Los mejores carecen de toda convicci\u00f3n y los peores est\u00e1n llenos de apasionada intensidad. W.B. Yeats, poeta irland\u00e9s<\/p>\n
Durante las celebraciones de Nochevieja en Nueva York, Londres, Par\u00eds, Madrid, M\u00fanich, Bruselas y muchas ciudades m\u00e1s las multitudes ten\u00edan un ojo puesto en los fuegos artificiales, el otro atento al peligro de una bomba de verdad. Tal confusi\u00f3n y miedo caracterizaron en 2015 el estado de \u00e1nimo de pa\u00edses que hasta la reciente crisis econ\u00f3mica hab\u00edan alcanzado grados de bienestar y libertad jam\u00e1s vistos en la historia de la humanidad.<\/p>\n
Domin\u00f3 las noticias la amenaza del ISIS y los atentados de Par\u00eds, la expresi\u00f3n m\u00e1s lacerante de una ansiedad e incertidumbre cuyos s\u00edntomas hemos visto en fen\u00f3menos tan diversos como la popularidad del demagogo Donald Trump en Estados Unidos, la implacable guerra siria, el creciente protagonismo geopol\u00edtico del autoritario Vlad\u00edmir Putin, la ola de refugiados que cae sobre Europa, la desigualdad social y la inseguridad econ\u00f3mica general, la intolerante correcci\u00f3n pol\u00edtica, el auge de la extrema derecha xen\u00f3foba en Francia, las dudas que despierta entre los alemanes la ya no tan f\u00e9rrea Angela Merkel y, en Espa\u00f1a, el mar de los Sargazos en el que naufraga la pol\u00edtica catalana y nacional.<\/p>\n
Las preguntas abundan. \u00bfBombardear las bases de ISIS o no? \u00bfCoartar la libertad individual para contener el terrorismo? \u00bfCerrar las fronteras a los miserables de la tierra? \u00bfTotal libertad de expresi\u00f3n aunque algunos se ofendan? \u00bfAusteridad o rienda suelta al gasto p\u00fablico? \u00bfPactar con Putin y Asad? \u00bfCoaliciones o no coaliciones? \u00bfRefer\u00e9ndum en Catalunya?<\/p>\n
Respuestas claras las dicen tener algunos, especialmente desde la oposici\u00f3n pol\u00edtica, donde todo es m\u00e1s f\u00e1cil porque no hay que elegir, como cuando se gobierna, entre dos males. Sea desde la izquierda o la derecha \u2014desde Podemos en Espa\u00f1a o el Frente Nacional en Francia, desde el independentismo catal\u00e1n al Trumpismo en Estados Unidos\u2014 se asumen posturas inequ\u00edvocas que pretenden saciar el hambre de certidumbre de las masas. Algunos optan por creer en los sermones de los predicadores pero, al menos hasta ahora, la mayor\u00eda prefiere entender que no hay soluciones m\u00e1gicas a la pobreza y el desempleo, a los conflictos ancestrales de Oriente Pr\u00f3ximo, a los retos que presenta la inmigraci\u00f3n y la confluencia geogr\u00e1fica de culturas con historias, creencias y filosof\u00edas fundamentalmente distintas. Hay que tener mucha fe para creer en la magia de que a la vuelta de la esquina est\u00e1 el para\u00edso, o incluso un mundo mejor.<\/p>\n
Eso es lo que tiene ISIS, esa es la ventaja competitiva con la que juega. Nos amenaza no solo porque en cualquier momento puede poner una bomba en un avi\u00f3n, o en un tren, o en un teatro o en una plaza llena; tambi\u00e9n porque representa todo lo que no somos y que anhelamos: un colectivo que lo tiene todo absolutamente claro. El espejo ante el pasado que nos ofrece pone de manifiesto nuestra moderna perplejidad. Hace 500 a\u00f1os los habitantes de Europa no ten\u00edan las dudas existenciales que tenemos hoy. En 1516 cre\u00edan en Dios y en el cielo y el infierno; en 2016, gracias entre otros a Voltaire y a Darwin, convivimos con la duda. Si creemos en algo es en el mercado, que parec\u00eda haber triunfado despu\u00e9s del ocaso de la religi\u00f3n secular comunista, pero tras ocho a\u00f1os de crisis aquel \u00eddolo nos decepciona. El consumismo es lo que m\u00e1s nos une pero no nos llena el alma, como no deja de recordarnos el papa Francisco. Pero ni \u00e9l tiene el poder de convencimiento de los cl\u00e9rigos fan\u00e1ticos del ISIS. El Papa pide paz en Oriente Pr\u00f3ximo pero sus palabras se pierden en el viento huracanado de la guerra santa.<\/p>\n
El Estado Isl\u00e1mico juega con ventaja: es un colectivo que lo tiene todo absolutamente claro<\/p>\n<\/div>\n
Otro s\u00edntoma del desconcierto en el ambiguamente cristiano Occidente lo ofreci\u00f3 hace poco el arzobispo de Canterbury, el l\u00edder la Iglesia anglicana (85 millones de fieles), cuando dijo que los \u00faltimos atentados de Par\u00eds le hab\u00edan hecho dudar de su fe en Dios. \u201cMe han abierto una grieta en la armadura\u201d, confes\u00f3. Lo cual no es exactamente la receta m\u00e1s recomendable para evangelizar a las masas.<\/p>\n
El ISIS, en cambio, prospera en su campa\u00f1a evangelizadora entre j\u00f3venes criados en Europa o Estados Unidos. Miles se han unido a la yihad. Cada uno de ellos tendr\u00e1 su historia, como el converso al islam con un historial de enfermedad mental detenido la semana pasada por planear un atentado en Nueva York. Pero lo que todos tienen en com\u00fan es la b\u00fasqueda de esa certeza divina de la que carecemos en los pa\u00edses ricos de Occidente. Aqu\u00ed ni siquiera tenemos claro si debemos responder al fuego del ISIS con m\u00e1s fuego y no pasa un d\u00eda sin que en alguna universidad se debata si se deber\u00eda permitir que d\u00e9 una conferencia, o una clase, alguien bajo sospecha de discrepar de la \u00faltima noci\u00f3n de lo que se debe o no opinar sobre el sexo, el feminismo o, incluso, la religi\u00f3n.<\/p>\n
Una novedad que nos ha dejado el a\u00f1o 2015 ha sido lo que en el mundo acad\u00e9mico anglosaj\u00f3n llaman el concepto de safe spaces,<\/em> de \u201clugares seguros\u201d donde los estudiantes se pueden refugiar de todo lo feo, lo desagradable o lo duro que inevitablemente nos presenta la vida terrenal. El ISIS ofrece a sus devotos una especie de parodia de este fen\u00f3meno: un lugar de absoluta seguridad moral donde la violencia y el desprecio m\u00e1s salvaje por nuestra delicadeza sobre cuestiones como la orientaci\u00f3n sexual, la igualdad de las mujeres o la libertad religiosa ofrecen el camino al para\u00edso celestial.<\/p>\n La cuesti\u00f3n en 2016 y en adelante ser\u00e1 si surgir\u00e1n m\u00e1s l\u00edderes iluminados capaces de encandilar a las masas<\/p>\n<\/div>\n No es ninguna casualidad que como contrapartida laica a las certezas del ISIS hayan surgido nuevos l\u00edderes y partidos pol\u00edticos en Occidente que tambi\u00e9n venden ant\u00eddotos certeros al aturdimiento general. La cuesti\u00f3n en 2016 y en adelante ser\u00e1 si se consolidar\u00e1 la tendencia y surgir\u00e1n m\u00e1s l\u00edderes iluminados, m\u00e1s peligrosos que los de hoy, capaces de encandilar a las grandes masas. Vale tener en cuenta que lo que algunos ya dicen de los musulmanes recuerda lo que dijeron otros, en otra \u00e9poca de confusi\u00f3n y declive econ\u00f3mico, de los jud\u00edos. Hay motivos para sospechar que de aqu\u00ed a fin de a\u00f1o viviremos con m\u00e1s miedo y confusi\u00f3n que hoy.<\/p>\n Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los mejores carecen de toda convicci\u00f3n y los peores est\u00e1n llenos de apasionada intensidad. W.B. Yeats, poeta irland\u00e9s Durante las celebraciones de Nochevieja en Nueva York, Londres, Par\u00eds, Madrid, M\u00fanich, Bruselas y muchas ciudades m\u00e1s las multitudes ten\u00edan un ojo puesto en los fuegos artificiales, el otro atento al peligro de una bomba de verdad. … Continuar leyendo \u00abEl a\u00f1o que vivimos confusamente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}