John MacArthur<\/b><\/p>\n
Abramos nuestras biblias y vayamos juntos a Romanos cap\u00edtulo 7. Romanos Capitulo 7.<\/p>\n
Quiero leer para entrar a nuestro mensaje los vers\u00edculos 14 hasta el vers\u00edculo 25. Romanos cap\u00edtulo 7 comenzando en el vers\u00edculo 14.<\/p>\n
\u201cPorque sabemos que la Ley es espiritual, mas yo soy carnal, vendido al pecado, porque lo que hago, no lo entiendo. Pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero esto hago apruebo que la Ley es buena, de manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que mora en m\u00ed. Yo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es, en mi carne, no mora el bien, porque el querer el bien est\u00e1 en m\u00ed, pero no el hacerlo, porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo sino el pecado que mora en m\u00ed. As\u00ed que, queriendo yo hacer el bien hallo esta ley que el mal est\u00e1 en m\u00ed, porque seg\u00fan el hombre interior me deleito en la ley de Dios. Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios por Jesucristo, Se\u00f1or Nuestro, as\u00ed que yo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.\u201d<\/p>\n
Esa es una descripci\u00f3n incisiva de alguien en conflicto consigo mismo, alguien que ama la Ley moral de Dios, alguien que en la profundidad de su vida quiere obedecer la Ley moral de Dios, pero es jalado y alejado de su cumplimiento por el pecado, el pecado que est\u00e1 en \u00e9l. Es la experiencia personal de un alma en conflicto. Es una batalla, es una lucha que se lleva a cabo en el coraz\u00f3n. El conflicto es muy real, es muy intenso, es muy fuerte. Esto es una realidad, encuentra su resumen en el vers\u00edculo 24: \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d \u00bfHay una condici\u00f3n miserable en esta batalla? \u00bfHay una condici\u00f3n miserable en este conflicto? Y despu\u00e9s el clamor: \u201c\u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1?\u201d Y despu\u00e9s la afirmaci\u00f3n: \u201c\u201dGracias doy a Dios por Jesucristo Se\u00f1or Nuestro.\u201d Pero aun sabiendo eso concluye: \u201cAs\u00ed que yo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.\u201d Ahora algunas personas dicen que este es un cristiano siendo descrito y algunas personas dicen que este no es un cristiano. Y la gente ha estado diciendo estas dos cosas desde que \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Romanos 7 fue escrito, movimientos enteros han dependido para su vida misma de la interpretaci\u00f3n de Romanos 7. Un lado dice que hay demasiada esclavitud al pecado para un cristiano; el otro dice que hay demasiado deseo para la bondad, para un incr\u00e9dulo. No puede ser un cristiano y estar esclavizado al pecado y no puede ser un incr\u00e9dulo y desear el guardar la Ley de Dios, y ah\u00ed est\u00e1 el conflicto al interpretar el pasaje.<\/p>\n
Vamos a hablar de la perspectiva no cristiana por un momento y probablemente nos va a tomar un par de semanas el hacer esto as\u00ed que seremos pacientes. No solo hablar de las dos perspectivas sino cubrir el pasaje, la postura del no cristiano. Ahora la gente que quiere que creamos que esto est\u00e1 hablando de un no cristiano, dice que el vers\u00edculo 14 es la clave. \u201cYo soy carnal vendido al pecado.\u201d Y entonces dicen que tiene que ser un incr\u00e9dulo. Y despu\u00e9s el vers\u00edculo 18: \u201cYo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es mi carne no mora el bien porque el querer el bien est\u00e1 en mi pero no el hacerlo.\u201d Y dicen, \u201ceste tiene que ser un incr\u00e9dulo porque una persona que es cristiana sabe hacer lo que est\u00e1 bien.\u201d \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la evidencia del poder del Esp\u00edritu Santo ah\u00ed? Y dicen, \u201cla ignorancia muy obvia de la persona en el vers\u00edculo 18 que no sabe c\u00f3mo alcanzar los resultados que quiere.\u201d \u00bfAcaso uno en Cristo es tan impotente? Y despu\u00e9s de nuevo el vers\u00edculo 24: \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d Parece estar m\u00e1s bien lejano de la promesa del cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 1. Siendo pues, justificados por la fe tenemos paz para con Dios mediante por Nuestro Se\u00f1or Jesucristo por quien tambi\u00e9n tenemos acceso por la fe, en esta gracia en la que estamos firmes y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios y despu\u00e9s \u00e9l procede a hablar del hecho de que no solo tenemos la esperanza y el goce sino todos los beneficios. \u00bfC\u00f3mo puede este hombre ser tan miserable con tantos beneficios? \u00bfC\u00f3mo puede \u00e9l ser carnal, vendido al pecado cuando en el 6:14 dice que el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros? Y despu\u00e9s de manera invariable entran al cap\u00edtulo 6 a detalle; por ejemplo, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 2: \u201cPorque los que hemos muerto al pecado, \u00bfC\u00f3mo viviremos a\u00fan en \u00e9l?\u201d Cap\u00edtulo 6: \u201cSabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado.\u201d Vers\u00edculo 7: \u201cPorque el que ha muerto ha sido justificado, liberado del pecado.\u201d Vers\u00edculo 11: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros considerados muertos al pecado.\u201d Vers\u00edculo 12: \u201cNo reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal.\u201d Vers\u00edculo 17: \u201cPero gracias a Dios que aunque erais esclavos del pecado hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a aquella forma de doctrina en la que fuisteis entregados.\u201d Vers\u00edculo 18: \u201cLibertados del pecado.\u201d Vers\u00edculo 22: \u201cM\u00e1s ahora que hab\u00e9is sido libertados del pecado y hecho siervos de Dios.\u201d Ahora con todo eso en el cap\u00edtulo 6, \u00bfC\u00f3mo es posible que pueda decirse en el 7:14: \u201cM\u00e1s yo soy carnal vendido al pecado\u201d, hablando de un cristiano? \u00bfEntiende el problema?<\/p>\n
Ahora trataremos con cada una de estas cosas conforme avanzamos a lo largo del pasaje. Pero aqu\u00ed perm\u00edtanme tan solo decir en una referencia general al cap\u00edtulo 6, que el \u00e9nfasis en el cap\u00edtulo 6 se encuentra en la nueva creaci\u00f3n, la nueva naturaleza, la nueva identidad, la nueva persona en Cristo, el yo redimido. Por lo tanto, el \u00e9nfasis se encuentra en la santidad del creyente y en su nueva creaci\u00f3n y en su yo redimido. \u00c9l ha quebrantado el dominio del pecado. El \u00e9nfasis en el cap\u00edtulo 7 no necesariamente tiene que ser el mismo como en el cap\u00edtulo 6 y todo cristiano sabe que aunque \u00e9l es nuevo en Cristo y el dominio del pecado es quebrantado y el pecado ya no lo domina, el pecado todav\u00eda es un problema. Y entonces sea que usted quiera ver o no a un cristiano en el cap\u00edtulo 7, todav\u00eda tiene que ver un cristiano teniendo conflicto con el pecado, aunque su nueva creaci\u00f3n, aunque su nuevo yo es santo. Y esa es la raz\u00f3n por la que es tan importante que entendamos lo que ense\u00f1amos en el cap\u00edtulo 6, que aquello que es recreado es el nuevo yo, que ese nuevo yo redimido es santo, pero todav\u00eda va a haber un conflicto. Y sea que usted vea ese conflicto en el cap\u00edtulo 7 o no, todav\u00eda hay un conflicto y como he se\u00f1alado quiero a\u00f1adir a\u00fan en el cap\u00edtulo 6. Nota cap\u00edtulo 6 vers\u00edculo 12: \u201cNo reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal de modo que lo obedezc\u00e1is en sus concupiscencias.\u201d Ahora espera un momento, acabas de decir que morimos al pecado, acabas de decir que el pecado, el cuerpo de pecado, vers\u00edculo 6, fue destruido y por lo tanto no servir\u00edamos al pecado. \u00bfEntonces por qu\u00e9 en el vers\u00edculo 12 nos estas mandando a que no se ense\u00f1oree sobre nosotros? Como puede ver, tiene el mismo problema en el cap\u00edtulo 6, todav\u00eda tiene que enfrentar el problema del creyente y el pecado, y en todo lo que Pablo dijo en el cap\u00edtulo 6 acerca de nuestra nueva naturaleza y nuestra nueva creaci\u00f3n y nuestra nueva esencia. \u00c9l nunca dijo que a partir de ah\u00ed ya no tendr\u00edamos una batalla con el pecado. Vers\u00edculo 12 implica que el pecado todav\u00eda podr\u00eda tener un lugar de reinado, todav\u00eda podr\u00eda estar grit\u00e1ndonos \u00f3rdenes a las que podr\u00edamos estarnos sometiendo. Todav\u00eda podr\u00edamos estar obedeciendo al pecado. Siga el vers\u00edculo 13: \u201cNi tampoco present\u00e9is vuestros miembros al pecado como instrumentos de inequidad.\u201d Lo cual significa que usted podr\u00eda hacer eso. Y entonces se le manda a no hacer eso, entonces por un lado el problema en el cap\u00edtulo 7 es el problema en el cap\u00edtulo 6, porque tiene todas esas afirmaciones acerca de que ha muerto al pecado, est\u00e1 muerto al pecado, el pecado no tiene dominio sobre usted, su servicio al pecado esta quebrantado. Ahora son siervos de Dios y est\u00e1n libres del pecado, son libres del pecado al mismo tiempo tienen los mandatos a no dejar que el pecado se ense\u00f1oree sobre usted. Entonces, no se encuentran problemas en la interpretaci\u00f3n del cap\u00edtulo 7 que no se encuentran tampoco en la interpretaci\u00f3n del cap\u00edtulo 6. Observe el cap\u00edtulo 6 vers\u00edculo 19: \u201cHablo como humano por vuestra humana debilidad.\u201d \u00bfAhora se acuerda usted de lo que dijimos acerca de eso? \u00bfCu\u00e1ndo usted peca no es el nuevo usted verdad? \u00bfQu\u00e9 es? Es su carne, su humanidad y entonces \u00e9l dice, \u201ctengo que recordarles estas cosas porque su carne todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed, porque as\u00ed como para inequidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia de la inequidad, as\u00ed ahora para santificaci\u00f3n presentad vuestros miembros para servir a la justicia. Y la implicaci\u00f3n de nuevo es que usted podr\u00eda presentar sus miembros al pecado.\u201d Usted podr\u00eda presentar sus miembros al pecado. Entonces el discutir que el cap\u00edtulo 7 no se puede referir a un cristiano debido a las afirmaciones en el cap\u00edtulo 6, es realmente mal entender la intenci\u00f3n del cap\u00edtulo 6 y creo que es un argumento m\u00e1s bien d\u00e9bil. Ahora veamos el cap\u00edtulo 7 vers\u00edculos 14 al 25 y ve\u00e1moslos como si fuera un cristiano, como si fuera un cristiano el que se tiene en mente. Vers\u00edculo 22: \u201cPorque seg\u00fan el hombre interior me deleito en la Ley de Dios.\u201d Esa es una afirmaci\u00f3n muy fuerte, \u00bfNo es cierto? Porque seg\u00fan el hombre interior, me deleito en la Ley de Dios. Desde otro \u00e1ngulo o hablando desde la otra perspectiva, hacemos la pregunta. \u00bfAcaso un incr\u00e9dulo se deleita en la Ley de Dios seg\u00fan el hombre interior? Usted no encuentra una indicaci\u00f3n de esto en las escrituras, de hecho en el cap\u00edtulo 8 de Romanos, vers\u00edculo 7, a la mitad del vers\u00edculo dice que la persona no regenerada no se sujeta a la Ley de Dios, no se sujeta a la Ley de Dios.<\/p>\n
Observe el vers\u00edculo 25: \u201cGracias doy a Dios por Jesucristo Se\u00f1or Nuestro. As\u00ed que yo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios.\u201d Eso se oye como un cristiano para m\u00ed por dos razones. Agradecerle a Dios por Jesucristo Nuestro Se\u00f1or y servir la Ley de Dios con su mente. Es un servicio del coraz\u00f3n, es el servicio de la parte m\u00e1s profunda del hombre. Y le recuerdo de lo que dice en el cap\u00edtulo 8 de nuevo, que el que est\u00e1 fuera de Cristo no puede sujetarse a la Ley de Dios. Ahora regrese al vers\u00edculo 15 y obs\u00e9rvelo, \u201cporque lo que hago no lo entiendo, pues no hago lo quiero sino lo que aborrezco eso hago.\u201d \u00bfSabe usted lo que eso dice? Para m\u00ed eso dice que hay una batalla aqu\u00ed, porque la parte m\u00e1s genuina, m\u00e1s profunda de este individuo quiere hacer lo que est\u00e1 bien pero algo lo mantiene alejado de hacerlo. \u00bfEs eso el caso? \u00bfEs verdad eso de una persona no salva? \u00bfQu\u00e9 realmente anhelan hacer lo que est\u00e1 bien pero de manera inexplicable se les previene el hacerlo? No seg\u00fan Jerem\u00edas quien dijo: \u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas\u201d y \u00bfQu\u00e9? Y perverso.<\/p>\n
Observe el vers\u00edculo 18: \u201cYo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es mi carne, no mora el bien, porque el querer el bien est\u00e1 en mi, pero no el hacerlo porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero, eso hago.\u201d Lo tiene en el vers\u00edculo 19: \u201cPorque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero eso hago.\u201d En el vers\u00edculo 21: \u201cAs\u00ed que yo queriendo hacer el bien hallo esta ley que el mal est\u00e1 en m\u00ed.\u201d Entonces el coraz\u00f3n y el alma y la mente y en la profundidad del individuo anhela hacer lo que est\u00e1 bien, la inclinaci\u00f3n es hacia el bien, pero hay un principio de maldad ah\u00ed que hace que no sea cumplido de manera tan f\u00e1cil. Sea quien sea esta persona, escuche esto, \u00e9l anhela hacer buenas cosas y se encuentra haciendo, \u00bfQu\u00e9? Cosas malas. Hasta d\u00f3nde puedo leer en Romanos cap\u00edtulo 3, la persona mala no anhela hacer la voluntad de Dios. No hay justo en 1, en Romanos 3 dice que \u201ctodo acerca de ellos es malo, todo.\u201d \u201cNo hay quien entienda, no hay quien busque a Dios\u201d, vers\u00edculo 11. Nadie busca los prop\u00f3sitos de Dios, la voluntad santa de Dios, la Ley santa moral de Dios. No hay temor de Dios delante de sus ojos, no les importa \u00c9l o su Ley. El conflicto aqu\u00ed, la tensi\u00f3n, la batalla entre lo que Pablo dice, me deleito, amo, apruebo, quiero, anhelo y lo que \u00e9l de hecho hace creo yo solo puede ser verdad en una persona redimida. Realmente no creo que en una persona no regenerada, en una persona no redimida, en una persona no salva realmente hay mucho de una batalla. Digo, no creemos por un momento que la gente sin Dios b\u00e1sicamente, realmente son personas buenas, quienes simplemente parece que no pueden vivir de manera correcta. Creemos que realmente son personas malas que act\u00faan la maldad que est\u00e1 en su interior. Ahora otra pregunta surge en este punto, y este ha sido un debate igualmente intenso. Muy bien digamos que es un cristiano, simplemente para hacer que Mac Arthur est\u00e9 contento, digamos que es un cristiano. \u00bfQu\u00e9 tipo de cristiano es este? Algunas personas dicen que es una descripci\u00f3n de un cristiano en un nivel bajo, muy bajo de espiritualidad. Digo, este hombre ni siquiera entiende lo que est\u00e1 pasando. \u00c9l est\u00e1 tratando en su propia fuerza guardar la Ley. Un escritor dice que esta es la miseria terrible del fracaso de un cristiano que intenta agradar a dios bajo el sistema mosaico. En cierta manera, un tipo de cristiano s\u00faper legalista tratando de producir su propia justicia y es incapaz de hacerlo en su propia carne. Bueno, \u00bfEs un cristiano legalista? \u00bfEs una especie de cristiano que piensa que en si es bueno por s\u00ed mismo, de bajo nivel? Francamente, no lo creo. Y la raz\u00f3n porque no lo creo es porque ese tipo de cristianos normalmente no tienen este tipo de percepci\u00f3n. Si usted aprende algo acerca de un legalista siempre aprender\u00e1 que viven con la ilusi\u00f3n de que son muy, muy espirituales. Ni por un momento creen que son as\u00ed. \u00bfSabe qu\u00e9 tipo de cristiano es este? Amigo m\u00edo, este el cristiano m\u00e1s maduro y espiritual que jam\u00e1s podr\u00eda haber. Quien ve con tanta claridad la incapacidad de su carne en contraste a la santidad del est\u00e1ndar divino \u00bfSe da cuenta? Y entre m\u00e1s maduro es \u00e9l, y entre m\u00e1s espiritual es \u00e9l, mayor ser\u00e1 la sensibilidad ante sus propias faltas. Mu\u00e9streme usted a un tipo de cristiano \u201cinfantil\u201d, carnal, legalista, que piensa que es bueno en s\u00ed mismo y le voy a ense\u00f1ar a alguien que vive con la ilusi\u00f3n de que todo lo que \u00e9l est\u00e1 haciendo realmente es muy espiritual. Ens\u00e9\u00f1eme usted una persona con este tipo de actitud quebrantada. Ens\u00e9\u00f1eme una persona que est\u00e1 agonizando en las profundidades de su propia alma porque no puede hacer todo lo que est\u00e1 escrito en la Ley de Dios, y le voy a ensenar a usted una persona espiritual.<\/p>\n
Y entonces yo creo que lo que usted tiene aqu\u00ed es a Pablo, es correcto a Pablo, y usted ve la palabra \u201cyo\u201d 46 veces en esta porci\u00f3n de las escrituras en Romanos 7, si me acuerdo correctamente. No las cuente en este momento, pero bueno, lo dice mucho y creo que lo que usted tiene aqu\u00ed algunas personas dicen, \u201cbueno, este es Pablo antes de que fuera salvo, este es Pablo cuando se acababa de salvar y \u00e9l era infantil y en cierta manera era carnal.\u201d Yo creo que este es Pablo en las alturas mismas de su percepci\u00f3n cristiana, este es Pablo a nivel de la madurez. Y lo que \u00e9l ve es que no vive al nivel de la Ley Santa de Dios aunque lo desea con todo su coraz\u00f3n y se encuentra a si mismo debilitado por esa terrible realidad de que el pecado, en su realidad residual todav\u00eda se aferra a \u00e9l, y ese es un reconocimiento profundamente sensible. En Primera Corintios capitulo15 vers\u00edculo 9, \u00e9l dice lo mismo en otros t\u00e9rminos. \u201cPorque yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los Ap\u00f3stoles, que no soy digno de ser llamado Ap\u00f3stol, porque persegu\u00ed a la Iglesia de Dios pero por la gracia de Dios soy lo que soy.\u201d \u00bfVe eso? \u00c9l no dice yo estaba preparado para ser un Ap\u00f3stol, \u00e9l dijo que \u201cyo en este momento no soy digno de ser un Ap\u00f3stol, yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de todos\u201d En Efesios 3:8, \u201ca m\u00ed\u201d, dice \u00e9l, \u201cque soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o\u201d. Ahora va a bajar m\u00e1s, \u00e9l sol\u00eda ser el m\u00e1s peque\u00f1o ahora es menor que el m\u00e1s peque\u00f1o. Como puede ver el hombre, entre m\u00e1s se percibe a s\u00ed mismo, en contraste a la Ley Santa de Dios, aunque nuestro juicio en relaci\u00f3n con otros hombres, \u00e9l es el hombre supremo. \u00c9l en su propia mente es m\u00e1s peque\u00f1o que el m\u00e1s peque\u00f1o que todos los santos. Lo llevo a Primera de Timoteo 1:12: \u201cDoy gracias a Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or Nuestro, quien me capacit\u00f3 y me consider\u00f3 fiel coloc\u00e1ndome en el ministerio, habiendo sido antes blasfemo, perseguidor, injuriador.\u201d Dice usted, claro que lo era. Pero extendi\u00f3 misericordia porque lo hizo en ignorancia, incredulidad y la gracia de Nuestro Se\u00f1or fue mucho m\u00e1s abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Despu\u00e9s esto, \u201cPalabra fiel es esta y digna de ser recibida por todos.\u201d Que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores de los cuales, \u00bfYo soy qu\u00e9? El primero. No digo fui, sino soy el primero. No obstante, por esto mismo obtuve misericordia. Escuche, creo que esto es exactamente lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo en Romanos 7. Este es Pablo, muy avanzado en su apostolado, maduro en el Se\u00f1or, caminando en la din\u00e1mica de la vida espiritual, habiendo experimentado el poder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios y el conocimiento de Dios. Y entre m\u00e1s sabe \u00e9l y m\u00e1s experimenta \u00e9l, m\u00e1s \u00e9l odia el pecado que ve que se cuelga de \u00e9l.<\/p>\n
Y los t\u00e9rminos que \u00e9l usa en Romanos 7 son tan precisos que creo que no podemos dejar de ver esto. Sea quien sea esta persona, \u00e9l odia el pecado. Vers\u00edculo 15: \u201cYo lo aborrezco\u201d, dice \u00e9l, sea quien sea esta persona, \u00e9l ama la justicia. Vers\u00edculos 19 y 21: \u201cQuiero hacer el bien, sea quien sea esta persona, se deleita en la Ley de Dios desde la profundidad de su coraz\u00f3n.\u201d Vers\u00edculo 22: \u201cSea quien sea esta persona, lamenta profundamente sus pecados.\u201d Vers\u00edculos 15, 18, 24: \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d Sea quien sea esta persona, \u00e9l agradece a Dios por la liberaci\u00f3n que es suya en Jesucristo Se\u00f1or Nuestro. No me diga que este hombre no es un cristiano. El cristiano, entonces, vive en dos extremos. \u00c9l los mantiene en tensi\u00f3n; temporalmente \u00e9l vive en este mundo como un hombre de carne y sangre, sujeto a las condiciones de la vida mortal. \u00c9l es un hijo de Ad\u00e1n, Ad\u00e1n es su compa\u00f1ero y el resto de los hombres tambi\u00e9n, quienes heredaron la simiente pecaminosa. Pero espiritualmente \u00e9l ha pasado de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, \u00e9l ahora comparte en la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Cristo y \u00e9l ahora es el poseedor de una simiente incorruptible eterna, la naturaleza divina. \u00c9l es una nueva creaci\u00f3n, \u00e9l ya no est\u00e1 en Ad\u00e1n, \u00e9l est\u00e1 en Cristo. Pero el pecado se cuelga en su humanidad y entonces \u00e9l est\u00e1 consciente de la presencia y el poder del pecado que mora en \u00e9l. Y \u00e9l lo desprecia, y lo odia y lo aborrece porque \u00e9l ha gustado, \u00e9l ha probado de la simiente incorruptible. Este es el hombre en Romanos 7. Ahora simplemente para reforzar esto, hay un cambio m\u00e1s bien dram\u00e1tico en los tiempos de los verbos en el cap\u00edtulo. Los verbos del cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 7 al 13 est\u00e1n en el tiempo pasado y yo creo que hablan antes de su conversi\u00f3n. Y explicamos esto a detalle para se\u00f1alar que esta era su experiencia de convicci\u00f3n, pre-conversi\u00f3n cuando \u00e9l enfrent\u00f3 la Ley de Dios y los verbos est\u00e1n en el tiempo pasado.<\/p>\n
Ahora ______, tan pronto como usted llega al vers\u00edculo 14 est\u00e1n en el tiempo presente, hasta el vers\u00edculo 25. El cambio en el tiempo de los verbos es una nota ling\u00fc\u00edstica muy importante. Nos dice que Pablo se ha movido del pasado antes de que fue redimido al presente. Tambi\u00e9n hay un cambio muy interesante en circunstancia en relaci\u00f3n con el pecado. De los vers\u00edculos 7 al 13, el pecado lo mata, el pecado lo hiere. \u00c9l dice eso en el vers\u00edculo 11, \u201cporque el pecado tomando ocasi\u00f3n por el mandamiento me enga\u00f1\u00f3 y por \u00e9l, me mat\u00f3.\u201d El pecado lo mat\u00f3. Mat\u00f3 toda su justicia personal, todas sus esperanzas, todas sus seguridades. Cuando entendi\u00f3 que \u00e9l realmente era un pecador viendo la Ley de Dios, simplemente lo devast\u00f3. Simplemente lo aplast\u00f3, el pecado lo mat\u00f3.<\/p>\n
Pero de pronto, cuando Ud. llega al vers\u00edculo 14, \u00e9l est\u00e1 peleando con el pecado y \u00e9l no va a permitir que lo mate. \u00c9l no va a ceder al pecado, y entonces yo creo que este es el testimonio mismo de Pablo de como es el vivir como un creyente maduro controlado por el Esp\u00edritu, quien ama con todo su coraz\u00f3n la Ley majestuosa de Dios, preciosa, hermosa, santa y se encuentra a si mismo encerrado, envuelto en carne humana, e incapaz de cumplir la Ley de Dios como su coraz\u00f3n quisiera hacerlo. Yo tambi\u00e9n creo que en esta secci\u00f3n \u00e9l contin\u00faa su discusi\u00f3n de la Ley y \u00e9l est\u00e1 afirmando, como vimos la \u00faltima vez, al jud\u00edo, que no hay nada de malo con la Ley. La Ley no puede salvar, vimos eso; la Ley no puede santificar, pero todav\u00eda es buena, \u00bfPor qu\u00e9 hace qu\u00e9? \u00bfConvence de qu\u00e9? De pecado. Y eso es verdad antes de que Ud. sea salvo, y \u00bfAdivine qu\u00e9? Tambi\u00e9n es verdad, despu\u00e9s. Y yo creo que en el 7:14 al 25 \u00e9l est\u00e1 siguiendo el mismo argumento, esa es la raz\u00f3n por la que la palabra \u201cporque\u201d aparece en el vers\u00edculo 14. Simplemente sigue, as\u00ed como el pecado no afect\u00f3 la bondad de la Ley antes de que \u00e9l era salvo, tampoco afecta la bondad de la Ley despu\u00e9s de que \u00e9l es salvo. La Ley revela el pecado como pecaminoso antes que usted es salvo y revela el pecado como pecaminoso despu\u00e9s de que usted es salvo. \u00bfY sabe una cosa? Cuando usted se vuelve cristiano, y usted lee acerca del pecado en la Biblia, \u00bfEst\u00e1 usted menos preocupado por su pecado porque usted ahora es un cristiano? \u00a1No! Usted debe estar, \u00bfQu\u00e9? \u00bfM\u00e1s preocupado por el pecado? Y la ley siempre lo revela. Cuando David dijo: \u201cEn mi coraz\u00f3n he guardado tus dichos para no pecado contra ti\u201d, \u00e9l estaba diciendo que la Palabra de Dios en el coraz\u00f3n se convierte en el punto de convicci\u00f3n. No es nada m\u00e1s informaci\u00f3n, \u00bfUsted entiende eso? No vivimos la vida solo necesitando informaci\u00f3n, necesitamos convicci\u00f3n. Y la Ley tiene ese poder. Entonces mientras que nos est\u00e1 diciendo que la Ley no puede salvar, y la Ley no puede santificar, \u00e9l afirma que es buena y santa y justa porque lo convence de pecado antes de que usted es salvo y lo trae a Cristo despu\u00e9s de que usted es salvado. Usted entiende el est\u00e1ndar santo de Dios y anhela, con todo su coraz\u00f3n cumplirlo. El problema no es la ley, el problema es nosotros. Pogo lo dijo: \u201cHemos encontrado el enemigo y es nosotros.\u201d<\/p>\n
Ahora, el patr\u00f3n del texto, ve\u00e1moslo. Vers\u00edculo 14. Es un retrato del pecado que mora en la vida del creyente y trataremos de explicar algunas de la dificultades conforme avanzamos. Pero pens\u00e9 que darle esa perspectiva general al principio, en cierta manera, echar\u00edan dar las cosas. Este es un pasaje muy incisivo. Es un pasaje raro en la Biblia porque hace algo que rara vez sucede, y no puedo pensar en otro pasaje que hace esto, simplemente en este momento. Lo que es, es una serie de lamentos. Es una serie de clamores, de dolor, de lamento. Es una serie de lamentos desesperados, tristes. Y se repiten. Hay uno y despu\u00e9s hay dos, y despu\u00e9s hay un tercero. Y b\u00e1sicamente dicen lo mismo, tres veces. Este es el clamor de un coraz\u00f3n quebrantado, de un alma afligida, de un alma en gran conflicto. Ahora cada uno de estos tres lamentos sigue el mismo patr\u00f3n. Pablo describe su condici\u00f3n, da prueba de la misma, y despu\u00e9s describe la fuente de la misma. El describe su condici\u00f3n, da la prueba de que \u00e9l est\u00e1 en esa condici\u00f3n, y despu\u00e9s la fuente de su problema. Veamos el primer lamento.<\/p>\n
Vers\u00edculos 14 al 17. Y quiz\u00e1s pasemos un poco m\u00e1s de tiempo en el primero, porque habiendo interpretado ese, el resto simplemente van a ser aparentes para nosotros. La condici\u00f3n est\u00e1 en vers\u00edculo 14 y comienza cada uno de los lamentos con una condici\u00f3n. El primero comienza en el vers\u00edculo 14, el segundo comienza en el vers\u00edculo 18 y el tercero comienza en el vers\u00edculo 20. Y cada uno comienza con una afirmaci\u00f3n de la condici\u00f3n\u201d \u201cPorque sabemos que la Ley es espiritual, mas yo soy carnal, vendido al pecado.\u201d La palabra \u201cporque\u201d nos dice que Pablo no est\u00e1 presentando un nuevo tema. \u00c9l contin\u00faa con el mismo tema del pasaje previo; esto es la bondad de la Ley, la virtud de la Ley, en que nos muestra nuestro pecado. El problema no es la Ley, el problema somos nosotros. Y la raz\u00f3n por la que \u00e9l est\u00e1 hablando de la Ley es porque los que estaban cuestionando su ense\u00f1anza hab\u00edan dicho: \u201cBueno, cuando predicas al vac\u00edo por la gracia a trav\u00e9s de la fe, fuera de la Ley, est\u00e1s hablando mal de la Ley, estas devaluando la Ley.\u201d Y \u00e9l dice\u201d \u201cEn absoluto, la Ley es buena, yo soy pecaminoso.\u201d La ley hace un trabajo bueno, no salva y no santifica pero convence de pecado. Entonces \u00e9l dice: \u201cSabemos que la Ley es espiritual, mas yo soy carnal, vendido al pecado.\u201d El comienza con una afirmaci\u00f3n directa de que la Ley es espiritual. \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u00e9l con esto? Viene del esp\u00edritu de Dios, viene de Dios mismo. De esta manera refleja la naturaleza santa, divina de Dios. Tal como lo dijo en el vers\u00edculo 12, \u00bfSe acuerda de eso? De manera que la Ley a la verdad es santa y el mandamiento es santo, justo y bueno.<\/p>\n
Ahora de nuevo, perm\u00edtame recordarle que creo que usted tiene que tener aquel testimonio de un hombre regenerado. No veo que las personas no regeneradas, no redimidas, imp\u00edas, que no conocen a Jesucristo tienen una percepci\u00f3n como esta, de la Ley santa de Dios. En el vers\u00edculo 18, \u00e9l realmente dice lo mismo: \u201cQuiero hacer la ley de Dios.\u201d En el vers\u00edculo 19: \u201cQuiero hacer la Ley de Dios.\u201d En el vers\u00edculo 21: \u201cQuiero hacer la Ley de Dios.\u201d En el vers\u00edculo 22: \u201cMe deleito en la Ley de Dios.\u201d No veo un deleite as\u00ed en el coraz\u00f3n de un hombre no regenerado. Pero despu\u00e9s Pablo procede a decir: \u201cTengo una barrera al hacer esto.\u201d Aunque la Ley es espiritual, aqu\u00ed est\u00e1 en contraste: \u201cYo soy carnal.\u201d Zarkinos<\/i>: \u201cYo soy humano, yo estoy ligado a la tierra. Yo soy f\u00edsico.\u201d \u00c9l no dice \u201cestoy en la carne\u201d, \u00e9l no dice \u201cestoy totalmente controlado por el carne.\u201d Eso no es verdad. Observe el cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 5: \u201cPorque mientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas quedan por la Ley obraban en nuestros miembros, llevando fruto para muerte. Est\u00e1bamos en la carne, ya no estoy en la carne\u201d Vers\u00edculo 8 de cap\u00edtulo 8: \u201cY los que viven seg\u00fan la carne\u201d \u2014y necesita subrayar en la carne en el 7:5 y en el 8:8. \u201cEn la carne\u201d es una condici\u00f3n no regenerada y sus t\u00e9rminos son muy precisos aqu\u00ed. \u201cEn la carne\u201d es una posici\u00f3n no regenerada, no redimida. \u00c9l dice: \u201cYo no estoy en la carne\u201d, pero \u00e9l dice: \u201cYo soy carnal.\u201d \u201cYo soy carnal.\u201d \u201cYo soy carnal\u201d, \u00bfDice usted, puede un cristiano ser as\u00ed? Escuche esto. Primera de Corintios 3, vers\u00edculo 1: \u201cDe manera que yo hermano no puede hablarlos como espirituales sino como a carnales, como ni\u00f1os en Cristo.\u201d Vers\u00edculo 3: \u201cPorque a\u00fan sois carnales, pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones no sois carnales y and\u00e1is como hombres.\u201d \u00c9l le dice a los cristianos Corintios: \u201cUstedes son carnales, ustedes son carnales, ustedes est\u00e1n actuando de una manera pecaminosa carnal. No estamos en la carne pero escuche, la carne todav\u00eda est\u00e1 en nosotros. Ya no estamos en la carne en t\u00e9rminos de estar cautivos a ella.\u201d<\/p>\n
Ahora observe el vers\u00edculo 18: \u201cY yo s\u00e9\u201d \u2014Romanos 7:18\u2014 \u201cque en mi\u201d. Esto es: \u201cEn mi carne no mora el bien.\u201d \u00c9l dice: \u201cLa carne todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed y no yo estoy en ella, pero ella todav\u00eda est\u00e1 en m\u00ed.\u201d En el vers\u00edculo 25: \u201cYo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.\u201d Usted ya no est\u00e1 en la carne, la carne est\u00e1 en usted. Y eso es simplemente un t\u00e9rmino para nuestra humanidad. Podr\u00e1 ser el mismo t\u00e9rmino como el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 12: \u201cNo reine, pues, el pecado en vuestro\u201d, \u00bfQu\u00e9? \u201cCuerpo mortal.\u201d No reine en su mente, es una mente renovada. \u00c9l est\u00e1 usando la palabra mente de esa manera en Romanos 7: \u201cNo reine en su nueva creaci\u00f3n, en su nueva naturaleza.\u201d Reina en su cuerpo mortal y entonces los t\u00e9rminos son muy coherentes. El pecado est\u00e1 en nuestra humanidad, esta es la raz\u00f3n por la que, amados, les dije esto hace unas semanas atr\u00e1s. Cuando usted muere, inmediatamente va al cielo porque usted ya est\u00e1 listo para el cielo. Lo \u00fanico que tiene que hacer es deshacerse de la carne. Y cuando usted deja el cuerpo, eso es lo \u00fanico que tiene que enfrentar.<\/p>\n
Ahora cualquier cristiano podr\u00e1 hacer la afirmaci\u00f3n en el vers\u00edculo 14, la gente tiene problemas con esto, perm\u00edtame ver su puedo explicarlo de manera simple. Soy carnal, \u00bfPuede usted decir eso? Yo puedo decir eso. Digo: \u00bfEs verdad? Usted dice: \u201csi\u201d, pero ciertamente no est\u00e1s hablando con t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, teol\u00f3gicos aqu\u00ed. \u00a1No, no, no! Solo estoy diciendo, yo podr\u00e9 decir eso como cristiano, soy un pecador salvado por gracia, todav\u00eda soy un pecador, \u00a1que Dios me ayude si no! Si digo: \u201cBueno, debido a que ya soy salvo no peco, mi esposa, estar\u00e9 aqu\u00ed para dar testimonio, como puede ver el punto es que puedo decir eso, yo puedo decir soy carnal. Hay cosas que en mi representan eso, me enojo, me irrito, no cumplo con mi deber como debiera hacerlo todo el tiempo. No mantengo la diligencia que deber\u00eda en la b\u00fasqueda de Dios que yo deseo. Veo mi humanidad, veo mi carnalidad que, me estorba en el cumplimiento de todas las cosas que deber\u00eda hacer. Soy insensible, desconsiderado con la gente cuando necesitan mi gentileza, y no soy gentil. Cuando necesitan mi bondad y no soy amable y dem\u00e1s, yo me veo a mi mismo como humano, me veo a mi mismo como pecaminoso. No siempre hablo de manera piadosa, toda persona que me habla de la manera en la que deber\u00eda. Todos podemos decir esto, es una afirmaci\u00f3n general. Y despu\u00e9s viene esta y esta parece ser el verdadero Waterloo para los interpretes: \u201cVendido al pecado.\u201d Ahora realmente tienen una afirmaci\u00f3n fuerte.<\/p>\n
Ahora, esperen un momento. Si fuimos librados del pecado, \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos estar vendidos al pecado? Bueno, observe el vers\u00edculo 23: \u201cPero veo otra Ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado, que est\u00e1 en mis miembros.\u201d Una afirmaci\u00f3n muy interesante y cuando llegue ah\u00ed le voy a decir lo que significa. Dif\u00edcilmente puedo resistir no decirle eso en este momento, pero lo voy hacer. Pero lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es lo mismo: \u201cYo fui llevado a la cautividad, a la ley del pecado\u201d, vers\u00edculo 23. \u201cVendido al pecado\u201d, vers\u00edculo 14. \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u00e9l con esto? Bueno, el griego de hecho, dice: \u201cvendido bajo el pecado.\u201d El principio de pecado, la realidad del pecado, no tanto obras, sino que me veo a mi mismo, todav\u00eda, como estando vendido bajo el pecado. Hay un sentido en el que todav\u00eda tengo cierta esclavitud. Ahora, mantenga en mente en el cap\u00edtulo 6, \u00e9l estaba hablando acerca de su nueva creaci\u00f3n, y esa nueva creaci\u00f3n, esa simiente pura, eterna, incorruptible, eterna, la naturaleza divina, la nueva naturaleza. Todo lo que ustedes en Jesucristo, santo, puro, incontaminado, no contaminado y justo, por la justicia imputada de Jesucristo, de eso no est\u00e1 hablando aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cYo, no mi nueva naturaleza, sino yo en general me veo a mi mismo como vendido al pecado, bajo pecado.\u201d Y despu\u00e9s en los vers\u00edculos 23 al 25, el lo llama \u201cla ley del pecado que est\u00e1 en mis\u201d, \u00bfQu\u00e9? Miembros. Y de nuevo, esos t\u00e9rminos son coherentes, los miembros tienen que ver con los miembros corporales, lo f\u00edsico, lo carnal. E inclusive va m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico, a las emociones, el sentimiento, la mente, el pensamiento. Pero siempre son los miembros, el cuerpo, la carne. Est\u00e1 en nuestra humanidad. \u00bfPuede este lamento venir de un cristiano? \u201cYo soy carnal, vendido al pecado.\u201d Qu\u00e9 tal esto, Salmo 51:5. David dijo eso, simplemente escuchen. \u201cHe aqu\u00ed en maldad he sido formado. Y en pecado me concibi\u00f3 mi madre.\u201d Ahora se oye como un hombre quien nunca ha sido redimido, \u00bfNo es cierto? \u00bfPero David hab\u00eda sido redimido? Oh s\u00ed. \u00c9l simplemente est\u00e1 viendo una realidad acerca de s\u00ed mismo. Es una percepci\u00f3n, amados. Y aqu\u00ed est\u00e1 un cristiano maduro, aqu\u00ed est\u00e1 un hombre que ve su vida y seria uno de los primeros que dir\u00edan, \u201cHombre, tu sabes, tienes que elevar tu imagen personal.\u201d Estas son palabras terribles. Realmente nos recuerda, francamente, dice en cap\u00edtulo 6: \u201cQuien viene ante Dios\u201d y \u00e9l est\u00e1 adorando a Dios y ve esta gran visi\u00f3n de Dios y \u00e9l dice: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! \u00a1Mald\u00edceme!\u201d Lo cual significa \u201cmald\u00edceme, cond\u00e9name, cond\u00e9name Dios, porque yo soy un hombre con una boca sucia y vivo en medio de un pueblo con bocas sucias.\u201d Y lo \u00fanico que el Profeta puede ver en contraste a la santidad gloriosa de Dios es su propio pecado. Y aqu\u00ed est\u00e1 la madurez del Ap\u00f3stol Pablo, quien ahora entiende cuan espiritual es la Ley, y eso le ha pensar en ella como algo externo, \u00bfNo es cierto? Y \u00e9l no sab\u00eda que estaba hablando del coraz\u00f3n, y esa es la raz\u00f3n por la que la Ley acerca de la codicia en el coraz\u00f3n, vers\u00edculo 7, realmente lo confront\u00f3 y lo mat\u00f3. Y el ahora ve que la Ley es algo profundo y espiritual, y algo santo, vers\u00edculo 12. Y algo justo y bueno, y conforme realmente entiende la Ley de Dios y \u00e9l se ve a s\u00ed mismo, y se ve a s\u00ed mismo como carnal, es una percepci\u00f3n que es leg\u00edtima. Es lo mismo que \u00e9l quiso decir en Primero Timoteo 1, cuando dijo, \u201cDe los cuales yo soy\u201d, \u00bfQu\u00e9? El primero. Es solo cuesti\u00f3n de percepci\u00f3n. No solo puede un cristiano decir que \u00e9l est\u00e1 vendido al pecado aunque redimido, porque estamos vendidos al pecado. \u00bfPuede romper la esclavitud al pecado que usted tiene? No es esta vida, no en esta vida. Y entre m\u00e1s espiritual es usted, entre m\u00e1s maduro es usted, es m\u00e1s probable que usted diga esto. Entonces vendido al pecado, no tenemos que confundirnos con los t\u00e9rminos. No quiere decir que el de hecho se vendi\u00f3 a s\u00ed mismo al pecado para cometer pecado. Como se dice de Acab en Primero de Reyes 20 o de los israelitas idolatras en Segundo de Reyes 17, no es que \u00e9l sali\u00f3 y se vendi\u00f3 al pecado, es que \u00e9l reconoce que hay una esclavitud aqu\u00ed. \u00bfY sabe una cosa? Han habido ocasiones cuando usted a ha sido cautivo al pecado. Le voy a decir cuando son esos momentos: cada vez que usted peca. Cada vez que usted peca, usted ha perdido la batalla. El pecado lo llev\u00f3 cautivo a usted, \u00bfVerdad? Y entonces Pablo coloca todos nuestros sentimientos, expresa todos nuestros sentimientos en palabras al expresar la base del conflicto en el interior del creyente. Y todos entendemos esta percepci\u00f3n, todos podemos ver que hay pecado en nuestras vidas, no debe estar ah\u00ed. No es la realidad, no lo m\u00e1s puro acerca de nosotros, no es nuestro nuevo yo, pero est\u00e1 ah\u00ed. Este es simplemente el conflicto de todo cristiano. Hay un sentido en el cual aunque estamos libres en la nueva naturaleza, todav\u00eda estamos esclavizados por la humanidad en la que moramos. Y quiero volver a decir, realmente no creo que una persona no regenerada puede hacer una afirmaci\u00f3n como esta. Porque no creo que saben que la Ley es espiritual, por un lado, y por otro lado, no saben que son carnales. Y tampoco creo que est\u00e1n vendidos bajo el pecado. Viven con la ilusi\u00f3n de que todo est\u00e1 bien, eso es exactamente lo que \u00e9l dice en el vers\u00edculo 11, que el pecado tiene una manera de, \u00bfHacer qu\u00e9? De enga\u00f1ar. Pero cuando la ley es vista como algo realmente espiritual entonces un hombre se ve a s\u00ed mismo tan lejos de cumplir la Ley Santa de Dios que se ve a s\u00ed mismo como no espiritual. De hecho, esa es la manera en la que el vers\u00edculo realmente podr\u00e1 ser le\u00eddo. La Ley es espiritual pero yo no soy espiritual, experimentando una esclavitud al pecado. El gran comentarista exeg\u00e9tico Crownfield escribi\u00f3, y cito: \u201cEntre m\u00e1s esfuerzo un cristiano con mayor seriedad a vivir de la gracia y a someterse a la disciplina del Evangelio, m\u00e1s sensible \u00e9l se vuelve al hecho de que a\u00fan sus mejores actos y actividades son desfigurados por el ego\u00edsmo que todav\u00eda es poderoso dentro de \u00e9l, y no es menos malo porque con mayor frecuencia es disfrazado de manera m\u00e1s sutil que antes.\u201d<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtame decirle algo que le va a sorprender: \u00e9l tiene raz\u00f3n. Usted no es menos malo ahora de lo que sol\u00eda hacer en su mortalidad y humanidad no redimidas. Usted es malo. Y no muchos grados de esto, solo se necesita un pecado para hacer malo. En usted hay una nueva naturaleza que es santa, pero esa presencia pecaminosa de la carne todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed. En gran comentarista de la antig\u00fcedad Thomas Scott escribi\u00f3, y cito: \u201cCuando el cliente compara sus m\u00e9ritos actuales con la espiritualidad de la Ley y con su propio deseo y direcci\u00f3n y anhelo de obedecerla, \u00e9l ve que a un grado, todav\u00eda es carnal, y bajo el poder de propensidades malas de las cuales, como un hombre vendido como esclavo no puede liberarse de manera total a s\u00ed mismo. \u00c9l es carnal en una proporci\u00f3n exacta al grado en el que \u00e9l queda corto de una conformidad perfecta a la Ley de Dios.\u201d Es una gran afirmaci\u00f3n. \u00c9l es carnal, a un grado exacto, o en proporci\u00f3n exacta, al grado en el que \u00e9l queda corto de una conformidad perfecta a la Ley de Dios. \u00bfY no lo ven ustedes, amados? Esto es realmente lo que el vers\u00edculo 13 estaba diciendo: \u201cEl pecado es tan pecaminoso, el pecado es tan miserable, es tan vil, que inclusive cuando una persona ha sido redimida, el pecado se aferra a \u00e9l de una manera miserable.\u201d Esa es su condici\u00f3n. Y la de usted y la m\u00eda como cristianos. La prueba de esto, vers\u00edculo 15, aqu\u00ed est\u00e1 la prueba: \u201cPorque lo que hago no lo entiendo.\u201d Pues no hago lo que quiero sino o que aborrezco, eso hago. El hombre que piensa que es bueno en s\u00ed mismo, moral, puede enga\u00f1arse a s\u00ed mismo pero un cristiano verdadero guiado por el Esp\u00edritu no se va a enga\u00f1ar. \u00c9l ve la prueba en \u00e9l, del pecado que mora en \u00e9l. Observe el vers\u00edculo con atenci\u00f3n: \u201cPorque lo que hago, no lo entiendo.\u201d Y despu\u00e9s m\u00e1s adelante \u00e9l dice: \u201clo que aborrezco, eso hago.\u201d La palabra \u201centiendo\u201d habla de una intimidad de amor. Fue dicho de Jos\u00e9, que \u00e9l no hab\u00eda conocido a Mar\u00eda. Es la idea de la palabra en el griego. Y creo que suceda, aunque se traduce \u201centiendo\u201d en Reina-Valera 60, en contraste a la palabra \u201caborrezco\u201d y nos da la libertad de entenderlo de esa manera. Y lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que aquello que hago, no lo amo, no me encanta. Y lo que aborrezco, lo hago, lo cual es otra manera de decir lo mismo. Ahora eso realmente, es un conflicto interno real, del nivel m\u00e1s profundo. \u00c9l dice, \u201cmi voluntad esta frustrada.\u201d No es tanto que cuando \u00e9l quiera hacer una cosa buena, \u00e9l no la pueda hacer. Es que cuando \u00e9l ve la Ley de Dios, y lo quiere hacer, no puede. \u00bfLo entiende? No es algo que debilite, ah\u00ed dice, \u201cbueno, aqu\u00ed estoy como cristiano y me gustar\u00eda decir algo bueno acerca de esto o me gustar\u00eda hacer algo bueno. Me gustar\u00eda hacer algo honorable y santo pero no s\u00e9 c\u00f3mo hacerlo.\u201d Esa no es la idea, es que \u00e9l est\u00e1 hablando de algo espec\u00edfico que no puede hacer.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que \u201chay toda una Ley de Dios y quiero obedecer y estoy totalmente frustrado al tratar de hacerlo.\u201d Y usted conoce a esa frustraci\u00f3n, tan pronto como usted ha hecho algo bueno, usted recibe una palmada en la espalda por hacerlo hecho inmediatamente. Usted hizo algo malo, y se enorgulleci\u00f3. Y usted queda frustrado y dice que lo acaba de decir, \u201c\u00a1Oh, miserable de m\u00ed! \u00bfCu\u00e1ndo me deshar\u00e9 de este conflicto?\u201d Su voluntad esta frustrada, no es que la maldad gana todo el tiempo, simplemente es que tiene un est\u00e1ndar tan elevado porque la Ley es tan santa, justa y tan buena, tan espiritual que cuando ve el est\u00e1ndar elevado de la Ley, \u00e9l quiere ganar todo el tiempo para estar del lado de Dios, y cualquier victoria para la maldad se ve para \u00e9l como una derrota horrenda. Y esta es la raz\u00f3n por la que digo, y con tanta frecuencia lo digo, que el camino a la espiritualidad esta pavimentado con un sentido de su propia condici\u00f3n miserable, siempre. No su propia gloria personal. Aqu\u00ed hay un hombre verdaderamente espiritual, aqu\u00ed hay un coraz\u00f3n quebrantado, contrito. Esto es un hombre clamando: \u201c\u00a1Oh Dios, no puedo ser todo lo que T\u00fa quieras que sea, no puedo cumplir toda Tu Ley, santa, justa y buena!\u201d \u00bfY sabe una cosa? Hay muchos cristianos que no est\u00e1n en este punto, y no es porque son tan santos, es que porque son tan superficiales en su comprensi\u00f3n de la Ley Santa de Dios. Bueno, \u00e9l nos ha dado la condici\u00f3n, y \u00e9l nos ha dado la prueba y \u00e9l ahora nos da la fuente.<\/p>\n
Y vamos a detenernos con esta. Vers\u00edculo 16: \u201cY si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la Ley es buena.\u201d Digo, no es la culpa de la Ley porque yo quiero hacer la Ley. \u201cBueno\u201d, dice usted, \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que quieras hacer la Ley?\u201d Le voy a decir lo que me hace quiere hacer la Ley: esa nueva creaci\u00f3n. Esa nueva naturaleza, esa simiente incorruptible, eterna en m\u00ed. Esa parte de mi de la que Juan habl\u00f3 cuando dijo: \u201cSi realmente son nacidos de nuevo, no van a pecar.\u201d Esa nueva parte de mi realmente anhela hacer la Ley, realmente quiere hacer la Ley y entonces yo afirmo que la Ley es buena porque la parte buena de mi quiere hacerla, \u00bfSe da cuenta? La Ley es buena. Ahora entonces, vers\u00edculo 17: \u201cDe manera que ya no soy yo quien hace aquello.\u201d Ahora, entonces vers\u00edculo 17: \u201cSi no es la Ley lo que est\u00e1 mal, si la Ley no es mi problema, de manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino que el pecado que mora en mi.\u201d Ahora escuche con mucha atenci\u00f3n, usted no va a entender esto si usted no entiende lo que voy a decir. El cristiano en su coraz\u00f3n tiene el sentido de la excelencia moral de la Ley de Dios. Entre m\u00e1s maduro es el cristiano, mayor la profundidad de su compromiso con la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios en su vida. M\u00e1s profundo va a ser su amor hacia el Se\u00f1or Jesucristo, m\u00e1s profundo va a ser su sentido de la Santidad de Dios, mayor va a ser el anhelo de cumplir la Ley. Y debido a que es la mejor parte de \u00e9l lo que quiere cumplir la Ley de Dios, entonces, la Ley de Dios debe ser lo mejor. Y entonces, no es la Ley de Dios lo que es el problema, es problema es el pecado que mora en m\u00ed. Es nuestra humanidad, de nuevo.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17 est\u00e1 la afirmaci\u00f3n clave para interpretar el pasaje entero. En el vers\u00edculo 14 \u00e9l simplemente habl\u00f3 en generalidades, y \u00e9l en cierta manera, nos dio una perspectiva de su humanidad no redimida como algo que lo dominaba a s\u00ed mismo, y usted y yo conocemos esa experiencia. Tenemos el sentimiento, a veces, de que el pecado simplemente domina. No podemos ser todo lo que queremos ser para Dios. \u00bfAlguna vez se ha sentido as\u00ed? No podemos ser tan poderosos, no podemos ser tan puros, no podemos ser tan santos como sabemos que Su Ley quiere que seamos. Y entonces, decimos en el vers\u00edculo 14: \u201cSoy carnal.\u201d Y me veo a mi mismo cautivo por el pecado. Y esa es una afirmaci\u00f3n no t\u00e9cnica, es simplemente una afirmaci\u00f3n general. Y \u00e9l dice: \u201cYo soy carnal.\u201d Y \u00e9l no est\u00e1 dividi\u00e9ndose a s\u00ed mismo en dos, no est\u00e1 diciendo: \u201cBueno, no soy yo, es el pecado en ese punto\u201d, \u00e9l simplemente est\u00e1 diciendo, \u201csoy responsable.\u201d Creo que el vers\u00edculo 14 es muy importante porque dice al cristiano que si usted peca, quien es responsable, \u00bfUsted? Y eso nos protege de una especie de dualismo filos\u00f3fico, y esto est\u00e1 siendo ense\u00f1ado en muchos c\u00edrculos en la actualidad, que cuando usted peca, simplemente es su vieja naturaleza, entonces d\u00e9jala pecar. De cualquier manera, usted no puede corregir una naturaleza vieja, d\u00e9jelo hacer lo que quiera y que Dios no lo hace responsable, simplemente es su vieja naturaleza y \u00e9l dice: \u201c\u00a1Yo, yo!\u201d Y \u00e9l acepta la responsabilidad y tambi\u00e9n usted debe aceptarla. Soy yo, \u00e9l no es dos personas. \u00c9l est\u00e1 hablando en t\u00e9rminos no t\u00e9cnicos. Cuando veo la Ley pura y santa de Dios, veo mi pecaminosidad y \u00e9l dice: \u201c\u00a1Oh, que pecaminoso soy! Y entre m\u00e1s entiendo la Ley de Dios, mas veo lo cautivo que soy al pecado. Pero no quiero que se confundan\u201d, dice \u00e9l en vers\u00edculo 17. Y perm\u00edtanme aclarar esto: no es realmente yo que hago eso, sino que no es eso importante como puede ver, \u00e9l ahora le va a dar una distinci\u00f3n t\u00e9cnica.<\/p>\n
Ahora escuche esto: \u201cYa no soy yo.\u201d \u00bfQuiere saber algo? No hay \u201cya no m\u00e1s\u201d en la vida de un incr\u00e9dulo. Lo que \u00e9l era, \u00e9l todav\u00eda es. Ya no hay m\u00e1s \u201cno m\u00e1ses\u201d en la vida de una persona no regenerada. El ya no ten\u00eda \u201cno m\u00e1ses\u201d, \u00e9l tampoco tiene \u201cahoras\u201d, \u00e9l no puede decir \u201cahora soy diferente, ya no soy de esa manera\u201d, ya no hay \u201cahoras\u201d, y tampoco hay \u201cno m\u00e1ses\u201d. Cuando \u00e9l dicedeuketi<\/i>, un adverbio negativo de tiempo, a partir de este punto algo cambi\u00f3. Ahora, desde que Cristo ha venido a mi vida y yo he sido redimido, ya no es ese profundo yo interno, en un sentido t\u00e9cnico. Ya no soy yo el que hago esto, sino el pecado que se cuelga. \u00bfEst\u00e1 comenzando a entender la distinci\u00f3n que \u00e9l hace? Usted tiene que entender esto para entender la naturaleza de la regeneraci\u00f3n. El divide los cabellos sem\u00e1nticos en el vers\u00edculo 17, no en el 14. En el 14, \u00e9l simplemente hace una afirmaci\u00f3n general. En el 17, \u00e9l lo aclarar al decir: \u201cahora que quede claro, realmente ya no soy yo, sol\u00eda ser yo.\u201d Cuando yo poder decir \u201cyo era carnal y yo estaba vendido bajo el pecado\u201d. Y eso es realmente lo que hab\u00eda de m\u00ed, pero ahora, ya realmente no soy el nuevo yo. Es simplemente G\u00e1latas 2:20 de nuevo: \u201cPorque soy yo, es el yo viejo. Estoy crucificado con Cristo pero vivo, m\u00e1s no vivo yo, no el yo viejo. Cristo vivo en m\u00ed.\u201d Y la vida que vivo, por la fe en el hijo de Dios quien me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed. Como puede ver, \u00e9l est\u00e1 diciendo, \u201csoy yo, pero no soy yo; es un nuevo yo.\u201d Y eso es lo que est\u00e1 diciendo en el vers\u00edculo 17. Entonces, despu\u00e9s de la salvaci\u00f3n, la parte del hombre en donde el pecado ya no reside en lo m\u00e1s profundo de su ser, ya no reside en el ego. Ya no est\u00e1 ah\u00ed en la sustancia misma de lo que el hombre es. Es recreado para ser como Cristo, y el pecado halla su morada residual en su carne, en su humanidad. Y \u00e9l dice eso, en el vers\u00edculo 18: \u201cEn mi carne no mora el bien\u201d. \u00bfCu\u00e1les la fuente del problema de Pablo? La condici\u00f3n, el conflicto, la prueba. No hago lo que yo quiero, hago lo que no quiero hacer. La fuente, al final, del vers\u00edculo 17, el pecado, \u00bfQu\u00e9? Que mora en m\u00ed, el pecado que mora en m\u00ed. Quiero decirle que hay una diferencia enorme entre el pecado que sobrevive y el pecado que reina. El pecado ya no reina pero sobrevive en nosotros. Voy a cerrar con esto.<\/p>\n
Somos como un artista no preparado, que tiene una pintura que est\u00e1 por pintar. Tiene una perspectiva clara, quiz\u00e1s \u00e9l est\u00e1 afuera, ve las monta\u00f1as y los \u00e1rboles y los r\u00edos y \u00e9l tiene ah\u00ed su paleta, tiene sus diferentes colores y \u00e9l est\u00e1 listo para pintar este panorama glorioso. El problema es que realmente es un verdadero torpe y no puede pintar ni siquiera figuras de palitos, mucho menos panoramas, paisajes. \u00c9l tiene la escena que debe ser pintada en toda su majestad gloriosa, maravillosa. \u00c9l tiene todas las pinturas para pintarla, pero no tiene la capacidad. \u00c9l es debilitado por su incapacidad f\u00edsica. No es que no lo puede percibir, no es que no tiene todas las herramientas disponibles, es que simplemente es su torpeza, le estorba. El problema no est\u00e1 con la escena, con el panorama, \u00bfVerdad? No hay nada de malo con el panorama, con el paisaje. La culpa ni siquiera la tiene la pintura. La culpa est\u00e1 en la capacidad del pintor, y ah\u00ed es donde realmente el cristiano encuentra su frustraci\u00f3n. Yo creo que ah\u00ed es donde llegamos al punto en donde le pedimos al artista, al pintor maestro que coloque su mano en nuestra mano, que detenga nuestra mano conforme de tenemos el pincel. Y damos los pincelazos que de manera independiente de \u00e9l, nunca podremos pintar. Y esa es la raz\u00f3n por la que tenemos que reconocer que la victoria que experimentamos solo viene cuando nos presentamos a nosotros mismos, a aquel que puede vencer la carne.<\/p>\n
En G\u00e1latas, voy a cerrar con este vers\u00edculo 5:17: \u201cPorque el deseo de la carne es contra el Esp\u00edritu y el del Esp\u00edritu contra la carne. Y estos se oponen entre s\u00ed para que no hag\u00e1is lo que quisieres. \u00bfSe oye conocido? Como Romanos 7. Dice usted, \u201cbueno, conozco esa batalla.\u201d \u00bfC\u00f3mo la ganas? Retrocedo un vers\u00edculo, digo esto, andad en el Esp\u00edritu y no satisfag\u00e1is, \u00bfQu\u00e9? Los deseos de la carne. Yo creo que el Esp\u00edritu nos puede dar la victoria, pero perm\u00edtame advertirle, entre m\u00e1s victoria tiene usted, entre m\u00e1s maduro es usted en Cristo, entre m\u00e1s ve la justicia ganando sobre el pecado, mas reconocer\u00e1 usted la pecaminosidad del pecado y m\u00e1s se encontrar\u00e1 usted mismo. En Romanos 7, es un lugar para personas que est\u00e1n totalmente comprometidas de todo coraz\u00f3n, cuyo anhelo m\u00e1s profundo es cumplir la Ley entera de Dios, y est\u00e1n en gran aflicci\u00f3n porque no lo pueden hacer. Y claman: \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d Vers\u00edculo 24: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo?\u201d \u00bfCu\u00e1ndo me voy a deshacer \u2013 de qu\u00e9? Del cuerpo. Los t\u00e9rminos son siempre coherentes. \u00bfCu\u00e1ndo voy a descargar esta carga y llegar a la gloria y cumplir de manera eterna la Ley de Dios? Ese es el primer lamento. Tenemos dos por delante.<\/p>\n
Oremos. Padre nuestro, te damos gracias en esta noche por este pasaje tan, tan \u00fatil que abre nuestros corazones a nosotros y nos ayuda a ver la lucha. Te damos gracias, Oh Dios, porque somos nuevos en Cristo. Pensamos en las palabras del Ap\u00f3stol Pablo a la Iglesia Corintia cuando escribi\u00f3 \u201csi alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es.\u201d Las cosas viejas pasaron, he aqu\u00ed todas son hechas nuevas. Y sabemos, Padre, que en la nueva naturaleza todas las cosas son nuevas, que en ese nuevo yo, que estamos en Cristo, todo es nuevo. Y hay justicia ah\u00ed. Pero, Padre, la carne, el cuerpo de esta muerte, nuestros miembros, este cuerpo mortal, con su naturaleza carnal residual, se cuelga de nosotros. Y causa una batalla. Ay\u00fadanos a saber que no es la culpa de la Ley. La Ley es santa, justa y buena. Es la culpa del pecado. Y Dios, danos el deseo de coraz\u00f3n de cumplir toda Tu Ley buena, de ver al pecado derrotado. Y sabemos que viene cu\u00e1ndo caminamos en el poder del Esp\u00edritu. Cediendo a \u00c9l, probando la dulzura de la victoria, hasta el d\u00eda en el que Jes\u00fas venga y nos libere del cuerpo de esta muerte, y nos volvamos todo lo que debemos ser en Tu presencia gloriosa. Mant\u00e9n nuestros corazones abiertos, conforme continuamos estudiando este cap\u00edtulo para que podamos escucharte a Ti hablando. Te damos gracias en el nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n
Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los mensajes y libros del Pastor John Mac Arthur y de los derechos legales de los mismos, puede acceder a la p\u00e1gina engracia.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Abramos nuestras biblias y vayamos juntos a Romanos cap\u00edtulo 7. Romanos Capitulo 7. Quiero leer para entrar a nuestro mensaje los vers\u00edculos 14 hasta el vers\u00edculo 25. Romanos cap\u00edtulo 7 comenzando en el vers\u00edculo 14. \u201cPorque sabemos que la Ley es espiritual, mas yo soy carnal, vendido al pecado, porque lo que hago, … Continuar leyendo \u00abEl creyente y el pecado que mora en \u00e9l, 1\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}