{"id":8548,"date":"2016-11-05T14:15:03","date_gmt":"2016-11-05T19:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/el-papa-a-los-movimientos-populares-texto-completo\/"},"modified":"2016-11-05T14:15:03","modified_gmt":"2016-11-05T19:15:03","slug":"el-papa-a-los-movimientos-populares-texto-completo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/el-papa-a-los-movimientos-populares-texto-completo\/","title":{"rendered":"El Papa a los movimientos populares \u2013 Texto completo"},"content":{"rendered":"

(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco recibi\u00f3 hoy s\u00e1bado por la tarde en el Vaticano, a los participantes del Tercer encuentro mundial de los movimientos populares, que se ha realizado desde el pasado mi\u00e9rcoles 2 en Roma, en las estructuras del Colegio pontificio internacional Mater Ecclesiae<\/a><\/span>.<\/p>\n

Al inicio del\u00a0encuentro se escucharon testimonios, cantos, proyecciones de videos tem\u00e1ticos sobre los peque\u00f1os agricultores, sobre el cuidado de lo creado, las familias en dificultad, y otros temas.<\/p>\n

El cardenal Peter Turkson, presidente del Dicasterio para el Desarrollo humano integral\u00a0salud\u00f3 al Santo Padre y fue presentado un documento program\u00e1tico de los movimientos populares.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n el papa Francisco realiz\u00f3 un amplio\u00a0discurso en el que reconoce\u00a0que quienes se han reunido en este encuentro puedan pensar diversamente sobre diversos temas, pero que encuentran coincidencia en la necesidad de dar a las personas techo, tierra y trabajo, como elementos necesarios para la\u00a0dignidad de la persona humana.<\/p>\n

El texto completo de las palabras del Santo Padre<\/strong><\/p>\n

Hermanas y hermanos, buenas tardes. En este nuestro tercer encuentro expresamos la misma sed, la sed de justicia, el mismo clamor: tierra, techo y trabajo para todos. Agradezco a los delegados, que han llegado desde las periferias urbanas, rurales y laborales de los cinco continentes, de m\u00e1s de 60 pa\u00edses, a debatir una vez m\u00e1s c\u00f3mo defender estos derechos que nos convocan.<\/p>\n

Gracias a los Obispos que vinieron a acompa\u00f1arlos. Gracias tambi\u00e9n a los miles de italianos y europeos que se han unido hoy al cierre de este Encuentro. Gracias a los observadores y j\u00f3venes comprometidos con la vida p\u00fablica que vinieron con humildad a escuchar y aprender. \u00a1Cu\u00e1nta esperanza tengo en los j\u00f3venes! Le agradezco tambi\u00e9n a Usted, Se\u00f1or Cardenal Turkson, el trabajo que han hecho en el Dicasterio; y tambi\u00e9n quisiera mencionar el aporte del ex Presidente uruguayo Jos\u00e9 Mujica que est\u00e1 presente.<\/p>\n

En nuestro \u00faltimo encuentro, en Bolivia, con mayor\u00eda de Latinoamericanos, hablamos de la necesidad de un cambio para que la vida sea digna, un cambio de estructuras; tambi\u00e9n de c\u00f3mo ustedes, los movimientos populares, son sembradores de ese cambio, promotores de un proceso en el que confluyen millones de acciones grandes y peque\u00f1as encadenadas creativamente, como en una poes\u00eda; por eso quise llamarlos \u201cpoetas sociales\u201d; y tambi\u00e9n enumeramos algunas tareas imprescindibles para marchar hacia una alternativa humana frente a la globalizaci\u00f3n de la indiferencia: 1. poner la econom\u00eda al servicio de los pueblos; 2. construir la paz y la justicia; 3. defender la Madre Tierra.<\/p>\n

Ese d\u00eda, en la voz de una cartonera y de un campesino, se dio lectura a las conclusiones, los diez puntos de Santa Cruz de la Sierra, donde la palabra cambio estaba pre\u00f1ada de gran contenido, estaba enlazada a cosas fundamentales que ustedes reivindican: trabajo digno para los excluidos del mercado laboral; tierra para los campesinos y pueblos originarios; vivienda para las familias sin techo; integraci\u00f3n urbana para los barrios populares; erradicaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n, de la violencia contra la mujer y de las nuevas formas de esclavitud; el fin de todas las guerras, del crimen organizado y de la represi\u00f3n; libertad de expresi\u00f3n y comunicaci\u00f3n democr\u00e1tica; ciencia y tecnolog\u00eda al servicio de los pueblos.<\/p>\n

Escuchamos tambi\u00e9n c\u00f3mo se compromet\u00edan a abrazar un proyecto de vida que rechace el consumismo y recupere la solidaridad, el amor entre nosotros y el respeto a la naturaleza como valores esenciales. Es la felicidad de \u00abvivir bien\u00bb lo que ustedes reclaman, la \u00abvida buena\u00bb, y no ese ideal ego\u00edsta que enga\u00f1osamente invierte las palabras y propone la \u00abbuena vida\u00bb.<\/p>\n

Quienes hoy estamos aqu\u00ed, con or\u00edgenes, creencias e ideas diversas, tal vez no estemos de acuerdo en todo, seguramente pensamos distinto en muchas cosas, pero coincidimos en esos puntos. Supe tambi\u00e9n de encuentros y talleres realizados en distintos pa\u00edses donde multiplicaron los debates a la luz de la realidad de cada comunidad.<\/p>\n

Eso es muy importante porque las soluciones reales a las problem\u00e1ticas actuales no van a salir de una, tres o mil conferencias: tienen que ser fruto de un discernimiento colectivo que madure en los territorios junto a los hermanos, un discernimiento que se convierte en acci\u00f3n transformadora \u00abseg\u00fan los lugares, tiempos y personas\u00bb como dir\u00eda san Ignacio.<\/p>\n

Si no, corremos el riesgo de las abstracciones, de \u00ablos nominalismos declaracionistas (slogans) que son bellas frases pero no logran sostener la vida de nuestras comunidades\u00bb (Carta al Presidente de la Pontificia Comisi\u00f3n Para Am\u00e9rica Latina, 19 de marzo de 2016).<\/p>\n

El colonialismo ideol\u00f3gico globalizante procura imponer recetas supraculturales que no respetan la identidad de los Pueblos. Ustedes van por otro camino que es, al mismo tiempo, local y universal. Un camino que me recuerda c\u00f3mo Jes\u00fas pidi\u00f3 organizar a la multitud en grupos de cincuenta para repartir el pan (Cf. Homil\u00eda en la Solemnidad de Corpus Christi, Buenos Aires, 12 de junio de 2004).<\/p>\n

Reci\u00e9n pudimos ver el video que han presentado a modo de conclusi\u00f3n de este tercer Encuentro. Vimos los rostros de ustedes en los debates sobre qu\u00e9 hacer frente a \u00abla inequidad que engendra violencia\u00bb. Tantas propuestas, tanta creatividad, tanta esperanza en la voz de ustedes que tal vez sean los que m\u00e1s motivos tienen para quejarse, quedar encerrados en los conflictos, caer en la tentaci\u00f3n de lo negativo.<\/p>\n

Pero, sin embargo, miran hacia adelante, piensan, discuten, proponen y act\u00faan. Los felicito, los acompa\u00f1o, les pido que sigan abriendo caminos y luchando. Eso me da fuerza, nos da fuerza. Creo que este dialogo nuestro, que se suma al esfuerzo de tantos millones que trabajan cotidianamente por la justicia en todo el mundo, va echando ra\u00edces.<\/p>\n

El terror y los muros<\/strong>
\nSin embargo, esa germinaci\u00f3n que es lenta, que tiene sus tiempos como toda gestaci\u00f3n, est\u00e1 amenazada por la velocidad de un mecanismo destructivo que opera en el sentido contrario. Hay fuerzas poderosas que pueden neutralizar este proceso de maduraci\u00f3n de un cambio que sea capaz de desplazar la primac\u00eda del dinero y coloque nuevamente en el centro al ser humano. Ese \u00abhilo invisible\u00bb del que hablamos en Bolivia, esa estructura injusta que enlaza a todas las exclusiones que ustedes sufren, puede endurecerse y convertirse en un l\u00e1tigo, un l\u00e1tigo existencial que, como en el Egipto del Antiguo Testamento, esclaviza, roba la libertad, azota sin misericordia a unos y amenaza constantemente a otros, para arriar a todos como ganado hacia donde quiere el dinero divinizado.<\/p>\n

\"Los<\/p>\n

Los movimientos populares en el Aula Pablo VI<\/p>\n<\/div>\n

\u00bfQui\u00e9n gobierna entonces? El dinero \u00bfC\u00f3mo gobierna? Con el l\u00e1tigo del miedo, de la inequidad, de la violencia econ\u00f3mica, social, cultural y militar que engendra m\u00e1s y m\u00e1s violencia en una espiral descendente que parece no acabar jam\u00e1s. \u00a1Cu\u00e1nto dolor, cu\u00e1nto miedo! Hay -lo dije hace poco-, hay un terrorismo de base que emana del control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la humanidad entera. De ese terrorismo b\u00e1sico se alimentan los terrorismos derivados como el narcoterrorismo, el terrorismo de estado y lo que err\u00f3neamente algunos llaman terrorismo \u00e9tnico o religioso. Ning\u00fan pueblo, ninguna religi\u00f3n es terrorista. Es cierto, hay peque\u00f1os grupos fundamentalistas en todos lados. Pero el terrorismo empieza cuando \u00abhas desechado la maravilla de la creaci\u00f3n, el hombre y la mujer, y has puesto all\u00ed el dinero\u00bb (Conferencia de prensa en el Vuelo de Regreso del Viaje Apost\u00f3lico a Polonia, 31 de julio de 2016). Ese sistema es terrorista.<\/p>\n

Hace casi cien a\u00f1os, P\u00edo XI preve\u00eda el crecimiento de una dictadura econ\u00f3mica mundial que \u00e9l llam\u00f3 \u00abimperialismo internacional del dinero\u00bb (Carta Enc. Quadragesimo Anno, 15 de mayo de 1931, 109). El aula en la que estamos ahora se llama \u201cPaolo VI\u201d, y fue Pablo VI quien denunci\u00f3 hace casi cincuenta a\u00f1o las \u00abnueva forma abusiva de dictadura econ\u00f3mica en el campo social, cultural e incluso pol\u00edtico\u00bb (Carta Ap. Octogesima adveniens, 14 de mayo de 1971, 44). Son palabras duras pero justas de mis antecesores que avizoraron el futuro. La Iglesia y los profetas dijeron, hace milenios, lo que tanto escandaliza que repita el Papa en este tiempo cuando todo aquello alcanza expresiones in\u00e9ditas. Toda la doctrina social de la Iglesia y el magisterio de mis antecesores se rebelan contra el \u00eddolo-dinero que reina en lugar de servir, tiraniza y aterroriza a la humanidad.<\/p>\n

Ninguna tiran\u00eda se sostiene sin explotar nuestros miedos. De ah\u00ed que toda tiran\u00eda sea terrorista. Y cuando ese terror, que se sembr\u00f3 en las periferias con masacres, saqueos, opresi\u00f3n e injusticia, explota en los centros con distintas formas de violencia, incluso con atentados odiosos y cobardes, los ciudadanos que a\u00fan conservan algunos derechos son tentados con la falsa seguridad de los muros f\u00edsicos o sociales. Muros que encierran a unos y destierran a otros. Ciudadanos amurallados, aterrorizados, de un lado; excluidos, desterrados, m\u00e1s aterrorizados todav\u00eda, del otro. \u00bfEs esa la vida que nuestro Padre Dios quiere para sus hijos?<\/p>\n

Al miedo se lo alimenta, se lo manipula… Porque el miedo, adem\u00e1s de ser un buen negocio para los mercaderes de armas y de muerte, nos debilita, nos desequilibra, destruye nuestras defensas psicol\u00f3gicas y espirituales, nos anestesia frente al sufrimiento ajeno y al final nos hace crueles. Cuando escuchamos que se festeja la muerte de un joven que tal vez err\u00f3 el camino, cuando vemos que se prefiere la guerra a la paz, cuando vemos que se generaliza la xenofobia, cuando constatamos que ganan terreno las propuestas intolerantes; detr\u00e1s de esa crueldad que parece masificarse est\u00e1 el fr\u00edo aliento del miedo. Les pido que recemos por todos los que tienen miedo, recemos para que Dios les d\u00e9 el valor y que en este a\u00f1o de la misericordia podamos ablandar nuestros corazones. La misericordia no es f\u00e1cil, no es f\u00e1cil… requiere coraje. Por eso Jes\u00fas nos dice: \u00abNo tengan miedo\u00bb (Mt 14,27), pues la misericordia es el mejor ant\u00eddoto contra el miedo. Es mucho mejor que los antidepresivos y los ansiol\u00edticos. Mucho m\u00e1s eficaz que los muros, las rejas, las alarmas y las armas. Y es gratis: es un don de Dios.<\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas: todos los muros caen. No nos dejemos enga\u00f1ar. Como han dicho ustedes: \u00abSigamos trabajando para construir puentes entre los pueblos, puentes que nos permitan derribar los muros de la exclusi\u00f3n y la explotaci\u00f3n\u00bb (Documento Conclusivo del II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, 11 de julio de 2015, Cruz de la Sierra, Bolivia). Enfrentemos el Terror con Amor.<\/p>\n

El amor y los puentes
\n<\/strong>Un d\u00eda como hoy, un s\u00e1bado, Jes\u00fas hizo dos cosas que, nos dice el Evangelio, precipitaron la conspiraci\u00f3n para matarlo. Pasaba con sus disc\u00edpulos por un campo, un sembrad\u00edo. Los disc\u00edpulos ten\u00edan hambre y comieron las espigas. Nada se nos dice del \u00abdue\u00f1o\u00bb de aquel campo… subyac\u00eda el destino universal de los bienes. Lo cierto es que frente al hambre, Jes\u00fas prioriz\u00f3 la dignidad de los hijos de Dios sobre una interpretaci\u00f3n formalista, acomodaticia e interesada de la norma. Cuando los doctores de la ley se quejaron con indignaci\u00f3n hip\u00f3crita, Jes\u00fas les record\u00f3 que Dios quiere amor y no sacrificios, y les explic\u00f3 que el s\u00e1bado est\u00e1 hecho para el ser humano y no el ser humano para el s\u00e1bado (cf. Mc 2,27). Enfrent\u00f3 al pensamiento hip\u00f3crita y suficiente con la inteligencia humilde del coraz\u00f3n (cf. Homil\u00eda, I Congreso de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura, Buenos Aires, 3 de noviembre de 2006), que prioriza siempre al ser humano y rechaza que determinadas l\u00f3gicas obstruyan su libertad para vivir, amar y servir al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Y despu\u00e9s, ese mismo d\u00eda, Jes\u00fas hizo algo \u00abpeor\u00bb, algo que irrit\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a los hip\u00f3critas y soberbios que lo estaban vigilando porque buscaban alguna excusa para atraparlo. Cur\u00f3 la mano atrofiada de un hombre. La mano, ese signo tan fuerte del obrar, del trabajo. Jes\u00fas le devolvi\u00f3 a ese hombre la capacidad de trabajar y con ello le devolvi\u00f3 la dignidad. Cu\u00e1ntas manos atrofiadas, cuantas personas privadas de la dignidad del trabajo, porque los hip\u00f3critas para defender sistemas injustos, se oponen a que sean sanadas. A veces pienso que cuando ustedes, los pobres organizados, se inventan su propio trabajo, creando una cooperativa, recuperando una f\u00e1brica quebrada, reciclando el descarte de la sociedad de consumo, enfrentando las inclemencias del tiempo para vender en una plaza, reclamando una parcela de tierra para cultivar y alimentar a los hambrientos, est\u00e1n imitando a Jes\u00fas porque buscan sanar, aunque sea un poquito, aunque sea precariamente, esa atrofia del sistema socioecon\u00f3mico imperante que es el desempleo. No me extra\u00f1a que a ustedes tambi\u00e9n a veces los vigilen o los persigan y tampoco me extra\u00f1a que a los soberbios no les interese lo que ustedes digan.<\/p>\n

Jes\u00fas, ese s\u00e1bado, se jug\u00f3 la vida porque despu\u00e9s de sanar esa mano, fariseos y herodianos (cf. Mc 3,6), dos partidos enfrentados entre s\u00ed, que tem\u00edan al pueblo y tambi\u00e9n al imperio, hicieron sus c\u00e1lculos y se confabularon para matarlo. S\u00e9 que muchos de ustedes se juegan la vida. S\u00e9 que algunos no est\u00e1n hoy ac\u00e1 porque se jugaron la vida… pero no hay mayor amor que dar la vida. Eso nos ense\u00f1a Jes\u00fas.<\/p>\n

Las \u00ab3-T\u00bb, ese grito de ustedes que hago m\u00edo, tiene algo de esa inteligencia humilde pero a la vez fuerte y sanadora. Un proyecto-puente de los pueblos frente al proyecto-muro del dinero. Un proyecto que apunta al desarrollo humano integral. Algunos saben que nuestro amigo el Cardenal Turkson preside ahora el Dicasterio que lleva ese nombre: Desarrollo Humano Integral. Lo contrario al desarrollo, podr\u00eda decirse, es la atrofia, la par\u00e1lisis. Tenemos que ayudar para que el mundo se sane de su atrofia moral. Este sistema atrofiado puede ofrecer ciertos implantes cosm\u00e9ticos que no son verdadero desarrollo: crecimiento econ\u00f3mico, avances t\u00e9cnicos, mayor \u00abeficiencia\u00bb para producir cosas que se compran, se usan y se tiran englob\u00e1ndonos a todos en una vertiginosa din\u00e1mica del descarte… pero no permite el desarrollo del ser humano en su integralidad, el desarrollo que no se reduce al consumo, que no se reduce al bienestar de pocos, que incluye a todos los pueblos y personas en la plenitud de su dignidad, disfrutando fraternalmente de la maravilla de la Creaci\u00f3n. Ese es el desarrollo que necesitamos: humano, integral, respetuoso de la Creaci\u00f3n.<\/p>\n

Bancarrota y salvataje<\/strong>
\nQueridos hermanos, quiero compartir con ustedes algunas reflexiones sobre otros dos temas que, junto a las \u00ab3-T\u00bb y la ecolog\u00eda integral, fueron centrales en sus debates de los \u00faltimos d\u00edas y son centrales en este tiempo hist\u00f3rico.<\/p>\n

S\u00e9 que dedicaron una jornada al drama de los emigrantes, refugiados y desplazados. \u00bfQu\u00e9 hacer frente a esta tragedia? En el Dicasterio que tiene a su cargo el Cardenal Turkson hay un departamento para la atenci\u00f3n de estas situaciones. Decid\u00ed que, al menos por un tiempo, ese departamento dependa directamente del Pont\u00edfice, porque aqu\u00ed hay una situaci\u00f3n oprobiosa, que s\u00f3lo puedo describir con una palabra que me sali\u00f3 espont\u00e1neamente en Lampedusa: verg\u00fcenza.<\/p>\n

All\u00ed, como tambi\u00e9n en Lesbos, pude sentir de cerca el sufrimiento de tantas familias expulsadas de su tierra por razones econ\u00f3micas o violencias de todo tipo, multitudes desterradas \u2013lo he dicho frente a las autoridades de todo el mundo\u2013 como consecuencia de un sistema socioecon\u00f3mico injusto y de conflictos b\u00e9licos que no buscaron, que no crearon quienes hoy padecen el doloroso desarraigo de su suelo patrio sino m\u00e1s bien muchos de aquellos que se niegan a recibirlos.<\/p>\n

Hago m\u00edas las palabras de mi hermano el Arzobispo Jer\u00f3nimo de Grecia: \u00abQuien ve los ojos de los ni\u00f1os que encontramos en los campos de refugiados es capaz de reconocer de inmediato, en su totalidad, la \u201cbancarrota\u201d de la humanidad\u00bb (Discurso en el Campo de refugiados de Moria, Lesbos, 16 de abril de 2016) \u00bfQu\u00e9 le pasa al mundo de hoy que, cuando se produce la bancarrota de un banco de inmediato aparecen sumas escandalosas para salvarlo, pero cuando se produce esta bancarrota de la humanidad no hay casi ni una mil\u00e9sima parte para salvar a esos hermanos que sufren tanto? Y as\u00ed el Mediterr\u00e1neo se ha convertido en un cementerio, y no s\u00f3lo el Mediterr\u00e1neo… tantos cementerios junto a los muros, muros manchados de sangre inocente.<\/p>\n

El miedo endurece el coraz\u00f3n y se transforma en crueldad ciega que se niega a ver la sangre, el dolor, el rostro del otro. Lo dijo mi hermano el Patriarca Bartolom\u00e9: \u00abQuien tiene miedo de vosotros no os ha mirado a los ojos. Quien tiene miedo de vosotros no ha visto vuestros rostros. Quien tiene miedo no ve a vuestros hijos. Olvida que la dignidad y la libertad trascienden el miedo y la divisi\u00f3n. Olvida que la migraci\u00f3n no es un problema de Oriente Medio y del norte de \u00c1frica, de Europa y de Grecia. Es un problema del mundo\u00bb (Discurso en el Campo de refugiados de Moria, Lesbos, 16 de abril de 2016).<\/p>\n

Es, en verdad, un problema del mundo. Nadie deber\u00eda verse obligado a huir de su Patria. Pero el mal es doble cuando, frente a esas circunstancias terribles, el emigrante se ve arrojado a las garras de los traficantes de personas para cruzar las fronteras y es triple si al llegar a la tierra donde crey\u00f3 que iba a encontrar un futuro mejor, se lo desprecia, se lo explota e incluso se lo esclaviza. Esto se puede ver en cualquier rinc\u00f3n de cientos de ciudades.<\/p>\n

Les pido a ustedes que hagan todo lo que puedan y nunca se olviden que Jes\u00fas, Mar\u00eda y Jos\u00e9 experimentaron tambi\u00e9n la condici\u00f3n dram\u00e1tica de los refugiados. Les pido que ejerciten esa solidaridad tan especial que existe entre los que han sufrido. Ustedes saben recuperar f\u00e1bricas de las bancarrotas, reciclar lo que otros tiran, crear puestos de trabajo, labrar la tierra, construir viviendas, integrar barrios segregados y reclamar sin descanso como esa viuda del Evangelio que pide justicia insistentemente (cf. Lc 18,1-8). Tal vez con su ejemplo y su insistencia, algunos Estados y Organismos internacionales abran los ojos y adopten las medidas adecuadas para acoger e integrar plenamente a todos los que, por una u otra circunstancia, buscan refugio lejos de su hogar. Y tambi\u00e9n para enfrentar las causas profundas por las que miles de hombres, mujeres y ni\u00f1os son expulsados cada d\u00eda de su tierra natal.<\/p>\n

Dar el ejemplo y reclamar es una forma de meterse en pol\u00edtica y eso me lleva al segundo eje que debatieron en su Encuentro: la relaci\u00f3n entre pueblo y democracia. Una relaci\u00f3n que deber\u00eda ser natural y fluida pero que corre el peligro de desdibujarse hasta ser irreconocible. La brecha entre los pueblos y nuestras formas actuales de democracia se agranda cada vez m\u00e1s como consecuencia del enorme poder de los grupos econ\u00f3micos y medi\u00e1ticos que parecieran dominarlas. Los movimientos populares, lo s\u00e9, no son partidos pol\u00edticos y d\u00e9jenme decirles que, en gran medida, en eso radica su riqueza, porque expresan una forma distinta, din\u00e1mica y vital de participaci\u00f3n social en la vida p\u00fablica. Pero no tengan miedo de meterse en las grandes discusiones, en Pol\u00edtica con may\u00fascula y cito de nuevo a Pablo VI: \u00abLa pol\u00edtica ofrece un camino serio y dif\u00edcil\u2015aunque no el \u00fanico\u2015para cumplir el deber grave que cristianos y cristianas tienen de servir a los dem\u00e1s\u00bb (Lett. Ap. Octogesima adveniens, 14 de mayo 1971, 46).<\/p>\n

Quisiera se\u00f1alar dos riesgos que giran en torno a la relaci\u00f3n entre los movimientos populares y la pol\u00edtica: el riesgo de dejarse encorsetar y el riesgo de dejarse corromper.<\/p>\n

Primero, no dejarse encorsetar, porque algunos dicen: la cooperativa, el comedor, la huerta agroecol\u00f3gica, el microemprendimiento, el dise\u00f1o de los planes asistenciales… hasta ah\u00ed est\u00e1 bien. Mientras se mantengan en el cors\u00e9 de las \u00abpol\u00edticas sociales\u00bb, mientras no cuestionen la pol\u00edtica econ\u00f3mica o la pol\u00edtica con may\u00fascula, se los tolera. Esa idea de las pol\u00edticas sociales concebidas como una pol\u00edtica hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos a veces me parece una especie de volquete maquillado para contener el descarte del sistema. Cuando ustedes, desde su arraigo a lo cercano, desde su realidad cotidiana, desde el barrio, desde el paraje, desde la organizaci\u00f3n del trabajo comunitario, desde las relaciones persona a persona, se atreven a cuestionar las \u00abmacrorelaciones\u00bb, cuando chillan, cuando gritan, cuando pretenden se\u00f1alarle al poder un planteo m\u00e1s integral, ah\u00ed ya no se los tolera tanto porque se est\u00e1n saliendo del cors\u00e9, se est\u00e1n metiendo en el terreno de las grandes decisiones que algunos pretenden monopolizar en peque\u00f1as castas. As\u00ed la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcci\u00f3n de su destino.<\/p>\n

Ustedes, las organizaciones de los excluidos y tantas organizaciones de otros sectores de la sociedad, est\u00e1n llamados a revitalizar, a refundar las democracias que pasan por una verdadera crisis. No caigan en la tentaci\u00f3n del cors\u00e9 que los reduce a actores secundarios, o peor a\u00fan, a meros administradores de la miseria existente. En estos tiempos de par\u00e1lisis, de desorientaci\u00f3n y propuestas destructivas, la participaci\u00f3n protag\u00f3nica de los pueblos que buscan el bien com\u00fan puede vencer, con la ayuda de Dios, a los falsos profetas que explotan el miedo y la desesperanza, que venden f\u00f3rmulas m\u00e1gicas de odio y crueldad o de un bienestar ego\u00edsta y una seguridad ilusoria.<\/p>\n

Sabemos que \u00abmientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonom\u00eda absoluta de los mercados y de la especulaci\u00f3n financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad, no se resolver\u00e1n los problemas del mundo y en definitiva ning\u00fan problema. La inequidad es ra\u00edz de los males sociales\u00bb (Exhort. ap. postsin. Evangelii gaudium, 202). Por eso, lo dije y lo repito: \u00abEl futuro de la humanidad no est\u00e1 \u00fanicamente en manos de los grandes dirigentes, las grandes potencias y las elites. Est\u00e1 fundamentalmente en manos de los pueblos, en su capacidad de organizarse y tambi\u00e9n en sus manos que riegan con humildad y convicci\u00f3n este proceso de cambio\u00bb (Discurso en el Segundo Encuentro mundial de los Movimientos Populares, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 9 de julio de 2015). La Iglesia tambi\u00e9n puede y debe, sin pretender el monopolio de la verdad, pronunciarse y actuar especialmente frente a \u00absituaciones donde se tocan las llagas y el sufrimiento dram\u00e1tico, y en las cuales est\u00e1n implicados los valores, la \u00e9tica, las ciencias sociales y la fe\u00bb (Discurso a la Cumbre de Jueces y Magistrados contra el Tr\u00e1fico de Personas y el Crimen Organizado, Vaticano, 3 de junio de 2016).<\/p>\n

El segundo riesgo, les dec\u00eda, es dejarse corromper. As\u00ed como la pol\u00edtica no es un asunto de los \u00abpol\u00edticos\u00bb, la corrupci\u00f3n no es un vicio exclusivo de la pol\u00edtica. Hay corrupci\u00f3n en la pol\u00edtica, hay corrupci\u00f3n en las empresas, hay corrupci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n, hay corrupci\u00f3n en las iglesias y tambi\u00e9n hay corrupci\u00f3n en las organizaciones sociales y los movimientos populares. Es justo decir que hay una corrupci\u00f3n naturalizada en algunos \u00e1mbitos de la vida econ\u00f3mica, en particular la actividad financiera, y que tiene menos prensa que la corrupci\u00f3n directamente ligada al \u00e1mbito pol\u00edtico y social. Es justo decir que muchas veces se manipulan los casos de corrupci\u00f3n con malas intenciones. Pero tambi\u00e9n es justo aclarar que quienes han optado por una vida de servicio tienen una obligaci\u00f3n adicional que se suma a la honestidad con la que cualquier persona debe actuar en la vida. La vara es m\u00e1s alta: hay que vivir la vocaci\u00f3n de servir con un fuerte sentido de austeridad y humildad. Esto vale para los pol\u00edticos pero tambi\u00e9n vale para los dirigentes sociales y para nosotros, los pastores.<\/p>\n

A cualquier persona que tenga demasiado apego por las cosas materiales o por el espejo, a quien le gusta el dinero, los banquetes exuberantes, las mansiones suntuosas, los trajes refinados, los autos de lujo, le aconsejar\u00eda que se fije qu\u00e9 est\u00e1 pasando en su coraz\u00f3n y rece para que Dios lo libere de estas ataduras. Pero, parafraseando al ex presidente latinoamericano que est\u00e1 por ac\u00e1, el que tenga afici\u00f3n por todas esas cosas, por favor, que no se meta en pol\u00edtica, que no se meta en una organizaci\u00f3n social o en un movimiento popular, porque va a hacer mucho da\u00f1o a s\u00ed mismo y al pr\u00f3jimo y va a manchar la noble causa que enarbola.<\/p>\n

Frente a la tentaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n, no hay mejor ant\u00eddoto que la austeridad; y practicar la austeridad es, adem\u00e1s, predicar con el ejemplo. Les pido que no subestimen el valor del ejemplo porque tiene m\u00e1s fuerza que mil palabras, que mil volantes, que mil likes, que mil retweets, que mil videos de youtube. El ejemplo de una vida austera al servicio del pr\u00f3jimo es la mejor forma de promover el bien com\u00fan y el proyecto-puente de las 3-T. Les pido a los dirigentes que no se cansen de practicar la austeridad y les pido a todos que exijan a los dirigentes esa austeridad, la cual \u2013por otra parte\u2013 los har\u00e1 muy felices. Queridos hermanas y hermanos,<\/p>\n

la corrupci\u00f3n, la soberbia, el exhibicionismo de los dirigentes aumenta el descreimiento colectivo, la sensaci\u00f3n de desamparo y retroalimenta el mecanismo del miedo que sostiene este sistema inicuo.<\/p>\n

Quisiera, para finalizar, pedirles que sigan enfrentando el miedo con una vida de servicio, solidaridad y humildad en favor de los pueblos y en especial de los que m\u00e1s sufren. Se van a equivocar muchas veces, todos nos equivocamos, pero si perseveramos en este camino, m\u00e1s temprano que tarde, vamos a ver los frutos. E insisto, contra el terror, el mejor ant\u00eddoto es el amor. El amor todo lo cura. Algunos saben que despu\u00e9s del S\u00ednodo de la familia escrib\u00ed Amoris Laetitia, un documento sobre el amor en la familia de cada uno, pero tambi\u00e9n en esa otra familia que es el barrio, la comunidad, el pueblo, la humanidad. Uno de ustedes me pidi\u00f3 distribuir un cuadernillo que contiene un fragmento del cap\u00edtulo cuarto de ese documento. Creo que se los van a entregar a la salida. Va entonces con mi bendici\u00f3n. All\u00ed hay algunos \u00abconsejos \u00fatiles\u00bb para practicar el m\u00e1s importante de los mandamientos de Jes\u00fas.<\/p>\n

En Amoris Laetitia cito a un fallecido dirigente afroamericano, Martin Luther King, el cual volv\u00eda a optar por el amor fraterno aun en medio de las peores persecuciones y humillaciones. Quiero recordarlo hoy con ustedes: \u00abCuando te elevas al nivel del amor, de su gran belleza y poder, lo \u00fanico que buscas derrotar es los sistemas malignos. A las personas atrapadas en ese sistema, las amas, pero tratas de derrotar ese sistema […] Odio por odio s\u00f3lo intensifica la existencia del odio y del mal en el universo. Si yo te golpeo y t\u00fa me golpeas, y te devuelvo el golpe y t\u00fa me lo devuelves, y as\u00ed sucesivamente, es evidente que se llega hasta el infinito. Simplemente nunca termina. En alg\u00fan lugar, alguien debe tener un poco de sentido, y esa es la persona fuerte. La persona fuerte es la persona que puede romper la cadena del odio, la cadena del mal\u00bb. Esto Luther King lo dijo en 1957.<\/p>\n

Les agradezco nuevamente su presencia. Les agradezco su trabajo. Quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompa\u00f1e y los bendiga, que los colme de su amor y los defienda en el camino d\u00e1ndoles abundantemente esa fuerza que nos mantiene en pie y nos da coraje para romper la cadena del odio: esa fuerza es la esperanza.<\/p>\n

Les pido por favor que recen por m\u00ed y los que no pueden rezar, ya saben, pi\u00e9nsenme bien y m\u00e1ndenme buena onda. Gracias.<\/p>\n

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Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco recibi\u00f3 hoy s\u00e1bado por la tarde en el Vaticano, a los participantes del Tercer encuentro mundial de los movimientos populares, que se ha realizado desde el pasado mi\u00e9rcoles 2 en Roma, en las estructuras del Colegio pontificio internacional Mater Ecclesiae. Al inicio del\u00a0encuentro se escucharon testimonios, cantos, … Continuar leyendo \u00abEl Papa a los movimientos populares \u2013 Texto completo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}