Predicas Cristianas | Mensajes Cristianos
(MARCOS 11:12,14)
Maldición de la higuera estéril
(Mateo. 21:18-19)
Marcos 11:12 Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre.
Marcos 11:13 Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos.
Marco 11:14 Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.
Introducción
Hermanos tengo dos noticias, una buena y una que podrían encontrar que es mala la primera es que Dios es un Dios de fruto y la segunda es que el a su vez nos pedirá frutos a nosotros, por esto en el texto leído vemos que Jesús se acerca aquella higuera a buscar fruto y en esta solo encontró hojas, es decir Jesús también se acercará a ti un día a procurar frutos, y ahí es cuando deberás estar definido si en verdad tienes frutos o es solo hojas.
Desarrollo
En el clima de Palestina, la primera cosecha de higos (las brevas) generalmente madura en junio y la última en septiembre. El incidente ocurrió quizá en el mes de abril, y, por lo tanto, faltaban pocas semanas antes de que madurara la primera cosecha. Aunque era insólito que se esperara hallar higos tan prematuros, con todo era concebible que un árbol tan frondoso tuviera frutas a punto de madurar. También debe tenerse en cuenta que en los países del cercano Oriente se come con frecuencia la fruta verde o sin madurar (ver com. Isaías 28)
La higuera hermanos es importante señalar porque el maestro hace esta enseñanza, el todo lo sabe el sabia que aquella higuera no llevaba fruto pero se acercó el quizo dar un mensaje a sus discípulos. Y el por qué esta ilustración en el pasaje.
Para los que ven en la orilla del mediterráneo se les hace fácil comprender esto, el proceso productivo de la higuera es cuando no está cubiertas por hojas, en ese proceso da como fruto lo que se conoce por breva sus hojas proliferan anunciando que llego el tiempo de dar frutos. Y cronológicamente Jesús y sus discípulo estaban pasando en empoce en donde no hay en la higuera fruto alguno, pero el divino maestro siempre aprovechaba cada ocasión para plasmar una enseñanzas a sus seguidores.
Dios, queridos hermanos, un día se acercará a nosotros a buscar frutos y no hojas.
Las hojas:
Pero, ¿qué son las hojas? Sorprende el significado de esta palabra:
La fragilidad y la transitoriedad del ser humano (Isaias_64:6),
La cercanía del juicio escatológico (Mateo 24:32; Marcos 13:28),
La gloria de un reino terrenal (Daniel 4:12, Daniel 4:14, Daniel 4:21),
Las hojas proviene del hebreo fulo que quiere decir algo que se quiere mostrar, hermanos cuántos de nosotros solo estamos escondidos tras hojas solo mostrando belleza y apariencia no es so o que Jesús demanda el se acercarás a buscar beneficio, a buscar los talentos que Él nos dio verlo reproducirse, las hojas es el verdor lo que se quiere esconder, la parte que queremos mostrar, para esconder la que en verdad somos. Jesús vendrá a buscar nuestros frutos démosle a Dios los frutos demandado.
Nada halló sino hojas.
Era una promesa incumplida. De todos los defectos, no había ninguno que resultara más ofensivo para Jesús que la hipocresía (ver com. Mateo 6: 2; 23:13). A semejanza de la higuera estéril, la religión Judía estaba desprovista de frutos. Abundaba en formas y ceremonias, pero le faltaba la verdadera piedad (Ver com. Marcos. 7: 2-3; t. IV, pp. 32-34).
En Dios nos esperan grandes cosas busquemos su reino y justicia y todo lo demás se nos será añadido.
Dar frutos, por que son los frutos de los que trato enseñar Jesús.
Los frutos:
Perî (פְּרִי, H6529), «fruto; recompensa; precio; ganancias; productos; resultados». Este vocablo está en garitica y egipcio. Perî aparece unas 120 veces en el hebreo bíblico durante todos los períodos.
Primero, perî se refiere al producto comestible maduro de una planta o su «fruto». Este significado amplio es evidente en Deuteronomio 7:13 : «También bendecirá el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano y tu vino nuevo y tu aceite, la cría de tus vacas y el incremento de tus ovejas». La primera vez que aparece, el término se usa para significar tanto «árboles» como sus «frutos»: «Produzca la tierra hierba, plantas que den semilla y árboles frutales que den fruto, según su especie» (Génesis 1:11 RV ). En Salmos 107:34, el vocablo se usa como calificativo de «tierra»; una «tierra fructífera» es una «tierra de frutos».
Segundo, perî significa «progenitura» o el «fruto del vientre». En Deuteronomio 7:13, el término significa «descendencia humana», pero también puede decirse de animales (Génesis 1:21-22).
Tercero, el «producto» o «resultado» de una acción a veces se denomina, poéticamente, «fruto»: «Entonces dirá el hombre: Ciertamente el justo tiene frutos; ciertamente hay un Dios que juzga la tierra» (Salmos 58:11 RV ; «hay recompensa para el justo» lba ). Isaias 27:9 (lba ) habla del «fruto del perdón de su pecado» («todo el fruto capaz de apartar su pecado» bj ), o sea, el resultado de la acción divina de purificar a Israel. La mujer sabia compra un terreno y siembra con sus ganancias o «fruto de sus manos» (Proverbio 31:16). En otras palabras, su recompensa es recibir el «producto» de sus labores (Proverbio 31:31). Los justos serán recompensados «según su camino y según el fruto de sus obras» (Jeremías 17:10; cf. 21:14). En la mayoría de pasajes como este, la RV y sus revisiones traducen perî como «fruto» (cf. Proverbios 18:21).
La doble negación hace que la prohibición sea más enfática. La esterilidad del árbol representaba la improductividad de Israel, y la maldición, el juicio que Jesús iba a pronunciar al día siguiente: "Vuestra casa os es dejada desierta"(Ver com. Mateo. 23: 38). Fue también al día siguiente cuando Jesús censuró severamente a los escribas y a los fariseos por sus pretensiones hipócritas (Mateo. 23: 13-33).
El propósito de esta parábola convertida en realidad era preparar las mentes de los discípulos para las escenas de los días siguientes, durante los cuales los dirigentes Judíos confirmarían su rechazo de Jesús. Con frecuencia, este tipo de parábolas induce más eficazmente a la reflexión que lo que podría hacerlo las meras palabras. Hay otras parábolas transformadas en realidad en Isa. 20:2-6 y Ezequiel. 4: 1 a 5: 17.
Conclusión.
Estamos en el plan de Dios vamos a poner a Dios en el nuestro.
Fuente: www.centraldesermones.com