(ZENIT – Madrid).- \u00a0En esta beata sus allegados y conocidos apreciaron tales virtudes que desde ni\u00f1a le dieron el apelativo de \u00abla buena Beth (Elisabeth)\u00bb. Y es que hay personas que por su bondad parecen abocadas a la vida santa desde la cuna. Ella vino al mundo en Waldsee (W\u00fcrttemberg, Alemania) el 25 de noviembre de 1386. Sus padres fueron el reputado y humilde tejedor Hans Achler, que ten\u00eda cierta influencia en su gremio profesional, y su esposa Anna. Progenitores de una numerosa prole, y ambos creyentes, tuvieron la fortuna de verla crecer en edad y sabidur\u00eda evang\u00e9licas, al punto de llamar la atenci\u00f3n en su alrededor por su ejemplar comportamiento. No hab\u00eda echado en saco roto los hechos sagrados que su madre sol\u00eda desgranar ante ella en forma de narraciones.<\/p>\n
Ten\u00eda 14 a\u00f1os cuando su director espiritual, que despu\u00e9s ser\u00eda su bi\u00f3grafo, el padre Konrad K\u00fcgelin, perteneciente a los can\u00f3nigos regulares de San Agust\u00edn, le sugiri\u00f3 vincularse a la Tercera Orden de San Francisco. Acogiendo con gozo su consejo, en su propia casa sigui\u00f3 el camino espiritual en conformidad con la regla del Poverello<\/em>. Las asechanzas del maligno estaban a punto de asediarla cuando decidi\u00f3 compartir su vocaci\u00f3n con una terciaria franciscana. Seguramente inducida por la profesi\u00f3n de su padre, aprendi\u00f3 a tejer. Entre tanto, segu\u00eda progresando en la virtud. Como les ha sucedido a muchos seguidores de Cristo, su ascenso espiritual fue objeto de diversos y frecuentes ataques por parte del diablo, que tuvo uno de sus m\u00faltiples campos de acci\u00f3n en el arte que la beata cultivaba: destru\u00eda su labor y la importunaba enred\u00e1ndole el hilo. Pacientemente, aunque perd\u00eda el tiempo, Isabel trataba de recuperar el trabajo pasando por alto las insidias del demonio. Dios preparaba su esp\u00edritu para que pudiese acoger las gracias y favores que hab\u00eda dispuesto para ella.<\/p>\n En 1403, cuando ten\u00eda 17 a\u00f1os, el padre K\u00fcgelin le sugiri\u00f3 otra forma de vida. Conoc\u00eda la existencia de una comunidad religiosa de terciarias franciscanas establecida en la ermita de Reute, localidad cercana a Waldsee, y parec\u00eda que era el lugar donde ella podr\u00eda consagrarse y pasar el resto de su vida. Sus padres no aprobaron su decisi\u00f3n, pero se fue a pesar de todo. La casa que hab\u00eda sido erigida con la colaboraci\u00f3n de Jakob von Metsch, en 1406 se convirti\u00f3 en convento. Fue all\u00ed donde Isabel pudo vivir plenamente su vocaci\u00f3n, entregada a la penitencia y a la oraci\u00f3n. Era una gran contemplativa y sol\u00eda quedarse absorta en los misterios de la Pasi\u00f3n en cualquier lugar donde se hallaba. La intens\u00edsima presencia de Dios en su coraz\u00f3n, su obediencia, humildad y sencillez cerraban el paso a debilidades y flaquezas de tal forma que su confesor no hallaba materia en su conducta que requiriese su absoluci\u00f3n.<\/p>\n Isabel se ocup\u00f3 de las labores que le encomendaron de cocina y de jardiner\u00eda, realiz\u00e1ndolas de forma ejemplar con su sencillez y solicitud acostumbradas. A la par, socorr\u00eda a los pobres que se acercaban al convento. Fue probada en la virtud tanto f\u00edsica como espiritualmente. Contrajo distintas enfermedades \u2013entre otras, la temible lepra\u2013, pero su manera virtuosa de encararlas no hizo m\u00e1s que acrecentar su virtud. El diablo trataba de inducirla al mal haci\u00e9ndole ver supuestos recelos hacia ella de otras religiosas, realzando diversas situaciones que pod\u00edan causar des\u00e1nimo. Ella sali\u00f3 del convento en escas\u00edsimas ocasiones y, siempre por razones de fuerza mayor, lo que hizo que fuese conocida como \u00abla reclusa\u00bb.<\/p>\n Fue agraciada con diversos dones: profec\u00eda, penetraci\u00f3n de esp\u00edritu, visiones, \u00e9xtasis. Tambi\u00e9n vivi\u00f3 la experiencia de recibir espor\u00e1dicamente los estigmas de la Pasi\u00f3n y otros elementos de la misma como las heridas provocadas por la corona de espinas y las huellas de la flagelaci\u00f3n. Aunque no los mantuvo durante a\u00f1os de forma incesante, como otros estigmatizados, siempre perdur\u00f3 el dolor. En medio de \u00e9l, dec\u00eda: \u00ab\u00a1Gracias, Se\u00f1or, porque me haces sentir los dolores de tu Pasi\u00f3n!\u00bb<\/em>. Durante un tiempo no precis\u00f3 descanso ni ingerir alimento.<\/p>\n Fue particularmente sensible a las almas del purgatorio. Vaticin\u00f3 el final del gran cisma de Occidente durante el concilio ecum\u00e9nico de Constanza y la elecci\u00f3n del pont\u00edfice Mart\u00edn V. Est\u00e1 considerada como la \u00fanica m\u00edstica alemana de los siglos XIV y XV. Muri\u00f3 en Reute el 25 de noviembre de 1420, a los 34 a\u00f1os de edad. Nada m\u00e1s producirse su deceso, el padre K\u00fcgelin redact\u00f3 su vida en lengua latina, luego vertida a otros idiomas, que fue base para el proceso que condujo a Isabel a los altares. Sus numerosos milagros acrecentaron su fama de santidad, y el 19 de julio de 1766 el papa Clemente XIII aprob\u00f3 su culto. Es la patrona de Suabia. Se la venera especialmente en Tirol, Baviera y Suiza.<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Madrid).- \u00a0En esta beata sus allegados y conocidos apreciaron tales virtudes que desde ni\u00f1a le dieron el apelativo de \u00abla buena Beth (Elisabeth)\u00bb. Y es que hay personas que por su bondad parecen abocadas a la vida santa desde la cuna. 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