por Ministerios Alfa y Omega, Inc.
Sermón basado en Apocalipsis 4.111
Punto 2. (4.23) La descripción de Dios:
La apariencia de Aquel que está sentado sobre el trono es tan gloriosa y majestuosa que él es indescriptible. Ninguna forma o contextura humana puede explicarlo. Dios es descrito en términos de la luz resplandeciente de las piedras y gemas más preciosas de esos tiempos. Es visto en todo su esplendor brillante (Sal 104.2; 1 Ti 6.16; 1 Juan 1.4).
Las joyas escogidas para describir a Dios proclaman un mensaje maravilloso para el oyente. Eran consideradas las gemas más deseadas, preciosas, valoradas y brillantes sobre la faz de la tierra. De esta forma, Dios es visto y descrito como el Ser más deseado, precioso, valorado y brillante, un Ser de indescriptible gloria y esplendor.
- El semblante de Dios brillaba como una piedra de jaspe. La piedra a la que se refiere Juan es diferente a la piedra de jaspe que se conoce hoy en día. Esta piedra es un tipo de cristal traslucido por donde la luz brillaba. Brillaba tanto que aparentemente era como la luz concentrada de un láser. Esto representa la perfección y pureza penetrante de Dios.
- La piedra coralina era una piedra de color rojo ardiente y representa la justicia de Dios.
- El arco iris que rodeaba el trono era semejante al verde esmeralda. Esto representa la misericordia de Dios y el nuevo pacto de la gracia ofrecido por Dios a todos los hombres (lea Gn 9.1117 para estudiar la promesa de misericordia hecha a Noé). Fíjese que el trono de Dios cubre todo propósito de la salvación.
- La perfección y pureza de Dios. El hombre se queda corto ante la perfección, pureza y gloria de Dios. Romanos 3.23
- La justicia y el juicio de Dios. El hombre es impuro por eso no puede vivir con Dios porque Dios sólo permite perfección y pureza. Si él permitiera que el pecado y la injusticia estuvieran ante su presencia, contaminarían el cielo; el cielo ya no sería el cielo. Por tanto, Dios debe ejecutar el juicio sobre el pecado y la injusticia.
- La misericordia y la gracia de Dios. Dios ama al hombre; por esa razón, envió a su único Hijo para cargar los pecados de la humanidad. Su Hijo cargó con los pecados del hombre y con la culpa del juicio en contra de la humanidad. Por tanto, el hombre puede ahora estar libre de pecados, puede ser agradable ante Dios si acepta el sacrificio de Cristo. Dios ha sido misericordioso con los hombres.
Todo es visto en el trono de Dios, el propósito entero de la historia humana, de la gloriosa salvación que Dios ha planeado para los hombres. Dios y su trono declaran que él es perfecto, puro, justo y aún así lleno de misericordia y gracia. Fíjese todo lo que esto significa para las necesidades de los hombres. El hombre necesita perfección, justicia para existir, . misericordia y gracia para que así pueda vivir por siempre sin mancha.
Esta es la luz de Dios, la misma luz que el hombre necesita. Es la luz penetrante que es gloriosamente reflejada desde el trono y la presencia de Dios. Dios es la luz y en él no hay oscuridad. Salmos 104.2; Juan 12.3536; 1 Timoteo 6.16; 1 Juan 1.5
Punto 3. (4.4) Los ancianos de la revelación: Juan vio a veinticuatro ancianos sentados alrededor del trono de Dios. Fíjese lo que dice acerca de estos ancianos.
1. Están sentados sobre tronos que rodean el trono de Dios. Esto muestra que ellos
están cerca de Dios: tienen el honor de estar en su presencia.
descansan en Dios: están llenos, completos y satisfechos.
tienen un trono permanente en su presencia.
2. Están vestidos de ropas blancas. Esto significa que están vestidos de pureza y santidad de Dios y de Cristo. No hay imperfección en ellos.
3. Tienen coronas de oro sobre sus cabezas. Esto significa están en una posición de autoridad. Dios les ha entregado cierto deber y responsabilidad para que reinen en el nombre de Dios; sirven a Dios al supervisar algún reino y dominio y otros les sirven a ellos. En otras palabras, gobiernan y reinan en nombre de Dios, le sirven al administrar algún gobierno y dominio del universo.
¿Quiénes son los ancianos de la revelación? Fíjese en tres aspectos:
1. Opiniones varían y difieren drásticamente. Cuando se toman en cuenta todas las visiones, los argumentos más firmes se reducen a tres pensamientos principales:
a. Se cree que son los doce patriarcas y los doce apóstoles, las cabezas de la iglesia tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Es decir, se cree que son las cabezas y representantes de todos los creyentes del Antiguo y Nuevo Testamento. Las razones para mantener esta posición son las siguientes:
— Los nombres de los patriarcas están en las doce puertas de la Nueva Jerusalén y los nombres de los apóstoles están en los cimientos (Ap 21.12, 14).
— Un firme argumento para esta posición es la canción que proclama que el Cordero «nos has redimido». Ellos mismos se llaman redimidos (Ap 5.9).
— Son numerosos y coronados, mientras que los espíritus y los ángeles nunca son específicamente contados o coronados en las Escrituras.
— Todo acerca de los ancianos se dice que es una promesa para los creyentes: los tronos, las vestiduras blancas y las coronas.
b. Se cree que son un concilio de seres angelicales que rodean a Dios (1 Re 22.19; Sal 89.7; Is 24.23). Las razones para sostener esta posición son las siguientes:
— Se dice que los ángeles están organizados en rangos o clases especiales. Se cree que cada rango tiene líderes o ancianos a su cargo (Ro 8.38; Ef 3.10; Col 1.16). Los ángeles están vestidos con ropas blancas (Mt 28.3; Mr 16.5; Jn 20.12; Hch 1.10).
— Los tronos son atribuidos a seres angelicales y se asume que si los tronos son atribuidos, entonces los ángeles deben usar coronas, al menos los de más alto rango (Ro 8.38; Ef 3.10; Col 1.16). Los ángeles están relacionados más con los cuatro seres vivientes y su función que con los santos redimidos, la función de rodear el trono de Dios, adorarlo y servirlo. La imagen de los ancianos siempre está asociada con los cuatro seres vivientes (Ap 5.8, 7.911, 8.3, 11.1618, 1314, 19.14).
— Se dice que el concilio de seres angelicales rodea el trono de Dios en el Antiguo Testamento (Sal 89.7; Is 24.23; 1 Re 22.19).
— Es más probable que los ángeles ofrezcan las oraciones de los creyentes a Dios que esto lo haga algunos ancianos creyentes entre los santos de Dios (Ap 5.8).
— Es más probable que un ángel revelara los futuros eventos a Juan durante su visión que en lugar de un anciano creyente. Esto ocurre más tarde en la visión de Juan (Ap 7.1314).
— Es más probable que los veinticuatro ángeles sirvan como la contraparte de los ancianos de Israel (Ex 24.11).
— Es más probable que los veinticuatro ángeles sirvan como la contraparte de los veinticuatro clases de sacerdotes que en lugar de los creyentes. Es más común que el modelo terrenal de las cosas celestiales sea un modelo de ángeles en lugar de uno de creyentes (1 Cr 24).
— Las visiones de los seres que rodean el trono de Dios es esta: hay una gran multitud innumerable de los creyentes, luego los ángeles, luego los ancianos, y luego los cuatro seres vivientes. El punto es que los ancianos están en la lista junto con los seres angelicales y en contraste con los redimidos (Ap 7.911, 19.14).
c. En el Antiguo Testamento había miles de sacerdotes. Por supuesto, no podían venir todos a servir al templo al mismo templo. Por eso, el rey David, dividió a los sacerdotes en veinticuatro grupos, cada grupo para servir durante dos semana (1 Cr 24). Fíjese en un aspecto: cuando los veinticuatro sacerdotes se veían en los alrededores del templo para servir durante sus dos semanas, toda la casa sacerdotal estaba representada. Por tanto, se dice que los ancianos en los cielos son los representantes simbólicos de todos los redimidos del Señor.
— Las coronas y las vestiduras blancas son promesas para los fieles (Ap 2.10, 3.4).
— Los tronos de autoridad y responsabilidad son promesas para los discípulos (Mt 19.2730).
2. Los siguientes pasajes son todos aquellos que mencionan a los ancianos:
a. Los ancianos se sientan en los tronos que rodean el trono de Dios. Apocalipsis 4.4, 14.3, 19.4
b. Los ancianos arrojan sus coronas delante del trono de Dios. Apocalipsis 4.10
c. Los ancianos adoran a Dios. Apocalipsis 4.911, 5.811, 5.14, 7.11, 11,16, 14.3, 19.4
d. Un anciano anima a Juan cuando este llora. Apocalipsis 5.5
e. Un anciano dirige la marcha de los santos hasta Dios. Apocalipsis 5.6
f. Un anciano le explica a Juan parte de la visión. Apocalipsis 5.5, 7.1314
3. Fíjese en dos aspectos importantes:
a. Se menciona a los ancianos junto con Dios, Cristo, los seres vivientes, y con los creyentes redimidos que ya están en el cielo. Están separados y se diferencian entre los demás. Por tanto, si los ancianos son ángeles como algunos creen, entonces son los líderes o ancianos de los ángeles. Si son creyentes, entonces deben ser líderes o ancianos de los creyentes.