{"id":9547,"date":"2016-12-02T06:15:02","date_gmt":"2016-12-02T11:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/comprenderemos-plenamente-quien-es-el-espiritu-santo-solamente-en-el-paraiso\/"},"modified":"2016-12-02T06:15:02","modified_gmt":"2016-12-02T11:15:02","slug":"comprenderemos-plenamente-quien-es-el-espiritu-santo-solamente-en-el-paraiso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/comprenderemos-plenamente-quien-es-el-espiritu-santo-solamente-en-el-paraiso\/","title":{"rendered":"\u201cComprenderemos plenamente qui\u00e9n es el Esp\u00edritu Santo solamente en el para\u00edso\u201d"},"content":{"rendered":"

(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, ha realizado esta ma\u00f1ana en el Vaticano la primera predicaci\u00f3n de Adviento en la que ha reflexionado sobre lo que quiere \u201cCreo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. <\/span>As\u00ed, ha iniciado explicado que la mayor novedad del post Concilio, en la teolog\u00eda y en la vida de la Iglesia, tiene un nombre precioso: el Esp\u00edritu Santo. <\/span><\/p>\n

Por otro lado, el predicador, ha recordado que <\/span>el a\u00f1o que viene se celebra el 50\u00ba aniversario del inicio, en la Iglesia cat\u00f3lica, de la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica. \u201cEs uno de los muchos signos -el m\u00e1s evidente por la inmensidad del fen\u00f3meno- del despertar del Esp\u00edritu y de los carismas en la Iglesia\u201d, ha asegurado. Al respecto ha precisado que el Concilio hab\u00eda allanado el camino a su acogida, hablando, en la <\/span>Lumen gentium<\/span><\/i>, de la dimensi\u00f3n carism\u00e1tica de la Iglesia. <\/span><\/p>\n

De este modo, Cantalamessa ha se\u00f1alado que despu\u00e9s del concilio se multiplicaron los tratados sobre el Esp\u00edritu Santo.\u00a0<\/span>Y en los \u00faltimos a\u00f1os –ha observado– estamos asistiendo a un paso decidido hacia delante en esta direcci\u00f3n. En esta l\u00ednea, el padre Raniero ha proseguido la predicaci\u00f3n analizando la \u201cteolog\u00eda del tercer art\u00edculo\u201d, que hace referencia al <\/span>art\u00edculo del credo sobre el Esp\u00edritu Santo. \u00a0<\/span>Tal corriente –ha explicado– no quiere sustituir a la teolog\u00eda tradicional, sino m\u00e1s bien estar a su lado y vivificarla.<\/span><\/p>\n

En el credo actual, \u201cse parte de Dios Padre y creador, de \u00c9l se pasa al Hijo y a su obra redentora, y finalmente al Esp\u00edritu Santo operante en la Iglesia\u201d. En la realidad, ha precisado, \u201cla fe sigue el camino inverso\u201d. Fue la experiencia pentecostal del Esp\u00edritu \u201cque llev\u00f3 a la Iglesia a descubrir qui\u00e9n era verdaderamente Jes\u00fas y cu\u00e1l hab\u00eda sido su ense\u00f1anza\u201d. <\/span><\/p>\n

En otras palabras, \u201cen el orden de la creaci\u00f3n y del ser, todo parte del Padre, pasa por el Hijo y llega a nosotros en el Esp\u00edritu; en el orden de la redenci\u00f3n y del conocimiento, todo comienza con el Esp\u00edritu Santo, pasa por el Hijo Jesucristo y vuelve al Padre\u201d. <\/span><\/p>\n

Esto no significa, ha advertido, que el credo de la Iglesia no sea perfecto o que deba ser reformado. \u201cEs la forma de leerlo que de vez en cuando es \u00fatil cambiar, para rehacer el camino con el que se ha formado\u201d, ha aconsejado el predicador. <\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, ha anticipado que intentar\u00e1 en las tres meditaciones de Adviento, \u201cproponer reflexiones sobre algunos aspectos de las acciones del Esp\u00edritu Santo, partiendo justamente del tercer art\u00edculo del credo que se refiere a esto\u201d. <\/span><\/p>\n

De este modo ha planteado tres preguntas. Primero, \u00bf<\/span>qu\u00e9 vida da<\/span> el Esp\u00edritu Santo? Respuesta: da la vida divina, la vida de Cristo. \u201cUna vida sobre-natural, no una super-vida natural\u201d, ha precisado. Segundo, \u00bfd\u00f3nde nos da tal vida? Respuesta: en el bautismo, que es presentado de hecho como un \u201crenacer del Esp\u00edritu\u201d, en los sacramentos, en la palabra de Dios, en la oraci\u00f3n, en la fe, en el sufrimiento aceptado en uni\u00f3n con Cristo. Tercero, \u00bfc\u00f3mo nos da la vida, el Esp\u00edritu? Respuesta: haciendo morir las obras de la carne. <\/span><\/p>\n

Prosiguiendo con la reflexi\u00f3n, ha explicado que lo que distingue al Esp\u00edritu Santo del Padre y del Hijo. Lo que lo distingue del Padre es que <\/span>procede<\/span><\/i> de \u00e9l y lo que lo distingue del Hijo es que procede del Padre no por generaci\u00f3n, sino por <\/span>espiraci\u00f3n<\/span><\/i>. <\/span><\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo –ha explicado– quedar\u00e1 siempre el Dios escondido, tambi\u00e9n si logramos conocer los efectos. \u00c9l es como el viento: no se sabe de d\u00f3nde viene y adonde va, pero se ven los efectos cuando pasa. Es como la luz que ilumina todo lo que est\u00e1 delante, quedando esa escondida. Por esto, ha observado el padre Raniero, es la persona menos conocida y amada de los Tres, a pesar de que sea el Amor en persona. \u201cNos resulta m\u00e1s f\u00e1cil pensar en el Padre y en el Hijo como \u201cpersonas\u201d, pero es m\u00e1s dif\u00edcil para el Esp\u00edritu\u201d, ha advertido. \u00a0Por esta raz\u00f3n, ha asegurado que \u201ccomprenderemos plenamente qui\u00e9n es el Esp\u00edritu Santo solamente en el para\u00edso\u201d. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, ha realizado esta ma\u00f1ana en el Vaticano la primera predicaci\u00f3n de Adviento en la que ha reflexionado sobre lo que quiere \u201cCreo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. As\u00ed, ha iniciado explicado que la mayor novedad del post Concilio, en la teolog\u00eda y … Continuar leyendo \u00ab\u201cComprenderemos plenamente qui\u00e9n es el Esp\u00edritu Santo solamente en el para\u00edso\u201d\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}