(ZENIT – Roma). El\u00a0secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parol\u00edn, envi\u00f3 el pasado 1\u00b0 de diciembre una carta a diversos exponentes de la vida pol\u00edtica e institucional de Venezuela, entre los cuales el presidente Nicol\u00e1s Maduro, empe\u00f1ados en una mesa de di\u00e1logo para encontrar una salida a la grave crisis social, econ\u00f3mica, institucional y humanitaria que aflije al pa\u00eds.<\/p>\n
El texto aqu\u00ed publicado fue tomado del blog Il Sismografo<\/em>, el cual indic\u00f3 lo ha transcrito\u00a0de las fotograf\u00edas del documento publicadas \u00a0en diversos medios de prensa.<\/p>\n La carta fue entregada antes de la \u00faltimo encuentro del 6 de diciembre, cuando se\u00a0suspendieron las negociaciones hasta el pr\u00f3ximo 13 de enero. A continuaci\u00f3n el texto.<\/p>\n ***<\/em><\/p>\n Vaticano, 1\u00b0 de diciembre de 2016 Despu\u00e9s de los dos encuentros de la Mesa del Di\u00e1logo Nacional Gobierno-Oposici\u00f3n en Venezuela, celebrados el 23 de octubre y el 11-12 de noviembre de 2016 en Caracas, a la luz de los resultados a los que hace referencia el documento “Gobierno nacional y la Mesa de Unidad Democr\u00e1tica (MUD) de Venezuela celebran II Reuni\u00f3n plenaria en el marco del di\u00e1logo nacional”, en consideraci\u00f3n del impacto que los mismos han tenido en la poblaci\u00f3n del Pa\u00eds y en vista del pr\u00f3ximo encuentro del 6 de diciembre de 2016, siento el deber, en nombre y por disposici\u00f3n del Santo Padre Francisco, de dirigirme a Usted, en cuanto Jefe de la Delegaci\u00f3n de la Oposici\u00f3n en la Mesa del Di\u00e1logo Nacional, para compartir algunas observaciones, adem\u00e1s, en conocimiento del Sr. Ernesto Samper Pizano, en cuanto promotor de la iniciativa de di\u00e1logo junto con los ex presidentes Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero, Mart\u00edn Torrijos Espino y Leonel Fern\u00e1ndez Reyna, y del Sr. Jorge Rodr\u00edguez G\u00f3mez, que gu\u00eda la Delegaci\u00f3n del Gobierno en la Mesa del Di\u00e1logo Nacional.<\/p>\n 1) <\/strong>El di\u00e1logo es algo consustancial al ser humano, el cual ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza como ser relacional que se desarrolla y alcanza su perfecci\u00f3n a trav\u00e9s del encuentro interpersonal. Ello exige que las personas que pretenden dialogar poseean una serie de disposiciones y de requsio psicol\u00f3gicos, espirituale y \u00e9ticos. Dec\u00eda Papa Francisco en la homel\u00eda en la Casa Santa Marta del 24 de enero 2014: “Me rompo pero no me doblo afirma una cierta sabidur\u00eda popular. Me doblo paa non romper, sugiere la sabidur\u00eda cristiana. Dos modos de entender la vida: el primero con su dureza, facilmente destinado a alzar muros de incomunicaci\u00f3n entre las personas, hasta la degeneraci\u00f3n del odio. El segundo se inclina a crea puentes de compresi\u00f3n, tambi\u00e9n despu\u00e9s de la pelea<\/em>“.<\/p>\n Entre otras, \u00a0hay dos condiciones que hacen posible y eficaz el di\u00e1logo y no lo someten al riesgo de convertirlo en un ejercicio est\u00e9ril y frustrante: 2) <\/strong>Por lo que se refiere a la participaci\u00f3n de la Santa Sede en la Mesa del Di\u00e1logo Nacional Gobierno-Oposici\u00f3n en Venezuela, confiada al inicio a S.E. Mons. Paul Emil Tscherrig y despu\u00e9s a S.E. Mons. Claudio Mar\u00eda Celli -a quienes expresamos toda la gratitud por la generosidad con la que han inmediatamente acogido el dif\u00edcil encargo y la competencia con la que lo han ejercido-, fue largamente evaluada y decidida s\u00f3lo despu\u00e9s de haber recibido las invitaciones formuladas tanto por el Gobierno venezolano como por las fuerzas pol\u00edticas reunidas en la Mesa de Unidad Democr\u00e1tica teniendo en cuenta la disposici\u00f3n de las partes a acoger eventuales sugerencias que ayudar\u00edan a que el proceso pudiese avanzar de manera duradera y provechosa.<\/p>\n Mostr\u00e1ndose sensible a las muchas voces provenientes de Venezuela de otros lugares que insist\u00edan en el desempe\u00f1o de un rol m\u00e1s activo en la dolorosa situaci\u00f3n del Pa\u00eds, la Santa Sede -consciente de los no pocos ni leves riesgos a los que tendr\u00eda que hacer frente- ha entrado en el di\u00e1logo con la \u00fanica finalidad de promover el bien de todos y cada uno de los venezolanos y de favorecer una soluci\u00f3n pac\u00edfica y democr\u00e1tica de la crisis.<\/p>\n Me parece, adem\u00e1s, fundamental, insistir en que su rol no es de “mediaci\u00f3n” sino de “facilitaci\u00f3n” o “acompa\u00f1amiento”: esto significa que son las partes interesadas las que dialogan, llegan a acuerdos y adoptan resoluciones, si bien el Representante de la Santa Sede puede y debe hacer -y de hecho hace-, propuestas para introducir distinciones y matices que distiendan o desbloqueen, sugerir nuevos caminos o puntos a explorar, hacer memoria de cosas comunes o relegar al olvido otras improcedentes, etc.<\/p>\n Es siempre intenci\u00f3n de la Santa Sede desempe\u00f1ar el compromiso que ha asumido en estrecha uni\u00f3n con la Conferencia Episcopal Venezolana, que en m\u00faltiples ocasiones ha exhortado a las partes a dialogar.<\/p>\n La Santa Sede estar\u00eda muy agradecida si la naturaleza de su presencia en el di\u00e1logo fuese bien clara para todos, por todos respetada, promovida y, en caso necesario, aclarada, incluso por las partes, frente a interpretaciones equ\u00edvocas o interesadas.\u00a0<\/strong><\/p>\n 3)<\/strong> Con dolor y preocupaci\u00f3n debo resaltar que cuanto ha sucedido hasta ahora no me parece alentador. Me refiero en particular al hecho de que estamos asistiendo a un inquietante retraso en la adopci\u00f3n de las medidas necesarias para la aplicaci\u00f3n concreta de los acuerdos; adem\u00e1s, se comprueba c\u00f3mo, fuera de los encuentros de trabajo, se hacen declaraciones o se toman decisiones que no favorecen el entendimiento entre las partes.<\/p>\n En tal contexto, la Santa Sede, cumpliendo su rol de garante de la seriedad y sinceridad de las negociaciones al que ha sido llamada, considera que se deba dar un sustancial paso adelante si se quiere que el proceso de Di\u00e1logo Nacional se desarrolle de manera provechosa y eficaz. Por tanto, respetuosamente pero con firmeza, la Santa Sede demanda que: Como Usted sabe, el Santo Padre est\u00e1 acompa\u00f1ando con la oraci\u00f3n el desarrollo de las negociaciones, siendo consciente de la complejidad de las mismas, y desea fervientemente que el amado pueblo venezolano, superando las rivalidades y evitando cualquier atisbo de violencia, pueda dejar atr\u00e1s las graves dificultades que est\u00e1 atravesando y que todos conocen. <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Roma). 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\nCONFIDENCIAL
\nEstimado Se\u00f1or:<\/p>\n
\na)<\/strong> la capacidad del reconocimiento mutuo como personas con dignidad inherente e inalienable, dotadas de raz\u00f3n y libertad y con vocaci\u00f3n de b\u00fasqueda y servicio al bien com\u00fan;
\nb)<\/strong> la voluntad seria de respetar los eventuales acuerdos alcanzados y su puntual aplicaci\u00f3n, sin tergiversaciones o ulteriores condiciones. Es tambi\u00e9n cierto que un lneguaje agresivo, violento y poco sincero no favorece ese m\u00ednimo clima de confianza rec\u00edproca que es necesario para un provechoso desarrollo del di\u00e1logo, que debe tener como objeto \u00fanicamente el bien com\u00fan del pueblo. Solo desde esta perspectiva si podr\u00e1n superar las divergencias existentes sobre la oportunidad del di\u00e1logo o la instrumentalizaci\u00f3n del mismo, imponiendo a las partes la responsabilidad de no abandonar la Mesa del di\u00e1logo por intereses pol\u00edticos personales, de partido o ideol\u00f3gicos. Finalmente, por lo que se refiere a los contenidos y a las concesiones mutuas entre las partes en jugo, es oportuno destacar que los derechos se respetan, no se negocian.\u00a0<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong>
\na)<\/strong> Antes del encuentro del pr\u00f3ximo 6 de diciembre, se tomen las providencias necesarias para la implementaci\u00f3n urgente de medidas destinadas a aliviar la grave crisis de abastecimiento de comida y medicinas que est\u00e1 sufriendo la poblaci\u00f3n. La Iglesia venezolana, con sus instituciones, entre ellas Caritas, est\u00e1 dispuesta a prestar toda la ayuda posible, con los medios a su alcance, para salir de esta situaci\u00f3n de emergencia social;
\n<\/strong>
\nb) <\/strong>Dado el compromiso adquirido por las partes en la Declaraci\u00f3n Conjunta “Convivir en Paz”, a que sus \u00abdiferencias pol\u00edticas s\u00f3lo tengan una respuesta en el estricto marco constitucional un camino democr\u00e1tico, pac\u00edfico y electoral\u00bb y la convicci\u00f3n de que \u00abel camino electoral sea la normal v\u00eda democr\u00e1tica para que los pueblos expresen su propia voluntad\u00bb (cfr. Saludo de Mons. Celli del 11 de noviembre de 2016), las partes concuerden el calendario electoral que permita a los venezolanos decidir sin dilaciones su futuro.
\n<\/strong>
\nc)<\/strong> Se tomen las medidas necesarias para restituir cuando antes a la Asamblea Nacional el rol previsto en la Constituci\u00f3n;\u00a0<\/strong>
\n
\nd)<\/strong> Se apliquen los instrumentos legales para acelerar el proceso de liberaci\u00f3n de los detenidos.
\nLa Santa Sede espera que en el pr\u00f3ximo encuentro se presenten iniciativas concretas al respecto de los puntos b), c) y d) y que las mismas sean ejecutadas con prontitud.<\/p>\n
\nAl agradecer, en Su nombre y en el m\u00edo propio, los esfuerzos que se est\u00e1n realizando, aprovecho la ocasi\u00f3n para manifestarle los sentimientos de mi consideraci\u00f3n y estima.
\n(firma)
\nPietro CARD. Parolin\u00a0<\/em>
\nSecretario de Estado de Su Santidad<\/em>
\n***
\nLa Santa Sede se reserva el derecho de hacer p\u00fablica, en un futuro y se fuese necesario, esta misiva.<\/p>\n