John MacArthur<\/b><\/p>\n
Abramos nuestras Biblias en G\u00e9nesis cap\u00edtulo uno. Continuamos con nuestro estudio acerca de los or\u00edgenes, el relato de la Creaci\u00f3n, el \u00fanico relato acreditado de la Creaci\u00f3n dado en el primer cap\u00edtulo del primer libro de la Biblia, el libro de los or\u00edgenes, G\u00e9nesis.<\/p>\n
Perm\u00edtanme leer hasta el vers\u00edculo 13. \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vac\u00eda, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ\u00f3 Dios la luz de las tinieblas. Y llam\u00f3 Dios a la luz d\u00eda y a las tinieblas llam\u00f3 noche. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana un d\u00eda. Luego dijo Dios: Haya expansi\u00f3n en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansi\u00f3n, y separ\u00f3 las aguas que estaban debajo de la expansi\u00f3n de las aguas que estaban sobre la expansi\u00f3n. Y fue as\u00ed. Y llam\u00f3 Dios a la expansi\u00f3n cielos. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana el d\u00eda segundo. Dijo tambi\u00e9n Dios: J\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos en un lugar y desc\u00fabrase lo seco. Y fue as\u00ed. Y llam\u00f3 Dios a lo seco tierra y a la reuni\u00f3n de las aguas llam\u00f3 mares. Y vio Dios que era bueno. Despu\u00e9s dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que de semilla, \u00e1rbol de fruto que d\u00e9 fruto seg\u00fan su g\u00e9nero, que su semilla est\u00e9 en \u00e9l, sobre la tierra. Y fue as\u00ed. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla seg\u00fan su naturaleza, y \u00e1rbol que da fruto cuya semilla est\u00e1 en \u00e9l, seg\u00fan su g\u00e9nero. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana el d\u00eda tercero.\u201d<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtanme resumir lo que la palabra de Dios en G\u00e9nesis ha ense\u00f1ado hasta aqu\u00ed acerca de los or\u00edgenes. Con un entendimiento claro, simple, sencillo del texto, el relato inexorable dice que el Dios eterno cre\u00f3 de la nada, sin material preexistente, los cielos y la tierra; lo cual simplemente significa el universo. \u00c9l cre\u00f3 el universo tal como es ahora en una secuencia de seis d\u00edas solares; los primeros tres los acabamos de ver en el pasaje que hemos le\u00eddo. Descubriremos que \u00c9l concluy\u00f3 Su Creaci\u00f3n en el sexto d\u00eda, al crear al hombre a Su imagen, un ser inteligente, con personalidad, con conciencia de s\u00ed mismo y cognici\u00f3n. Y toda esta Creaci\u00f3n ocurri\u00f3 en un per\u00edodo de una semana de d\u00edas normales, hace alrededor de 6000 a\u00f1os atr\u00e1s. Y toda la Creaci\u00f3n era madura, tuvo apariencia de edad en el instante en el que fue creada. La muerte no exist\u00eda, ni tampoco exist\u00eda ning\u00fan tipo de influencia que corrompiera la Creaci\u00f3n; y la Creaci\u00f3n era buena. La muerte y la corrupci\u00f3n entraron en la Creaci\u00f3n por primera vez con la ca\u00edda de Ad\u00e1n y Eva, la cual est\u00e1 registrada en el tercer cap\u00edtulo de G\u00e9nesis. Cuando ellos pecaron en desobediencia a Dios, la muerte entr\u00f3 en escena; antes de eso, no hab\u00eda muerte. Eso significa que no pudo haber procesos de evoluci\u00f3n, ya que nada mor\u00eda.<\/p>\n
Luego, la superficie de la tierra fue modificada dr\u00e1stica y dram\u00e1ticamente por el gran Diluvio universal, descrito m\u00e1s adelante en el libro de G\u00e9nesis. Un Diluvio que modific\u00f3 a la tierra de manera catastr\u00f3fica conforme el agua subi\u00f3 literalmente por encima de las monta\u00f1as, descendiendo desde arriba y saliendo tambi\u00e9n desde las profundidades de la tierra. Como resultado de ese Diluvio, s\u00f3lo sobrevivieron ocho personas. No\u00e9, su esposa, sus tres hijos y sus tres esposas; y los animales que estaban en el arca. De all\u00ed en adelante, se pobl\u00f3 la tierra. \u00c9se es el registro de G\u00e9nesis.<\/p>\n
Y como les he dicho la semana pasada, la ciencia no es una hermen\u00e9utica. La ciencia no es un principio para interpretar G\u00e9nesis o cualquier otro pasaje de la Escritura. Y la precisi\u00f3n del relato de G\u00e9nesis no difiere de ning\u00fan otro texto b\u00edblico. Toda la Escritura es inspirada por Dios. Toda la Escritura movi\u00f3 los corazones de los hombres, produjo en los corazones de los hombres por la obra del Esp\u00edritu Santo, de tal manera que ellos escribieron exactamente lo que el Esp\u00edritu quiso que dijeran. Y Jes\u00fas lo resumi\u00f3 cuando \u00c9l dijo en Juan 17:17: \u201cTu palabra es verdad.\u201d<\/p>\n
Ahora, a partir de esta base, debemos concluir que cualquier otra forma de evoluci\u00f3n es una contradicci\u00f3n y negaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n clara de las Escrituras. Y me refiero a cualquier forma\u2026 ya sea de un evolucionista ateo como Julian Huxley o de un te\u00edsta evolucionista como Hugh Ross; cualquier forma de evoluci\u00f3n es una contradicci\u00f3n y negaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n clara de las Escrituras que indica que en alg\u00fan punto en el pasado aproximadamente 6000 a\u00f1os atr\u00e1s, Dios cre\u00f3 a todo el universo, tal como lo conocemos, en seis d\u00edas de 24 horas.<\/p>\n
Hay s\u00f3lo una fuente de relato de los or\u00edgenes la cual es la Biblia, la palabra de Dios. Y en particular y en espec\u00edfico, G\u00e9nesis cap\u00edtulo uno. Y como lo he estado diciendo, no hay hechos cient\u00edficos que de manera necesaria contradigan al relato de la Creaci\u00f3n de G\u00e9nesis; sino que m\u00e1s bien toda la ciencia verdadera apoya la ense\u00f1anza de la Creaci\u00f3n b\u00edblica. Tiene que ser de esa manera porque G\u00e9nesis es verdad. Por lo tanto, toda la ciencia verdadera apoya el relato de G\u00e9nesis.<\/p>\n
Es dif\u00edcil que la gente admita esto porque durante mucho tiempo la ciencia ha reinado como algo supremo en el trono del pensamiento contempor\u00e1neo. La evoluci\u00f3n se ha convertido en un absoluto en nuestra sociedad. Pero se est\u00e1 desmoronando de manera sistem\u00e1tica. Cuanto m\u00e1s conocemos acerca de la naturaleza del universo, m\u00e1s comprendemos la imposibilidad absoluta de que haya alg\u00fan tipo de evoluci\u00f3n\u2026 incluso al grado – y \u00e9sta es una fuente interesante que citar – que Robert E. Smith, un miembro de la Uni\u00f3n de Libertades Civiles de Norteam\u00e9rica en la parte occidental de Missouri, quien ustedes probablemente saben que no es amigo de las Escrituras, dice lo siguiente, y cito: \u201cDurante los \u00faltimos cinco a\u00f1os he seguido muy de cerca la literatura creacionista; y he asistido a conferencias y debates de temas relacionados. Y exclusivamente en base a los argumentos cient\u00edficos a favor y en contra, me he visto forzado a concluir que el creacionismo cient\u00edfico no s\u00f3lo es una teor\u00eda viable, que ha alcanzado cierta reputaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n superioridad sobre la teor\u00eda normativa de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica. Que este sea el caso es algo sorprendente, especialmente a la luz de lo que se nos ense\u00f1\u00f3 a la mayor\u00eda de nosotros en la escuela primaria y secundaria.\u201d Y contin\u00faa: \u201cEn t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, la \u00faltima d\u00e9cada de intensa actividad por parte de los creacionistas cient\u00edficos ha dejado a la mayor\u00eda de los profesores evolucionistas renuentes a debatir con los profesores creacionistas. Muchos de los evolucionistas han sido humillados p\u00fablicamente en dichos debates por su propia falta de erudici\u00f3n y por la debilidad de su teor\u00eda,\u201d fin de la cita.<\/p>\n
Paul Ackerman ha escrito un libro llamado Despu\u00e9s de todo, es un mundo joven<\/i>. Y en \u00e9l dice, y cito: \u201cPerm\u00edtame ser claro en este asunto. Los evolucionistas del mundo han tenido que aprender de manera dif\u00edcil que la evoluci\u00f3n no puede luchar contra el creacionismo en una situaci\u00f3n de debate justo e imparcial en donde lo que est\u00e1 en juego son los corazones y las mentes de audiencias inteligentes, indecisas; pero no obstante objetivas y de mente abierta. La experiencia probar\u00e1 que lo mismo es tambi\u00e9n el caso en el tema de la edad. Las creencias evolucionistas acerca del origen y el desarrollo de la vida no pueden resistir el escrutinio de una oposici\u00f3n informada; ni tampoco pueden los evolucionistas afirmar que el universo ha existido por 10 a 20 billones de a\u00f1os y la Tierra por 4.5 billones de a\u00f1os. Para poder retrasar el derrumbe de la aceptaci\u00f3n p\u00fablica de dichas declaraciones, los cient\u00edficos evolucionistas necesitar\u00e1n evitar diligentemente el debate.\u201d Fin de la cita. Ellos no pueden sobrevivir un debate; y por lo tanto, no debatir\u00e1n.<\/p>\n
Existe una ilustraci\u00f3n tras otra acerca de la ciencia, una faceta de la ciencia que apoya una Tierra joven y el relato b\u00edblico de la Creaci\u00f3n. He tratado de darle algunas conforme hemos avanzado. He aqu\u00ed una que encuentro fascinante. De vez en cuando, usted ve en el reporte del clima que hay alguna indicaci\u00f3n acerca de cu\u00e1ntas gotas de lluvia cayeron. Y se suma un d\u00e9cimo de pulgada, media pulgada o tres pulgadas; lo que sea. Para determinar eso, ellos no realizan una prueba muy sofisticada. Tan s\u00f3lo tienen un contenedor con la parte superior abierta. Y cuando llueve, miden cu\u00e1nta agua hay dentro del mismo. De hecho, usted puede realizar esa evaluaci\u00f3n cient\u00edfica. Si llueve un determinado n\u00famero de gotas, llena el contenedor a un cierto nivel. Cuando dej\u00f3 de llover, puede salir y determinar cu\u00e1nto llovi\u00f3 al medir la cantidad de agua en el contenedor.<\/p>\n
Mediante ese simple m\u00e9todo es posible, con una peque\u00f1a modificaci\u00f3n en su procedimiento, convertir a ese medidor de lluvia en una especie de reloj. Supongamos que vivimos en un lugar en donde llueve continuamente. Y llueve a un promedio conocido. Cuando colocamos al contenedor afuera, bajo esas condiciones continuas de lluvia a un ritmo conocido, podemos, por lo tanto, al medir cu\u00e1nta agua hay en el contenedor, determinar cu\u00e1nto tiempo ha pasado. Bastante obvio. De tal manera que el contenedor con el agua se convierte en una medida de tiempo. Se convierte en una especie de reloj. Y entre m\u00e1s tiempo el contenedor haya estado afuera, m\u00e1s agua tendr\u00e1 dentro de \u00e9l. Y cuanto m\u00e1s agua tenga dentro de \u00e9l, m\u00e1s tiempo habr\u00e1 estado fuera. Por lo que entonces, por medio de la cantidad de agua que haya en el contenedor, podemos medir una cierta cantidad de tiempo. S\u00e9 que no les estoy presentando algo que sea un desaf\u00edo para vuestra inteligencia, tan s\u00f3lo quiero proporcionarles una ilustraci\u00f3n simple.<\/p>\n
Y cuando ve que la gente en el sur de California construye un camino a trav\u00e9s de una monta\u00f1a; y abre pr\u00e1cticamente una brecha en los laterales de la monta\u00f1a para construir un camino y usted ve el lado de esa monta\u00f1a cortado, y puede ver varias l\u00edneas de estratificaci\u00f3n. O cuando usted va al Gran Ca\u00f1\u00f3n y observa las impresionantes capas de estratos geol\u00f3gicos que all\u00ed hay, usted est\u00e1 viendo lo que los evolucionistas suponen que ha sido esta acumulaci\u00f3n continua de sedimentos durante billones y billones y billones de a\u00f1os.<\/p>\n
Los evolucionistas creen esto. Ellos creen que durante billones de a\u00f1os este sedimento se ha estado acumulando. Pero ellos pueden tener varios problemas; y aqu\u00ed hay uno que me parece muy interesante. Los cient\u00edficos le pueden decir pr\u00e1cticamente con qu\u00e9 frecuencia los meteoritos caen en la tierra. Ellos han medido eso durante mucho tiempo. Le pueden decir cu\u00e1ntos meteoritos se queman en el espacio antes de que lleguen a la Tierra; y cu\u00e1ntos meteoritos, generalmente algunos muy peque\u00f1os, llegar\u00e1n a la Tierra cada a\u00f1o. Con el paso de billones y billones de a\u00f1os y la acumulaci\u00f3n de sedimentos, deber\u00eda ser verdad que el sedimento tuviera metido dentro de s\u00ed meteoritos en cada intervalo. Si la continuidad, la perpetuidad y la uniformidad de la vida del meteorito es igual a la continuidad, la perpetuidad y la uniformidad de todo lo dem\u00e1s en esta teor\u00eda de uniformidad, entonces, durante 4.5 billones de a\u00f1os -o la antig\u00fcedad que quieran asignar- han estado cayendo meteoritos en esta Tierra. Y por lo tanto, usted deber\u00eda poder ir a los estratos, a la columna geol\u00f3gica y encontrar meteoritos a lo largo de toda la columna, como una lluvia de meteoros; y as\u00ed podr\u00eda medir la edad de la Tierra.<\/p>\n
Lo que es interesante es que esto es lo que la informaci\u00f3n muestra. Una evaluaci\u00f3n de toda la literatura acerca de la ocurrencia de meteoritos en la roca sedimentaria no present\u00f3 ni siquiera un solo caso de un meteorito encontrado en alg\u00fan lugar en alguna columna geol\u00f3gica. El \u201creloj del meteorito\u201d indica que tenemos una Tierra muy joven\u2026 todos los meteoritos est\u00e1n en la parte superior.<\/p>\n
Philip Johnson ha escrito un libro fascinante llamado Darwin juzgado<\/i>. Si est\u00e1 interesado en m\u00e1s informaci\u00f3n cient\u00edfica, lea el libro. \u00c9l presenta evidencia cient\u00edfica abundante en contra de la evoluci\u00f3n – tal como lo hacen muchos otros escritores. Eso es tan s\u00f3lo un segmento de introducci\u00f3n acerca del aspecto cient\u00edfico de las cosas. Y quiero mencionar algo m\u00e1s que es un asunto b\u00edblico antes de que entremos al d\u00eda tres.<\/p>\n
Siempre surge la pregunta: \u00bfcu\u00e1ndo fueron creados los \u00e1ngeles? No se los menciona en G\u00e9nesis uno, \u00bfentonces, c\u00f3mo sabemos cu\u00e1ndo fueron creados los \u00e1ngeles?<\/p>\n
Bueno, ni G\u00e9nesis ni en ning\u00fan otro texto de la Escritura se indica espec\u00edficamente cu\u00e1ndo fueron creados los seres ang\u00e9licos. Lo que s\u00ed es definido es que son criaturas y que fueron creadas y que tienen un comienzo. Son inmortales. Una vez creados, viven para siempre. Pero s\u00f3lo el Dios trino es eterno, sin principio y sin fin. Los \u00e1ngeles son seres creados.<\/p>\n
Algunos han sugerido que tuvieron que haber sido creados en el d\u00eda seis, porque fue en el sexto d\u00eda que Dios cre\u00f3 al hombre; y los \u00e1ngeles, de acuerdo con Hebreos 1:14, fueron creados para ser esp\u00edritus administradores, enviados para servicio a favor de los que ser\u00e1n herederos de la salvaci\u00f3n. Y debido a que fueron creados para ministrar a aquellos que eran humanos y hab\u00edan recibido salvaci\u00f3n, por lo tanto, ellos deben haber sido creados junto con ellos en el d\u00eda sexto. Considero que ese es un argumento bastante d\u00e9bil, porque eso no es lo \u00fanico que hacen los \u00e1ngeles. Ellos no s\u00f3lo ministran a los santos. De hecho, si usted va al cielo en Apocalipsis 4 y 5, los encuentra adorando a Dios.<\/p>\n
Primordialmente, y a lo largo de la eternidad, ellos ser\u00e1n adoradores de Dios. Entonces, ser\u00eda m\u00e1s apropiado para con el prop\u00f3sito primordial de los \u00e1ngeles, el cual es adorar a Dios, asociarlos en el orden creado con alg\u00fan punto en el cual ellos comenzaron a alabar y adorar a Dios. Ellos definitivamente son vistos en el libro de Apocalipsis adorando a Dios en la consumaci\u00f3n de la historia. Y me parece muy probable que pudieron haber comenzado a adorar a Dios al principio de la historia.<\/p>\n
De hecho, hay un pasaje en la Escritura al cual podemos pasar. Simplemente voy a hacer una referencia este pasaje, puede verlo en otra ocasi\u00f3n. Job 38, vers\u00edculos 4 al 7. Y nos dice que los \u00e1ngeles estuvieron presentes cuando fueron establecidos los cimientos de la tierra. Y se regocijaban por ello. Entonces, bien pudo haber sido que ese fue el d\u00eda uno de la fundaci\u00f3n de la tierra, lo cual significa que la tierra no ten\u00eda forma y estaba vac\u00eda, que a\u00fan no hab\u00eda sido formada y refinada a su forma final. Si significa cimientos o fundamentos en el sentido de los elementos y los componentes que all\u00ed hab\u00eda todav\u00eda no formados, entonces los \u00e1ngeles habr\u00edan sido creados en ese momento. El Salmo 104, puede tomar nota de eso, Salmo 104, vers\u00edculos 2 al 5, habla del resplandor de la luz de Dios durante el proceso creador original; y menciona a los \u00e1ngeles justo antes de referirse a establecer los fundamentos de la Tierra.<\/p>\n
Si el resplandor de la luz de Dios se refiere al vers\u00edculo 3, \u201csea la luz,\u201d lo cual ocurri\u00f3 en el d\u00eda uno y fue seguido por los cimientos de la tierra; y significa por lo tanto la formaci\u00f3n o el moldeado de la Tierra que de hecho ocurre en el d\u00eda tres, bien podr\u00eda ser que los \u00e1ngeles fueron creados despu\u00e9s de esa luz brillante y antes de la fundaci\u00f3n de la Tierra, apuntando a la formaci\u00f3n de la tierra m\u00e1s que a su naturaleza no formada. Esa formaci\u00f3n, esa etapa de ser moldeada, que como veremos ocurri\u00f3 en el d\u00eda tres.<\/p>\n
Entonces, usted puede escoger. Pero yo creo que los \u00e1ngeles deben haber sido creado por Dios ya sea antes de la Creaci\u00f3n plena de la Tierra que es descrita en el primer d\u00eda de la Creaci\u00f3n – para que pudieran adorar a Dios por hacer eso – o ellos fueron ciertamente creados antes de esa formaci\u00f3n de la tierra en el d\u00eda tres, cuando la tierra fue separada de las aguas, tal como hemos le\u00eddo.<\/p>\n
Ahora, la pregunta de cu\u00e1ndo fueron creados obviamente no es lo suficientemente importante como para que Dios la incluya. Lo que es importante saber es que son creados por Dios. Ellos, como lo dice en el credo niceno, son el producto del Creador de todas las cosas visibles\u2026 esto ser\u00eda el mundo material\u2026 e invisibles\u2026 ese ser\u00eda el mundo espiritual de los \u00e1ngeles.<\/p>\n
Regresemos al texto de G\u00e9nesis cap\u00edtulo uno. Creo que en este punto es apropiado asumir que los \u00e1ngeles han sido creados; y que est\u00e1n ah\u00ed alabando y adorando a Dios por la maravilla de lo que est\u00e1n viendo conforme \u00c9l est\u00e1 formando Su Creaci\u00f3n, llev\u00e1ndolo a un punto de una forma maravillosa y hermosa. El vers\u00edculo uno nos da el panorama: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra,\u201d eso es simplemente un panorama de todo. El vers\u00edculo dos entonces regresa a describir c\u00f3mo \u00c9l hizo eso. Incluye obviamente todos los elementos y todos los componentes, ex nihilo, de la nada, \u00c9l hizo todos los materiales necesarios a partir de los cuales iba a formar Su universo. Y despu\u00e9s, vino la tierra en su condici\u00f3n preliminar, sin forma y vac\u00eda, esto es decir que estaba desordenada y vac\u00eda, en un estado de caos, todav\u00eda no estaba en el estado de orden que sustentar\u00eda la vida; y todav\u00eda no estaba habitada. Y entonces Dios, al crear esa tierra rodeada por oscuridad, a\u00f1ade luz a ella en el vers\u00edculos tres. Y entonces, usted tiene esta tierra no formada, deshabitada, una especie de elementos compuestos que a\u00fan no han sido colocados en su forma final, arreglados en su forma final; y en este punto esto est\u00e1 envuelto por oscuridad, hasta que la luz que la rodea es creada.<\/p>\n
Y en el d\u00eda dos, comenzando en el vers\u00edculo 6, Dios crea los cielos. La tierra est\u00e1 rodeada por agua, como recordaremos, claramente indicado en el vers\u00edculo 2. La tierra est\u00e1 rodeada por agua, Dios entonces parte eso y env\u00eda parte de esa agua hacia arriba. Y me parece que la mejor manera de entender eso es que el agua sube m\u00e1s all\u00e1 de los cielos estelares, porque el espacio entre el agua de arriba y el agua de abajo es llamado espacio o expansi\u00f3n. Es llamado cielo y es donde la luz est\u00e1; y es donde m\u00e1s adelante estar\u00e1n los cuerpos celestes, los cuerpos estelares, el sol, la luna, las estrellas, todos son colocados all\u00ed. Entonces, parte de esa agua va a los fines infinitos del universo de alguna manera; no sabemos explicar exactamente todo eso. Nada m\u00e1s de lo que est\u00e1 en G\u00e9nesis es una justificaci\u00f3n para ser dogm\u00e1tico. Pero Dios, entonces, deja a la tierra a\u00fan inmersa en agua; pero ha creado un cielo, un cielo que es entonces llenado con luz cuando usted llega al final del d\u00eda dos.<\/p>\n
La tierra a\u00fan no est\u00e1 poblada, no es habitable, todav\u00eda no est\u00e1 en tu forma final sino hasta el d\u00eda tres. Antes de que vayamos al d\u00eda tres, s\u00f3lo quiero meter algo aqu\u00ed para que usted lo piense. El d\u00eda que Dios cre\u00f3 la expansi\u00f3n, hubo un movimiento colosal de agua saliendo de la tierra que literalmente se movi\u00f3 hacia los extremos de la infinidad del cielo. Esta gran expansi\u00f3n que conocemos como espacio, que conocemos como cielo, tom\u00f3 su forma. Y lleg\u00f3 a existir – imagine simplemente la velocidad con la cual todos los cielos infinitos fueran creados. Y un poco m\u00e1s adelante, cuando hablemos de las estrellas, hablaremos de qu\u00e9 tan vasto es el espacio exterior. Simplemente, asombra nuestra mente. Y todo eso lleg\u00f3 a existir de manera instant\u00e1nea; todo el extenso universo completo.<\/p>\n
La ciencia ha llegado a un punto en el cual tiene que reconocer esto. Hay pistas cient\u00edficas, la llaman la teor\u00eda del \u00abBig Bang\u00bb o \u201cGran Explosi\u00f3n\u201d. A nosotros nos gusta llamarla la teor\u00eda del \u201cGran Dios\u201d. Sabemos que fue un gran Dios. Ellos piensan que fue una gran explosi\u00f3n. La edici\u00f3n de la revista World Magazine del 1 de mayo, que acabo de leer, registra que la evidencia cient\u00edfica para el Big Bang se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s teol\u00f3gica de acuerdo con la cosmolog\u00eda de inflaci\u00f3n c\u00f3smica. La idea es que de alguna manera todo el universo simplemente hizo esto\u2026<\/p>\n
Un se\u00f1or llamado Gregg Easterbrook explica, y cito: \u201cEl universo entero explot\u00f3 en un punto sin contenido y sin dimensiones, esencialmente expandi\u00e9ndose instant\u00e1neamente hasta llegar a un tama\u00f1o cosmol\u00f3gico. Esto es lo que ahora est\u00e1 siendo ense\u00f1ado en Stanford, en el Instituto de Tecnolog\u00eda de Massachusetts y otras de las m\u00e1s importantes escuelas cient\u00edficas. Esta explicaci\u00f3n del comienzo del universo tiene una semejanza aterradora a la idea teol\u00f3gica tradicional de la Creaci\u00f3n ex ni hilo, de la nada.\u201d El se\u00f1or Easterbrook cita a uno de los astr\u00f3nomos m\u00e1s importantes, Allan Sandage, del Instituto Carnegie diciendo, y cito: \u201cEl Big Bang s\u00f3lo puede ser entendido como un milagro,\u201d fin de la cita.<\/p>\n
El d\u00eda dos fue una gran explosi\u00f3n llevada a cabo por un gran Dios quien cre\u00f3 al universo instant\u00e1neamente. Ahora, tenemos una tierra sin forma. Tenemos luz. Y tenemos un universo vasto. Y llegamos al d\u00eda tres en el vers\u00edculo 9. \u201cDijo tambi\u00e9n Dios: J\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos en un lugar,\u201d note que esas ser\u00edan las aguas que est\u00e1n todav\u00eda sobre la tierra, debajo de los cielos; las otras aguas est\u00e1n por contraste sobre los cielos. Y el lenguaje claramente indica eso. \u201cJ\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos en un lugar y desc\u00fabrase lo seco. Y fue as\u00ed.\u201d Dios, en el d\u00eda tres, va a dar forma a la Tierra.<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 comienza, como siempre en el relato de G\u00e9nesis, \u201cdijo tambi\u00e9n Dios\u2026\u201d Usted ve lo mismo en el vers\u00edculo 11: \u201cDespu\u00e9s dijo Dios\u2026\u201d Y el vers\u00edculo 14: \u201cDijo luego Dios\u2026\u201d Y el vers\u00edculo 20: \u201cDijo Dios\u2026\u201d Y as\u00ed ha sido, en el pasado, vers\u00edculo 3: \u201cY dijo Dios\u2026\u201d Vers\u00edculo 6: \u201cLuego dijo Dios…\u201d Todo existe de la nada por el hecho de que Dios simplemente habla y, entonces, existe.<\/p>\n
En el primer d\u00eda, Dios divide la luz de la oscuridad. En el segundo d\u00eda, Dios divide el agua que est\u00e1 debajo del agua que est\u00e1 arriba. En el tercer d\u00eda, Dios divide la tierra del mar. \u201cJ\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos\u2026\u201d Es claramente el agua que todav\u00eda permanece sobre la tierra. El agua de arriba se ha ido a la expansi\u00f3n de los cielos. Pero hay aguas que todav\u00eda permanecen en la tierra. Regresando al vers\u00edculo 2, la tierra estaba cubierta con aguas\u2026 La superficie del abismo, es llamada, y la superficie de las aguas. La tierra todav\u00eda est\u00e1 cubierta con esta agua. Y abajo del agua, est\u00e1 la materia s\u00f3lida que est\u00e1 escondida bajo las aguas que cubren la tierra.<\/p>\n
Dios entonces manda que estas aguas que cubren la tierra sean juntadas en un lugar. La Septuaginta utiliza la palabra \u201csinagoga\u201d, un lugar de reuni\u00f3n, de congregaci\u00f3n. Todo el agua que rodeaba la tierra es ahora juntada en un lugar, y al mismo tiempo, el vers\u00edculo 9 dice: \u201cDijo Dios: \u201cDesc\u00fabrase lo seco.\u201d Y fue as\u00ed.\u201d Entonces, Dios separa el agua de la tierra seca. Esta es una declaraci\u00f3n simple, pero \u00bfpuede usted comenzar a imaginarse el cataclismo que ocurri\u00f3 cuando Dios dijo eso? Repentinamente, lo material que estaba sin forma, sepultado bajo la superficie del mar comienza a moverse. Y todos esos elementos necesarios comienzan a operar y a producir tierra, empujando para crear la superficie de tierra. El agua se mueve, junt\u00e1ndose en un lugar. Suceden reacciones qu\u00edmicas colosales a medida que los elementos se combinan entre s\u00ed para formar el complejo de minerales, el complejo de roca y tierra, constituyendo la tierra s\u00f3lida en referencia a su corteza, su cubierta y su n\u00facleo. Un acto asombroso de creaci\u00f3n.<\/p>\n
Henry Morris escribe, y cito: \u201cLos grandes movimientos de la tierra comenzaron. Aparecieron superficies de tierra s\u00f3lida por encima de las aguas y una compleja red de canales y reservas se abri\u00f3 sobre la corteza para recibir las aguas que se retiraban del continente que surg\u00eda.\u201d El continente se levanta\u2026 bien puede haber sido un solo continente, dividido m\u00e1s tarde en m\u00faltiples continentes por el cataclismo del rompimiento de las placas tect\u00f3nicas durante el Diluvio, cuando las fuentes del abismo rompieron al continente y lo empujaron hasta llegar a su forma actual. Pero en este punto, el continente, quiz\u00e1s s\u00f3lo un continente, se levanta. Y toda el agua es reunida en un lugar. Esto es algo incre\u00edble. Se acumula el agua no s\u00f3lo en un gran mar sino que se deposita en m\u00faltiples diferentes lugares. La reuni\u00f3n de aguas es un t\u00e9rmino plural. Hab\u00eda m\u00faltiples aguas. Se juntaron todas, de tal manera que estaban todas conectadas. Habr\u00e1 habido embalses subterr\u00e1neos, conductos subterr\u00e1neos, arroyos, r\u00edos, manantiales y fuentes; pero todos conectados. Todo el agua fluyendo de todas partes en la tierra conectadas entre s\u00ed.<\/p>\n
Y la condici\u00f3n no ser\u00eda, como he dicho, igual a la misma despu\u00e9s de los mares post Diluvio. Todo cambi\u00f3 en el momento del Diluvio. Pero Dios cre\u00f3 los mares; y \u00c9l cre\u00f3 la tierra seca.<\/p>\n
Ahora quiero mostrarle que \u00e9ste es el testimonio claro de la Escritura: que Dios lo cre\u00f3 todo de manera instant\u00e1nea. Observe Job 38. Esto vale la pena verlo; algo que para m\u00ed es fascinante. Job 38 vers\u00edculo 8, aqu\u00ed el Se\u00f1or le est\u00e1 hablando a Job; y cr\u00e9anme, el Se\u00f1or no es un evolucionista. Job 38:8, el Se\u00f1or le pregunta a Job, simplemente record\u00e1ndole a Job que \u00e9l deber\u00eda mantener su boca cerrada. Usted sabe, en el vers\u00edculo 4, antes de que lleguemos al vers\u00edculo 8, \u00c9l dice: \u201c\u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa cuando Yo fundaba la tierra?\u201d Eso no es evoluci\u00f3n; eso es CREACI\u00d3N. \u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa? \u201c\u00bfD\u00f3nde estabas cuando alababan todas las estrellas del alba y se regocijaban todos los hijos de Dios?\u201d Este es el texto que indica que ellos estaban en la Creaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 8: \u201c\u00bfQui\u00e9n encerr\u00f3 con puertas el mar, cuando se derramaba sali\u00e9ndose de su seno, cuando puse Yo nubes por vestidura suya, y por su faja oscuridad, y establec\u00ed sobre \u00e9l Mi decreto, le puse puertas y cerrojo, y dije: Hasta aqu\u00ed llegar\u00e1s, y no pasar\u00e1s adelante y ah\u00ed parar\u00e1 el orgullo de tus olas?\u201d \u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa, Job, cuando cre\u00e9 el mar y lo contuve y le dije que no pasar\u00eda m\u00e1s all\u00e1, que ese era su l\u00edmite? Es una referencia a la obra creadora de Dios tal como se describe en el d\u00eda tres del libro de G\u00e9nesis.<\/p>\n
Pase al Salmo 74. Salmo 74, en primer lugar, vers\u00edculo 13. Aqu\u00ed, el salmista est\u00e1 exaltando a Dios; y en el vers\u00edculo 12 dice que Dios es su Rey desde tiempo antiguo, cuyas obra es de salvaci\u00f3n en medio de la tierra\u2026 obra salvaci\u00f3n en el medio de la tierra. Luego, en el vers\u00edculo 13: \u201cDividiste el mar con Tu poder\u2026 dividiste el mar con Tu poder.\u201d En otras palabras, T\u00fa has creado el mar. Y \u00e9l agrega en el vers\u00edculo 13 esta declaraci\u00f3n tan interesante: \u201cQuebrantaste cabezas de monstruos en las aguas.\u201d<\/p>\n
Dir\u00edjase al Salmo 104. Regresaremos a esto en un minuto; pero Salmo, 104 vers\u00edculo 7. Dice en el vers\u00edculo 5 que \u00c9l fund\u00f3 la tierra sobre sus cimientos; no ser\u00e1 jam\u00e1s removida. \u00bfPuede imaginarse un mundo ovalado que est\u00e1 dando vueltas de esta manera? Y estar\u00edamos todos de la misma manera, saltando sobre nuestros pies en cada rotaci\u00f3n. Eso se llama la ciencia de la isostasia – esto es que la tierra est\u00e1 en equilibrio perfecto. Los materiales m\u00e1s pesados de la Tierra, se hundieron en el centro. Y los m\u00e1s livianos, est\u00e1n en la parte exterior. Por lo cual est\u00e1 perfectamente equilibrada.<\/p>\n
Vers\u00edculo 6: \u201cCon el abismo, como con vestido, la cubriste,\u201d eso es exactamente lo que dice G\u00e9nesis 1. \u201cSobre los montes estaban las aguas. A Tu reprensi\u00f3n huyeron; al sonido de Tu trueno se apresuraron; subieron los montes, descendieron los valles, al lugar que T\u00fa les fundaste. Les pusiste t\u00e9rmino, el cual no traspasar\u00e1n, ni volver\u00e1n a cubrir la tierra.\u201d Ciertamente, eso se podr\u00eda referir a la obra creadora de Dios, tambi\u00e9n se podr\u00eda referir a lo que Dios hizo despu\u00e9s del Diluvio que hab\u00eda cubierto la Tierra. Y creo que yo me inclino por el hecho que se refiere a la Creaci\u00f3n debido a la descripci\u00f3n de \u00c9l estableciendo la tierra en el vers\u00edculo 5 y cubriendo la Tierra con agua en el vers\u00edculo 6 como con vestidura. Creo que este es un contexto de Creaci\u00f3n; y el lenguaje del salmista est\u00e1 describiendo lo que sucedi\u00f3 cuando Dios pr\u00e1cticamente hizo que la tierra seca apareciera; y separ\u00f3 el mar.<\/p>\n
El vers\u00edculo 10 contin\u00faa con el mismo contexto de Creaci\u00f3n. \u201cT\u00fa eres el que env\u00eda las fuentes por los arroyos; van entre los montes,\u201d y entonces eso de nuevo es una declaraci\u00f3n de creaci\u00f3n.<\/p>\n
En Proverbios cap\u00edtulo 8 – y noten que \u00e9sta es toda literatura de sabidur\u00eda, en Job y Salmos y Proverbios, ciertamente tiene un dise\u00f1o po\u00e9tico. Pero en Proverbios, cap\u00edtulo ocho, vers\u00edculo 27, est\u00e1 hablando de la sabidur\u00eda. La sabidur\u00eda est\u00e1 personificada aqu\u00ed. Y en el vers\u00edculo 27, usted puede regresar a Su naturaleza eterna, Dios en el principio pose\u00eda sabidur\u00eda, vers\u00edculo 22, ya de antiguo. Antes que los montes fuesen formados, vers\u00edculo 25, y nuevamente en su contexto de Creaci\u00f3n. Vers\u00edculo 26: \u201cNo hab\u00eda a\u00fan hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formaba los cielos, all\u00ed estaba yo; cuando trazaba el c\u00edrculo sobre la faz del abismo; cuando afirmaba los cielos arriba, cuando firmaba las fuentes del abismo; cuando pon\u00eda al mar su estatuto, para que las aguas no traspasasen Su mandamiento,\u201d todo eso descarta en absoluto cualquier actividad evolutiva. Todo eso es atribuido directamente a Dios. Dios hizo todo tal como est\u00e1 descrito en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
Y hace un momento le\u00ed del salmo 74 la menci\u00f3n\u2026 un comentario interesante\u2026 la menci\u00f3n de un monstruo marino. Y conforme usted estudia la literatura de sabidur\u00eda, observa que el monstruo marino aparece en varios lugares. En Job, por ejemplo, en el cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 12: \u201c\u00bfSoy yo el mar o el monstruo marino para que t\u00fa lo contuvieras?\u201d Y nuevamente, est\u00e1 diciendo que Dios puso un l\u00edmite sobre el mar. Pero con mucha frecuencia, cuando habla acerca de que Dios establece un l\u00edmite sobre el mar, menciona a este monstruo marino y es la palabra rahab en hebreo, rahab.<\/p>\n
Tambi\u00e9n la encuentra en Job, creo que es el cap\u00edtulo 9\u2026 s\u00ed, la misma palabra, no est\u00e1 traducida en Job 9:13 donde dice que: \u201cDios no volver\u00e1 atr\u00e1s Su ira, y debajo de \u00c9l se abaten los que ayudan a Rahab.\u201d Y Rahab es nuevamente traducido como monstruo marino.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es esto? Aparentemente, Rahab era el nombre de un antiguo monstruo marino mitol\u00f3gico. Rahab era un t\u00e9rmino conocido para describir a un monstruo marino que se rebel\u00f3 contra Dios. Aparentemente, hab\u00eda algunos mitos antiguos entre los paganos de que cuando los dioses estaban dise\u00f1ando al mundo y quer\u00edan proveer tierra y mar, hubo un gran monstruo marino rebelde llamado Rahab que quer\u00eda evitar que Dios separara la tierra del mar; y que quer\u00eda que el mar dominara sobre la tierra. Y Dios tuvo que confinar al mar y confinar a este monstruo marino que quer\u00eda rebelarse. Y entonces Dios, al definir los l\u00edmites del mar y de la costa en la leyenda, tuvo que derrotar a este gran monstruo conocido como Rahab que quer\u00eda pelear contra Dios. Esa era la leyenda. Esto no est\u00e1 en el relato de G\u00e9nesis, pero era la leyenda. Que hab\u00eda alg\u00fan monstruo que estaba tratando de prevenir que Dios separara la tierra del mar.<\/p>\n
Isa\u00edas 51 tambi\u00e9n menciona esto. Y lo menciona en un contexto diferente. \u201cDespi\u00e9rtate, despi\u00e9rtate\u2026 vers\u00edculo 9\u2026 v\u00edstete de poder, oh brazo de Jehov\u00e1; despi\u00e9rtate como en el tiempo antiguo, los siglos pasados. \u00bfNo eres T\u00fa el que cort\u00f3 a Rahab y el que hiri\u00f3 al drag\u00f3n? Nuevamente, aqu\u00ed est\u00e1 la misma menci\u00f3n a Rahab. Es una especie de monstruo marino pagano mitol\u00f3gico.<\/p>\n
Tambi\u00e9n lo ve en los Salmos\u2026 uno m\u00e1s y los dejar\u00e9 en paz con este punto; pero creo que es un punto interesante. El Salmo 89, vers\u00edculo 10: \u201cT\u00fa quebrantaste a Rahab como a herido de muerte.\u201d Esta es la explicaci\u00f3n: los gentiles – o las personas que estaban por ah\u00ed\u2026 no ser\u00edan gentiles en ese momento debido a que Israel no hab\u00eda sido definida en esa \u00e9poca, aunque ya lo habr\u00eda sido para la \u00e9poca de Proverbios – pero la gente pagana que viv\u00eda en ese entonces hab\u00eda inventado estos mitos en los cuales los dioses de la creaci\u00f3n estaban intentando separar la tierra del mar. Y este gran monstruo marino se resisti\u00f3, estaba peleando por preservar su soberan\u00eda. Y \u00e9l quer\u00eda dominar la tierra y ahogar a quien \u00e9l quisiera cuando lo quisiera. Los grandes dioses pudieron derrotar al monstruo marino.<\/p>\n
Y esta leyenda de alguna manera se infiltr\u00f3 en la tradici\u00f3n rab\u00ednica. Y entonces, Rahab era un nombre que se refer\u00eda a cualquier realidad o cualquier fantas\u00eda que hac\u00eda estragos, causaba problemas, que se revelaba contra Dios, que peleaba contra prop\u00f3sitos divinos o contra el pueblo de Dios. Y en la literatura rab\u00ednica se ven numerosas referencias a Rahab, el monstruo marino. Ellos lo llamaban Rahab, el se\u00f1or del mar, el gran monstruo marino; supongo que hoy en d\u00eda su nombre ser\u00eda Neptuno. Y en estas leyendas, siempre se opon\u00eda a la voluntad de Dios. Pero el Santo tuvo la capacidad de contenerlo y controlarlo.<\/p>\n
Y parece como si los jud\u00edos, entonces, tomaron la idea de Rahab y la convirtieron en una especie de met\u00e1fora para cualquier cosa que se resistiera al poder de Dios; cualquier cosa real o cualquier fantas\u00eda que resist\u00eda al poder de Dios. Y usted encuentra las referencias a Rahab, tal como lo he se\u00f1alado, a lo largo de la sabia literatura del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Acerca de esto, me parece interesante que cuando usted llega al relato de G\u00e9nesis y a la descripci\u00f3n real de la Creaci\u00f3n, no est\u00e1 Rahab\u2026 no hay monstruo marino. No hay otro poder existente. No hay otra fuerza existente o deidad existente en forma de monstruo marino. En G\u00e9nesis usted tiene un cuidado relato muy detallado, realista, fidedigno del relato de la Creaci\u00f3n en donde no hay ning\u00fan elemento po\u00e9tico, ni legendario, ni mitol\u00f3gico. Y creo que eso mismo act\u00faa como una cr\u00edtica en contra de los mitos antiguos que tend\u00edan a corromper incluso al pensamiento de los jud\u00edos a medida que pas\u00f3 el tiempo. La Tor\u00e1, la ley de Dios, G\u00e9nesis lo presentar\u00eda as\u00ed\u2026 no se les ocurra pensar, como lo hacen algunos paganos, que el mar tiene una criatura aut\u00f3noma con poder divino que ha peleado contra el Creador del universo. Ni se les ocurra imaginar, tal como lo hacen algunos poetas israelitas, el relato de que el mar rehus\u00f3 cumplir la voluntad de su Hacedor; y que \u00c9l se vio obligado a someterlo y lo forz\u00f3 a obedecer. Es verdad que la Tor\u00e1 registra que Dios asign\u00f3 un lugar fijo para las aguas del mar; pero esto no fue hecho por medio de la supresi\u00f3n de la voluntad del mar que buscaba rebelarse contra Dios, el Dios del cielo. Dios simplemente dijo: \u201cJ\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos en un lugar y desc\u00fabrase lo seco. Y fue as\u00ed.\u201d<\/p>\n
Dije todo eso simplemente para refutar a esos cr\u00edticos de G\u00e9nesis que quieren convertir este texto en leyenda o mito o darle alg\u00fan tipo de licencia po\u00e9tica infundada. El escritor de G\u00e9nesis evit\u00f3 de manera meticulosa hacer uso de cualquier tipo de leyenda conocida que aparece inclusive en otra literatura de sabidur\u00eda; e inclusive a la que hace referencia el profeta Isa\u00edas. El la utiliz\u00f3 de manera metaf\u00f3rica para hablar de cualquier cosa que produce rebeli\u00f3n y problemas. No existi\u00f3 dicha batalla. Dios lo dijo y as\u00ed fue.<\/p>\n
Volviendo a G\u00e9nesis uno. Vers\u00edculo 9: \u201cJ\u00fantense las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos en un lugar,\u201d eso habr\u00eda incluido los lagos subterr\u00e1neos, los r\u00edos subterr\u00e1neos y los arroyos, los manantiales y los pozos, todos interconectados. Y, probablemente, la tierra en un \u00fanico gran continente enorme. Y por cierto, s\u00f3lo como nota a pie de p\u00e1gina, si usted toma los continentes de la tierra y los pone juntos, encajan casi de manera perfecta, casi como si se hubieran quebrado y dividido.<\/p>\n
Entonces, el vers\u00edculo 10 nos dice que Dios le puso nombre a lo que hab\u00eda hecho. \u201cY llam\u00f3 Dios a lo seco eretz, tierra, y a la reuni\u00f3n de aguas llam\u00f3 yamin, mares. Y vio Dios que era bueno.\u201d Era bueno.<\/p>\n
As\u00ed hab\u00eda sido; \u00c9l lo dijo desde el principio, cuando cre\u00f3 la luz y hubo luz. \u00c9l cre\u00f3 el cielo; y as\u00ed fue. Y \u00c9l cre\u00f3 en el vers\u00edculo 9 la tierra seca y los mares; y fue as\u00ed. Pero ahora dice que fue bueno\u2026 fue bueno. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ahora era habitable\u2026 Ahora era habitable. La luz era buena por s\u00ed misma, de acuerdo al vers\u00edculo 4. Pero ahora, la tierra se volvi\u00f3 buena. Y despu\u00e9s las plantas, vers\u00edculo 12, fueron buenas. Y vers\u00edculo 18, los cuerpos celestes fueron buenos. Y vers\u00edculo 21, todo lo que hizo en el mar y en el aire fue bueno. Y vers\u00edculo 25, todos los animales fueron buenos. Y vers\u00edculo 31, \u00c9l cre\u00f3 al hombre y vio todo lo que hab\u00eda hecho; y era bueno en gran manera. Ah\u00ed no hay pecado, ah\u00ed no hay muerte. Es s\u00f3lo bueno.<\/p>\n
Entonces, cuando usted llega al vers\u00edculo 10, donde estamos ahora, usted tiene al universo tripartito. Tripartito significa tres partes: tierra, mar, cielo\u2026 Ese es el universo creado. Y fue bueno; y Dios pod\u00eda decir que era bueno porque hab\u00eda alcanzado el punto m\u00e1ximo donde pod\u00eda contener y sustentar la vida. Y entonces, Dios entr\u00f3 a la segunda fase de la Creaci\u00f3n en el d\u00eda dos, vers\u00edculo 11: \u201cDespu\u00e9s dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d\u00e9 semilla; \u00e1rbol de fruto que d\u00e9 fruto seg\u00fan su g\u00e9nero, que su semilla est\u00e9 en \u00e9l, sobre la tierra. Y fue as\u00ed.\u201d Nuevamente, le recuerdo que existi\u00f3 porque Dios lo dijo, \u00c9l habl\u00f3 y existieron, vers\u00edculo 11, siempre y de manera inequ\u00edvoca Dios habla y hace que exista.<\/p>\n
Y \u00e9sta es la vegetaci\u00f3n. Vers\u00edculo 11: \u201cProduzca la tierra hierba verde.\u201d Creo que esa es la categor\u00eda general. Y hay dos partes en esa categor\u00eda. Hay plantas, vers\u00edculo 11 y \u00e1rboles. La vegetaci\u00f3n es dividida en dos partes\u2026 plantas y \u00e1rboles.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 29: \u201cY dijo Dios: He aqu\u00ed que os he dado\u201d\u2026 habl\u00e1ndole al hombre\u2026 \u201ctoda planta que da semilla, que est\u00e1 sobre la tierra y todo \u00e1rbol en que hay fruto y queda semilla; os ser\u00e1 para comer. Y a toda bestia de la tierra y a todas las aves de los cielos y a todo lo que se arrastra sobre la tierra en que hay vida toda planta verde les ser\u00e1 para comer. Y fue as\u00ed.\u201d Entonces, Dios divide a la vegetaci\u00f3n en dos partes\u2026 plantas y \u00e1rboles.<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1l es la diferencia? La diferencia es que la planta tiene la semilla en ella; y el \u00e1rbol tiene la semilla en su fruto. Eso se indica claramente en el vers\u00edculo 11. Las plantas dan semilla y los \u00e1rboles de fruto dan fruto de sus semillas que est\u00e1n en \u00e9l. Esa es la diferencia. Toda la vegetaci\u00f3n que contiene semilla en s\u00ed misma estar\u00eda bajo la categor\u00eda de las plantas y toda la vegetaci\u00f3n que tiene la semilla en su fruto estar\u00eda bajo la categor\u00eda de los \u00e1rboles. Y tan pronto como el material inanimado estuvo listo para sustentar vida, sin demora, se cre\u00f3 la vida en su forma m\u00e1s simple con la intenci\u00f3n de ser el alimento de las formas de vida m\u00e1s elevadas que estaban por ser creadas.<\/p>\n
Quiero que observe en primer lugar, al describir las plantas, \u00c9l dice en el vers\u00edculo 11: \u201cY hierba verde, hierba que d\u00e9 semilla.\u201d Y lo repite en el vers\u00edculo 12: \u201cHierba que da semilla.\u201d Y lo dice nuevamente en el vers\u00edculo 29: \u201cPlanta que da semilla.\u201d \u00c9l contin\u00faa repitiendo la caracter\u00edstica para que sepamos – y esto es muy importante – que la vegetaci\u00f3n era capaz de reproducirse. Ese es el punto. \u00c9l cre\u00f3 vegetaci\u00f3n totalmente crecida, totalmente madura con semilla en ella que pudiera dispersarse. Una de las grandes, grandes maravillas del mundo es la ciencia de la dispersi\u00f3n de las semillas. He visto un video completo acerca del dise\u00f1o maravilloso y sorprendente de Dios con respecto a la dispersi\u00f3n de las semillas, algo pr\u00e1cticamente llevado a cabo por las aves en su jard\u00edn, en su propio patio, inclusive algo que a veces se intenta hacer sobre su autom\u00f3vil o su cabeza. La difusi\u00f3n de semilla pre-fertilizada es muy eficiente. Lo voy a dejar ah\u00ed.<\/p>\n
Existen diferentes modos de hacerlo adem\u00e1s de \u00e9ste.<\/p>\n
Una de las obras asombrosas del viento es la dispersi\u00f3n de la semilla. Toda la ciencia de la dispersi\u00f3n de la semilla es absolutamente fenomenal. Entonces, las plantas fueron hechas por Dios no como semillas sino como plantas crecidas, ya maduras, que conten\u00edan semillas que pod\u00edan entonces multiplicarse. \u00c9se es el modo en que fue hecho toda la Creaci\u00f3n; se lo recuerdo nuevamente. Y fue hecha madura. Cuando el hombre fue creado, no fue creado como un infante que ten\u00eda que crecer. \u00c9l fue creado como un hombre ya maduro. Todo fue creado en estado maduro, ya adulto.<\/p>\n
LO SIGUIENTE NO FIGURA EN EL AUDIO.<\/b><\/p>\n
Esto nos presenta un punto interesante; y creo que tambi\u00e9n le parecer\u00e1 fascinante. Hubo plantas hechas por Dios que ten\u00edan semillas en ellas. Pase por un minuto Al cap\u00edtulo 2 vers\u00edculo 5; ya que si no explico esto alguien me preguntar\u00e1. El vers\u00edculo 4 habla del relato de la Creaci\u00f3n de la Tierra. El relato de la Creaci\u00f3n de los cielos y la tierra, cuando fueron creados en el d\u00eda del Se\u00f1or, Dios hizo la tierra y los cielos. Ahora, vers\u00edculo 5: \u201cY toda planta del campo antes que fuese en la tierra y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehov\u00e1 Dios a\u00fan no hab\u00eda hecho llover sobre la tierra, ni hab\u00eda hombre para que labrase la tierra.\u201d Ese es un vers\u00edculo interesante.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo encaja esto? Todav\u00eda no hab\u00eda ning\u00fan arbusto sobre la tierra\u2026 un tiempo cuando no hab\u00eda arbustos\u2026 hubo un breve per\u00edodo de tiempo cuando la tierra fue formada y fue\u2026 no s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo. Dios esper\u00f3 un d\u00eda de 24 horas despu\u00e9s de haber moldeado la tierra, despu\u00e9s de haber separado la tierra del mar, antes de colocar las plantas en \u00e9l. Pero no hab\u00eda arbustos en el campo. Hubo un tiempo en el que no hubo arbusto del campo en la tierra; y en el que a\u00fan no hab\u00eda germinado planta sobre la tierra.<\/p>\n
Usted podr\u00eda decir que eso era previo al segundo acto creador en el d\u00eda tres. Pero el problema con eso es que la raz\u00f3n se explica en el vers\u00edculo 5. La raz\u00f3n por la cual no hab\u00eda hierba del campo en la tierra y todav\u00eda no hab\u00eda nacido ninguna planta era porque Jehov\u00e1 Dios a\u00fan no hab\u00eda hecho llover sobre la tierra. Ni hab\u00eda hombre para que labrase la tierra. \u201cSino que sub\u00eda de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.\u201d<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 hablando esto? Como he dicho, si usted est\u00e1 hablando del d\u00eda uno y dos, no hab\u00eda plantas en la tierra. No hab\u00eda plantas en el campo, ni arbustos. \u00bfEntonces, c\u00f3mo se conecta esto con el hecho de que el Se\u00f1or no hab\u00eda enviado lluvia y estaba regando la tierra con un roc\u00edo? \u00bfY c\u00f3mo se relaciona con el hecho de que no hab\u00eda hombre para cultivar la tierra? Ese es un lenguaje muy espec\u00edfico.<\/p>\n
Perm\u00edtame darle la respuesta correcta. La primera palabra en hebreo en el vers\u00edculo 5, planta, es siah, transliterada, si-ah. No hab\u00eda siah, cuando llega al cap\u00edtulo dos ya tiene la creaci\u00f3n de todo, \u00bfno es cierto? Incluyendo al hombre, que fue creado en el d\u00eda sexto. El vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 2 dice que Dios repos\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda. Entonces, ya pasamos el s\u00e9ptimo d\u00eda. Pero no hay siah en el campo. Y no hay asab ; porque todav\u00eda no hay lluvia y no hay cultivo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo vino la lluvia? \u00bfCu\u00e1ndo vino la lluvia? \u00bfCu\u00e1ndo vino la lluvia por primera vez? En el Diluvio. \u00bfY cu\u00e1ndo fue la primera vez que alguien cultiv\u00f3 algo? \u00bfDespu\u00e9s de qu\u00e9? Despu\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n. Entonces, lo que usted tiene aqu\u00ed no es una descripci\u00f3n de algo durante la Creaci\u00f3n, sino una descripci\u00f3n de algo despu\u00e9s de la Creaci\u00f3n, pero antes de la Ca\u00edda y antes de la lluvia. Y si usted lo ve con mayor atenci\u00f3n, la palabra siah – y necesitamos un uso para esto que tenga sentido. Vaya al vers\u00edculo 18 del cap\u00edtulo 3. En el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 18, usted tiene por supuesto en el cap\u00edtulo 3, el pecado, la ca\u00edda y la maldici\u00f3n y lo que Dios hizo cuando maldijo a Ad\u00e1n, vers\u00edculo 17, es el final del vers\u00edculo: \u201cMaldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; con dolor comer\u00e1s de ella todos los d\u00edas de tu vida.\u201d Ahora, observe los vers\u00edculos 18 y 19. \u201cEspinas y cardos te producir\u00e1, y comer\u00e1s plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volver\u00e1s.\u201d M\u00e1s abajo, en el vers\u00edculo 23: \u201cY lo sac\u00f3 Jehov\u00e1 del huerto del Ed\u00e9n, para que labrase la tierra de que fue tomado.\u201d Espinos y cardos son sin\u00f3nimos de siah. Y plantas de asab. El asab del campo ser\u00eda el trigo y la cebada y dem\u00e1s cultivos cuando el hombre comenz\u00f3 a cultivar la tierra. Y la siah del campo ser\u00edan las espinas y cardos que crecen como castigo en donde quiera que la tierra no sea cultivada apropiadamente. Y crecen especialmente bien cuando llueve. \u00c9l est\u00e1 describiendo este maravilloso mundo que fue regado por un roc\u00edo sobre la superficie de la tierra. Es en el mundo al cual Dios trajo al hombre.<\/p>\n
Hab\u00eda plantas, comestibles, por supuesto, que daban semilla, vers\u00edculo 11; y tambi\u00e9n \u00e1rboles que daban fruto cuyas semillas estaban en ellos seg\u00fan su g\u00e9nero. Y fue as\u00ed. Entonces, usted tiene esas dos categor\u00edas de vegetaci\u00f3n.<\/p>\n
Un comentario muy importante. Observe esta peque\u00f1a frase, repetida una y otra y otra vez. Vers\u00edculo 11: \u201cSeg\u00fan su g\u00e9nero.\u201d Vers\u00edculo 12: \u201cSeg\u00fan su g\u00e9nero.\u201d Una vez a la mitad del vers\u00edculo, hacia el final del vers\u00edculo: \u201cSeg\u00fan su g\u00e9nero.\u201d\u00bfPuedo exhortarle un poco? Esa frase se repite 10 veces en el primer cap\u00edtulo de G\u00e9nesis\u2026 10 veces. La palabra hebrea para g\u00e9nero es \u201cmin\u201d. Indica las limitaciones de variaci\u00f3n. Una planta puede \u00fanicamente producir algo de su propio tipo. Un \u00e1rbol s\u00f3lo puede producir algo de su propio g\u00e9nero. S\u00f3lo tiene la capacidad de funcionar en base al c\u00f3digo gen\u00e9tico que est\u00e9 en \u00e9l. Ahora, sea que es la palabra hebrea \u201cg\u00e9nero\u201d que corresponda a nuestra palabra \u201cgen\u201d, nuestra palabra \u201cespecie\u201d, nuestra palabra \u201cfamilia\u201d, nuestra palabra \u201cfila\u201d o lo que usted quiera usar – y me acuerdo de palabras de mi clase de la Universidad y no tengo ni idea cu\u00e1l es su significado. Pero sea lo que fuere que esa palabra hebrea \u201cmin\u201d significa, sea lo que corresponda en espa\u00f1ol, lo que hace es eliminar cualquier posibilidad de un proceso de evoluci\u00f3n porque lo que la planta es y lo que el \u00e1rbol es s\u00f3lo puede reproducirse conforme a su g\u00e9nero. Decir que todas las cosas vivas vienen de un ancestro en com\u00fan es refutado por la frase que se repite 10 veces \u201cseg\u00fan su g\u00e9nero\u2026 seg\u00fan su g\u00e9nero.\u201d<\/p>\n
Sol\u00eda ilustrar esto con los alumnos de la Universidad habl\u00e1ndoles acerca de los amino\u00e1cidos. Esto se vuelve tan especial\u2026 usted est\u00e1 constituido por amino\u00e1cidos. Y su cuerpo, sin importar lo que usted le agregue, s\u00f3lo reproducir\u00e1 m\u00e1s de usted. De hecho, si usted pone demasiado en \u00e9l, reproducir\u00e1 m\u00e1s de lo que usted quiere ver. Pero los amino\u00e1cidos son llamados los bloques de construcci\u00f3n de la vida. Usted puede decidir que va a comer pollo frito el resto de su vida. De aqu\u00ed en 20 a\u00f1os usted no va a ser un pollo. Ninguna combinaci\u00f3n de amino\u00e1cidos de pollos y amino\u00e1cidos humanos producir\u00e1 un p\u00e1jaro. Todo lo que producir\u00e1 es m\u00e1s de usted, sin importar lo que entre. Esto es \u201cseg\u00fan su g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo maravilloso de la resurrecci\u00f3n en 1 Corintios 15, vers\u00edculo 38, Dios da un cuerpo\u2026 retrocedamos un poco, vers\u00edculos 36, 37: \u201cLo que t\u00fa siembras no se vivifica, si no muere antes. Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano; pero Dios le da el cuerpo como \u00c9l quiso y a cada semilla su propio cuerpo. No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces y otra la de las aves.\u201d Y Dios dice que hay diferencias. Hay dise\u00f1os que van m\u00e1s all\u00e1 que ning\u00fan organismo vivo pueda pasar.<\/p>\n
El significado de semilla puede ser f\u00e1cilmente entendido. Semilla es claramente la habilidad de reproducir una forma de vida en su propia semejanza. Dice Henry Morris, y cito: \u201cImplantado en cada organismo creado hab\u00eda una semilla programada para capacitar la reproducci\u00f3n continua de ese mismo organismo. La interpretaci\u00f3n moderna de las complejidades extremas de la mol\u00e9cula llamada ADN y del c\u00f3digo gen\u00e9tico contenido en ella ha reforzado la ense\u00f1anza b\u00edblica de la estabilidad de los g\u00e9neros. Cada tipo de organismo tiene su propia estructura \u00fanica de ADN; y s\u00f3lo puede especificar la reproducci\u00f3n de ese mismo g\u00e9nero. Hay una cantidad inmensa de potencial de variaci\u00f3n dentro de cada g\u00e9nero, facilitando la generaci\u00f3n de individuos distintos e inclusive de muchas variedades dentro del g\u00e9nero; pero no obstante, impidiendo la evoluci\u00f3n de nuevos g\u00e9neros. Es posible una gran cantidad de variaci\u00f3n horizontal con facilidad pero no de cambios verticales.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n
Mire a su alrededor, observe a la gente que lo rodea. Observe cu\u00e1n diferentes son; y todos son personas. Los l\u00edmites exactos de g\u00e9nero pueden ser un poco m\u00e1s desafiantes. No sabemos exactamente lo que G\u00e9nesis quiso decir; pero sabemos que se establecieron l\u00edmites. Y entendemos eso. Los organismos deb\u00edan mantenerse dentro de su propio g\u00e9nero. Lo m\u00e1s importante que podemos decir es que las aves permanecen siendo aves; y los animales permanecen siendo animales; y los peces permanecen siendo peces; y los reptiles siguen siendo reptiles; y los insectos siguen siendo insectos. Y eso detiene en s\u00ed mismo todo el proceso de la evoluci\u00f3n. As\u00ed es como Dios cre\u00f3.<\/p>\n
Ya hemos hablado de gen\u00e9tica y c\u00f3mo la gen\u00e9tica garantiza que la evoluci\u00f3n no puede ocurrir. Es absolutamente imposible. Michael Behe, a quien ya mencion\u00e9, que escribi\u00f3 La caja negra de Darwin, no es cristiano; pero est\u00e1 cuestionando literalmente todo acerca de la evoluci\u00f3n. \u00c9l dedica dos cap\u00edtulos de su libro para mostrar que entre m\u00e1s se aprende acerca de la complejidad asombrosa de la estructura celular, la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n qu\u00edmica es m\u00e1s y m\u00e1s imposible. \u00c9l dice: \u201cEsto es la pesadilla pre-bi\u00f3tica del qu\u00edmico.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tenemos? Regrese al texto. En G\u00e9nesis 1:11-12 usted tiene el origen de toda la vida vegetal; y no s\u00f3lo su origen sino que tambi\u00e9n su continuidad ordenada fijada por medio de ciertas semillas y g\u00e9neros que perpet\u00faan esa vida. Una planta nunca ha evolucionado a algo m\u00e1s elevado, solo en el canal de televisi\u00f3n de ciencia-ficci\u00f3n\u2026 no en la realidad. Y de hecho, si usted estudia las mutaciones y los cambios en la gen\u00e9tica, son siempre negativos\u2026 siempre negativos. Siempre es descendente. El estudio de las moscas de la fruta ha sido algo que los evolucionistas han convertido en el estudio de su vida ya que las moscas de la fruta tienen una vida muy corta; y entonces ellos pueden observar muchas generaciones. Y la teor\u00eda es que puede ver suficientes generaciones como para ver cambio, para ver el proceso evolutivo llev\u00e1ndose a cabo. El \u00fanico problema es que toman estas moscas de la fruta y las bombardean con radiaci\u00f3n. Y la radiaci\u00f3n, la exposici\u00f3n al calor, los qu\u00edmicos y la radiaci\u00f3n pueden crear mutaciones, eso lo sabemos. Eso es verdad, comprendemos eso a\u00fan en la qu\u00edmica de la radiaci\u00f3n utilizada con respecto al c\u00e1ncer. Tiene la habilidad de matar c\u00e9lulas y cambiarlas. Pero las mutaciones no crean nuevas estructuras. En el estudio de las moscas de la fruta, usted puede tener alas deformadas, m\u00e1s grandes, m\u00e1s peque\u00f1as, dos pares de alas, pero no tiene un nuevo tipo de ala. Ni la mosca de la fruta se convierte en una abeja. Las mutaciones, por cierto, son muy raras. Y eso es afortunado porque son todas virtualmente da\u00f1inas. Todas empeoran. Y en la mayor\u00eda de los casos, las mutaciones nunca pueden siquiera sobrevivir. Eso es el motivo por el cual la evoluci\u00f3n ha sido llamada \u201cla ciencia libre de hechos.\u201d Pens\u00e9 que le gustar\u00eda escuchar esto.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 estamos aprendiendo? G\u00e9nesis 1:1 al 12 nos muestra que el agente inteligente es el Dios vivo; y en el tercer d\u00eda de la Creaci\u00f3n separ\u00f3 a la tierra del mar, haciendo que la vida de las plantas naciera de la tierra. Dos categor\u00edas, plantas con sus semillas en ellas, \u00e1rboles que tienen sus semillas en el fruto que viene de ellos\u2026 Y por lo tanto, pueden reproducirse a s\u00ed mismos a lo largo del fin del tiempo, siempre y cuando exista una especie dada. Dios lo vio en el vers\u00edculo 12; y vio que era bueno. Y despu\u00e9s, Dios concluy\u00f3 en el vers\u00edculo 13: \u201cY fue la tarde y la ma\u00f1ana del d\u00eda tercero.\u201d<\/p>\n
Y hubo ereb y hubo boqer. Un d\u00eda de 24 horas, eso es tan claro. Esos t\u00e9rminos, tarde y ma\u00f1ana, son usados m\u00e1s de 100 veces en el Antiguo Testamento. Y siempre se refieren a un d\u00eda de 24 horas. Dios lo hizo en el tercer d\u00eda.<\/p>\n
Perm\u00edtanme concluir. Job 26, vers\u00edculo 7, Dios es el objeto de esto, el tema de esto. \u201c\u00c9l extiende el norte sobre vac\u00edo.\u201d\u00a1Qu\u00e9 declaraci\u00f3n! \u00c9l extiende el norte sobre el vac\u00edo. \u201cCuelga la tierra sobre nada. Ata las aguas en sus nubes y las nubes no se rompen debajo de ellas. \u00c9l encubre la faz de Su trono, y sobre \u00e9l extiende Su nube. Puso l\u00edmite a la superficie de las aguas,\u201d eso es el horizonte de la tierra, \u201chasta el fin de la luz y las tinieblas. Las columnas del cielo tiemblan, y se espantan a Su reprensi\u00f3n. \u00c9l agita al mar con Su poder, y con Su entendimiento hiere a Rahab. Su Esp\u00edritu adorn\u00f3 los cielos; Su mano creo la serpiente tortuosa. He aqu\u00ed, estas cosas son s\u00f3lo los bordes de Sus caminos; \u00a1y cu\u00e1n leve es el susurro que hemos o\u00eddo de \u00c9l! Pero el trueno de Su poder, \u00bfqui\u00e9n lo puede comprender?\u201d<\/p>\n
Cuando Dios\u2026 \u00c9l est\u00e1 hablando acerca de la lluvia\u2026 y cuando Dios irrumpe en la oscuridad con luz y lluvia y tormentas y rel\u00e1mpagos y furia y todo esto, s\u00f3lo estamos oyendo un susurro leve, una indicaci\u00f3n d\u00e9bil de Su inmenso rel\u00e1mpago incomprensible. S\u00f3lo estamos viendo los bordes de Sus caminos. \u00a1Qu\u00e9 Dios tenemos!<\/p>\n
Padre, te damos gracias nuevamente por la Palabra que nos da luz en este \u00e1rea tan importante y vital de la Creaci\u00f3n. Gracias por esta tremenda porci\u00f3n de las Escrituras. Permite que Te adoremos a\u00fan m\u00e1s por la grandeza de Tu poder; T\u00fa, quien haces que las cosas existan, cuando antes no exist\u00edan. T\u00fa eres el Creador, T\u00fa eres nuestro Se\u00f1or y nuestro Salvador. Nuestro gran Redentor y nuestro Amigo, un amigo para los pecadores. \u00a1Qu\u00e9 gloriosa verdad es esta! Gracias\u2026 gracias. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Abramos nuestras Biblias en G\u00e9nesis cap\u00edtulo uno. Continuamos con nuestro estudio acerca de los or\u00edgenes, el relato de la Creaci\u00f3n, el \u00fanico relato acreditado de la Creaci\u00f3n dado en el primer cap\u00edtulo del primer libro de la Biblia, el libro de los or\u00edgenes, G\u00e9nesis. Perm\u00edtanme leer hasta el vers\u00edculo 13. \u201cEn el principio … Continuar leyendo \u00abLa Creaci\u00f3n, D\u00eda 3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}