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<\/a><\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n(RV).- Lo recordó el Papa Francisco al recibir a los participantes en la sesión plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, destacando el tema del encuentro: «Unidad de los cristianos: ¿qué modelo de comunión plena?»<\/p>\n
El Papa recordó la responsabilidad que le corresponde en el magisterio petrino en favor de la unidad, que es su anhelo y preocupación, destacando que en el curso de este año ha tenido la «oportunidad de vivir tantos encuentros ecuménicos significativos, tanto en Roma como durante sus viajes»:<\/p>\n
«Cada uno de estos encuentros ha sido para mí fuente de consolación, porque he podido constatar que el anhelo de comunión es vivo e intenso. Como Obispo de Roma y Sucesor de Pedro<\/strong>, consciente de la responsabilidad que me ha encomendado el Señor, deseo reiterar que la unidad de los cristianos es una de mis principales preocupaciones<\/strong> y rezo para que la comparta todo bautizado»<\/p>\n«La unidad de los cristianos es una exigencia esencial de nuestra fe, exigencia que mana de lo íntimo de nuestro ser creyentes en Jesucristo»<\/strong>, reiteró el Obispo de Roma:<\/p>\n«Invocamos la unidad porque invocamos a Cristo. Queremos vivir la unidad, porque queremos seguir a Cristo, vivir su amor, gozar el misterio de su ser uno con el Padre, que es la esencia del amor divino».<\/p>\n
Evocando la oración sacerdotal de Jesús<\/strong>, el Papa destacó que «no basta con estar concordes en la comprensión del Evangelio, sino que es necesario que todos los creyentes estemos unidos a Cristo y en Cristo. «Es el alma que sostiene también las sesiones de estudio y todo otro tipo de esfuerzo para alcanzar puntos de vista más cercanos entre sí».<\/p>\nTeniendo presente esto es posible «desenmascarar algunos falsos modelos de comunión<\/strong>, que en realidad no llevan a la unidad sino que la contradicen en su verdadera esencia», aseguró el Santo Padre.<\/p>\nAnte todo, la unidad no es fruto de nuestros esfuerzos humanos o el producto de diplomacias eclesiales, sino es un don que viene de Dios<\/strong> y antes de ser una meta es un camino, que tenemos la tarea de impulsar. Anunciando como cristianos la infinita misericordia de Dios y con el testimonio de vida llena de caridad:<\/p>\n«Por ello, me gusta repetir que la unidad se hace caminando, para recordar que cuando caminamos juntos, es decir, cuando nos encontramos como hermanos, rezamos juntos, colaboramos juntos en el anuncio del Evangelio y en el servicio a los últimos, ya estamos unidos. Todas las divergencias teológicas y eclesiológicas que aún dividen a los cristianos se podrán superar sólo a lo largo de esta senda, sin que nosotros hoy sepamos cómo ni cuándo, sucederá según lo que el Espíritu Santo quiera sugerir por el bien de la Iglesia».<\/p>\n
En segundo lugar, la unidad no es uniformidad<\/strong>, explicó también el Papa recordando las diferentes tradiciones teológicas, litúrgicas, espirituales y canónicas, desarrolladas en el mundo cristiano, cuando se arraigan genuinamente en la tradición apostólica, que son una riqueza y no una amenaza para la unidad de la Iglesia. En el curso de la historia ha habido intentos de suprimir la diversidad, con consecuencias que todavía hoy nos hacen sufrir:<\/p>\n«Pero si nos dejamos guiar por el Espíritu, la riqueza, la variedad, la diversidad no se vuelven nunca conflicto, porque él nos impulsa a vivir la variedad en a comunión de la Iglesia. Es tarea ecuménica respetar las legítimas diversidades y llevar a superar las divergencias inconciliables con la unidad que Dios pide. El permanecer de tales divergencias no nos debe paralizar, sino impulsar a buscar juntos cómo afrontar con éxitos esos obstáculos».<\/p>\n
En fin, la unidad no es absorción. <\/strong>La unidad de los cristianos no conlleva un ecumenismo de ‘marcha atrás’, <\/strong>por el que alguien debería renegar su propia historia de fe.<\/p>\nY tampoco tolera el proselitismo, que aún más es un veneno para el camino ecuménico<\/strong>, subrayó el Papa Francisco, añadiendo que antes de ver lo que nos separa, hay que percibir de forma existencial la riqueza de lo que nos aúna, como la Sagrada Escritura y los primeros Concilios ecuménicos. De este modo, «los cristianos podemos reconocernos como hermanos y hermanas que creen en el únicos Señor y Salvador Jesucristo, comprometidos en obedecer hoy a la Palabra de Dios que nos quiere unidos»:<\/p>\n«El ecumenismo es verdadero cuando se es capaces de no centrar la atención en sí mismos, en los propios argumentos y formulaciones, sino en la Palabra de Dios que exige ser escuchada, acogida y testimoniada en el mundo. Por ello, las comunidades cristianas están llamadas a ‘no hacerse competencia’, sino a colaborar<\/strong>. Mi reciente visita a Lund<\/strong> me hizo recordar cuán actual es ese principio ecuménico formulado allí por el Consejo Ecuménico de las Iglesias, ya en 1952, que recomienda a los cristianos «hacer juntos todas las cosas, salvo en aquellos casos en los que las profundas dificultades de convicciones impongan actuar separadamente».<\/p>\n(CdM – RV)<\/p>\n
Fuente: es.radiovaticana.va<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La unidad se hace caminando unidos a Cristo y en Cristo (RV).- Lo recordó el Papa Francisco al recibir a los participantes en la sesión plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, destacando el tema del encuentro: «Unidad de los cristianos: ¿qué modelo de comunión plena?» El Papa recordó … Continuar leyendo \u00abCardenal Parolin: no abandonemos a personas con enfermedades raras u olvidadas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8738\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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