John MacArthur<\/b><\/p>\n
Y estamos estudiando los vers\u00edculos 14 al 25. Y leeremos esos vers\u00edculos en tan solo un momento para que tenga el flujo de este texto importante en particular. Un joven, m\u00e1s bien trivial y burl\u00f3n, le pregunt\u00f3 a un predicador en un tono burl\u00f3n, \u201cDice usted que la gente no salva, carga con un gran peso de pecado.\u201d \u201cFrancamente\u201d, \u00e9l dijo, \u201cno siento nada. \u00bfQu\u00e9 tan pesado es el pecado? \u00bfCinco kilos, veinticinco kilos, cuarenta kilos, cincuenta kilos?\u201d El predicador pens\u00f3 por un momento y respondi\u00f3 amablemente. \u201c\u00bfSi colocaras un peso de doscientos kilos sobre un cad\u00e1ver, sentir\u00eda la carga?\u201d El joven r\u00e1pidamente dijo, \u201cClaro que no, est\u00e1 muerto.\u201d A lo cual, el predicador respondi\u00f3 para ense\u00f1arle el punto, \u201cEl Esp\u00edritu que no conoce a Cristo esta igualmente muerto. Y aunque el peso es grande, no siente nada.\u201d Pero quiero decirle que el creyente no es tan indiferente hacia el peso del pecado como lo es el incr\u00e9dulo. Sino que m\u00e1s bien, por otro lado, el creyente es h\u00edper-sensible al pecado. Y habiendo venido a Jesucristo sus sentidos son despertados a la realidad del pecado. Tal despertar comenz\u00f3 en su salvaci\u00f3n misma, y no es disminuida desde que \u00e9l ha sido redimido, sino que m\u00e1s bien continua volvi\u00e9ndose intensa conforme crece y madura.<\/p>\n
Dicha sensibilidad motiv\u00f3 a un Santo tan grande como Cris\u00f3stomo decir, \u201cNo temo a nada m\u00e1s que el pecado.\u201d Un incr\u00e9dulo, cuando es confrontado por el mensaje de salvaci\u00f3n por la Gracia libre en Cristo, dijo, \u201cSi yo creo en esa doctrina, que la salvaci\u00f3n es libre y es una muestra de Gracia y solo es una asunto de fe, si pudiera estar seguro de que puedo convertirme de una manera tan f\u00e1cil, creer\u00eda y entonces me llenar\u00eda de pecado.\u201d A lo cual el mensajero del Evangelio respondi\u00f3, \u201c\u00bfCu\u00e1nto pecado crees t\u00fa que se necesitar\u00eda para satisfacer a un verdadero cristiano?\u201d La respuesta a eso es: simplemente un poco, es m\u00e1s de lo que podemos tolerar.<\/p>\n
Venir a Jesucristo trae el sentido de pecado al coraz\u00f3n y a la mente, y yo creo que un verdadero cristiano siente ese peso de pecado, de una manera en la que un incr\u00e9dulo no lo siente en absoluto. Y en caso de que se pregunte si, de hecho, est\u00e1n muertos a ese peso, recuerde Efesios 2, vers\u00edculo 1: \u201cY \u00c9l os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en delitos y pecados.\u201d Pero un verdadero cristiano se siente sensible al pecado, odia la maldad que est\u00e1 en \u00e9l, no busca llenar su vida de pecado bajo la Gracia sino que m\u00e1s bien busca vaciar su vida de pecado, es tan desagradable para \u00e9l. Ahora cuando usted ve el nuevo testamento, claro, el creyente se vuelve a\u00fan m\u00e1s sensible a eso. Encontramos por ejemplo en Efesios cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 30 que cuando pecamos el Esp\u00edritu Santo es contristado y no buscamos contristar o entristecer al Esp\u00edritu Santo. En primera de Corintios 9:27 encontramos que cuando estamos involucrados en pecado nuestra vida se vuelve impotente. Eso es lo que hizo a Pablo decir que tengo este temor tremendo de que al predicar a otros yo mismo me convierta en alguien in\u00fatil. Inclusive el salmista dijo: \u201cla alabanza es apropiada para el recto.\u201d Como consecuencia, cuando estamos en pecado descubrimos que inclusive somos inaceptables en nuestra alabanza a Dios y ninguno de nosotros desea tener una alabanza inaceptable. Jerem\u00edas a\u00f1adi\u00f3 en Jerem\u00edas cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 25, estas palabras incisivas: \u201cVuestros pecados han retenido cosas buenas de vosotros.\u201d Y ning\u00fan cristiano querr\u00eda que la bendici\u00f3n de Dios le fuera retirada si realmente tuviera la oportunidad y la concentraci\u00f3n de pensar en ello.<\/p>\n
Y adem\u00e1s el salmista en el Salmo 51 cuando fue confrontado con su propio pecado le pidi\u00f3 a Dios que le restaurara, \u00bfEl qu\u00e9? El gozo de su salvaci\u00f3n. En Hebreos cap\u00edtulo 12 encontramos que cuando un creyente peca es disciplinado por Dios. En primera de Corintios cap\u00edtulo 3, encontramos que cuando un creyente peca, \u00e9l es estorbado en su crecimiento espiritual de tal manera que el Ap\u00f3stol dice: \u201cNo puedo alimentarlos con lo que me gustar\u00eda alimentarlos porque son tan carnales.\u201d En segunda de Timoteo 2:21 Pablo dice que debemos tener vidas puras para ser vasos aptos para el uso del amo y entonces cuando el pecado est\u00e1 ah\u00ed en nuestras vidas hace que nuestro servicio sea limitado e in\u00fatil. En primera de Corintios 10 y 11 encontramos que el pecado en la vida de un creyente contamina la comuni\u00f3n y esa es la raz\u00f3n por la que el Ap\u00f3stol dice: \u201cAntes de que vengan a la Mesa del Se\u00f1or aseg\u00farense de que limpien su propio coraz\u00f3n delante de Dios.\u201d Tambi\u00e9n encontramos que en primera de Corintios 11:30 y en primera de Juan 5:16 \u2014y creo que tambi\u00e9n en Santiago cap\u00edtulo 1\u2014 se hace la indicaci\u00f3n de que un creyente en pecado est\u00e1 en peligro de perder su vida, por no decir nada del hecho supremo de todos los hechos de que primera de Corintios 6 dice: \u201c\u00bfIgnor\u00e1is que vuestro cuerpo es el Templo de Dios?\u201d En otras palabras, si usted trae su cuerpo en contacto con el pecado, est\u00e1 deshonrando a Dios. \u00bfQui\u00e9n de nosotros escoge entristecer al Esp\u00edritu Santo? \u00bfQui\u00e9n de nosotros en la profundidad de nuestros corazones como creyentes realmente quiere entristecer al Esp\u00edritu Santo? \u00bfQui\u00e9n quiere tener oraciones no contestadas, o desea tener una vida impotente o quiere ofrecer alabanza inapropiada? \u00bfQui\u00e9n\u00a0\u00a0\u00a0 de nosotros, cuando realmente miramos en las profundidades de nosotros mismos como personas redimidas, escoge no disfrutar de la bendici\u00f3n de Dios, que no disfrute del gozo, que se le quite el gozo, que enfrente disciplina en su vida, que el crecimiento sea estorbado, el servicio sea limitado, la Comuni\u00f3n sea contaminada y nuestra vida est\u00e9 en peligro? \u00bfQui\u00e9n de nosotros como creyentes anhela deshonrar a Dios? Por el contrario, como dijo el salmista en el Salmo 42:1: \u201cComo el ciervo o el venado, como el ciervo brama por las corrientes de las aguas as\u00ed mi alma anhela a Ti, oh Dios.\u201d Y yo creo que cuando un individuo viene a Jesucristo, implantado dentro de ese individuo, hay una nueva creaci\u00f3n, una nueva naturaleza, una nueva esencia, un nuevo yo, un nuevo hombre. Y que el gran palpitar del coraz\u00f3n y la pasi\u00f3n y el clamor de esa nueva creaci\u00f3n es un anhelo por las cosas de Dios. Y en contra de eso un resentimiento y odio hacia el pecado.<\/p>\n
Y ese, de hecho, es el Esp\u00edritu del Ap\u00f3stol Pablo conforme escribe nuestro texto, obs\u00e9rvelo comenzando en el vers\u00edculo 14: \u201cPorque sabemos que la Ley es espiritual, m\u00e1s yo soy carnal vendido al pecado, porque lo que hago no lo entiendo. Pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero esto hago, apruebo que la Ley es buena. De manera que ya no soy quien hace aquello sino el pecado que mora en m\u00ed. Y yo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es en mi carne no mora el bien porque el querer el bien est\u00e1 en mi pero no el hacerlo, porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m\u00ed. As\u00ed que, queriendo yo hacer el bien hallo esta Ley, que el mal est\u00e1 en m\u00ed. Porque seg\u00fan el hombre interior me deleito en la Ley de Dios, pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. Miserable de m\u00ed. \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios por Jesucristo Se\u00f1or Nuestro. As\u00ed que, yo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.\u201d<\/p>\n
Ahora ah\u00ed est\u00e1 un hombre en conflicto en ese texto, un hombre en conflicto serio. Ah\u00ed est\u00e1 un hombre en ese texto que aborrece el pecado, que odia el pecado, que desprecia el pecado y que ama la justicia y que anhela la Ley de Dios. Este no puede ser un hombre no redimido, porque seg\u00fan Nuestro Se\u00f1or en Juan cap\u00edtulo 3: \u201cLos no redimidos aman las tinieblas y odian la justicia.\u201d Este es un hombre que ama la justicia y odia el pecado. En el Salmo 119 y me voy a estar refiriendo a ese salmo as\u00ed que, le ayudar\u00eda marcarlo en alg\u00fan lugar en su Biblia, vamos a estar ah\u00ed unas cuantas veces. Pero en el Salmo 119:104 encontramos una afirmaci\u00f3n muy parecida en un vers\u00edculo simple y aqu\u00ed el salmista de manera maravillosa reflexionando en la Palabra de Dios dice: \u201cA trav\u00e9s de Tus preceptos obtengo entendimiento, por lo tanto odio todo camino falso.\u201d Ah\u00ed est\u00e1 la esencia del hombre redimido, que anhela el entendimiento de la Palabra de Dios. Que anhela el cumplimiento de la Palabra de Dios y que odia todo camino falso.<\/p>\n
Tom\u00e1s Watson, el maravilloso hombre de Dios de la era puritana, en su libro tan importante llamado \u201cEl cuerpo de divinidad<\/i>\u201d dijo esto y cito: \u201cUna se\u00f1al de santificaci\u00f3n es una antipat\u00eda hacia el pecado. Un hip\u00f3crita puede dejar el pecado sin embargo amarlo, como una serpiente cambia de piel pero mantiene su aguij\u00f3n. Pero una persona santificada puede decir que no solo deja el pecado, lo odia. Dios ha cambiado tu naturaleza y te ha hecho como una hija de un rey, toda gloriosa por dentro. \u00c9l te ha vestido de la coraza de la Santidad, en contra se la cual se puede disparar pero nunca puede ser traspasada.\u201d Fin de la cita. Entonces hay una lucha, y yo creo que la lucha nos es presentada aqu\u00ed en Romanos cap\u00edtulo 7, un pasaje cl\u00e1sico describiendo un retrato v\u00edvido, incisivo, del dolor del pecado que mora en la vida de un cristiano.<\/p>\n
Ahora necesita recordar que en el s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Romanos, Pablo b\u00e1sicamente est\u00e1 hablando del lugar de la Ley, y \u00e9l est\u00e1 tratando de demostrar que debido a que el predica salvaci\u00f3n por la Gracia a trav\u00e9s de la fe, no significa que no ve lugar para la Ley. Esto no es decirle a los jud\u00edos que estiman la Ley que \u00e9l no la estima, el simplemente est\u00e1 d\u00e1ndole su funci\u00f3n apropiada. Y su funci\u00f3n apropiada no es salvar a la gente o santificar a la gente sino convencerlos de pecado y mostrarles como indica el vers\u00edculo 13, la pecaminosidad excesiva del pecado. Y \u00e9l est\u00e1 se\u00f1alando que inclusive como un creyente, la Ley continua teniendo la funci\u00f3n de demostrarle al cristiano la pecaminosidad excesiva del pecado, cuando \u00e9l ve la Ley de Dios, la cual su coraz\u00f3n anhela cumplir y en comparaci\u00f3n ve el pecado en su vida, \u00e9l ama la Ley y odia el pecado.<\/p>\n
Ahora en medio de este conflicto, encontramos como derrama el coraz\u00f3n el Ap\u00f3stol Pablo en primera persona. Yo, yo, yo. M\u00ed, m\u00ed, m\u00ed. Este es su testimonio y el nuestro tambi\u00e9n. Y el testimonio de su propia lucha espiritualmente con el pecado que mora en \u00e9l, es dado en tres lamentos. Es un pasaje muy triste, es un pasaje lleno de tristeza, es un pasaje muy incisivo. Porque no es con frecuencia que encontramos este tipo de perspectiva de la lucha del Ap\u00f3stol Pablo, y no es con frecuencia que \u00e9l lo repite tantas veces, de hecho conforme le\u00ed eso, probablemente not\u00f3 la repetici\u00f3n del texto. Hay tres lamentos, y los tres b\u00e1sicamente dicen lo mismo, \u00e9l lamenta su situaci\u00f3n, \u00e9l llora por ella, su coraz\u00f3n esta triste por ella, \u00e9l esta quebrantado por ella. Y cada lamento tiene tres partes, la condici\u00f3n en la cual se encuentra en s\u00ed mismo, la prueba de esa condici\u00f3n y la fuente de esa condici\u00f3n.<\/p>\n
Observe el primer lamento a manera de repaso, lo vimos la semana pasada vers\u00edculos 14 al 17. La condici\u00f3n est\u00e1 en el vers\u00edculo 14, \u201cporque sabemos que la Ley es espiritual m\u00e1s yo soy carnal vendido al pecado.\u201d La Ley es espiritual, esto es, procede del Esp\u00edritu Santo. Es activada por la mente y el coraz\u00f3n en la voluntad de Dios. Es santa, justa y buena dice el vers\u00edculo 12. Pero yo, en contraste, no soy espiritual, la Ley es espiritual y yo no soy espiritual. Ahora dice usted, \u00bfPuede un cristiano decir eso? Si, en una perspectiva. Esa es una perspectiva que debemos tener apropiadamente de nuestras propias vidas. No somos todo lo que debi\u00e9ramos ser, \u00bfVerdad? La Ley de Dios es espiritual pero nosotros somos carnales. No somos espirituales, somos carnales. \u00bfY a quien le est\u00e1 viendo la batalla, le est\u00e1 viendo su humanidad? \u00c9l no est\u00e1 hablando acerca de todo lo que es renovado en \u00e9l, \u00e9l est\u00e1 hablando acerca de lo que no es renovado en \u00e9l. Su humanidad todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed, y lo ve cara a cara, y lo ve al rostro. \u00c9l se encuentra a si mismo vendido bajo el pecado, lo dice en el vers\u00edculo 23. \u00c9l es llevado en cautividad a la ley del pecado que est\u00e1 operando en sus miembros. \u00c9l se encuentra a si mismo todav\u00eda siendo victimizado por el pecado aunque \u00e9l es redimido. Esta es su condici\u00f3n, condici\u00f3n de lucha. De hecho, en Filipenses, capitulo 3 vers\u00edculo 12, Pablo lo dice de esta manera: \u201cNo que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo por ver si puedo asir aquello para lo cual fui tambi\u00e9n asido por Cristo Jes\u00fas.\u201d Hermanos, yo mismo no considero haberlo alcanzado ya. En otras palabras, no he llegado ah\u00ed. Pero esto hago, olvidando lo que queda atr\u00e1s y extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 por delante, prosigo a la meta, al premio del Supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or Nuestro. Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es, yo s\u00e9 que no he llegado ah\u00ed y eso es todo lo que tiene aqu\u00ed en Romanos 7, es un reconocimiento de lo que \u00e9l no es, es una perspectiva. No es todo lo que podr\u00e1 ser dicho acerca de \u00e9l pero es algo que podr\u00eda ser dicho acerca a \u00e9l. No es todo lo que podr\u00eda ser dicho acerca de m\u00ed, es decir, que no soy espiritual pero es verdad acerca de m\u00ed el decir que no soy espiritual. No he llegado a ser de manera total lo que ser\u00e9, \u00bfVerdad? Es una perspectiva no t\u00e9cnica, es una perspectiva, es la misma perspectiva que hizo a Pablo decir: \u201cYo soy el primero de los pecadores.\u201d Primera de Timoteo 1:15.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 es lo que usted dice que da esa perspectiva? Bueno, escuche con mucha atenci\u00f3n. Es un entendimiento de la Ley, pura, santa, justa, buena de Dios. Y cuando usted se ve a s\u00ed mismo a la luz de esa Ley, usted est\u00e1 muy consciente de cu\u00e1n pecaminoso es usted. Ahora cuando usted ve a un cristiano, que se llama a si mismo cristiano y parece estar muy contento con su condici\u00f3n espiritual y quieren asegurarse de que usted sepa cu\u00e1n santo son y cu\u00e1n piadoso son. Eso no le indica a usted que de hecho son Santos sino que m\u00e1s bien no entienden la Palabra de Dios. Esa es evidencia, no de su santidad sino una evidencia de su ignorancia, de la Palabra, de la Ley Santa de Dios. Porque entre mejor entendemos la perfecci\u00f3n infinita de la Ley Santa de Dios, mejor entenderemos nuestra propia imperfecci\u00f3n, \u00bfVerdad? Y entonces quiero decirle que lo que tenemos en Romanos cap\u00edtulo 7 no solo es el testimonio de un cristiano, sino de uno muy maduro, y uno con mucho entendimiento y uno muy espiritual.<\/p>\n
Despu\u00e9s de darnos la condici\u00f3n en el vers\u00edculo 14, nos da la prueba en el vers\u00edculo 15. Aqu\u00ed est\u00e1 la prueba de que \u00e9l todav\u00eda no es todo lo que deber\u00eda ser, que \u00e9l es carnal, porque lo que hago no lo entiendo, o no lo amo, o no escojo hacerlo, pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco, eso hago. Ahora esa es la prueba, la prueba de que todav\u00eda soy carnal, es que estoy frustrado, porque veo la gloria infinita de la Ley de Dios, veo la santidad magnifica de su est\u00e1ndar y no puedo vivir conforme a ese est\u00e1ndar. Y no estoy satisfecho con que tan lejos he llegado, solo estoy insatisfecho por lo lejos que estoy de ese est\u00e1ndar. Esa es una perspectiva muy madura. Es algo muy maduro pensar que usted realmente ha llegado al m\u00e1ximo nivel de espiritualidad. El Ap\u00f3stol Pablo dice: \u201cNo lo he alcanzado, no he llegado a eso, sino que prosigo a la meta. Veo la meta y me estoy moviendo, no estoy ah\u00ed.\u201d Esa es la humildad que viene de una percepci\u00f3n espiritual correcta. En lugar de congratularnos a nosotros mismos acerca de cu\u00e1n santos somos, si realmente entendemos la Ley de Dios, vamos a vernos a nosotros mismos quedando cortos de ella.<\/p>\n
Y ah\u00ed es donde \u00c9l est\u00e1 y esa es la raz\u00f3n por la que de nuevo esto nos lleva de regreso al quebrantamiento y a la humildad que caracteriza al verdadero seguidor del Salvador. Y despu\u00e9s \u00c9l habla de la fuente porque si usted dice, bueno Pablo, t\u00fa eres salvo, t\u00fa eres redimido digo, \u00bfDe d\u00f3nde viene esto? Vers\u00edculos 16 y 17 nos dan la respuesta. Y si lo que no quiero esto hago, apruebo que la Ley es buena, no hay nada de malo con la Ley, porque no la pueda guardar no quiere decir que est\u00e1 mal. \u00bfCu\u00e1l es tu problema Pablo? De manera que ya no soy yo quien hace aquello sino el pecado que en m\u00ed. Ahora mi condici\u00f3n es que estoy en una lucha, la prueba de ello es que no siempre hago lo que quiero hacer y algunas veces lo que realmente no quiero hacer en lo m\u00e1s profundo de mi ser. Y la fuente de todo esto es el pecado que est\u00e1 en m\u00ed. Y ahora el yo y el m\u00ed en el vers\u00edculo 17 se vuelven t\u00e9cnicos, \u00e9l dice, yo en el vers\u00edculo 14 de manera muy general, \u201cyo soy carnal\u201d, pero ahora \u00e9l se asegura de que entendamos lo que \u00e9l quiere decir en el vers\u00edculo 17. \u201cYa no soy yo\u201d, y el \u201cya no\u201d. Se acuerda hablamos de eso de ________. \u201cYa no\u201d, no m\u00e1s, \u00bfDesde cu\u00e1ndo? Desde la salvaci\u00f3n, desde que he sido salvo. Ya no soy yo el verdadero yo, el yo renovado, el yo recreado. El que hace eso sino, \u00bfQu\u00e9? El pecado que mora en m\u00ed. Y entramos en eso a cierto detallo. El yo entonces se vuelve un t\u00e9rmino t\u00e9cnico Ahora, \u00bfCu\u00e1l es el conflicto? El conflicto en la vida de un creyente es un conflicto entre una nueva creaci\u00f3n que es santa, la cual est\u00e1 creada para la eternidad, la cual es la simiente eterna, la cual no puede pecar. Y eso est\u00e1 en ustedes, es el verdadero ustedes, es el usted b\u00e1sico, el usted recreado, el conflicto es entre ese redimido usted y su mortalidad no redimida, su humanidad no redimida, la cual todav\u00eda est\u00e1 presente. Y ah\u00ed es donde yace su lucha, y ese es su lamento.<\/p>\n
Yo creo que todo hijo de Dios que realmente est\u00e1 caminando en obediencia con la mente del Salvador, lamenta la realidad de su pecado. Yo veo al creyente en primera de Juan 1:8 al 10 que no niega su pecado sino que, \u00bfQu\u00e9? Confiesa su pecado. Lo oigo en el Salmo 38:18 diciendo: \u201cPorque yo declarar\u00e9 mi inequidad, lamentar\u00e9 mi pecado.\u201d Lo oigo en el Salmo 97:10: \u201cVosotros que am\u00e1is a Jehov\u00e1, aborreced el mal.\u201d Yo creo que la persona verdaderamente regenerada odia el pecado y enfrenta el hecho de que aunque \u00e9l ha sido recreado, ya hay una nueva naturaleza ah\u00ed, esa nueva naturaleza todav\u00eda est\u00e1 encerrada, por as\u00ed decirlo, en humanidad y ah\u00ed yace la lucha.<\/p>\n
Entonces aunque somos redimidos, el pecado se aferra a nuestra carne, nuestra mortalidad, nuestra humanidad no redimida y esto evita que veamos el cumplimiento del anhelo profundo del coraz\u00f3n que anhela la perfecci\u00f3n de la Ley de Dios. Algunas veces esto no solo se manifiesta antes de que usted peque, sino que se manifiesta despu\u00e9s y se manifiesta en su culpabilidad y en su sentido de tristeza y en su sentido de contrici\u00f3n.<\/p>\n
Veamos el segundo lamento, y es simplemente como el primero. Vers\u00edculo 18. El patr\u00f3n aqu\u00ed es id\u00e9ntico. Aqu\u00ed viene la condici\u00f3n. Y yo s\u00e9 que en mi \u00bfAhora de que en mi est\u00e1s hablando? \u00bfSimplemente el tu general, el tu entero, el tu nuevo, la creaci\u00f3n nueva? No, no, en m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 parte de m\u00ed? \u00bfMi qu\u00e9? Esto es mi carne y aqu\u00ed \u00e9l habla en t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, \u00e9l no quiere que perdamos la distinci\u00f3n que acaba de hacer en el vers\u00edculo 17 de que no es realmente \u00e9l, es el pecado que mora en m\u00ed, y despu\u00e9s en el vers\u00edculo 18 \u00e9l dice: \u201cEl pecado mora en mi carne.\u201d Entonces no es realmente yo, no es el nuevo yo, no es el yo recreado, no es el divino, no es la naturaleza divina, la naturaleza incorruptible implantada en m\u00ed. No es la simiente eterna que no puede pecar. No es ese yo, es mi carne. Y yo s\u00e9 que en m\u00ed, esto es en mi carne, no mora el bien. No habr\u00e1 una cosa buena en mi humanidad no redimida y entonces \u00e9l dice en m\u00ed. Pero \u00e9l particulariza, \u00bfQu\u00e9 parte? Esto es, en mi carne. Y ah\u00ed creo yo, lo ubica en t\u00e9rminos del lugar del pecado, el pecado se encuentra en la carne. Y como hemos dicho antes, y lo vuelvo a decir, que la carne es nuestra humanidad. No es necesariamente en s\u00ed misma y por s\u00ed misma no es necesariamente mala, pero ah\u00ed es donde el pecado encuentra su base de operaci\u00f3n y podr\u00eda expresarlo de esta manera. Pablo limita el \u00e1rea de corrupci\u00f3n en el creyente a la carne, a la mortalidad no redimida.<\/p>\n
Esa es la raz\u00f3n por la cual, amados, cuando ustedes mueren y dejan este cuerpo, ning\u00fan cambio necesita ser llevado a cabo para que usted entre a la gloria eterna, porque todo lo que usted necesita para estar listo no es el que se le a\u00f1ada algo a usted, sino que se le quite algo a usted. Y entonces \u00e9l limita el \u00e1rea de pecado al estado ca\u00eddo de su mortalidad no redimida. Ahora note, si es tan amable, que \u00e9l dice: \u201cEsto es en mi carne.\u201d \u00c9l ya no est\u00e1 en la carne, como descubriremos en cap\u00edtulo 8 vers\u00edculo 5 al 8, sino que la carne esta, \u00bfQu\u00e9? En \u00e9l, todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed. Y por cierto, la gente no salva solo son carne, carne, carne, carne y nada m\u00e1s.<\/p>\n
Ahora la prueba de esta condici\u00f3n es dada en el vers\u00edculo 18 de nuevo, y esta es una canci\u00f3n triste y esa es la raz\u00f3n por la que \u00e9l lo lamenta una y otra vez. Observe el vers\u00edculo 18, aqu\u00ed est\u00e1 la prueba, a la mitad del vers\u00edculo. Porque en otras palabras, lo voy a demostrar, el querer el bien est\u00e1 en m\u00ed, en otras palabras hay algo en m\u00ed que quiere hacer lo que est\u00e1 bien, pero no el hacerlo. Ahora, por favor, no lo malentienda aqu\u00ed. \u00c9l no est\u00e1 diciendo no puedo entender, no s\u00e9 c\u00f3mo hacer algo correcto, en ning\u00fan momento. Porque eso no es verdad, sino lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es \u201cno lo puedo hacer al grado que mi coraz\u00f3n lo quiere hacer.\u201d \u00bfSe da cuenta? \u00bfLo entiende? No lo puedo llevar a cabo de la manera en la que lo quiero hacer. Si usted ve su propia vida cristiana y ve el flujo de crecimiento, creo que si usted se sienta y es honesto al respecto, aunque pueda ver crecimiento en su vida cristiana, usted va a tener un mayor odio hacia su pecado ahora de lo que usted tuvo mucho tiempo atr\u00e1s, cuando usted estaba muy atr\u00e1s en la l\u00ednea de crecimiento y realmente no entend\u00eda lo serio que era el pecado. Y si usted no hubiera tenido una comprensi\u00f3n tan grande de la Majestad y la Santidad de Dios y la pureza infinita de su Santa Palabra, como puede ver y as\u00ed tambi\u00e9n escala su sensibilidad al pecado. Y aunque hemos sido instruidos y afirmamos de nuevo que el crecimiento espiritual involucra la frecuencia decreciente de pecado, junto con la frecuencia decreciente de pecado, hay una sensibilidad que se incrementa al pecado.<\/p>\n
Y esa es la experiencia de Pablo. La voluntad est\u00e1 presente en m\u00ed, el verdadero yo en la profundidad de mi ser anhela hacer lo que Dios quiere, pero no puedo hacer lo que yo quiero como lo quiero hacer. Y despu\u00e9s en el vers\u00edculo 19 \u00e9l dice de manera semejante lo que dijo en el vers\u00edculo 16: \u201cPorque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero, eso hago.\u201d Lo quiero, simplemente no lo puedo hacer. \u00bfY sabe una cosa? Si usted mira hacia atr\u00e1s por ejemplo en el antiguo testamento y usted ve a David. Y usted encontrar\u00e1 a David como un amigo de Dios, \u00bfVerdad? Un cantante dulce de los salmos de Israel, un hombre maravilloso de Dios, exaltado, Jesucristo es glorificado al ser llamado el Hijo de David, \u00bfNo es cierto? Es maravilloso, maravilloso. Sin embargo si usted lee el Antiguo Testamento, usted no va a encontrar a ning\u00fan escritor en el Antiguo Testamento quien est\u00e1 m\u00e1s abrumado, quien muestra m\u00e1s tristeza, quien es m\u00e1s sensible a su pecado que David. Es David quien clama a Dios a lo largo de los salmos, particularmente el Salmo 32 y 51, pero no solo esos salmos.<\/p>\n
Quien clama a Dios por misericordia, quien clama a Dios por misericordia, quien clama a Dios por compasi\u00f3n en medio de su pecaminosidad. Y fue David, quien estaba tan cercano al coraz\u00f3n de Dios, que cualquier pecado en su vida se volvi\u00f3 causa de que \u00e9l tuviera un coraz\u00f3n quebrantado. Entonces la lucha aqu\u00ed, para m\u00ed de manera evidente, es la lucha del hombre regenerado. La gente no salva, ni siquiera entiende, este tipo de actitud. Despu\u00e9s \u00e9l viene de nuevo a la fuente en el vers\u00edculo 20, la condici\u00f3n, la prueba y la fuente. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino que el pecado que mora en m\u00ed. Exactamente lo que \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 17: \u201c\u201cYa no soy yo. \u201c\u201c \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u201cya no m\u00e1s\u201d? Ah\u00ed est\u00e1 ese \u201c\u201cya no m\u00e1s\u201d de nuevo \u00bfNo m\u00e1s, desde cu\u00e1ndo? \u00bfDesde qu\u00e9? La Salvaci\u00f3n antes de la Salvaci\u00f3n como usted sabe, la gente no salva, no puede estar en este cap\u00edtulo, porque no haya m\u00e1s para ellos. No halla m\u00e1s, nunca hubo un cambio. Nunca ha habido un momento en el que las cosas han sido diferentes. \u00bfQu\u00e9 es lo que el \u201cno m\u00e1s\u201d significa en un incr\u00e9dulo? No hay un \u201cno m\u00e1s\u201d, siempre ha sido igual. Pero desde que \u00e9l es redimido, hay un \u201cno m\u00e1s\u201d, y desde esa redenci\u00f3n es \u201cno m\u00e1s\u201d que el yo recreado, el verdadero yo est\u00e1 siendo esas cosas, sino el pecado que mora ah\u00ed. Y entonces peleamos. Dice Pablo: \u201cY perdemos, y las perdidas parecen ser m\u00e1s, mucho m\u00e1s, abrumadoras debido a la perfecci\u00f3n de la Ley Santa de Dios.\u201d Entonces si tan solo puedo ir hacia atr\u00e1s y a\u00f1adir algo a su lista, que quiz\u00e1s han estado acumulando a lo largo de Romanos 5, 6 y 7. A\u00f1ada esto a su lista de resultados de la justificaci\u00f3n por la fe. El primero que vimos en el cap\u00edtulo 5 fue la seguridad; el segundo que vimos en el cap\u00edtulo 6 fue santidad, y despu\u00e9s en el cap\u00edtulo 7 vimos libertad, fruto y servicio y un cuarto en este cap\u00edtulo es sensibilidad al pecado. Ese es un resultado de la justificaci\u00f3n. Pablo todav\u00eda est\u00e1 hablando de la doctrina de la justificaci\u00f3n por Gracia a trav\u00e9s de la fe y una de sus resultados es una sensibilidad incrementada al pecado.<\/p>\n
Ahora en este punto usted podr\u00eda pensar Pablo se va a dar por vencido y \u00e9l ya present\u00f3 el punto, \u00bfVerdad? \u00c9l es, en cierta manera, como yo, el profundiza en el punto pero veamos el tercer lamento. Y este es simplemente como el resto. Pero esto es una manera en la que podamos entender el punto, \u00bfNo es cierto? De cuan triste est\u00e1 \u00e9l y por eso lo repite una y otra y otra vez. Y aqu\u00ed vienen las mismas tres cosas: primero la condici\u00f3n, vers\u00edculo 21. As\u00ed que queriendo hacer yo el bien hallo esta Ley, que el mal est\u00e1 en m\u00ed.<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed regresamos a la misma condici\u00f3n. \u00c9l dice, \u201cHallo esta Ley\u201d, y mediante eso \u00e9l quiere decir un principio, \u00e9l est\u00e1 usando la palabra ley. De nuevo, es una figura de dicci\u00f3n y entonces se queda con ese t\u00e9rmino. \u201cEst\u00e1 la Ley de Dios, y de otra ley\u201d, \u00e9l dice. Otro principio, otro est\u00e1ndar que demanda cosas de m\u00ed. Otra ley inflexible que me lleva a la conformidad. De otra ley en m\u00ed, otro principio operando. Otra fuente de mandamientos, otro est\u00e1ndar. Queriendo yo hacer el bien, el mal est\u00e1 en m\u00ed. Literalmente, el mal ya se cerca, est\u00e1 a la mano, est\u00e1 ah\u00ed. Est\u00e1 luchando contra todo pensamiento bueno, contra toda buena intenci\u00f3n, contra todo motivo bueno, contra toda palabra buena, contra toda obra buena, contra todo acto bueno. No est\u00e1 lejos, no est\u00e1 a distancia, nunca ha sido erradicada como algunos te\u00f3logos nos dicen, que usted llega al punto en el que su naturaleza de pecado es erradicada. Y despu\u00e9s dicen, \u201ca partir de ah\u00ed usted no peca, simplemente usted comente errores\u201d. Pablo dice: \u201cEst\u00e1 ah\u00ed, est\u00e1 a la mano.\u201d No es el verdadero yo, hombre, pero no esta tan lejos. Y la condici\u00f3n es una, de nuevo, de conflicto. Y despu\u00e9s la prueba, vers\u00edculo 22. \u00bfC\u00f3mo puedes probar esto de nuevo? Bueno, seg\u00fan el hombre interior, me deleito en la Ley de Dios. Ese es un lado del conflicto, en su hombre interior \u00e9l se deleita en la Ley de Dios. Y de nuevo, lo llevo al Salmo 119, el cual creo que es el mejor paralelo del Antiguo Testamento de Romanos 7, no s\u00e9 si alguien ha dicho esto antes, pero me gustar\u00eda sugerir eso. Salmo 119:77. \u201cVengan a mi Tus misericordias para que viva.\u201d Escuche esto. \u201cPorque Tu Ley es mi delicia\u201d. Y bien podr\u00eda ser que Pablo ten\u00eda eso en mente en ese mismo pasaje. Y cuando \u00e9l dice, \u201cseg\u00fan el hombre interior me deleito en la Ley de Dios\u201d, \u00e9l est\u00e1 afirmando el coraz\u00f3n del salmista. En el Salmo 119, vers\u00edculo 111 y otros, pero simplemente ve el 111. \u201cPor heredad he tomado Tus testimonios para siempre porque son el gozo de mi coraz\u00f3n.\u201d De nuevo, su deleite. En el vers\u00edculo 20 de ese mismo salmo hay otro. \u201cQuebrantada esta mi alma de desear Tus juicios en todo tiempo.\u201d \u00a1Oh, que vers\u00edculo tan tremendo! Mi coraz\u00f3n, de hecho, se quebranta ante el anhelo que tiene, por Tus ordenanzas en todo tiempo. \u00bfY cu\u00e1l es la marca del hombre verdaderamente espiritual, en el Salmo 1:2? En la Ley de Jehov\u00e1 esta, \u00bfQu\u00e9? Su delicia y en su Ley medita de d\u00eda y de noche. El hombre regenerado se caracteriza por un amor por la Palabra de Dios. Un amor por la Ley de Dios. Un deleite en esa Ley, seg\u00fan el hombre interior.<\/p>\n
Ahora, quiero que observe esa frase \u201cseg\u00fan el hombre interior\u201d. Realmente dice, \u201cdesde la profundidad de mi coraz\u00f3n\u201d, es ese el significado. Desde la parte m\u00e1s profunda de m\u00ed, y la parte m\u00e1s profunda de \u00e9l. El fondo de su coraz\u00f3n, el hombre interior, el hombre interno, el verdadero hombre interno tiene hambre, y anhela y se deleita y ama la Ley de Dios. El gozo m\u00e1s profundo, la expresi\u00f3n m\u00e1s genuina de su persona es deleitarse en la Ley de Dios. Yo creo que el hombre interior, o el hombre interno, es esa naturaleza renovada, redimida. Y aunque Pablo le dice a los Corintios, aunque el hombre exterior se va desgastando, \u00bfEl hombre interior est\u00e1 siendo qu\u00e9? Renovado de d\u00eda en d\u00eda, segunda de Corintios 4:16. \u201cY somos fortalecidos con poder por su Esp\u00edritu\u201d, Efesios 3:16. Y el Esp\u00edritu lleva a cabo su obra en el hombre interior. Ese es el \u00e1rea de la nueva creaci\u00f3n. Ese es el verdadero yo, el centro de la personalidad redimida. Pero entonces, la prueba del conflicto nos lleva al vers\u00edculo 23. Pero veo otra ley, otro principio. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 \u00e9sta? \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfEn d\u00f3nde est\u00e1? Esta, \u00bfEn qu\u00e9? En sus miembros. \u00bfY que dijimos que eran los miembros? Son los factores humanos, los factores corporales, la carne, la humanidad, la mortalidad no redimida. Y su uso de los t\u00e9rminos es completamente coherente.<\/p>\n
Entonces \u00e9l ve en el vers\u00edculo 23 otra Ley, y esta Ley no est\u00e1 en su verdadero yo, en su yo m\u00e1s profundo, su hombre interior. Est\u00e1 en su hombre exterior, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfVerdad? Est\u00e1 en sus miembros, en su humanidad y se rebela contra la Ley de mi mente. Y la Ley de su mente es lo mismo que aquello que es la Ley de Dios. Aquello que es el hombre interior. Entonces la mente se equipara con el hombre interior, y \u00e9l ve esa rebeli\u00f3n, esa guerra y algunas veces el confiesa que la Ley en mis miembros gana la Ley de mi mente y de esta manera, me lleva cautivo a la Ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. \u00c9l hace una distinci\u00f3n muy clara. Escuchen, amados, si este fuera un incr\u00e9dulo aqu\u00ed, la Ley de su mente estar\u00eda tan putrefacto como la Ley de sus miembros. Porque la mente carnal esta en enemistad contra Dios. Pero su mente, la cual es su hombre interior, su yo m\u00e1s verdadero, su creaci\u00f3n redimida, anhela la Ley de Dios, y est\u00e1 en guerra contra la Ley de sus miembros. Los cuales, claro, como dijimos se refiere a su humanidad. Y observe de nuevo el vers\u00edculo 23, a veces la batalla va en favor de la Ley de sus miembros y escuche esto, lo lleva a la cautividad. Escuche, eso tendr\u00e1 que ser una persona redimida, porque la gente no redimida no puede ser llevada cautiva. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ya est\u00e1 ah\u00ed, pero cuando el pecado gana la victoria, en la lucha espiritual, entonces el creyente es llevado en cautividad hacia el pecado, y se vuelve cautivo a ese pecado. Y entonces, \u00e9l vuelve a demostrar la condici\u00f3n en el vers\u00edculo 21 y despu\u00e9s la prueba. El conflicto entre la Ley de su mente, la cual es su hombre interior, anhelando las cosas de Dios, y la Ley en sus miembros. Y mantenga en mente que de manera coherente a lo largo del cap\u00edtulo 6, vers\u00edculos 12, 13, y 19; cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 5 y a largo de esta parte de esto, en todos esos lugares, \u00e9l siempre coloca al pecado en los miembros. Las partes corporales, es a lo que se refiere. Eso no solo significa la carne, eso significa la mente, los pensamientos, las emociones, todo lo que va con nuestra humanidad. Y hay una guerra llev\u00e1ndose a cabo.<\/p>\n
Ahora quiero que regrese al Salmo 119, y no s\u00e9 si alguna vez ha notado esto acerca del Salmo 119. Pero ve al salmista teniendo la misma guerra, y quiero mostrarle eso. Regresemos en donde nos quedamos, Salmo 119:20 y quiero retomar ese gran vers\u00edculo y despu\u00e9s quiero llevarlo a lo largo del Salmo, quiz\u00e1s 10 o 12 vers\u00edculos y son muy breves, pero siga de cerca. \u201cQuebrantada esta mi alma\u201d, es un lenguaje muy intenso. \u201cQuebrantada esta mi alma de desear Tus juicios en todo tiempo.\u201d Oh, dice usted, ese es una persona espiritual, con ese tipo de anhelo que quebranta su coraz\u00f3n por las cosa de Dios. Despu\u00e9s vea al vers\u00edculo 70, \u201cse engros\u00f3 el coraz\u00f3n de ellos como sebo del orgulloso, mas yo en T\u00fa Ley me he regocijado.\u201d Vaya al vers\u00edculo 81. \u201cDesfallece mi alma por Tu salvaci\u00f3n, mas espero en Tu Palabra. Desfallecieron mis ojos por Tu Palabra, diciendo, \u00bfCu\u00e1ndo me consolaras? Porque estoy del odre al humo pero no he olvidado Tus estatutos.\u201d Me estoy secando, necesito Tu Ley desesperadamente, me siento tan aislado de ella, y aqu\u00ed est\u00e1 este coraz\u00f3n, anhel\u00e1ndola, la Ley de Dios.\u201d Vers\u00edculo 92: \u201cSi Tu Ley no hubiese sido mi delicia, ya mi aflicci\u00f3n hubiera perecido.\u201d Vers\u00edculo 97 lo resume: \u201cOh, cuanto amo yo Tu Ley; todo el d\u00eda es ella mi meditaci\u00f3n.\u201d Vers\u00edculo 113: \u201cAborrezco a los hombres hip\u00f3critas, mas amo Tu Ley.\u201d Tan vivido. Vers\u00edculo 131: \u201cMi boca abr\u00ed y suspir\u00e9\u201d. Dices, \u00bfHa est\u00e1 corriendo por mucho tiempo? \u00a1No! \u201cPorque deseaba Tus mandamientos.\u201d \u00bfHa experimentado usted eso? Ese es un hambre profunda por el mandamiento. Usted no duda acerca de la espiritualidad de este hombre. Vers\u00edculo 143: \u201cAflicci\u00f3n y angustia se han apoderado de m\u00ed, mas Tus mandamientos fueron mi delicia.\u201d Vers\u00edculo 163: \u201cLa mentira aborrezco y abomino; Tu Ley amo.\u201d Vers\u00edculo 165: \u201cMucha paz tienen los que aman Tu Ley y no hay para ellos tropiezo.\u201d Vers\u00edculo 174: \u201cHe deseado Tu Salvaci\u00f3n, o Jehov\u00e1, y Tu Ley es mi delicia.\u201d Ahora ya para cuando usted llega al 174, usted se dice a s\u00ed mismo. \u201ceste hombre es tan espiritual\u201d, es tu sabes, es intimidante. Y usted literalmente se desmaya por el \u00faltimo vers\u00edculo en el salmo, que dice, \u201cYo anduve errante como oveja extraviada, busca tu ciervo. Porque no me he olvidado de Tus mandamientos.\u201d Dice usted, \u201cespere un momento, este hombre realmente est\u00e1 en la cima, \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo al terminar as\u00ed?\u201d \u00bfSabe usted lo que \u00e9l dice? Amo Tu Ley. Y al final \u00e9l dice, \u201cpero me he desviado\u201d. Como puede ver, \u00e9l estaba exactamente en donde Pablo estaba, \u00bfNo es cierto? Mismo conflicto. No es diferente.<\/p>\n
Ahora regresemos a Romanos 7. \u00bfCu\u00e1l es la fuente? La prueba est\u00e1 en la primera parte del vers\u00edculo 23, en donde dice, \u201cPero veo otra Ley en mis miembros, que se rebela contra la Ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros.\u201d \u00bfCu\u00e1l es la fuente? Bueno, est\u00e1 ah\u00ed, en ese mismo vers\u00edculo. \u201cQue me lleva cautivo a la Ley\u201d, \u00bfDe qu\u00e9? \u201cDel pecado que est\u00e1 en mis miembros.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 peca? Usted, \u00bfPor qu\u00e9 peca usted? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no hizo un buen trabajo cuando lo salv\u00f3 a usted? \u00bfPor qu\u00e9 su nueva naturaleza no est\u00e1 completa? \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1 preparado para el cielo todav\u00eda, y todav\u00eda tiene que ganarse su derecho de entrar? \u00a1No! \u00bfPor qu\u00e9 peca, porque? Porque el pecado todav\u00eda est\u00e1 en usted, en su humanidad. Y este tiene que ser un creyente porque los incr\u00e9dulos no son llevados cautivos al pecado, ya est\u00e1n ah\u00ed. Y sus miembros, su humanidad, incluyen su mente y su emoci\u00f3n, su sentimiento, su cuerpo y todas esas cosas. En Segunda Corintios, cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 3, \u201cPorque aunque andamos en la carne, no peleamos seg\u00fan la carne, porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas.\u201d Me encanta eso. \u00c9l dice, \u201c\u00bfSaben una cosa? Aunque tenemos que andar caminando en esta carne, cuando usted habla del verdadero yo, realmente no es carne en absoluto, \u00bfVerdad?\u201d Las armas con las que peleamos no son carnales, son espirituales.<\/p>\n
Tres lamentos, y enfatizan la condici\u00f3n del creyente, es una condici\u00f3n de conflicto. Enfatizan la prueba, de eso la incapacidad de hacer la voluntad de Dios, al grado que sabemos que debemos hacerlo. Y enfatizan la fuente de eso, el pecado que mora en el creyente. El verdadero creyente, el creyente espiritual, el creyente piadoso, clama por ser liberado de esto, y como si tres lamentos no fueran suficientes, \u00e9l expresa una queja de dolor en el vers\u00edculo 24. Una queja de dolor que excede a los otros lamentos. Una queja que va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier cosa de lo que \u00e9l ha dicho. El simplemente clame en la aflicci\u00f3n y la frustraci\u00f3n y dice, \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d Y usted se dice a s\u00ed mismo, \u201c\u00bfPuede este ser el Ap\u00f3stol Pablo?, \u00bfPuede este ser un cristiano?\u201d Y el comentarista maravilloso, bendecido por Dios, de a\u00f1os y a\u00f1os atr\u00e1s, Haldane dice, \u201cLos hombres se perciben a s\u00ed mismos como pecadores en proporci\u00f3n directa a su descubrimiento previo de la Santidad de Dios y su Ley.\u201d Y tiene raz\u00f3n. Este es un creyente. Quien dice, \u201c\u00a1Oh miserable de m\u00ed!\u201d. \u00c9l quiere ser todo lo que Dios quiere que \u00e9l sea. El salmista clama en el Salmo 6: \u201cJehov\u00e1, no me castigues en Tu ira, ni me reprendas en Tu enojo. \u00a1Ten misericordia de m\u00ed, oh Jehov\u00e1, porque soy d\u00e9bil! \u00a1Oh Jehov\u00e1! S\u00e1name, porque mis huesos est\u00e1n heridos, mi alma esta aterrada.\u201d Quiere decir, \u201cpero T\u00fa, oh Jehov\u00e1, hasta cuando regreso, o Jehov\u00e1, libra mi alma, s\u00e1lvame por causa de Tu misericordia, porque en la muerte no hay memoria de ti, en el _______, \u00bfQui\u00e9n te alabar\u00e1? Estoy cansado con mi gemir, en las noches estoy en mi cama, y lleno de l\u00e1grimas mi cama\u201d. Es lo que el salmista est\u00e1 diciendo es esto, \u201cestoy tan cansado de no ser todo lo que debo ser\u201d. En el Salmo 38: \u201cJehov\u00e1, no me reprendas en T\u00fa furor, ni me castigues en T\u00fa ira, porque Tus aetas cayeron sobre m\u00ed, sobre mi ha descendido Tu mano. Nada sano hay en mi carne a causa de Tu ira, ni hay paz en mis huesos a causa de mi pecado, porque mis inequidades se han agravado sobre mi cabeza como carga pesada, se han agravado sobre m\u00ed. Hieden y supuran mis llagas a causa de mi locura, estoy encorvado, estoy humillado en gran manera, no enlutado todo el d\u00eda, porque mis lomos est\u00e1n llenos de ardor y nada hay sano en mi carne. Estoy debilitado y molido en gran manera, gimo a causa de la conmoci\u00f3n de mi coraz\u00f3n. Se\u00f1or, delante de Ti est\u00e1n todos mis deseos.\u201d Dice usted, \u201cSi todo tus deseos est\u00e1n delante de \u00c9l, \u00bfC\u00f3mo puede estar en ese desastre? Ah\u00ed est\u00e1 la batalla, \u00bfNo es cierto? Y David est\u00e1 diciendo lo mismo que Pablo: \u201cMiserable de m\u00ed. Mi coraz\u00f3n anhela, mi fortaleza me falla.\u201d \u00c9l quer\u00eda ser m\u00e1s de lo que \u00e9l era. \u00c9l se encontr\u00f3, se hall\u00f3 a si mismo debilitado por su humanidad.<\/p>\n
En el Salmo 130, de lo profundo, Jehov\u00e1 declam\u00f3: \u201cSe\u00f1or, oye mi voz; est\u00e9n atentos Tus o\u00eddos a la voz de mi s\u00faplica. \u00a1Ja! Si mirar a los pecados, \u00bfQui\u00e9n, o Se\u00f1or, podr\u00e1 mantenerse? Pero en T\u00ed hay perd\u00f3n, para ser reverenciado. Esper\u00e9 yo a Jehov\u00e1, esper\u00f3 mi alma; en Su Palabra he esperado.\u201d Aqu\u00ed de nuevo clamando a partir del pecado, alguien quien es piadoso. As\u00ed son los redimidos. \u201cMiserable de mi.\u201d Y despu\u00e9s \u00e9l hace una pregunta en el vers\u00edculo 24: \u201c\u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u201d Mantenga en mente de nuevo en donde est\u00e1 su problema, \u00bfEst\u00e1 en su qu\u00e9? En su cuerpo. \u00bfY es un cuerpo de qu\u00e9? De muerte. La Palabra librar\u00e1, la Palabra rescate, es usada para se\u00f1alar el acto de un soldado que corre a su camarada en medio de una batalla, y \u00e9l lo rescata del enemigo. El cuerpo de muerte es muy interesante, literalmente se refiere al cuerpo que est\u00e1 sujeto al pecado y a la muerte. Es la mortalidad no redimida de nuevo. Y de nuevo, los t\u00e9rminos son coherentes, es el cuerpo, los miembros, la carne. Se ha reportado, que cerca de Tarso en donde Saulo naci\u00f3, hab\u00eda una tribu de personas que aplicaban una pena terrible en contra de un homicida. Cuando una persona asesinaba a alguien, su costumbre consist\u00eda en amarrar el cad\u00e1ver muerto al asesino cara a cara, nariz con nariz, pecho a pecho, muslo con muslo, pie con pie. Ese era el castigo hasta que la putrefacci\u00f3n del cuerpo muerto mataba al asesino. Y estaba amarrado con tanta fuerza que \u00e9l no pod\u00eda liberarse a s\u00ed mismo. Y solo se necesitaban unos cuantos d\u00edas para que la corrupci\u00f3n de la muerte pasara al vivo y le quitara la vida. Y Pablo se ve a s\u00ed mismo, y ve eso en su propio caso y percibe que esta cara a cara, pecho a pecho, muslo a muslo, a algo que est\u00e1 muerto y corrupto y que lo est\u00e1 matando y clama: \u201cMiserable de m\u00ed, \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1?\u201d \u00bfHay esperanza? \u00a1Hay esperanza!<\/p>\n
Vers\u00edculo 25: \u201cGracias doy a Dios, por Jesucristo Se\u00f1or Nuestro\u201d. Eso se oye como triunfo, para m\u00ed, \u00bfNo es cierto? Eso es certeza. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s diciendo, Pablo? \u00bfEs esto alg\u00fan tipo de situaci\u00f3n m\u00edstica? \u00bfC\u00f3mo es que eres liberado del conflicto? Por Jesucristo Se\u00f1or Nuestro. \u00bfQu\u00e9 es lo que \u00e9l tiene en mente? Yo creo lo que \u00e9l tiene el mente es expresado en el cap\u00edtulo 8 de Romanos. Comenzando en el vers\u00edculo 18, y vamos a entrar en esto m\u00e1s adelante. \u201cPues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.\u201d Y despu\u00e9s \u00e9l habla acerca de la creaci\u00f3n, anhelando la manifestaci\u00f3n plena. Pasa al vers\u00edculo 23: \u201cy no s\u00f3lo ella\u201d, esto no solo es la creaci\u00f3n, \u201cgime, anhelando su gloria. Sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n
En otras palabras, tenemos al Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros, tenemos la nueva creaci\u00f3n, tenemos la simiente eterna, tenemos la naturaleza divina. Y est\u00e1 ah\u00ed en nosotros, pero nosotros tambi\u00e9n gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopci\u00f3n la redenci\u00f3n de nuestro, \u00bfQu\u00e9? De nuestro cuerpo. Como puede ver, estamos esperando la fase final de salvaci\u00f3n porque en esperanza fuimos salvos. Todav\u00eda estamos esperando ese d\u00eda, cuando seamos liberados de manera total y redimidos en cuerpo como tambi\u00e9n en alma. Y yo creo que eso es lo que Pablo espera en el 7:25: \u201cDoy gracias a Dios\u201d, \u00e9l dice, \u201cque el final del conflicto est\u00e1 por venir a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo y va a venir cuando \u00e9l aparezca y cuando seamos glorificados, o cuando entramos en su presencia y seamos glorificados.\u201d Ah\u00ed es cuando el fin viene, el fin de la batalla. \u00bfQuieren o\u00edr en las palabras de Pablo, en Primer Corintios 15? Aqu\u00ed esta: \u201cCuando esto corruptible se vista de incorruptible y cuando esto mortal se vista de inmortalidad.\u201d Eso es cuando \u00e9l dice en el vers\u00edculo 57: \u201cGracias sean dadas a Dios, quien nos da la victoria a trav\u00e9s de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Casi en la misma frase, que \u00e9l usa en Romanos 7:25. Y aqu\u00ed \u00e9l dice: \u201cGracias doy a Dios por Jesucristo Se\u00f1or Nuestro.\u201d Y es el mismo d\u00eda que \u00e9l ve cuando esto mortal se vestir\u00e1 de inmortalidad, y esto corruptible se vestir\u00e1 de incorruptible. Entonces \u00e9l est\u00e1 mirando hacia adelante, al momento de redenci\u00f3n, y \u00e9l dice: \u201cLo veo y viene, y estoy viviendo en esperanza que de hecho, va a venir.\u201d Es lo mismo que \u00e9l ten\u00eda en mente en Segunda de Corintios 5:4, cuando \u00e9l dice: \u201cEstamos en este tabern\u00e1culo y gemimos.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPorque estamos cargados con nuestra humanidad y no queremos ser desvestidos sino revestidos cuando la mortalidad sea tragada, absorbida por la vida.\u201d Es una gran verdad. Esperamos ese d\u00eda. Es el mismo d\u00eda que \u00e9l ten\u00eda en mente al escribir a los Filipenses: \u201cCuando esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo, quien transformar\u00e1 el cuerpo de la humillaci\u00f3n nuestra para que sea semejanza del cuerpo de la gloria Suya.\u201d Ese es una esperanza triunfal, \u00bfNo es cierto? Mientras tanto, vers\u00edculo 25: \u201cHasta este entonces, as\u00ed que yo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.\u201d \u00bfSabe lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo? Hasta ese d\u00eda, la batalla, \u00bfQu\u00e9? Sigue. Y sigue, mientras que permanezcamos en la carne. Y continuamos clamando con tenaz\u00f3n, \u201cOh, que un nuevo hombre se levante dentro de m\u00ed y someta al hombre que soy.\u201d Entonces la batalla no se va a acabar hasta que Jes\u00fas nos de inmortalidad y lo incorruptible, liberaci\u00f3n completa, espera hasta la glorificaci\u00f3n. Ese es el punto, pero eso no quiere decir que no podemos experimentar victoria aqu\u00ed y ahora, \u00bfVerdad? Y ese es el cap\u00edtulo 8.<\/p>\n
Y ese es para 2 semanas a partir de esta noche. Pero, entre ahora y ese entonces, el Esp\u00edritu Santo le va a ayudar usted. Inclin\u00e9monos en oraci\u00f3n. Quiero que tan solo tenga una palabra de oraci\u00f3n en silencio conmigo por un momento, y quiero que haga dos cosas: en primer lugar, quiero que le agradezca a Dios por la nueva criatura que usted es. \u00bfSer\u00e1 tan amable de hacer eso? Que usted ha sido hecho nuevo en Cristo, listo para el cielo. \u00bfSer\u00e1 tan amable en agradecerle a \u00c9l por eso? Y despu\u00e9s, \u00bfPodr\u00e1 confesarle a \u00c9l que aunque usted ama a Su Ley, y usted anhela hacerla, hay algo en usted que se rebela, que lucha en contra de eso? \u00bfY podr\u00eda tan solo confesarle eso a \u00c9l, con tristeza en su coraz\u00f3n y pedir que \u00c9l le d\u00e9 a usted victoria, hasta que Jes\u00fas venga a liberarlo de este cuerpo de humillaci\u00f3n y que le d\u00e9 un cuerpo en semejanza al de \u00c9l? Querido Padre, te damos gracias porque nos has permitido entrar al coraz\u00f3n de este amado Ap\u00f3stol, y al coraz\u00f3n del salmista, porque ambos han expresado los clamores de nuestros propios corazones.<\/p>\n
Queremos hacer lo correcto, de manera desesperada. Queremos ser todo lo que otras personas necesitan, queremos ministrar como debemos. Queremos amar como T\u00fa amas, queremos siempre estar dedicados y estar comprometidos. Queremos siempre hablar la verdad, siempre tener integridad, virtud. Queremos tener la pureza y la gentileza y la mansedumbre, queremos tener la fortaleza de virtud. Queremos siempre decir lo que es apropiado, queremos siempre traer fortaleza a la debilidad. Pero Se\u00f1or, con tanta frecuencia simplemente no lo hacemos. Somos indiferentes hacia las personas, somos ego\u00edstas, pensamos en satisfacer nuestros propios deseos, somos cr\u00edticos, somos infieles a promesas que hemos hecho. Y simplemente quedamos cortos, y conforme lamentamos ese poder del pecado que mora en nosotros. Ay\u00fadanos a saber, Padre, que a\u00fan en una admisi\u00f3n como esta, estamos diciendo m\u00e1s; estamos diciendo que sabemos que T\u00fa eres un Dios Santo, que nos ha dado una Ley justa y santa y buena. Y entonces a\u00fan en nuestra sensibilidad al pecado, y a\u00fan en el sentido de tristeza que tenemos, hay una esperanza, ya que habla de uno que redimido. Habla de uno, que est\u00e1 avanzando en el crecimiento espiritual, viendo al pecado por lo que realmente es, y la Ley de Dios por lo que realmente es. E inclusive es confortante, Padre, el saber que tenemos hambre de esas cosas que son Santas, Justas y Buenas. Aunque no siempre las cumplimos. Gracias por ese efecto invertido, que en nuestra tristeza encontramos una medida de gozo. Ay\u00fadanos a que nuestros corazones est\u00e9n llenos de esperanza por la venida de Jesucristo y mientras tanto, que seamos librados de la derrota por el poder del Esp\u00edritu en nosotros. Le damos gracias por nuestra comuni\u00f3n en este d\u00eda, y ahora oramos por aquellos que puedan estar aqu\u00ed que no conozcan a Jesucristo, en quienes no hay conflicto. Quienes, como el burlador, no sienten el peso del pecado porque est\u00e1n muertos y un hombre muerto no siente nada. Que despierten como Pablo despert\u00f3 en Romanos, capitulo 7, y vean cara a cara, la Ley de Dios y vean su pecado y vengan al Salvador. Padre Nuestro, trae aquellos que T\u00fa deseas que vengan, toca todo coraz\u00f3n. Bendice a los consejeros, conforme comparten, y te damos la alabanza en nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Y estamos estudiando los vers\u00edculos 14 al 25. Y leeremos esos vers\u00edculos en tan solo un momento para que tenga el flujo de este texto importante en particular. Un joven, m\u00e1s bien trivial y burl\u00f3n, le pregunt\u00f3 a un predicador en un tono burl\u00f3n, \u201cDice usted que la gente no salva, carga con … Continuar leyendo \u00abEl creyente y el pecado que mora en \u00e9l, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}