El uso apropiado del Poder

Predicas Cristianas | Sermones Cristianos

Texto Biblico: Marcos 10:42-45

I. EL PODER DESTRUCTIVO

A. Si el dinero nos afecta en la cartera, y el sexo en la alcoba, el poder lo hace en nuestras relaciones.

B. El poder:

* i. Tiene consecuencias profundas en nuestro trato interpersonal, social y con Dios.
* ii. No hay nada que influya en nosotros mas profundamente, ya sea para bien o mal que el poder.
* iii. Destruye o crea
* iv. Aquel que es destructivo reclama dominio, control absoluto y destruye la relación, la confianza, el diálogo y la integridad.

1..Esto es cierto ya sea que miremos en el macrocosmos de la historia humana o en el microcosmos de nuestra propia historia personal.

C. ¿Cómo es el poder destructivo?

i. Piense en Adán y Eva en el huerto del Edén:

1. Gozaban de todos los placeres, todos los deleites, todas las cosas necesarias para una buena vida.

2. Sin embargo, querían mas y por ello echaron mano con avidez tratando de asir, en un apresuramiento irreflexivo, la igualdad con Dios, el conocimiento del bien y del mal.

3. El pecado de Adán fue la ambición de poder.

a. Adán y Eva querían ser mas importantes, tener más, saber más de lo debido.
b. No se contentaban con ser criaturas. Querían ser dioses.

4. Para Adán y Eva su deseo de poder significó la ruptura en su relación con Dios.

a. Aquella experiencia de comunión y de diálogo con el Señor quedó interrumpida, y se escondieron de El.

ii. Piense en el rey Saúl y en su loca envidia de David.

1. Saul era el rey, quien se suponía que ejercía el poder sobre el pueblo.
2. Pero el poder no puede ganarse a la gente y el pueblo amaba a David.
3. Saúl era impotente para controlar el corazón de las personas y ello hizo que dirigiera su rabia contra David.
4. Prefería ser un asesino a que su poder se le escapara de sus manos.
5.Qué trágico resulta ver destruida la relación entre Saúl y David a causa de la ambición de poder por parte del rey!

a. Esta ambición arruinó incluso la relación con su propio hijo, Jonatan.

iii. Piense en los discípulos discutiendo enconadamente sobre quién de ellos sería el mayor en el reino de Dios. (Marcos 10)

1.Siempre que surgía una discusión como esta entre sus discípulos, Jesús sentaba a un niño en medio de ellos y les enseñaba acerca de la grandeza.

2. Por qué hacia esto?

a. Estaba indicando la capacidad que tienen los pequeños para trabajar y jugar sin necesidad de destacarse por encima de los demás.

iv. Piense en Simón el mago y en su deseo de negociar en El Espíritu Santo. (Hechos 8:9-25) 1.Antes de la llegada de Felipe, Pedro y Juan a Samaria, este Simón el mago tenía cautiva a toda la gente de los alrededores de su ciudad por medio de sus poderes mágicos.

a. La gente decía al ver su trabajo mágico: “Este es el gran poder de Dios”. (Hechos 8:10) 2.No obstante habiendo sido influenciado por la predicación de Felipe, se convirtió a la fe de Jesucristo.

3. Mas tarde llegaron Pedro y Juan a Samaria, y al imponer las manos a la gente que había creído a la predicación de Felipe, recibían el Espíritu Santo.

4. Hechos 8:18-19: “Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo” a. Pedro naturalmente le reprendió por haber pensado que podía comerciar con el poder de Dios; y se nos indica que Simón se arrepintió de su mala intención.

5. El pecado de Simón el mago consistió en querer utilizar el poder divino para sus propios fines.

a. Esto es lo que caracteriza a toda falsa religión, sin embargo, se trata de una mentalidad que se ha apoderado de gran parte del cristianismo en nuestros días.
b. Tal parece que “la sotana de justicia se convierte en la vestimenta de poder” (Chery Forbes).

D. El poder puede ser algo destructivo en cualquier contexto, pero en el servicio de la religión se hace pura y simplemente diabólico.

i. El poder religioso es capaz de destruir como ningún otro.
ii. El poder corrompe y el poder absoluto corrompe de un modo absoluto.
iii. Aquellos que no tienen que rendir cuentas a nadie resultan particularmente vulnerables a la influencia corruptora del poder.
iv. Necesitamos reconocer el error de aquellos que creen tener siempre razón. Jesucristo fue el único que no se equivocó nunca; el resto de nosotros hemos de admitir nuestros puntos flacos y nuestras debilidades y tratar de aprender mediante la corrección de otras personas. Si no hacemos esto, el poder puede conducirnos por la senda de lo demoníaco.

II. EL PODER EN EL MINISTERIO DE JESÚS

A. No hay nada más claro que el uso constante que Jesús hizo del poder para derrocar al reino de las tinieblas, y confirmar el mensaje que predicaba: que el reino de Dios había llegado.

B. Los evangelios son profusos acerca del ministerio del Señor en cuanto a echar fuera demonios, sanar enfermos y tomar control sobre la naturaleza; tales demostraciones del poder del reino no pasaban desapercibidas: “Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres” (Mateo 9:8).

C. El ministerio de Jesús estaba marcado por la autoridad.

i. Poder espiritual y autoridad espiritual son inseparables: Marcos en su evangelio nos cuenta cómo Jesús sanó a una persona poseída por el demonio y añade que los presentes “Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre si, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espíritus inmundos y le obedecen?

(Marcos 1:27).

III. EL VERDADERO PODER ES AQUEL QUE SE USA PARA EL SERVICIO DE LOS DEMÁS.

A. Nuestra equivalencia acerca del poder se resuelve con el voto de servicio.

B. Servir significa decir sí al verdadero poder utilizado en beneficios de los demás.

C. Servir significa discernir las potestades, entrar en combate con ellas y derrotarlas.

i. Servimos a la gente cuando desarmamos al mal y liberamos a sus cautivos. Hacemos la guerra pacifica del Cordero de Dios contra todo aquello que se opone al Señor y a su voluntad por medio de oraciones y lágrimas, ayunos y lamentos.

D. Servir significa obedecer.
E. Servir significa tener compasión.
F. Servir significa usar el poder para desempeñar el liderato de siervo.

1. Aunque aparentemente el cuerpo del hombre fue hecho primero y luego vino el soplo, no es la materia lo primero sino nuestra esencia o sea nuestro espíritu. Hemos salido de Dios y somos de Dios.

v. Debido a este orden podemos ver la perfecta armonía entre el templo y el hombre con respecto al orden y valor.

vi. El servicio del templo se movía de acuerdo a la revelación en el lugar santísimo.

vii. Toda actividad en el Lugar Santo y en el atrio era regulada por la presencia de Dios en el Lugar Santísimo.

1. Esta era la parte mas santa del tabernáculo.

2. Era el lugar sobre el cual las cuatro esquinas del templo convergían y descansaban.

3. En el lugar santo toda actividad se ve que es hecha por los sacerdotes, pero esos sacerdotes trabajaban de acuerdo a la revelación que venia del lugar santísimo.

a. Durante el año toda la actividad se llevaba a cabo en el lugar santo y el atrio.

b. El lugar santísimo era un lugar de silencio, quietud, gloria, sin aparente movimiento, mas sin embargo era la fuente de la gloria de Dios y su revelación.

c. Era en ese lugar santísimo donde se efectuaba el perdón de todos los pecados del pueblo una vez al año.

d. Era allí donde estaba el lugar del propiciatorio el cual era rociado con la sangre expiatoria del animal sacrificado por el pueblo.

i. De igual manera, cuando la sangre de Cristo fue aplicada a nuestra vida, fue nuestro espíritu el que fue rociado. “Elegidos según la presencia de Dios Padre en santificación del espíritu, para ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas” (1 Pedro 1:2)

4. No es difícil percibir la aplicación espiritual que el tabernáculo y su función nos enseña.

a. El espíritu nuestro es el asiento, el trono de Dios. Y es de allí donde el alma y el cuerpo son controlados por nuestro espíritu que está en Dios.

b. Nuestra alma que equivale al lugar santo, es donde se llevan a cabo todas las actividades sacerdotales.

i. Tal parece que el alma es el master de todas las acciones, pero cuando el espíritu está conectado con Dios, es el espíritu el que controla todas las acciones del alma.

ii. Tenemos en nuestro lugar santo (el alma) al Sumo Sacerdote llevando a cabo el trabajo sacerdotal. Tener la mente de Cristo es tener la ministración sacerdotal de Cristo en nuestra alma o se a en nuestra mente. Pablo dice: “Que tenemos la mente de Cristo” .(1 Cor. 2:16)

iii. Por consiguiente, el alma controla nuestro cuerpo ya que en el alma están: la mente, la voluntad y las emociones.

c. El atrio de nuestro templo es el cuerpo.

i. Es el lugar de los sacrificios. “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que es vuestro culto racional” (Rom. 12:1)

IV. COMO CRISTIANOS DIOS NOS LLAMA A VIVIR EN EL ESPÍRITU.

A. Es peligroso vivir bajo el poder de nuestra alma.

i. Esto es si nuestro espíritu no está conectado con Dios.

ii. Vivir bajo el poder de nuestra alma es vivir desconectados con nuestro espíritu.

iii. Cuando el alma sobrepasa en poder al espíritu nuestro, las ordenes que le pudiera mandar a nuestro cuerpo pudieran ser fatales.

iv. Pudiéramos vivir engañados con nuestras emociones, pensando que estamos sintiendo el gozo del Señor, que estamos siendo guiados por Dios, cuando en verdad no hay presencia de Dios en nuestro Lugar Santísimo que es nuestro espíritu.

v. Efesios 2:1-3 nos enseña la forma en que el cristiano a sido resucitado de su muerte espiritual a una nueva vida en Cristo Jesús: “Y el os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados., en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, hacienda la voluntad de la carne y de los pensamientos (vida animal o con vida del alma solamente), y éramos por naturaleza hijos de ira lo mismo que los demás”.

B. Es en el espíritu que están:

i. La conciencia de Dios y el discernimiento verdadero de las cosas. “Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre la cual escudriña lo mas profundo del corazón” (Prov. 20:27).

ii. La intuición:

1. envuelve nuestra percepción directa independiente de cualquier influencia exterior.

2. Es el conocimiento que viene a nosotros sin la ayuda de nuestra mente, nuestras emociones y nuestra voluntad.

3. Nosotros sabemos las cosas de Dios por medio de la intuición de nuestro espíritu y la mente nos ayuda a entender. “Porque quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así también nadie conoció las cosas de Dios, sino el espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, (poder del alma solamente) sino el espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. Por lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por la sabiduría humana (La mente o el alma solamente), sino con las que enseña el espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual (O sea uniendo el espíritu de Dios con nuestro espíritu)” (1 Cor. 2:11-13)

iii. La comunión.

1. Es la adoración a Dios.

2. Solamente aquellos que viven en el espíritu son los verdaderos adoradores.

3. Adorar a Dios con el alma solamente es en vano, ya que el alma no puede conectarse a Dios sino solamente por medio de nuestro espíritu.

4. Dios no puede ser atraído por nuestros pensamientos, sentimientos o intenciones, ya que el puede solamente ser conocido directamente por nuestro espíritu.

5. La adoración se da de espíritu a espíritu, no de alma a espíritu.

V. EXPRESIONES DE LA FUNCIÓN DE LA COMUNIÓN DEL ESPÍRITU DEL HOMBRE CON DIOS.

A. Lucas 1:46-47: “Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador”.

i. La única manera en que el alma puede engrandecer al Señor es cuando el espíritu se regocija en Dios.

B. Juan 4:24: “Dios es espíritu y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que le adoren”.

C. Romanos 1:9: “Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su hijo,…”.

D. 1 Cor. 6:17: “Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él”.

E. 1 Cor. 14:15: “Qué pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendiendo”.

F. 1Cor. 14:16: “Pero si bendices solo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente cómo dirá el Amen a tu acción de gracias? Pues no sabe lo que has dicho”

G. Apoc. 21:10: “Y me llevó en el espíritu a un monte alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios.”