Introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n En la lecci\u00f3n pasada aprendimos de ocho actitudes como prerrequisitos para alcanzar una buena conciencia. Y aprendimos lo que incluye una buena conciencia.<\/p>\n Texto: 1 Timoteo 1:19.<\/p>\n 1. Todo Pensamiento. 2 Cor. 10:5 Vimos que Pablo advirti\u00f3 a Timoteo que le estaba enviando a la batalla, armado con solo dos cosas: su fe, y una buena conciencia. Luego lamenta que los que han descuidado estas dos armas poderosas han “naufragado” en cuanto a su fe. 1 Timoteo 1:19.<\/p>\n Si nosotros entramos a la batalla sin la fe y sin una buena conciencia tendremos problemas al por mayor. As\u00ed que, sin dilaci\u00f3n entremos a este interesante tema y que Dios nos ayude.<\/p>\n 1. Conforme vas leyendo la Escritura y viviendo la vida cristiana, el Esp\u00edritu Santo traer\u00e1 a tu mente ofensas que deben aclararse. Hechos 24:16.<\/p>\n 2. Dios pudiera traer a tu mente ofensas que has cometido contra cualquiera de las siguientes:<\/p>\n a. Dios, Tu padre, tu madre, tu(s) hijo(s), tu padrastro, tu madrastra, tus hermano(s) tus hermana(s). A. ENUMERA LAS OFENSAS DE ELLOS CONTRA TI.<\/p>\n 1. Hay al menos dos razones para iniciar con una lista de las ofensas de otros contra nosotros, antes de tratar con nuestra propia culpa.<\/p>\n 2. Primero tendemos a compensar nuestra culpa con la culpa de otros, y nunca tratamos eficazmente ni con una ni con otra.<\/p>\n 3. En segundo lugar, habitualmente nos concentramos mas en culpar a otros que en nuestra propia culpa.<\/p>\n 4. Al apuntar los motivos que tenemos para culparles a ellos, eliminamos una distracci\u00f3n importante para poder enfrentar nuestras propias ofensas.<\/p>\n 5. Otro prop\u00f3sito de anotar porque culpamos a otros, es que despu\u00e9s de haber resuelto nuestra propia culpa, podemos tratar m\u00e1s eficazmente con el perd\u00f3n. Es la instrucci\u00f3n de Mateo 7:3,5.<\/p>\n B. ENUMERA TUS OFENSAS.<\/p>\n 1. Es f\u00e1cil minimizar nuestras ofensas, y al mismo tiempo culpar a otros, o justificar lo que hicimos.<\/p>\n 2. Por tanto, ser\u00eda muy prudente iniciar este pr\u00f3ximo paso pidiendo a Dios que despierte nuestra memoria. Salmo 139:23-24.<\/p>\n 3. Si yo preguntara a los que est\u00e1n ofendidos conmigo, que hice contra ellos, \u00bfQu\u00e9 dir\u00edan? (personalizar pregunta).<\/p>\n C. \u00bfQU\u00c9 COSAS HICISTE QUE OFENDIERAN A OTROS?<\/p>\n 1. Nota palabras que hayan sido:<\/p>\n a. Criticas. (La cr\u00edtica es el arte de juzgar las cualidades (bondad, verdad, belleza…) de las cosas). Seg\u00fan su intenci\u00f3n o tendencia puede ser de diversos tipos: Critica positiva, Cr\u00edtica negativa, Cr\u00edtica constructiva.<\/p>\n b. De juicio. En el \u00e1mbito moral, el juicio trata de discernir y resolver un conflicto, siempre tendiendo a propugnar lo bueno y condenar lo malo, desde una postura razonable. “cuando no somos razonables”<\/p>\n c. Calumniadoras. La calumnia consiste en la imputaci\u00f3n falsa a una persona de la comisi\u00f3n de un hecho que la ley califique como delito, a sabiendas de que \u00e9ste no existe o de que el imputado no es el que lo cometi\u00f3<\/p>\n d. No veraces (no verdaderas)<\/p>\n e. \u00c1speras<\/p>\n f. Molestas<\/p>\n g. Vulgares. Del lat. vulgaris. Perteneciente al vulgo. Apl. a pers., se ha usado alguna vez. Com\u00fan o general, por contraposici\u00f3n a especial o t\u00e9cnico. Que es impropio de personas cultas o educadas. Apl\u00edcase a las lenguas que se hablan actualmente, en contraposici\u00f3n de las lenguas sabias.<\/p>\n h. Profanas. Del lat. profanus. adj. Que no es sagrado ni sirve a usos sagrados, sino puramente secular. Que no demuestra el respeto debido a las cosas sagradas. Libertino o muy dado a cosas del mundo. Inmodesto, deshonesto en el atav\u00edo o compostura.<\/p>\n i. Contenciosas. Del lat. contentiosus.adj. D\u00edcese del que por costumbre disputa o contradice todo lo que otros afirman<\/p>\n j. Indiscretas. imprudente<\/p>\n Enumera acciones que hayan sido:<\/p>\n a. Descuidadas D. \u00bfCOMO ES QUE LA IDENTIFICACI\u00d3N DE LA ACTITUD PRODUCE ARREPENTIMIENTO GENUINO?<\/p>\n 1. Hay dos razones por las cuales las actitudes equivocas deben confesarse antes de las acciones.<\/p>\n 2. La primera es que las actitudes incorrectas habitualmente lastiman y ofenden m\u00e1s que las palabras o las acciones.<\/p>\n 3. La segunda raz\u00f3n es que si la actitud ofensiva no se corrige, la persona a quien se le est\u00e1 pidiendo perd\u00f3n, percibe instintivamente que las mismas ofensas probablemente se repitan.<\/p>\n 4. Por eso es importante enumerar actitudes que hayan sido:<\/p>\n 1. Orgullosas. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n Espero hermanos que esta lecci\u00f3n haya servido para hacer conciencia de la necesidad que tenemos de arreglar nuestras vidas. Si hacemos o\u00eddos sordos a esto, seguiremos experimentando m\u00e1s presi\u00f3n en nuestras diarias luchas en esta vida.<\/p>\n \u00a1Dios nos ayude!<\/p>\n Tarea: 1 Timoteo 1:19.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bosquejos Biblicos – Bosquejos para Predicar Introducci\u00f3n: En la lecci\u00f3n pasada aprendimos de ocho actitudes como prerrequisitos para alcanzar una buena conciencia. Y aprendimos lo que incluye una buena conciencia. Texto: 1 Timoteo 1:19. 1. Todo Pensamiento. 2 Cor. 10:5 2. Toda Palabra. Mateo 12:36. 3. Todo Hecho. 2 Corintios 5:10. 4. Toda Actitud. 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\n2. Toda Palabra. Mateo 12:36.
\n3. Todo Hecho. 2 Corintios 5:10.
\n4. Toda Actitud. Proverbios 6:13-14.
\n5. Toda Motivaci\u00f3n. Jerem\u00edas 17:9-10.<\/p>\n
\nb. Tus parientes, tu conyugue, tus pastores, tus maestros tus amigos, tus vecinos, tus patrones.
\nc. Socios, Due\u00f1os de comercios, el gobierno. Etc.<\/p>\n
\nb. Deshonestas
\nc. Indecorosas
\nd. Sensuales
\ne. Irrespetuosas
\nf. Perezosas
\ng. Destructivas
\nh. Indisciplinadas
\ni. Impuntuales
\nj. Desperdiciadas
\nk. Hip\u00f3critas
\nl. Injustas
\nm. Olvidadizas
\nn. Desobedientes.<\/p>\n
\n2. Enga\u00f1osas
\n3. Obstinadas.
\n4. Vanidosas.
\n5. Ego\u00edstas.
\n6. No agradecidas.
\n7. No confiables.
\n8. Desleales.
\n9. De indiferencia.
\n10. Insensibles.
\n11. De ira.<\/p>\n