I DOMINGO DE ADVIENTO<\/p>\n
Isa\u00edas 2, 1-5: \u201cDe las espadas forjar\u00e1n arados y de las lanzas podaderas\u201d Postrada en la cama de un hospital durante muchos d\u00edas, se debate entre la vida y la muerte. Son de esos accidentes est\u00fapidos que con un m\u00ednimo de atenci\u00f3n se pueden evitar. Pero nos absorbe la somnolencia y la apat\u00eda; nos decimos internamente: \u201ca m\u00ed no me va a pasar\u201d, \u201cs\u00f3lo es un momento y no me distraigo\u201d\u2026 pero \u00a1nos pasa! Sus ojos fijos en la pantalla del tel\u00e9fono, sus o\u00eddos sumergidos en la conversaci\u00f3n, su mente volando a miles de kil\u00f3metros queriendo encontrarse con el amigo virtual, y sus pies acelerados por la prisa para llegar a tiempo a su trabajo, todo se junt\u00f3 para que sucediera lo m\u00e1s terrible. Cuando la joven se dio cuenta ya ten\u00eda encima el tr\u00e1iler embisti\u00e9ndola y haci\u00e9ndola trizas. Ni una oportunidad para escaparse. Ella jurar\u00eda que su distracci\u00f3n fue s\u00f3lo un segundo, pero un segundo ahora se convierte en eternidad de angustia y de zozobra. Los sentidos embotados no nos permiten estar alerta.<\/span><\/p>\n Todo nos invita a estar alerta, con los sentidos despiertos y el coraz\u00f3n anhelante. \u201c\u00a1Casa de Jacob, en marcha! Caminemos a la luz del Se\u00f1or\u201d, grita esperanzado el profeta Isa\u00edas en la primera lectura de este domingo. \u201cDespierten del sue\u00f1o\u201d, exige San Pablo en su carta a los Romanos. \u201cVelen y est\u00e9n preparados\u201d, es la amonestaci\u00f3n de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos en el Evangelio. \u201cVayamos con alegr\u00eda a la casa del Se\u00f1or\u201d, repetimos en el salmo. Todo es urgencia para ponerse en movimiento, todo es esperanza e ilusi\u00f3n que contagian. Eso es el adviento. \u00a1Para que luego vengan a decirnos que el cristianismo es tener aplacadas las conciencias! El tiempo de adviento, que se\u00f1ala el principio del a\u00f1o lit\u00fargico, se abre con la exigencia fuerte de despertar y con una orden de partida que no admite excusas.<\/span><\/p>\n No nos enga\u00f1emos: no estamos esperando esa navidad que se reduce a lucecitas y m\u00fasicas celestiales; ni estamos esperando a que \u201cel \u00faltimo d\u00eda\u201d, cual ladr\u00f3n, nos caiga encima, agarr\u00e1ndonos desprevenidos y entre m\u00e1s tarde mejor. No, eso no es el adviento. Ciertamente es tiempo de \u201cespera\u201d, pero esperar no significa sentarse a que venga fatalmente nuestro destino; sino un activo \u201ctender hacia\u201d, moverse, procurar, hacer que llegue. Lo que implica la capacidad y el deseo de despertarse y la decisi\u00f3n de ponerse en camino.<\/span><\/p>\n Hay quienes juran que no est\u00e1n dormidos solamente porque tienen una actividad febril y andan de un lado para otro. Pero caminan con los ojos vendados y en somnolencia. El ejemplo que pone Jes\u00fas es de lo m\u00e1s claro: com\u00edan y beb\u00edan, se casaban\u2026 pero no estaban despiertos ni atentos a la Venida del Se\u00f1or. Hoy tambi\u00e9n la Navidad puede ser un tiempo de inconsciencia y adormilamiento, por m\u00e1s que andemos de pachanga en pachanga y de fiesta en fiesta. Se convierte as\u00ed en un activismo que nos lleva a enajenarnos y no nos permite pensar. Jes\u00fas nos invita a ser reflexivos, a examinar concienzudamente la situaci\u00f3n actual y a mirar si nuestra vida est\u00e1 preparando la venida del Se\u00f1or. <\/span><\/p>\n Terrible se nos presenta la situaci\u00f3n actual, y quiz\u00e1s tendremos la tentaci\u00f3n del desaliento frente a los graves problemas que nos urge afrontar. Iluminador aparece el profeta Isa\u00edas proponiendo que de espadas forjemos arados, y de las lanzas podaderas. Muy sabio su consejo y muy pr\u00e1ctico a la hora de enfrentarnos a la vida. Hay quien de una dificultad sabe sacar un beneficio, de un accidente una ense\u00f1anza y de una deficiencia una ventaja. Hay quien reniega de todo: del fr\u00edo, del calor, de la lluvia o de la sequ\u00eda, sin darse cuenta que cada estaci\u00f3n, cada lugar y cada circunstancia encierra un c\u00famulo de posibilidades. Hay quien reniega de su car\u00e1cter sin darse cuenta que tiene un tesoro, que su energ\u00eda puede impulsarlo a construir y no a destruir. Las dificultades y los problemas son ocasi\u00f3n de crecer, madurar y sacar nuevas soluciones. Los m\u00e1s grandes inventos han nacido de grandes carencias, y muchos de los m\u00e1s grandes hombres y mujeres se han forjado gracias a las dificultades que encontraron en el camino.<\/span><\/p>\n Isa\u00edas nos da el tono fundamental del Adviento con un lenguaje lleno de s\u00edmbolos. El futuro, lugar de lo incierto, desconocido y que nos produce temor, es presentado como una visi\u00f3n gloriosa de la ciudad sobre el monte donde reina Dios, y a donde acuden todos los pueblos gozando de una paz id\u00edlica. El futuro pierde su angustia y, desde Dios, se convierte en esperanza. Esta es la llamada fundamental del Adviento: llega Dios y el hombre liberado del miedo, tiene derecho a esperar. <\/span><\/p>\n Hoy Cristo nos urge a tomar el momento presente como un tiempo de gracia. No dejarlo pasar, sin prestarle toda la atenci\u00f3n. Adviento es este tiempo de gracia donde podemos \u201cso\u00f1ar\u201d con un mundo diferente, porque cuando Dios se acerca al hombre (o quiz\u00e1s deber\u00edamos decir cuando el hombre deja que Dios se le acerque) todos los sue\u00f1os son posibles. Quiz\u00e1s nos parezcan duras y amenazantes las palabras de Jes\u00fas, pero no se pueden leer fuera de todo el contexto de salvaci\u00f3n y liberaci\u00f3n que \u00c9l nos viene a traer. Dios respeta nuestra libertad y puede entregarnos su Reino solamente si nosotros lo acogemos abri\u00e9ndole libremente la vida. Junto al respeto a nuestra libertad aparece un amor preocupado, un amor que vela cuando nosotros tendemos a descuidarnos: el aviso apremiante y la apariencia de amenaza son reclamos de amor. Son la met\u00e1fora del terrible da\u00f1o que podemos ocasionarnos si, en el descuido, la inconsciencia o la maldad, cerramos la puerta al Dios que viene a salvarnos. Lo herir\u00edamos a \u00c9l, precisamente porque nos herir\u00edamos a nosotros, porque nos perder\u00edamos nosotros y perder\u00edamos la fraternidad.<\/span><\/p>\n Estar preparados, abrir los ojos, aguzar el o\u00eddo, disponer el coraz\u00f3n para caminar hacia la luz del Se\u00f1or. En este inicio del Adviento las exhortaciones de San Pablo se convierten en preguntas acuciantes que exigen nuestra respuesta: \u00bfQu\u00e9 o qui\u00e9nes hacen que estemos dormidos? \u00bfQu\u00e9 obras de tinieblas nos impiden ver la luz? \u00bfC\u00f3mo debe ser el comportamiento de quien camina hacia la luz?<\/span><\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, hoy que escuchamos tu llamado amoroso a despertar, conc\u00e9denos que con tu Venida resplandezca la luz de tu Reino, en medio de nuestra oscuridad de injusticias y maldades. Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I DOMINGO DE ADVIENTO Isa\u00edas 2, 1-5: \u201cDe las espadas forjar\u00e1n arados y de las lanzas podaderas\u201d Salmo 121: \u201cVayamos con alegr\u00eda al encuentro del Se\u00f1or\u201d Romanos 13, 11-14: \u201cYa est\u00e1 cerca nuestra salvaci\u00f3n\u201d San Mateo 24, 37-44: \u201cVelen y est\u00e9n preparados\u201d Postrada en la cama de un hospital durante muchos d\u00edas, se debate entre … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Velen y est\u00e9n preparados!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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