La Creación, Parte IV

por Ministerios Alfa y Omega, Inc.

Sermón basado en Génesis 1.1–2

Texto bíblico: Génesis 1.1–2

Estudio #3 (Gn 1:1) Creación:

Existen dos palabras hebreas utilizadas para la creación del capítulo uno, bara y asah. Este hecho en particular es el que se usa para apoyar el argumento de una creación prehistórica. (complemente este estudio con el número 4: La teoría de la Brecha—Gn 1.2)

1. La palabra «creó» (bara) se utiliza tres veces en el capítulo uno: la creación de los cielos y la tierra (Gn 1.1); de las criaturas del agua y de los cielos (Gn 1:21); y del hombre (Gn 1.27). Se necesita examinar dos hechos importantes acerca de la palabra bara.

–la palabra bara se utiliza sólo cuando Dios crea.

–la palabra bara se utiliza sólo cuando Dios está creando algo nuevo, algo por primera vez, algo de la nada. Entonces significa que no hay un material ya existente. El versículo uno definitivamente enseña que Dios creó el mundo de la nada (ex nihilo). Solamente Dios existía antes que el mundo porque él es eterno y es la Majestad Soberana del universo.

2. La palabra «crear» (asah) es totalmente diferente. Significa hacer, moldear, formar cosas de un material ya existente. Se pueden utilizar dos citas valiosas:

«Asegurar que una palabra tan intrigante como esta surgió del caos por mera casualidad es tan sensible como afirmar que los dramas de Shakespeare fueron escritos por monos desordenados en una imprenta» (Merrill C. Tenney. Living Quotations for Christians [Citas eficaces para cristianos], ed. by Sherwood Eliot Wirt and Kersten Beckstrom. New York, NY: Harper & Row, Publishers, 1974, p. 46).

«La probabilidad de que la vida se originara por un acidente es igual a la probabilidad de que un diccionario completo sea el resultado de una explosión en una imprenta» (Edwin Conklin. Living Quotations for Christians [Citas eficaces para cristianos], ed. by Sherwood Eliot Wirt and Kersten Beckstrom. New York, NY: Harper & Row, Publishers, 1974, p. 45).

4. (Gn 1.2) Dios y la creación, y la Teoría de la Tierra desordenada: ¿Cómo fue creada la Tierra? Fíjese que ahora nos concentramos en la Tierra. La Tierra es la primera preocupación del hombre ya que es su hogar y es el responsable de su cuidado debido a su señoreo (Gn. 1.28). Por esa razón, la Escritura se centra ahora en la tierra, el hogar primordial del hombre por el cual es responsable. Este es un versículo muy controversial. Existen dos posiciones o interpretaciones básicas de este pasaje, pero cada persona tiene que decidir cual posición va a tomar. Hay dos argumentos bastante fuertes para cada una de ellas. (el siguiente bosquejo del versículo dos está basado en la interpretación Reina-Valera la cual sigue la teoría de la tierra desordenada. El bosquejo del estudio 4 se basa en el mismo versículo pero sigue la Teoría de la Brecha.)

1. La posición de la Tierra desordenada dice que el mundo fue creado en varias etapas como lo indica Génesis 1.

–El versículo 1 nos presenta la primera etapa de la creación: Dios creó la tierra junto con los cielos, utilizó su poder supremo para formarlos al mismo tiempo.

–El versículo 2 sencillamente describe como era la tierra en la primera etapa de la creación, como se veía antes de los siete días que duró, antes de que Dios creara la luz, la vegetación, los animales, y al hombre.

Cuatro puntos deben estudiarse en esta interpretación.

a. La tierra estaba «desodernada y vacía» (tohu va bohu, v. 2). Esto significa sencillamente que la tierra era como cualquier otro planeta en el espacio…

· Sin forma y desordenada

· Árida y vacía

· Desolada y desierta

· Sin terminar

· Estéril e improductiva

Jeremías 4.23

Esto podría significar que la tierra pasó por los distintos estados del desarrollo gaseoso, un acoplamiento de elementos sólidos y gaseosos que componen a los planetas y estrellas del espacio. Los científicos afirman que hay cuerpos celestes que se están formando ahora mismo, cada uno se encuentra en algún estado del desarrollo de sólidos y gases. Como se dijo anteriormente, esto podría interpretarse como «desordenada y vacía». La tierra sencillamente pasó por los distintos estados de formación. Si así fue, esto significaría que Dios creó los átomos y otros elementos básicos del universo y los dejó formarse por las leyes naturales que él estableció. Lo más que podemos afirmar es que esta es la forma en que las estrellas y planetas están desarrollándose en regiones distantes en el espacio exterior en este mismo instante. Sólo piense en la belleza que Dios mantiene diariamente, la belleza de sus obras creativas, la belleza que forma las estrellas, que refleja la luz en los colores del arcoiris sobre los distintos gases y elementos. Si esto fue lo que sucedió, entonces todos las declaraciones del versículo 2 ocurrieron en un largo periodo de tiempo.

¿Cómo pudo un manto de tinieblas cubrir la tierra si los cuerpos celestes (el sol, la luna y las estrellas) ya habían sido creados en el versículo 1? La Escritura nos afirma que había un vapor espeso, densas nubes y niebla que cubrían la tierra (Gn. 2.4–6).

b. La tierra entera estaba envuelta en un manto de tinieblas (v. 2). La idea es que este manto de tinieblas era…

· total y absoluto

· completo

· espeso y denso

· profundo

c. La tierra estaba cubierta por las aguas (v. 2). Hubo un tiempo en las eras antiguas cuando la tierra entera estaba cubierta por las aguas. Fíjese en la palabra «abismo», esto es sencillamente una descripción de las «aguas» mencionadas en la siguiente oración. H.C. Leupold, un gran teólogo luterano y escritor, dice que la palabra hebrea para «abismo» representa que la tierra estaba cubierta por «aguas primitivas, violentas y agitadas» (Exposition of Genesis [Exposición del Génesis], Vol. 1, p. 47). La faz de la tierra no era pacífica y tranquila. La superficie de la tierra estaba cubierta por las primitivas y violentas aguas, asotada por olas gigantescas. Recuerde que también estaba cubierta por un manto de tienieblas. (¡Qué terrible pero fascinante debió haber sido la tierra en ese tiempo histórico!).

d. La Tierra fue creada por el Espíritu de Dios, o sea, el Espíritu Santo. Génesis 1.2

El verbo «mover» tiene la idea de «un movimiento vibrante, una onda protectora…Este movimiento no era un acto aislado e instantáneo, mas bien describe un proceso continuo» (H.C. Leupold. Exposition of Genesis [Exposición del Génesis], Vol. 1, p. 48, 51). La imagen que podemos visualizar es la del Espíritu Santo moviéndose sobre la tierra, preocupándose y cuidándola, hasta que esté listo para actuar a su manera. Sin embargo, la imagen es también sobre el Espíritu de Dios listo para iniciar la segunda etapa de la creación. Se está moviendo, listo para formar la tierra fructífera y productiva. Listo para moverse y crear vida sobre la tierra.

Fíjese que el Espíritu de Dios es tan activo en la creación como lo es Dios Padre. Esto lo podemos encontrar a través de toda la Escritura. De hecho, la Palabra declara que las tres personas de la Deidad estuvieron participando activamente en la creación.

· Dios Padre estuvo involucrado en la creación.

Génesis 1.1

· Dios Espíritu Santo participó en la creación.

Génesis 1.2

Salmos 33.6, 104.30

Job 26.13

· Dios Hijo, el Señor Jesucristo, actuó en la creación.

Juan 1.1–3

1 Corintios 8.6

Colosenses 1.16

Hebreos 1.3

Aspecto 1. Dios creó todo lo que deseaba. Empezó el proceso de la creación y lo siguió paso a paso demostrando claramente que con él todas las cosas son posibles. Repitió y repitió el acto de la creación, pasó de la primera etapa de crear la tierra desordenada hasta el sexto día de la creación. Al repetir constantemente su poder creativo, Dios puso en la mente humana dos verdades extraordinarias:

1) Dios es Dios (Elohim)