(ZENIT – Ciudad del Vaticano).-\u00a0Elegir alejarse del Se\u00f1or es la condena eterna. Lo ha indicado el papa Francisco en la misa matutina que celebra cada d\u00eda en la residencia Santa Marta, en estos dos \u00faltimos d\u00edas del a\u00f1o lit\u00fargico, cuando la Iglesia reflexiona sobre el fin del mundo y del encuentro con Jes\u00fas.<\/p>\n
Y advirti\u00f3 que con el diablo no se habla, nunca, porque es “mentiroso” y “estafador”, \u201cbusca nuestra ruina” y “por esto ser\u00e1 arrojado al abismo”.<\/p>\n
En cambio debemos \u201c”abrir el coraz\u00f3n”, como Jes\u00fas nos pide para tener “la alegr\u00eda y la salvaci\u00f3n”.<\/p>\n
El primero en ser juzgado, record\u00f3 Francisco, es el “drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el diablo”, y que el \u00e1ngel descendido del cielo lanza al Abismo, encadenado, para que “no enga\u00f1e a las naciones, porque \u00e9l es un impostor”,<\/p>\n
Y subraya Francisco que “\u00e9l es un mentiroso, a\u00fan m\u00e1s: es el padre de la mentira, \u00e9l genera mentiras, es un estafador que hace creer que si se come esta manzana ser\u00e1 como un Dios.<\/p>\n
Nos la vende bien y uno se la compra y as\u00ed estafa, enga\u00f1a, arruina la vida.<\/p>\n
‘Pero, padre, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer para no ser enga\u00f1ado por el diablo?\u2019 Jes\u00fas nos ense\u00f1a: Con el diablo no se dialoga \u00bfQu\u00e9 hizo Jes\u00fas con el diablo? Lo echaba, le pregunt\u00f3 el nombre pero no dialog\u00f3.<\/p>\n
Incluso en el desierto Jes\u00fas en las tres respuestas que ha dado al diablo, se defendi\u00f3 con \u201cla palabra de Dios”, la “palabra de la Biblia”.<\/p>\n
En la p\u00e1gina del Apocalipsis aparecen, entonces, las almas de los m\u00e1rtires, los “humildes” que han dado testimonio de Jesucristo, y no han adorado al diablo y sus seguidores, como son “el dinero, la mundanidad, la vanidad”.<\/p>\n
El Se\u00f1or juzgar\u00e1 a “grandes y peque\u00f1os” por sus obras, tambi\u00e9n se lee en el Apocalipsis, y los condenados ser\u00e1n arrojados al “esta\u00f1o de fuego”.<\/p>\n
Y sobre esta segunda muerte el Papa se\u00f1ala que\u00a0“la condenaci\u00f3n eterna no es una c\u00e1mara de tortura, esta es una descripci\u00f3n de esta segunda muerte: es una muerte. Y los que no sean recibidos en el reino de Dios es porque no se han acercado al Se\u00f1or.<\/p>\n
Son los que siempre iban por su camino, alej\u00e1ndose del Se\u00f1or. \u201cEste alejarse continuamente de Dios es la condenaci\u00f3n eterna”.<\/p>\n
Alejarse para siempre del “Dios quenos da la felicidad”, del “Dios que nos ama tanto”, este es el “fuego”, reitera el Papa, este “es el camino de la condenaci\u00f3n eterna”.<\/p>\n
Pero la \u00faltima imagen del Apocalipsis se abre a la esperanza e incluso Francisco lo hace: si “abrimos el coraz\u00f3n”, como Jes\u00fas nos pide, y no vamos por el camino que nos aleja, vamos a tener “la alegr\u00eda y la salvaci\u00f3n”, “El cielo y la tierra nueva” de la que se habla en la primera lectura.<\/p>\n
Dej\u00e9monos por lo tanto “acariciar” y “perdonar” por Jes\u00fas, sin orgullo, pero con esperanza, esta es la invitaci\u00f3n final.<\/p>\n
“La esperanza que abre los corazones al encuentro con Jes\u00fas\u201d. Esto es hermoso.\u00a0Y \u00c9l nos pide que seamos humildes y digamos, ‘Se\u00f1or’. S\u00f3lo esa palabra y \u00c9l har\u00e1 el resto”<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Ciudad del Vaticano).-\u00a0Elegir alejarse del Se\u00f1or es la condena eterna. Lo ha indicado el papa Francisco en la misa matutina que celebra cada d\u00eda en la residencia Santa Marta, en estos dos \u00faltimos d\u00edas del a\u00f1o lit\u00fargico, cuando la Iglesia reflexiona sobre el fin del mundo y del encuentro con Jes\u00fas. Y advirti\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEl Papa en Sta. Marta: la condena eterna es alejarse del Se\u00f1or y no una sala de torturas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}