La lectora D\u00e9bora Bernal Ramos coment\u00f3 en el Facebook de este diario, con motivo de mi art\u00edculo sobre la fascinaci\u00f3n que producen las creencias africanas: \u201cLa umbanda nos coloca ante un espejo que refleja tu luz y tu sombra, para conocerte mejor a ti mismo\u201d.<\/p>\n
Eso me ha empujado a escribir sobre algunos equ\u00edvocos de ciertos movimientos religiosos cristianos modernos que demonizan las religiones de matriz africana, o de la Tierra, como destaca tambi\u00e9n el lector Felipe Heyden Bellotti.<\/p>\n
Las religiones monote\u00edstas nos han ense\u00f1ado que la religi\u00f3n y la espiritualidad para ser verdaderas deben tener sabor a cielo, lo m\u00e1s alejado posible de la realidad que vivimos.<\/p>\n
\u00bfY si, al rev\u00e9s, no existiera verdadera religiosidad sin sabor a tierra?<\/p>\n
Una religi\u00f3n del cielo y para el cielo, en la que hasta el bien que hacemos a nuestro pr\u00f3jimo debe ser en funci\u00f3n de una recompensa futura, fuera de la historia, es m\u00e1s alienaci\u00f3n que religi\u00f3n.<\/p>\n
El poeta Whitman profetizaba:<\/p>\n
\u201cSurgir\u00e1 una nueva orden,<\/p>\n
y los hombres ser\u00e1n<\/p>\n
los sacerdotes del hombre,<\/p>\n
y cada hombre ser\u00e1<\/p>\n
su propio sacerdote\u201d.<\/p>\n
La etimolog\u00eda de religi\u00f3n reclama proximidad, conexi\u00f3n, ataduras… m\u00e1s que con un Dios sin rostro, sin tiempo y sin espacio, con lo m\u00e1s \u00edntimo de nosotros mismos, con nuestra conciencia y con la tierra que pisamos y de la que nos nutrimos.<\/p>\n
Hay quien teme que la fe se empobrezca con una religiosidad fundada en el amor, el respeto, la reverencia y la defensa de la sacralidad de la Tierra, y del hombre, sin excesivas preocupaciones por un cielo lejano y misterioso.<\/p>\n
Y sin embargo, no solo las religiones de origen africano colocan el epicentro de la verdadera creencia espiritual en saber descubrir, al mirarnos en el espejo, como dice D\u00e9bora, nuestra parte de luz y de sombra sin miedo a descubrirnos como realmente somos.<\/p>\n
No existe religiosidad ni espiritualidad alguna sin carne y hueso, sin sangre, sin amor por lo que nos nutre y nos hace respirar. Ni sin el respeto a nosotros mismos.<\/p>\n
Todo pasa por nuestro cuerpo y por la tierra de la que estamos amasados. Somos, en efecto, sacerdotes de nosotros mismos, como afirma Whitman.<\/p>\n
Con la religi\u00f3n del cuerpo y de la tierra sentir\u00edamos una mayor responsabilidad con la salvaci\u00f3n del planeta y descubrir\u00edamos que los otros, y con ellos sus ideas, son dignas de respeto y acogida.<\/p>\n<\/div>\n
Las religiones monote\u00edstas, que fueron manipuladas con recetas puramente celestiales<\/em>, apelan, en sus textos sagrados, a nuestra parte m\u00e1s humana y carnal. En el catolicismo, la doctrina de la resurrecci\u00f3n supone renacer \u201ccon el mismo cuerpo que tuvimos\u201d. La muerte no nos transforma en puros esp\u00edritus. Volveremos a recuperar el propio cuerpo \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfSolo para cantar himnos a Dios como los \u00e1ngeles sin cuerpo ni sexo?<\/p>\n Fue m\u00e1s tarde la Iglesia cat\u00f3lica- algo que hoy copian no pocas iglesias evang\u00e9licas cristianas- quien cre\u00f3 la dicotom\u00eda entre la carne y el esp\u00edritu, y abri\u00f3 una campa\u00f1a contra la sexualidad como enemiga de la espiritualidad.<\/p>\n As\u00ed, el cuerpo, que en los conventos religiosos era, y a\u00fan lo es en muchos lugares, azotado y mortificado como malhechor y cuna del pecado, se convirti\u00f3 en el gran enemigo del esp\u00edritu.<\/p>\n Ello, en nombre de aquel profeta jud\u00edo, Jes\u00fas de Nazareth que era acusado de \u201ccomil\u00f3n y bebedor\u201d y se dej\u00f3 tocar y amar por las prostitutas.<\/p>\n En nombre de aquel que no dejaba ayunar a sus disc\u00edpulos, que multiplicaba el pan y el vino, y que en vez de predicar el rechazo al cuerpo, exaltaba el amor por la fiesta.<\/p>\n Aquel que escandaliz\u00f3 a los sacerdotes de su religi\u00f3n jud\u00eda por amar y rescatar los cuerpos de los lisiados y enfermos, porque \u201cno soportaba el dolor\u201d.<\/p>\n Una religiosidad m\u00e1s de la tierra que del cielo, m\u00e1s del cuerpo que del esp\u00edritu, que no juzga sino que salva y perdona, es justamente lo que el mundo de hoy necesita.<\/p>\n Con la religi\u00f3n del cuerpo y de la tierra sentir\u00edamos una mayor responsabilidad con la salvaci\u00f3n del planeta y descubrir\u00edamos que los otros, y con ellos sus ideas, aunque opuestas a las nuestras, son dignas de respeto y acogida.<\/p>\n El di\u00e1logo que respeta las diferencias, la aceptaci\u00f3n del otro sin querer cambiarlo, es mucho m\u00e1s religioso que luchar para que los otros se conviertan a una fe.<\/p>\n El di\u00e1logo que respeta las diferencias, la aceptaci\u00f3n del otro sin querer cambiarlo, es mucho m\u00e1s religioso que luchar para que los otros se conviertan a una fe<\/p>\n<\/div>\n No nos dividimos en \u00e1ngeles y demonios, en buenos y malos.<\/p>\n Somos todos hijos y hermanos de un mismo barro con el que podemos tornear una bella escultura o un triste adefesio.<\/p>\n La verdadera espiritualidad es la que nos ense\u00f1a que somos todos peregrinos de un mismo dolor y de una misma armon\u00eda y felicidad, sin necesidad de esperar a un m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n Todo el resto no es religi\u00f3n, es m\u00e1scara, alienaci\u00f3n y caricatura de la fe. Los cristianos que, que al rev\u00e9s que en la religi\u00f3n jud\u00eda, rechazan el cuerpo en aras del esp\u00edritu, deber\u00edan revisar sus textos sagrados:<\/p>\n \u201cY la Palabra se hizo carne\u201d (Jn.1, 14)<\/p>\n No fue el hombre que se hizo Dios; fue Dios qui\u00e9n se hizo hombre, carne y sangre,\u201digual en todo a nosotros\u201d.<\/p>\n Quien acoge, respeta, ayuda y ama al pr\u00f3jimo, es ya dios.<\/p>\n \u201cA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s\u201d (Jn. 1,18)<\/p>\n Jes\u00fas se llamaba a s\u00ed mismo, con una expresi\u00f3n aramea, \u00abhijo del hombre\u00bb.<\/p>\n Todo inicia y acaba en el hombre, sacerdote y altar.<\/p>\n Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La lectora D\u00e9bora Bernal Ramos coment\u00f3 en el Facebook de este diario, con motivo de mi art\u00edculo sobre la fascinaci\u00f3n que producen las creencias africanas: \u201cLa umbanda nos coloca ante un espejo que refleja tu luz y tu sombra, para conocerte mejor a ti mismo\u201d. Eso me ha empujado a escribir sobre algunos equ\u00edvocos de … Continuar leyendo \u00abLa religi\u00f3n con sabor a tierra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}