Cuando un evangelio no es el Evangelio

por Desarrollo Cristiano

Sermón basado en Gálatas 1:6-10

Introducción

Al utilizar el término evangelio muchas ideas se nos vienen a la mente. Pensamos en la muerte de Jesús, su resurrección. Pensamos en la fe en Jesucristo, después pensamos en las enseñanzas bíblicas.

Hace unos meses, compartiendo sobre el discipulado a un grupo de líderes cristianos. Les pedí que escribieran el evangelio en unas pocas palabras (veinticinco para ser exactos). Unos no pudieron, a otros les costo hacerlo, porque están acostumbrados a presentar el evangelio con muchas palabras. Otras personas rotundamente no saben qué es ni explicarlo.

Para colmo de males. Hoy en día, el evangelio es presentado en formas muy extrañas (para no decir, lejos del mensaje evangélico). Lo sorprendente es que muchas personas dispuestas a prestarle atención y a seguir «otro evangelio».

Si el apóstol Pablo estuviese vivo, es muy probable que sería criticado por sus expresiones y mensaje; se le acusaría de falta de afecto, intolerante y severo; especialmente por insistir en que no hay otro evangelio, y por condenar a quienes proclaman uno contrario a la Palabra.

Igual que en tiempo de Pablo, en nuestro días, el evangelio está siguiendo tergiversado (muy tergiversado). La gracia salvadora está siendo vendida, comercializada, manipulada; el mensaje de salvación se encuentra desacreditado, el mensaje de Cristo se ha cambiado por los méritos humanos.

El apóstol está realmente sorprendido por la rapidez en que la gente de Galacia ha dejado el evangelio, y ha ido tras otro. Realmente lo tomaron por sorpresa.

¿Cómo puede prepararse para responder la próxima vez que oiga un mensaje distorsionado acerca de Cristo? ¿Por qué es importante recordarle a los cristianos que la salvación radica en la obra de Cristo?

Idea central: El evangelio de Jesucristo tiene tal eficacia que el enemigo emplea cualquier estrategia para minimizarlo, distorsionarlo o destruirlo.

I. El llamado de la gracia de Jesucristo. (1.6)

A. Es un llamado que tiene decisiones personales. (1.6a)

1. La decisión personal se nota en la expresión «hayáis abandonado», que indica algo voluntario.

2. Dios nos llama para que nos acerquemos a él. No está haciendo una invitación a ver algo como lo que se ofrece en la ventana de un almacén para que se nos ocurra que compramos. Es una invitación única para salvación.

3. Podemos asentir, he escogido a Cristo, pero realmente él quien nos ha escogido, y nos ha dado el don de la vida eterna.

4. Nada se puede comparar con este ofrecimiento del evangelio. Todo intento del enemigo para persuadirnos de buscar otra forma de acercarnos a Dios, es anulada por la gracia.

B. Es un llamado para vida eterna. (Hch 13.48)

1. El llamado que se le hace a los Gálatas manifiesta la gracia de Cristo para que tengan vida eterna.

2. El llamado causa un conflicto a cada persona que se le hace, pues Satanás procura entorpecer la invitación que está haciendo el Señor. (2 Co 4.4) Realmente hay un guerra espiritual dentro de la persona que está siendo iluminada por el Espíritu Santo.

II. La confusión que causa un evangelio tergiversado. (1.6-9)

El diablo y sus secuaces pretenden por diversos medios corromper el mensaje de salvación.

A. Cómo se pervierte el evangelio

1. Al enfatizar el esfuerzo humano, lo que debemos hacer.

Esta clase de perversión surge en Galacia por ciertas personas que enfatizan la circuncisión. La prioridad es el cumplimiento de ritos del judaísmo, especialmente el aspecto ceremonial. Por medio de estos ritos se pretende estar al lado de Dios.Pervertir el evangelio implica torcer su verdadero contenido (su muerte y resurrección). Es manipularlo a tal grado que se centre en el hombre y no en Dios, aunque parezca que es para él. Una artimaña de los falsos maestros es quitar algo por aquí y agregar al por allá.

Martín Lutero decía que si el diablo no puede arruinar a las personas, las mejora para que no pongan atención a Jesús.

2. Encuentro con lo místico. (Por ejemplo l,a nueva era)

a. Este acentúa la búsqueda de un estado de iluminación (común en muchas religiones).

b. Esta pervierte el evangelio al requerir un nuevo sacrificio diferente al de Cristo. Se busca un encuentro místico en otro plano de espiritualidad.

c. Los creyentes de este grupo están convencidos que los trances, el éxtasis, o cualquier otra clase de fenómeno contemplativo ayudan en la perfección y en la relación estrecha con lo divino.

d. Esta clase de encuentros místicos es característico de la mayoría de las religiones. Existen ciertas practicas cristianas que incitan a esta clase de experiencias para acercarse más a Dios por medio del Espíritu Santo. Donde es más importante la experiencia que una relación personal con el Señor.

3. ¿Una eternidad atea?

a. Al ateísmo no le interesa en lo más mínimo la salvación, para las personas que siguen esta clase de pensamiento asumen que no hay Dios y que todo va a ser aniquilado (no hay nada después de la muerte).

b. Para esta perversión, no hay ninguna consecuencia en no creer en la existencia de Dios.

4. Estrategia: búsqueda al confiado (la persona que es movida de un lado a otro).

a. Las personas que son fáciles de convencer con otro evangelio, son aquellas que no saben en quién creer.

b. Donde existe mayor cantidad de incautos es en las iglesias. Estas personas no saben quiénes son ni qué creen. Desconocen el efecto de la gracia de Dios por medio de Jesucristo.

B. Pablo identifica a tres diversos grupos de perturbadores. (1.7-9):

1. Tergiversadores (1.7-8) — maldecidos por el Señor

a. Pablo indica que no importa de dónde se origina la perversión. Incluso si un ángel viene con otro evangelio es maldito. Todo ser que enseñe otro evangelio recibirá la condenación, especialmente aquellas personas que apartan a otras del evangelio o impiden que lo oigan.

b. Con el término distinto o diferente, Pablo está refiriéndose «una clase distinta», que no es conforme con el verdadero evangelio. Es decir, los gálatas están oyendo «las malas nuevas» en lugar de «las buenas nuevas».Para el apóstol, cualquier «evangelio» que se desvíe de la fe en Jesucristo es «otro evangelio». La gracia de Dios es necesaria para la salvación de los pecadores.

2. Perturbadores. (1.7) — Agentes del enemigo

Estas son las personas que esparcen el veneno de otro evangelio. Para Pablo esta gente causa confusión (perturba).

3. Apóstatas. (1:6) — avergonzados por su insensatez.Como se ha dicho, Pablo está realmente consternado porque el abandono de Cristo. (Léase Jeremías 2.11-13).

III. Se debe estar confiado en la proclamación de la verdad. (1.10)

Pablo está indignado por la actitud tan beligerante de los Gálatas, actitud vergonzosa porque han permitido que los perturbadores judaizantes los revuelquen en la fe. (Gá. 1.10)

A. El peligro de ser agradable solo a los hombres. (Véase Gá. 6.12)1. Satisfacerse con ser popular.

Como se ha dicho con anterioridad, el enemigo puede recurrir a una serie de artimañas para hacer que las personas desvíen la atención de Cristo. Trabaja con nuestras deficiencias e inseguridades, busca que nos sintamos satisfechos, aceptados, favorecidos con lo que nos dicen los demás, y no escuchamos a Dios. El enemigo quiere que seamos personas importantes no siervos que agradan a Cristo.Pablo está diciendo que vivamos para aquel que nos llamó. Pues, si agradamos a los hombres no somos siervos de Dios, y un siervo del Señor, totalmente se ha entregado su vida al Padre.

B. Satisfechos con el Señor. (Véase 1 Ts. 2.4)¿Por qué se debe estar satisfecho con Cristo? Porque únicamente en él hay salvación. No necesitamos «otro evangelio». Cristo nos ha salvado, dado vida.

Conclusión

1. ¿Su fe está puesta en Cristo? ¿Realmente ha confiando en Cristo solamente y la obra que él hizo en la cruz por usted? Si no lo ha hecho, es urgente que le confiese sus pecados, y se arrepienta de la forma en que vive sin considerar a Dios.

2. Sólo Cristo puede darnos salvación por medio de su gracia. Confíe en él y hallará paz para su alma.

3. Estimado lector, si usted ha confiado en Cristo. ¿Está predicando el verdadero mensaje de salvación? O, ¿está enseñando otro evangelio?