\tMateo 5:38-42<\/p>\n
\tContexto: Jes\u00fas presento 6 ejemplos en cuanto a la observancia externa de la ley d\u00e1ndole el verdadero significado de cada una. En este caso toca el quinto ejemplo, que es una regla judicial, aclarando que hay un justo castigo para cada crimen cometido.<\/p>\n
\tReto: \u00bfAplicamos la ley de amor a nuestro pr\u00f3jimo?<\/p>\n
\tIntroducci\u00f3n: Los que logran hacer una distinci\u00f3n de la dispensaciones, discuten en que tiempo era m\u00e1s dif\u00edcil ser un buen creyente, si en el tiempo de la ley o ahora en el tiempo de la gracia.<\/p>\n
\tI. EL CREYENTE TIENE QUE SER MISERICORDIOSO (vs. 38)<\/p>\n
\tA. Vs. 38 \u201cO\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente\u201d Esta frase conocida como la ley del tali\u00f3n hab\u00eda sido mal entendida por lo tanto mal aplicada.<\/p>\n
\tB. Se hab\u00eda estado usando esta ley para tomar venganza personal, cuando Dios hab\u00eda establecido instituciones encargadas de aplicar justicia.
\t1) Una persona que accidentalmente her\u00eda a otra, corr\u00eda el peligro de perder la vida en manos de los familiares del accidentado.
\t2) Se mataban entre si por ofensas menores.
\t3) No acud\u00edan a las cortes ni a los jueces para resolver los problemas (Nm. 35:31)<\/p>\n
\tC. Por esta raz\u00f3n Jes\u00fas aclara que esta ley hab\u00eda sido dada para mostrar misericordia y justicia, y de esa manera evitar la venganza. Serv\u00eda para guiar a los jueces en la aplicaci\u00f3n de una sanci\u00f3n debida.<\/p>\n
\tD. Los deseos de vengarse corta la relaci\u00f3n con Dios, pueden enfermar a la persona en todas las \u00e1reas, mental, f\u00edsica y espiritual.
\t1) Cambia el semblante del rostro
\t2) Grita a los dem\u00e1s
\t3) Vive pensando en la manera de vengarse
\t4) Sus nervios y su presi\u00f3n sangu\u00ednea son alterados
\t5) Incluso pueden apresurar la muerte (ataque al coraz\u00f3n)<\/p>\n
\tE. En Lev\u00edtico 19:18 dice: \u201cNo te vengaras, ni guardaras rencor a los hijos de tu pueblo, sino amaras a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Yo Jehov\u00e1\u201d<\/p>\n
\tF. El creyente tiene la responsabilidad de ir m\u00e1s all\u00e1, perdonar al ofensor, de esa manera muestra una actitud misericordiosa.<\/p>\n
\tII. EL CREYENTE TIENE ACTUAR CORRECTAMENTE (vs. 39)<\/p>\n
\tA. Vs. 39 \u201cPero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u201d Jes\u00fas ense\u00f1a que no se tiene que actuar de la misma manera que el atacante.<\/p>\n
\tB. En cierta ocasi\u00f3n un cura-sacerdote intervino en una pelea de casados, en el intento de evitar que el esposo borracho golpeara a la esposa, recibi\u00f3 un golpe en la mejilla derecha, as\u00ed que le mostr\u00f3 la mejilla izquierda, a lo que el esposo borracho aprovecho y le dio otro golpe. El sacerdote enojado golpeo al borracho diciendo \u201ces mejor dar que recibir\u201d.<\/p>\n
\tC. Un golpe en la mejilla no necesariamente es un contacto f\u00edsico, puede ser:
\t1) Insultos
\t2) Miradas despectivas
\t3) Criticas destructivas (chismes)
\t4) Amenazas<\/p>\n
\tD. Mostrar la otra mejilla va contra nuestra naturaleza, por eso es dif\u00edcil, significa evitar las confrontaciones, las peleas y palabras hirientes. No se venga ni se resiente. El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n lo menciona: \u201cSoport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n hacedlo vosotros\u201d (Col. 3:13).<\/p>\n
\tE. En vez de actuar mal y decir malas palabras, mejor cambi\u00e9mosla por acciones y palabras edificantes:
\t1) Halague la presencia del hermano (a)
\t2) Elogie sus triunfos
\t3) Reconozca los talentos de los dem\u00e1s
\t4) Sonr\u00eda (alguien puede enamorarse de su sonrisa)
\t5) De un apret\u00f3n de manos
\t6) Y si es posible un abrazo.<\/p>\n
\tIII. EL CREYENTE TIENE QUE SER GENEROSO (vs. 40)<\/p>\n
\tA. Vs. 40 \u201cy al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa\u201d La capa era una vestimenta exterior semejante a una manta larga.<\/p>\n
\tB. El jud\u00edo com\u00fan lo usaba para protegerse de los vientos fuertes, el levantamiento de arena y tierra, el caluroso sol, como cobija cuando la noche lo tomaba por sorpresa en el camino. Era una prenda muy \u00fatil por esa raz\u00f3n nunca se dejaba como garant\u00eda de un pr\u00e9stamo.<\/p>\n
\tC. El creyente no puede pasarse la vida exigiendo sus derechos y estando en pleitos con los incr\u00e9dulos, y mucho menos en el tribunal, a veces es necesario perder para seguir con un buen testimonio.<\/p>\n
\tD. Estamos acostumbrados a recibir, nos gusta recibir, pero pocos estamos dispuesta a dar. A la mayor\u00eda nos cuesta ser generosos ya sea a manera personal o grupal.<\/p>\n
\tE. Tenemos que ser generoso en:
\t1) La comida
\t2) La ropa
\t3) El dinero
\t4) Espacio f\u00edsico (para descansar)
\t5) Con las palabras
\t6) Con el tiempo.<\/p>\n
\tIV. EL CREYENTE TIENE QUE CUMPLIR CON LOS DEBERES CIUDADANOS (vs. 41)<\/p>\n
\tA. Vs 41 \u201cy a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, v\u00e9 con \u00e9l dos\u201d El imperio romano obligaba a sus s\u00fabditos hacer trabajos extras si el caso lo ameritaba, como:
\t1) Acarrear agua
\t2) Alzar provisiones alimenticias y armas
\t3) Cargar un soldado herido
\t4) El mejor ejemplo lo tenemos cuando Sim\u00f3n de Cirene fue obligado a cargar la cruz que Jes\u00fas no pod\u00eda llevar (Mt 27:32).<\/p>\n
\tB. Para nosotros una carga pesada de llevar puede ser:
\t1) Pagar los impuestos
\t2) Ir a votar por un candidato
\t3) Cumplir las normas de transito
\t4) Colaborar con la polic\u00eda<\/p>\n
\tC. Lo que Jes\u00fas resalto fue la actitud con la que se ten\u00eda que cumplir, y esta no pod\u00eda ser con resistencia, amargura, ni protesta ni aflicci\u00f3n.<\/p>\n
\tD. Sino que las cargas propias y la de los dem\u00e1s tienen que ser llevadas con actitud de servicio ya que con eso cumplimos la ley de Cristo (G\u00e1l. 6:2)<\/p>\n
\tV. EL CREYENTE TIENE QUE PRESTAR CON SABIDUR\u00cdA (vs. 42)<\/p>\n
\tA. Vs. 42 \u201cAl que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo reh\u00fases\u201d Jes\u00fas es puntual cuando se trata de ayudar al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
\tB. Se tiene que prestar tomando algunas consideraciones, algunas de las preguntas que se puede formular es:
\t1) \u00bfApoya la flojera?
\t2) \u00bfAbusa de la caridad de los hermanos?
\t3) \u00bfIncentiva el descuido del trabajo?<\/p>\n
\tC. Y otra consideraci\u00f3n ser\u00eda, si se cuenta con la posibilidad de prestar, no esta bien dar a los dem\u00e1s si hacemos pasar necesidad a los nuestros.<\/p>\n
\tD. El que recibe el pr\u00e9stamo es animado en su confianza en Dios, aprende a ser m\u00e1s laborioso y es fomentado en su responsabilidad.<\/p>\n
\tE. Por eso el ap\u00f3stol Pablo confirma esta ense\u00f1anza diciendo: \u201cAs\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe\u201d (G\u00e1l. 6:10). Todo creyente esta llamado a apoyar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
\tConclusi\u00f3n: el creyente tiene que ser misericordioso, tiene que actuar correctamente, ser generoso, buen ciudadano y prestar con sabidur\u00eda.<\/p>\n
\tContacte al Autor: elquepredic [arroba] hotmail.com
\tMinisterio: Jes\u00fas el Buen Pastor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 5:38-42 Contexto: Jes\u00fas presento 6 ejemplos en cuanto a la observancia externa de la ley d\u00e1ndole el verdadero significado de cada una. En este caso toca el quinto ejemplo, que es una regla judicial, aclarando que hay un justo castigo para cada crimen cometido. Reto: \u00bfAplicamos la ley de amor a nuestro pr\u00f3jimo? Introducci\u00f3n: … Continuar leyendo \u00abEl verdadero significado de la ley\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10593\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}