\u201cLos persas no nos han perdonado que les derrot\u00e1ramos en la batalla de Rashidun\u201d, repiten a menudo los interlocutores saud\u00edes para explicar la actual animadversi\u00f3n entre Ir\u00e1n y Arabia Saud\u00ed, cuyas consecuencias reverberan en todo el mundo isl\u00e1mico. La referencia a la conquista arabomusulmana de Persia en el siglo VII refleja la superposici\u00f3n de factores que alientan la lucha de poder que desgarra Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>\n
Bajo la simplificaci\u00f3n period\u00edstica de enfrentamiento entre chi\u00edes y sun\u00edes, existe una larga rivalidad por el liderazgo regional que explota mitos hist\u00f3ricos y diferencias confesionales.<\/p>\n
Aunque la batalla de Kerbala, en el siglo VII, provoc\u00f3 el primer cisma del islam entre los herederos de la l\u00ednea de sangre y los de la l\u00ednea pol\u00edtica de Mahoma, lo cierto es que desde entonces chi\u00edes y sun\u00edes han convivido sin mayores problemas. Influy\u00f3 sin duda que los chi\u00edes aceptaran su condici\u00f3n de minor\u00eda bajo gobernantes sun\u00edes.<\/p>\n
Hasta que la revoluci\u00f3n iran\u00ed de 1979 instituy\u00f3 una Rep\u00fablica Isl\u00e1mica y prob\u00f3 que los sometidos pod\u00edan tomar las riendas de su propio destino.<\/p>\n
Aquel terremoto pol\u00edtico, del que a\u00fan se sienten las r\u00e9plicas, estableci\u00f3 el primer r\u00e9gimen islamista chi\u00ed. Ir\u00e1n, el Ir\u00e1n imperial que Occidente perdi\u00f3 con la revoluci\u00f3n, hab\u00eda adoptado el chi\u00edsmo como religi\u00f3n oficial en 1501, precisamente para distanciarse del emergente califato otomano (sun\u00ed). Pol\u00edtica y religi\u00f3n eran entonces una misma cosa. A la rivalidad entre persas y \u00e1rabes se sum\u00f3 as\u00ed una nueva diferencia, ya que estos \u00faltimos eran mayoritariamente sun\u00edes.<\/p>\n
Adem\u00e1s del temor que les suscit\u00f3 el nuevo modelo pol\u00edtico iran\u00ed en 1979, las autocracias \u00e1rabes han visto c\u00f3mo en la \u00faltima d\u00e9cada la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica sal\u00eda beneficiada de las intervenciones de Estados Unidos en Afganist\u00e1n (2001) e Irak (2003).<\/p>\n
Si el derrocamiento de los talibanes apenas preocup\u00f3 fuera de su feudo past\u00fan y sus patrocinadores paquistan\u00edes, el derribo de Sadam Husein cambi\u00f3 el equilibrio de fuerzas en un pa\u00eds \u00e1rabe clave, dando el poder a la mayor\u00eda chi\u00ed y, en consecuencia, una influencia a Teher\u00e1n que ha alienado a los sun\u00edes dentro y fuera de Irak.<\/p>\n
El \u00e9xito diplom\u00e1tico que ha supuesto para Ir\u00e1n el reciente acuerdo nuclear con las grandes potencias ha sido la gota que ha colmado el vaso. El mundo \u00e1rabe convulso tras las revueltas de la Primavera<\/em> se siente abandonado por Occidente y sin otro l\u00edder que la monarqu\u00eda absoluta saud\u00ed, cuya renovaci\u00f3n generacional apunta a un encastillamiento m\u00e1s que a la apertura. Reforzar el enemigo resulta m\u00e1s f\u00e1cil que hacer nuevas amistades.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLos persas no nos han perdonado que les derrot\u00e1ramos en la batalla de Rashidun\u201d, repiten a menudo los interlocutores saud\u00edes para explicar la actual animadversi\u00f3n entre Ir\u00e1n y Arabia Saud\u00ed, cuyas consecuencias reverberan en todo el mundo isl\u00e1mico. La referencia a la conquista arabomusulmana de Persia en el siglo VII refleja la superposici\u00f3n de factores … Continuar leyendo \u00abRivalidades y alianzas en una regi\u00f3n convulsa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}