Predicas Cristianas | Estudios Biblicos
Proverbios 4:23-27
INTRODUCCIÓN:
El año se nos ha ido otra vez. Lo que hicimos o dejamos de hacer forma parte del pasado. Ahora no es el tiempo de lamentarnos, sino más bien de hacer el inventario para saber con cuántas deudas quedamos o cuáles ganancias obtuvimos. Y esto lo mencionamos porque lo que Moisés dijo hace tanto tiempo, debe seguir siendo la norma rectora de nuestras vidas, pues cada vez que malgastamos el tiempo, o no sabemos cómo usarlo, tendremos que decirle al Señor: “Enséñanos a contar nuestros días, de tal manera que traigamos al corazón sabiduría” (Sal. 90:12). Pero a su vez, qué bueno que comienza otro año.
Esto significa otra oportunidad que nos da el Señor para llenar el calendario con nuevas y mejores cosas, pero sobre todo para honrar mejor al Señor, si el año que pasó no lo pudimos hacer. De modo, pues, que delante de nosotros se abre un nuevo calendario de trescientos sesenta y cinco días. Tomemos la resolución de llenarlo con las mejores acciones, con las más encomiables metas, y sobre todo, que la resolución de ser más fiel al Señor sea lo que cope este nuevo lustro, sabiendo que el Señor que nos acompañó en el año que termina lo hará otra vez en el que comienza.
Para lograr este propósito les propongo aceptar los consejos llenos de sabiduría que Salomón diera a su hijo, de modo que sirvan para transitar todo este nuevo calendario. Así que, cuando hoy estamos listos para atravesar el umbral de un nuevo año con sus problemas, pruebas, desafíos y sorpresas que nos dará la vida, que cada uno de nosotros guarde estas oportunas palabras de Salomón para hacer este recorrido victoriosamente. Cuáles cosas deben ser guardadas.
I. HAY QUE GUARDAR EL CORAZÓN PORQUE DE ÉL MANA LA VIDA
1. “Sobre toda cosa guardada…” (v. 23ª).
¿Cuál es el asunto que usted más guarda en su vida? ¿Alguna carta de amor, alguna joya, algún vestido, algún libro, algunas escrituras de su herencia, algún dinerito para los momentos de crisis? Cualquiera de estas cosas pudiera ser importante, pero le aseguro que ninguna de ellas superará a la de guardar el corazón. Salomón sabía cuán traicionero es el corazón, de allí que dice: “Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón…”. Salomón, por su propia experiencia, le pidió a su hijo guardar este tesoro. Y es que la vida recta depende de su cuidado. Los médicos saben que el gran enemigo del corazón es el colesterol, sobre todo el llamado “colesterol malo”. Se nos dice que nuestro nivel de colesterol no debiera pasar de doscientos cuarenta puntos. Cuando se supera esto, usted está rayando las probabilidades que le de un infarto al corazón, una angina de pecho o un ataque al miocardio. En el campo espiritual, el corazón debe guardarse porque tiene una tendencia a contaminarse. Nuestro Señor Jesucristo supo de esta posibilidad (Mt. 15:11, 18, 19).
2. “Porque de él mana la vida” (v. 23b).
Siendo un órgano tan pequeño (apenas de trescientos gramos) es el que mantiene con vida a todo el cuerpo. Así que una larga vida está muy relacionada con un buen corazón. ¿Se imagina porque duraron tanto los patriarcas? Entonces, hay que cuidar el corazón. El corazón es el recinto de todas las emociones. Desde el punto de vista espiritual, es la cede de todas las buenas y las malas cosas en la vida cristiana. ¿Por qué es importante guardar el corazón? Porque entre las tantas definiciones que se le asigna, la que nos da el profeta Jeremías, es una de las que más hay que prestarle atención: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” (Jr. 17:9. Por otro lado, cuando un corazón está controlado por la presencia del Espíritu, y con ello manifiesta todo su fruto, el resultado será el que nos dijo el sabio cuando citó lo siguiente: “El corazón alegre constituye buen remedio; mas el espíritu triste seca los huesos” (Pr. 17:22). Así que un corazón alegre, del cual mana la vida, es un remedio para la tristeza, el afán, la ansiedad y la preocupación. Por lo tanto, “sobre toda cosa guardada”, guarde su corazón en este nuevo año que comienza. Asegurémonos cuál será nuestro tesoro porque allí estará nuestro corazón (Lc. 12:34).
II. HAY QUE GUARDAR LA LENGUA PARA QUE NO OFENDA AL SEÑOR
1. “Aparta de ti la perversidad de la boca…” v. 24ª.
Si el corazón es importante guardarlo porque de él depende la vida, la lengua lo será aún mayor porque su poder conduce a la muerte: “Muerte y vida están en poder de la lengua, Y los que la aman comerán su fruto” (Pr. 18:21). No sabemos a quién tuvo en mente Santiago cuando dedicó un capítulo para hablar de la perversidad de la lengua. La verdad es que en ninguna parte la elogia como lo hizo el sabio (Pr. 15:1, 2, 4, 7). El asunto es que debemos saber lo que hablamos y cómo lo decimos porque podemos crear muchas dificultades y problemas. La metáfora de Santiago comparando a la lengua como un fuego, nos ilustra el alcance devorador que puede hacer ese miembro tan pequeño (Stg. 3:5-10). Una lengua “deslenguada” queda sin control y causa daños irreparables. Por el contrario, una lengua controlada por el Espíritu es fuente de bendición. Por lo tanto, y debido a su latente perversidad, hay que ponerle freno. Bien se sabe que Satanás usa la lengua para dividir a las personas e instigar enfrentamientos y pleitos. No permitamos que este nuevo año salgan dos fuentes de nuestra boca. Que usemos la lengua para bendecir y edificar.
2. “Y aleja de ti la iniquidad de los labios” v. 24b.
Salomón utiliza tanto la perversidad como la iniquidad para referirse a dos grandes males que son desatados por la lengua. Las dos palabras representan la esencia misma del pecado, pero en su nivel más degradado. Lo inicuo y perverso corresponde a lo profano y llega a ser la antítesis de todo lo santo. Así que debemos tener cuidado con lo que decimos y pensamos por el daño que causamos. “He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!”. Recordemos lo que dijo el Señor: “De la abundancia del corazón habla la boca” (Lc. 6:45). Si mi corazón está lleno de gratitud, alabanza y bondad, ¿qué se imagina que hablará la boca? ¿Y qué tal si fuera lo contrario? Hagamos este ejercicio. Suponga que ahora que estamos por finalizar el año alguien le pagara cien pesos por cada palabra amable que usted dijo a otros, y le hubiera cobrado cincuenta pesos por cada palabra poco amable que dijo a otros, ¿cuál sería su balance al final del año? La lengua nos fue dada para que seamos buenos mayordomos de ella. El apóstol nos recuerda a través de los efesios que fuimos creados “para la alabanza de su nombre”. ¿Qué es lo que sale de su boca?
III. HAY QUE GUARDAR LOS OJOS PARA QUE MIREN SIEMPRE A LO ALTO
1. “Tus ojos miren lo recto…” v. 25ª.
Sin duda esta es la comisión más difícil que se le asignó a otro importantísimo órgano del cuerpo. Después que Eva vio “que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos…”, siendo esto causa de pecado, los ojos humanos quedaron mirando para “todos lados”. No es necesario ahondar mucho en el tema sobre lo que miran nuestros ojos para darnos cuenta de la importancia que ellos “miren lo recto”. Lo más fácil, sobre todo en este cibernético mundo, es que nuestros ojos miren lo torcido. El pecado, el mundo y Satanás saben cómo explotar la sensibilidad de los ojos. La mejor manera para que nuestros “ojos miren lo recto” es poniendo nuestra mirada en Jesús, “el autor y consumador de la fe” (He. 12:1-2). ¿Qué sucedió cuando Pedro quiso caminar sobre el mar así como Jesús lo estaba haciendo? Si bien es cierto que él fue el único que tuvo fe, pues ciertamente comenzó a caminar sobre el mar, pronto también se hundió porque no siguió mirando a Jesús sino a las gigantescas olas que se levantaban sobre él. ¿Qué nos enseña todo esto? Que Jesús es nuestra mirada correcta. Todo lo que queda fuera de él nos conducirá en otra dirección.
2. “Y diríjanse tus párpados hacia lo que tienes delante” v. 25b.
Se ha dicho que el hombre es el único ser que fue hecho para mirar hacia arriba. ¿Ha notado que la mayoría de los animales andan como la cabeza hacia abajo en busca de algo? Esto puede explicar por qué Dios desea que todos aquellos que tenemos conocimiento y conciencia de él volquemos nuestra mirada hacia arriba. El salmista se preguntaba, “¿de dónde vendrá mi socorro?” (Sal. 121:1), y su misma respuesta fue: “Mi socorro viene de Jehová, que hizo los cielos” v. 2. El mundo está lleno de muchas distracciones para la vida. Las cosas materiales están diseñadas para que nuestros ojos se vayan tras ellas y pronto seamos parte de ese mundo consumista. Qué decir de todo ese mundo sensual donde ya nada quedó a la imaginación sino que todo está expuesto. La lucha para que nuestros “párpados” no ofendan al Señor cada día se hace muy cuesta arriba. La determinación de Job quien hizo “pacto con sus ojos” (Job 31:1), la cual debiéramos aplicarla también nosotros, se enfrenta a un desafío que no nos da tregua desde que nos levantamos. Pablo de igual forma nos exhorta a “poned vuestra mirada en la cosas de arriba, donde está Cristo sentado”.
IV. HAY QUE GUARDAR LOS PIES PARA QUE CAMINEN EN LO RECTO
1. “Examina la senda de tus pies…” v. 26ª.
Ahora hablamos de los pies. ¿Está contento con los pies que tiene? Bueno, sepa que son ellos lo que al final mueven su cuerpo. Por cierto, no le ponga tanto peso para que los pobres no trabajen más de la cuenta. Los pies son los que nos conducen finalmente. Ellos son los “cómplices” de nuestros deseos. Tiene que saber que en los trescientos sesenta y cinco días del año (a menos que haya estado en cama), ellos fueron fieles cumpliendo la orden del cerebro. En el asunto del andar espiritual, los pies se enfrentan a una continua decisión, pues “hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte” (Pr. 14:12). La advertencia del profeta era: “Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma” (Jer. 6:16). Así como nos hacemos exámenes físicos, examinemos con frecuencia la senda de nuestros pies. El salmista conocía muy bien la importancia de caminar rectamente delante de la presencia de Dios, porque por él “son ordenados los pasos del hombre, Y él aprueba su camino” (Sal. 37:23). Por este conocimiento que Dios tiene de nuestros pasos debemos examinar nuestras sendas. Él nos trazó el camino para que andemos por él.
2. “Aparta tu pie del mal” v. 27.
La manera cómo esto puede darse es no desviarnos ni a la derecha ni la izquierda, según la misma recomendación del texto (v. 27). La presente oración da por sentado que hay una asechanza permanente del mal en la vida del creyente. El camino a la santidad, que nos conduce a la presencia de Dios, está plagado de maldad. Cuando David habló del íntimo conocimiento que Dios tenía de él, a tal punto de decir que su embrión fue visto por él, oró al Señor para ser examinado profundamente: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón;
Pruébame y conoce mis pensamientos; Y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en el camino eterno” (Sal. 139:16, 23-24). Hay un solo camino que el creyente debe transitar, el “camino abierto” que Jesús hizo al morir en la cruz por todos nuestros pecados. ¿Dónde lo llevan sus pies? ¿Por qué senda anda? ¿Cómo fueron sus pasos en el año que termina?
CONCLUSIÓN:
Al entrar en el nuevo año habrá cosas que desconocemos, de allí la importancia de aplicar y guardar estos sabios consejos. El llamado de este texto es a considerar detenidamente el valor de lo que debe ser mejor guardado. No importa que usted se esfuerce en presentar una apariencia de piedad, si usted no guarda lo que más importa para preservar su vida espiritual, lo demás será “metal que resuena” que “hace ruido y nada más”. Pero si al contrario decidimos guardar nuestro corazón, lengua, ojos y pies para honrar al Señor, entonces probaremos que “la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto” (Pr. 4:18). Nadie le detendrá en este nuevo año si así vive. Amén.
Hermanos mire bien porque hay una persona que se parece a nosotros, que quiere ser como nosotros, que quiera ser nuestro gemelo y por esto nos confiamos, porque decimos, esa persona quiere andar con nosotros, nos admira, quiere ser como yo, le gusta las cosas que hago. Hermano pero este primer problema de Tomás es:
1. Ignora el ámbito espiritual; el gemelo que llevamos con nosotros que quiere ser como nosotros y anda con nosotros ignora el ámbito espiritual. Por esto hermanos es que los mensajes cristianos y estudios bíblicos nos indican que debemos de cuidarnos de nosotros mismo, de no ignorar el ámbito espiritual, por esto el apóstol Pablo escribe lo siguiente: He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (1 Corintios 15:51-52).
Hermanos aquí hay un ámbito espiritual que debemos analizar con cuidado, aquí hay dice dos parte del misterio, dice que no todos dormiremos y segundo que será en un momento, hermanos si el arrebatamiento será en un abrir y cerrar de ojos, es decir no podemos avisar a nadie, ni nadie nos podrá avisar a nosotros, es decir nadie se va a dar cuenta.
Segunda parte del misterio: dice que será en un abrir y cerrar de ojos ¿por qué dice en un abrir y cerrar de ojos? Porque es lo más lógico, si tenemos los ojos abierto en lo que lo cerramos y lo abrimos, será este gran acontecimiento.
Tercera parte del misterio: es conocer cuántas trompetas se van a tocar, es decir este misterio es saber con cual trompeta es con la que debo estar preparado.
Cuarta parte del misterio: dice los muertos resucitarán incorruptible, es decir los que ya duermen serán resucitado, pero transformados.
Quinta parte del misterio: y nosotros seremos transformados, es decir hermanos no podemos caminar ignorando estas cosas sobre nosotros mismos. No es posible que caminemos ignorando el ámbito espiritual, porque somos cristianos, y estamos afianzando y creemos firmemente en que Cristo vendrá por su iglesia, y esto son asuntos meramente espirituales, y si lo ignoramos nos quedaremos aquí cuando ocurra esa gran acontecimiento que sucederá créalo usted o no, sucederá.
Hermanos por esto en el pasaje que leímos Tomás dice vamos para que muramos con él; usted quiere ¿morir o dormir?
Mis hermanos cuidémonos de ese Tomás dentro de nosotros, ese gemelo nuestro que ignora el ámbito espiritual, hermano identifique usted si quiere morir o dormir, pero si usted ignora eso como usted se va a cuidar de esto, suponga que ahora le enseñe las diferencias entre morir y dormir y que usted diga lo voy a practicar, pero si lo ignora dígame cómo podremos salir adelante, si no nos ponemos las pilas sobre todas estas cosas de qué manera podremos estar con el Señor.
Queridas almas si nos tocara ahora mismo nos tocará partir de este mundo, yo pregunto ahora en este momento ¿usted tiene su alma ganada? Hermanos David por ejemplo educaba su alma y por esto encontramos este salmo hermoso:
Los Salmos
Capítulo 103
1Bendice, alma mía, a Jehová,
Y bendiga todo mi ser su santo nombre.
2 Bendice, alma mía, a Jehová,
Y no olvides ninguno de sus beneficios.
3 El es quien perdona todas tus iniquidades,
El que sana todas tus dolencias;
4 El que rescata del hoyo tu vida,
El que te corona de favores y misericordias;
David no dejaba que su alma lo traicionara, en la educaba porque el sabia que esa era la única forma de vivir eternamente.
Por esto vemos muchísimas personas desanimada, la palabra desanimo quiere decir menospreciar tu alma, y si tú la menosprecia hay alguien que con gusto la tomaría, por esto es que hoy en día esta todo de esa forma, porque las personas no educan su alma y permiten que esta los traicione y lleguen al punto de menospreciarla. Por esto te pregunto ¿tienes tu alma ganada y la estas educando?, por eso es que debes tener cuidado contigo mismo porque te puedes desanimar, del novio, novia, esposo, esposa asta de la iglesia.
Ya deja de desanimarte y menospreciarte por lo que te toco, agradece a Dios por todo y educa a tu alma a que se sienta saciada por Dios y a que pueda hacerle entender a tu alma que obtenga la bendición de Dios es la que enriquece y no añade tristeza con ella (Proverbio 10:22).
2. PUNTO: NO CONOCER EL CAMINO (podemos andar con Jesús pero no sabemos hacia dónde vamos)
Juan 14:4 Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino.
Juan 14:5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?
3. No estar ni listo ni presente cuando él venga.
Incredulidad de Tomás
Juan 20:24 Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.
4. No cree
Juan 20:25 Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.
Juan 20:26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.
Juan 20:27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
Juan 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!
Juan 20:29 Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.
Unos de los significados de Tomás es: el yo interno, es decir el gemelo que llevamos dentro, que pueda que no se haya convertido.
Pueda que el de afuera crea, pero el que llevamos dentro no crea en lo absoluto, no se ha dado cuenta, que avises decimos hay algo dentro de nosotros que no me late. El ocho lo utilizo Dios para la circunsquicion, hermano pueda que ese yo interno no esté circuncidado, no este dedicado a Dios y por esto ignora y no cree, porque está lleno de carne, pueda que ese yo interno este lleno de carne y por ende no esté dedicado al Señor.
El cuidado que debemos de tener nosotros en cuanto a nosotros mismo, es que nuestro interior este creyendo, este acordes con lo establecido por el Señor, que ese yo interno este, vale más que conquistemos ese Tomás que llevamos dentro (Tomás era dídimo que en hebreo era básicamente alguien que quiere ser como otro,) debemos conquistar ese Tomás que hay dentro nuestro que ignora a dónde iremos a para si seguimos como vamos.
Pregúntese usted mismo, ¿si el Señor viene usted estará listo, o estará preparado para verle cara a cara?
5. Ese Tomás interno que hay dentro esta la mínima oportunidad para decir me voy al mundo contigo.
Juan 21:2 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado el Dídimo, Nataniel el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos.
Juan 21:3 Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Ellos le dijeron: Vamos nosotros también contigo. Fueron, y entraron en una barca; y aquella noche no pescaron nada.
Ese Tomás es el que escuchara cualquier voz que diga me voy, para decir me voy contigo.
Fuente: www.centraldesermones.com