John MacArthur<\/b><\/p>\n
Esta noche vamos a ver Romanos, cap\u00edtulo 3 nuevamente; y siempre estoy bendecido por tener el privilegio de hacer esto. Estoy agradecido por la nueva vida que conocemos en nuestra iglesia, gente que est\u00e1 siendo bautizada cada domingo, la gente que est\u00e1 llegando a nuestra Iglesia constantemente. Y me doy cuenta de lo importante y fundamental de esta secci\u00f3n en particular de Romanos, de tal manera que toda persona debe entender la realidad de la doctrina de la salvaci\u00f3n en su totalidad y en su riqueza.<\/p>\n
El texto que quiero que vea es Romanos, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 25. Romanos, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 25. Y vamos a leer hasta el vers\u00edculo 31.<\/p>\n
Esto est\u00e1 hablando de Cristo Jes\u00fas y Su redenci\u00f3n, como se indica en el vers\u00edculo 24: \u201cMediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas,\u00a0<\/sup><\/b>a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en Su sangre, para manifestar Su justicia, a causa de haber pasado por alto, en Su paciencia, los pecados pasados,\u00a0<\/sup><\/b>con la mira de manifestar en este tiempo Su justicia, a fin de que \u00c9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.\u00a0<\/sup><\/b>\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Queda excluida. \u00bfPor cu\u00e1l ley? \u00bfPor la de las obras? No, sino por la ley de la fe.\u00a0<\/sup><\/b>Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.\u00a0<\/sup><\/b>\u00bfEs Dios solamente Dios de los jud\u00edos? \u00bfNo es tambi\u00e9n Dios de los gentiles? Ciertamente, tambi\u00e9n de los gentiles.\u00a0<\/sup><\/b>Porque Dios es uno, y \u00c9l justificar\u00e1 por la fe a los de la circuncisi\u00f3n, y por medio de la fe a los de la incircuncisi\u00f3n.\u00a0<\/sup><\/b>\u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.\u201d<\/p>\n Ahora, en la mente del ap\u00f3stol Pablo hay un tema muy importante que \u00e9l Juan enfrenta al desarrollar la doctrina de la cruz, la doctrina de la salvaci\u00f3n y la obra de Cristo. \u00c9l tiene que explicar algo. \u00c9l tiene que explicar algo que es muy importante, es inmenso en su importancia y lo ha sido a lo largo de toda la historia de redenci\u00f3n. Y es esto: \u201c\u00bfc\u00f3mo es que en el pasado Dios ha perdonado el pecado? \u00bfC\u00f3mo es que en el pasado Dios ha pasado por alto el pecado? \u00bfC\u00f3mo es eso posible si \u00c9l es justo?<\/p>\n Si usted observa el vers\u00edculo 25, el tema aqu\u00ed, al final del vers\u00edculo: \u201cEn la paciencia de Dios, en la tolerancia de Dios, \u00c9l pas\u00f3 por alto los pecados previamente cometidos.\u201d \u00bfC\u00f3mo pudo \u00c9l haber hecho eso y aun as\u00ed ser justo?<\/p>\n Los paganos ten\u00edan sus dioses. Los paganos ten\u00edan sus deidades. Ellos eran caprichosos, ellos eran totalmente incoherentes. Por un lado, demandaban que se sometieran a sus reglas y ceremonias y leyes. Y por otro lado, haciendo lo que parec\u00eda ser injusto en sus propias esferas. De manera evidente en el mundo grecorromano, Dios es visto como una mezcla entre el bien y el mal. Y entonces, era f\u00e1cil incluir al Dios de Israel, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob e inclusive el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, al menos al principio, de cualquier manera, en la misma categor\u00eda con el resto de las deidades, aparentemente muy incoherentes, que demandaban cosas de la gente por virtud de sus leyes divinas, esperando conducta justa y sin embargo, para s\u00ed mismos, siendo incoherentes y caprichosos.<\/p>\n Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 se acusar\u00eda de algo as\u00ed al Dios de las Escrituras? Porque Dios hab\u00eda tolerado el pecado a lo largo de la historia del hombre. Y muchas personas injustas parec\u00edan prosperar. Y muchas personas injustas de hecho fueron bendecidas por Dios, entraron en una relaci\u00f3n con Dios, disfrutaron de la salvaci\u00f3n de Dios y la promesa de ser parte de Su Reino eterno. Y la \u00fanica manera en la que eso pod\u00eda suceder ser\u00eda si Dios pasaba por alto su pecado.<\/p>\n Ahora, el Antiguo Testamento dice que Dios es misericordioso y que Dios es un Dios de gracia, y que \u00c9l demuestra misericordia, como hemos le\u00eddo, la palabra chesed<\/i>\u00a0del Antiguo Testamento, la cual significa misericordia, que es un sin\u00f3nimo de gracia y misericordia. Entendemos eso. Y \u00e9se es el significado de la frase al final del vers\u00edculo 25, la paciencia de Dios mediante la cual \u00c9l pas\u00f3 por alto los pecados cometidos previamente. La palabra anache<\/i> es tolerancia, pas\u00f3 por alto los pecados, esto es antes de Cristo, antes de la cruz, Dios se sujet\u00f3 a s\u00ed mismo en toda esa historia redentora antes de Cristo a ciertas acusaciones, acusaciones que ten\u00edan que ver con Su justicia. En toda la historia del hombre pecaminoso desde la ca\u00edda, en donde la gente cre\u00eda en el Dios verdadero, \u00c9l pas\u00f3 por alto el pecado de ellos. Inclusive lo hizo en Egipto y de ah\u00ed viene la palabra Pascua. \u00c9l retuvo el juicio en paciencia tolerante.<\/p>\n Y se usa lenguaje parecido en el cap\u00edtulo 17 de Hechos, en el vers\u00edculo 30 en donde dice: \u201cEn el pasado, Dios pas\u00f3 por alto el pecado.\u201d Significa que \u00e9l no interfiri\u00f3 de manera activa mediante juicio especial como se demandaba. El juicio, el juicio divino como tal, definido como tal, revelado como tal, s\u00f3lo era ocasional. Y entonces, hay una ausencia a lo largo de la historia redentora de un acto de juicio divino a nivel individual sobre los pecadores y para aquellos que creen, se pasa por alto su pecado aparentemente en su totalidad. La palabra es entonces es: \u00bfc\u00f3mo es posible que Dios pasara por alto el pecado durante tanto tiempo? \u00bfC\u00f3mo es que Dios lo dej\u00f3 durante tanto tiempo sin castigar? \u00bfC\u00f3mo es que Dios actualmente lo perdon\u00f3 y trajo bendici\u00f3n y la promesa de salvaci\u00f3n y el cielo, y todav\u00eda ser justo? \u00c9sa es la pregunta.<\/p>\n Los jud\u00edos del d\u00eda de Malaqu\u00edas de hecho acusaron a Dios de injusticia. Ellos clamaron: \u201cTodo el que hacen maldad es bueno a Tus ojos y el Se\u00f1or se deleita en ellos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios de justicia clamaron ellos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios de justicia?\u201d<\/p>\n En el Salmo 78, en el vers\u00edculo 38, leemos esto: \u201cPero \u00c9l, siendo compasivo, perdon\u00f3 la iniquidad de ellos y no los destruy\u00f3 y con frecuencia \u00c9l contuvo Su enojo y no despert\u00f3 con toda Su ira.\u201d Y entonces, en este punto, alguien pregunta: \u201c\u00bfc\u00f3mo es que Dios simplemente puede pasar por alto el pecado y todav\u00eda sea justo y todav\u00eda sea tanto? Alguien m\u00e1s se apresurar\u00eda a responder esta pregunta con esta respuesta: \u2018bueno, los sacrificios del antiguo pacto, los sacrificios animales, los cuales eran parte del antiguo pacto, tomaron el juicio de Dios.\u201d Los animales llevaron el juicio de Dios. Los animales murieron en el lugar de los pecadores. Eso se ha sugerido con mucha frecuencia; no obstante, esa realmente es una respuesta mala. Los animales no pod\u00edan recibir el juicio de Dios por los hombres debido a que Hebreos 10:14 lo dice en t\u00e9rminos que son claros, dice con respecto a Jes\u00fas: \u201cPorque por una sola ofrenda, \u00c9l ha perfeccionado por todo el tiempo a aquellos que son santificados.\u201d<\/p>\n Eso en contraste con el vers\u00edculo 4: \u201cEs imposible para la sangre de bueyes y cabras quitar el pecado.\u201d Nunca hubo un sacrificio que pudiera quitar el pecado. Nunca hubo un sacrificio, un sacrificio animal que pudiera satisfacer el juicio de Dios.<\/p>\n Entonces, si usted ve el Antiguo Testamento y usted piensa que el sistema sacrificial del Antiguo Testamento quitaba de hecho el juicio por el pecado por parte de todos aquellos que cre\u00edan, entonces usted entiende de manera equivocada ese sistema. Lo \u00fanico que hac\u00eda era describir el sacrificio, esto es de Cristo, como le\u00ed en Hebreos 10:14, que ser\u00eda la ofrenda que quitar\u00eda todo el pecado para todos los que creen en todos los tiempos.<\/p>\n Ahora, cuando usted regresa a Romanos 3 y el vers\u00edculo 25 dice: \u201cDios puso como propiciaci\u00f3n\u201d. Esa es una satisfacci\u00f3n. Es el \u00fanico sacrificio satisfactorio. \u00c9l es el propiciatorio. \u00c9l es la cubierta. Es el que apacigua a Dios, eso lo es lo que el verbo propiciar significa, satisfacer, aplacar. \u00c9l es el que propicia a Dios, satisface a Dios en Su sangre. En ese sentido, y esto es de lo que quiero hablar en esta noche, Cristo muri\u00f3 para Dios. Cristo muri\u00f3 para Dios. La mayor\u00eda de la gente piensa en la salvaci\u00f3n como Cristo muriendo para nosotros; y claro, hay un sentido en el cual eso es absolutamente verdad y completamente verdad y no es algo falso, pero no es el retrato completo. La \u00fanica manera en la que Cristo pod\u00eda morir para nosotros ser\u00eda que muriera de manera satisfactoria para Dios. Cristo entonces muri\u00f3, en primer lugar, para satisfacer a Dios. Y una vez que Dios qued\u00f3 satisfecho, entonces Su muerte pod\u00eda ser aplicada nosotros.<\/p>\n Entonces, Dios present\u00f3 a Cristo p\u00fablicamente como un sacrificio, una propiciaci\u00f3n, una satisfacci\u00f3n para s\u00ed mismo porque \u00c9l ten\u00eda que demostrar Su justicia que hasta ese momento no se hab\u00eda demostrado. Realmente, no hay nada en el Antiguo Testamento que demuestre la justicia de Dios de la manera en la que la cruz lo muestra.<\/p>\n Usted preguntar\u00e1 qu\u00e9 hay acerca de la ley. Bueno, la ley demuestra la norma justa de Dios, pero no nos dice exactamente qu\u00e9 tan justo \u00c9l era. Ese es el por qu\u00e9 en Romanos 10 nos dice que los jud\u00edos, no entendiendo la justicia de Dios, establecieron su propia justicia. Bueno, la ley es un reflejo perfecto de la moralidad de Dios y la justicia de Dios. Lo que la ley no hace es mostrarle qu\u00e9 tan absolutamente recto es \u00c9l al demostrar que la \u00fanica manera en la que \u00c9l puede perdonar a alguien es cuando hay un sacrificio satisfactorio, porque en el Antiguo Testamento no hay un sacrificio satisfactorio. Esa es la raz\u00f3n por la que los sacrificios se hac\u00edan cada ma\u00f1ana y diariamente durante milenios. Los sacerdotes eran simplemente carniceros, matando animal tras animal d\u00eda tras d\u00eda, mes tras mes y a\u00f1o tras a\u00f1o y siglo tras siglo.<\/p>\n Dios dice: \u201cAhora es momento de mostrar Mi justicia y Mi rectitud.\u201d Entonces, se repite en el vers\u00edculo 26. Cristo es mostrado p\u00fablicamente como una propiciaci\u00f3n, una satisfacci\u00f3n a Dios en Su sangre, en Su muerte, para demostrar, vers\u00edculo 25, Su justicia. Y de nuevo lo dice en el vers\u00edculo 26: \u201cCon la mira de manifestar en este tiempo su justicia en contraste al tiempo pasado cuando no hubo una demostraci\u00f3n as\u00ed.\u201d<\/p>\n Francamente, si usted, dij\u00e9ramos, hubiera estado viviendo entre los israelitas en Egipto y usted rociaba sangre en el marco de la puerta y el \u00e1ngel de muerte pasaba por alto su puerta, y usted era librado de la muerte, usted experimentaba la liberaci\u00f3n de Dios, la salvaci\u00f3n de Dios. Dios pasando por alto y sin embargo, esta pregunta en su mente ser\u00eda \u00bfc\u00f3mo puede un Dios recto y justo pasar por alto esta casa, la cual est\u00e1n pecaminosa como la casa de al lado o cualquier otra casa, y todav\u00eda ser justo? Y eso viene en conexi\u00f3n directa con el vers\u00edculo 26: \u201cCon la mira de manifestar en este tiempo Su justicia, a fin de que \u00c9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.\u201d \u00bfC\u00f3mo puede Dios declarar justo a un pecador injusto? \u00bfC\u00f3mo puede \u00c9l perdonar el pecado y todav\u00eda ser justo?<\/p>\n Esa es la pregunta detr\u00e1s de este pasaje. Se encuentra en el coraz\u00f3n mismo del Evangelio cristiano. La muerte de Cristo entonces fue para Dios. Y el primer punto que quiero presentarles es que fue para demostrar la justicia de Dios, la rectitud de Dios\u2026 Para demostrar la rectitud o justicia de Dios.<\/p>\n Y como dije, hasta la muerte de Cristo, no hubo una demostraci\u00f3n final satisfactoria de la justicia de Dios. Usted pod\u00eda ver que est\u00e1n justo era Dios mediante Su ley. Usted pod\u00eda ver qu\u00e9 tan justo era Dios mediante actos ocasionales de juicio divino. Pero la pregunta todav\u00eda estaba en las mentes de la gente, \u00bfc\u00f3mo puede Dios justificar a pecadores diciendo, como lo hizo con Abraham y No\u00e9, que por gracia, por fe son declarados justos?\u2026 \u00bfC\u00f3mo \u00c9l pod\u00eda hacer eso y permanecer siendo justos si el pecado de ellos no hab\u00eda sido pagado? La muerte de Cristo entonces es el acto mediante el cual Dios demuestra Su justicia.<\/p>\n \u00c9l muestra que \u00c9l es muy diferente de los dioses caprichosos del mundo pagano\u2026 Muy diferente. \u00c9l ha pasado por alto el pecado en el pasado. \u00c9l ha perdonado el pecado a lo largo de toda la historia redentora. \u00c9l ha colocado a personas en un camino al cielo y los ha invitado a venir y ellos est\u00e1n all\u00ed. El cielo est\u00e1 ocupado a\u00fan antes de que Cristo venga. Dios es justo y el justificador de los pecadores. \u00bfC\u00f3mo puede ser \u00c9l ambos? Porque Cristo se convierte en un sustituto satisfactorio.<\/p>\n Ahora, hemos dicho esto muchas veces a lo largo de los a\u00f1os, un juez es injusto si \u00e9l permite que un criminal sea pronunciado justo simplemente porque \u00e9l quiere hacerlo sin que la justicia sea satisfecha sin una paga apropiada y la paga apropiada es lo \u00fanico que es el hilast\u00e9rion<\/i>, la satisfacci\u00f3n, la propiciaci\u00f3n. Y despu\u00e9s, ese sacrificio de Cristo se convierte en esa satisfacci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, en el Antiguo Testamento, un velo grueso est\u00e1 sobre la justicia de Dios. De hecho, en realidad en el Antiguo Testamento no hay un velo sobre la gracia de Dios, no hay un velo sobre la misericordia de Dios. De hecho, al final de Miqueas, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 18, el profeta dice de manera clara: \u201c\u00bfqui\u00e9n es Dios como T\u00fa que perdona la iniquidad y pasa por alto el acto rebelde del remanente de Su posesi\u00f3n?\u201d Un Dios que se deleita en amor incambiable, un Dios que va a tener compasi\u00f3n, quien va a arrojar todos nuestros pecados a las profundidades del mar, \u00bfqui\u00e9n es un Dios como T\u00fa? Un Dios de gracia, un Dios de misericordia, un Dios de perd\u00f3n, un Dios de compasi\u00f3n. Dios inclusive se presenta a s\u00ed mismo as\u00ed, \u00bfno es cierto?, en \u00c9xodo, cuando Mois\u00e9s lo ve en el monte y dice \u201cvoy a dejar que toda Mi misericordia y toda M\u00ed compasi\u00f3n pase delante de ti.\u201d<\/p>\n Uno de mis comentaristas favoritos es el comentarista franc\u00e9s de la generaci\u00f3n pasada llamado Goday (??). \u00c9l dice esto: \u201cDurante miles de a\u00f1os, el espect\u00e1culo presentado por la humanidad al universo moral entero era, por as\u00ed decirlo, un esc\u00e1ndalo continuo. La justicia divina parec\u00eda estar dormida. Uno inclusive podr\u00eda haber preguntado si exist\u00eda, los hombres pecaban aqu\u00ed abajo y sin embargo viv\u00edan. Contin\u00faan pecando y sin embargo, llegaban a la seguridad de una edad madura. \u00bfD\u00f3nde estaba la paga del pecado? Era esta impunidad relativa que demandaba una manifestaci\u00f3n solemne de justicia necesaria. Jes\u00fas muri\u00f3 por los hombres, pero de una manera mucho m\u00e1s asombrosa, \u00c9l muri\u00f3 para Dios.\u201d Bueno, la muerte de Cristo resuelve el problema.<\/p>\n Observe G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3 por un momento\u2026 G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3 y vers\u00edculo 13: \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, habi\u00e9ndose convertido una maldici\u00f3n por nosotros.\u201d \u00c9l se convirti\u00f3 en una maldici\u00f3n por nosotros. Esto es, \u00c9l llev\u00f3 la maldici\u00f3n en nuestro lugar. O, en el lenguaje de 1 Pedro 1:18: \u201cSiendo redimidos no por cosas perecibles como plata u oro de vuestra vana manera de vivir la cual heredaste de vuestros padres, sino con la sangre preciosa, la sangre como de un Cordero sin mancha y perfecto, la sangre de Cristo.\u201d<\/p>\n Y \u00bfc\u00f3mo es que Juan el Bautista present\u00f3 a Jes\u00fas en Juan 1:29? \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.\u201d Esa es la raz\u00f3n por la que el escritor de Hebreos dice en el 10:14, como le le\u00ed hace un momento: \u201cMediante una sola ofrenda \u00c9l perfeccion\u00f3 para siempre a los que son santificados.\u201d Y despu\u00e9s del sacrificio de Cristo, el sacerdocio lleg\u00f3 a su fin. Todos los sacrificios llegaron a su fin, porque no hab\u00eda nada que quedara para apuntar hacia adelante, porque el sacrificio final hab\u00eda sido presentado. El velo del templo fue rasgado de arriba hacia abajo y Dios fue satisfecho.<\/p>\n Entonces, Pablo explica las cosas. Cristo muri\u00f3 para Dios en el sentido de que \u00c9l muri\u00f3 para hacer p\u00fablico, para ser abierto, para demostrar, \u00e9l usa esa palabra par de veces, Su justicia en el tiempo presente y para mostrar que \u00c9l puede ser justo, la misma palabra como justo, dikaiosun\u00e9<\/i>, y \u00c9l puede ser el justificador de pecadores que creen en Jesucristo.<\/p>\n Zacar\u00edas dijo esto acerca de Dios en Zacar\u00edas 9:9, \u00e9l dijo de Dios: \u201c\u00c9l es justo y lleno de salvaci\u00f3n. \u00c9l es tanto justo como el perdonador de pecados.\u201d<\/p>\n Entonces, la cruz es una obra de Dios que se remonta en su aplicaci\u00f3n. Es la obra de Jesucristo en la cruz que es la satisfacci\u00f3n que Dios demand\u00f3 para los pecados de todos los que creyeron en \u00c9l a partir de Ad\u00e1n y en adelante. Y cuando en Hebreos 1:3 dice que \u00c9l hizo una purificaci\u00f3n por los pecados, eran todos los pecados del pasado, como tambi\u00e9n todos los pecados del futuro, todos aquellos que hab\u00edan sido cometidos, todos aquellos que est\u00e1n siendo cometidos y todos aquellos que ser\u00e1n cometidos por todos los que creen en Cristo. \u00c9l por lo tanto es el Cordero, dicen las Escrituras, inmolado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Y entonces, la justicia y la misericordia se encuentran en la cruz, como dice el Salmo 85:10, \u201cla misericordia y la verdad se han encontrado, la justicia y la paz se han besado la una a la otra.\u201d<\/p>\n Y esto, claro, nos lleva a ese vers\u00edculo que citamos con tanta frecuencia, 2 Corintios 5:21: \u201cCristo al que no conoci\u00f3 pecado por nosotros le hizo pecado para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00c9l.\u201d Dios es salvado de la condenaci\u00f3n por su propio est\u00e1ndar de justicia al demandar el requisito justo por el pecado en un substituto, esto es Cristo. Me encanta la manera en la que lo dice 1 Pedro 2:24: \u201c\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en Su cuerpo en la cruz para que nosotros muramos al pecado y vivamos para la justicia y despu\u00e9s\u2026 Tomando de Isa\u00edas 53\u2026 Porque por Su llaga fuimos sanados.\u201d<\/p>\n Ahora, \u00bfa qui\u00e9n se aplica esto? Regrese al texto de Romanos 3, al final del vers\u00edculo 26: \u201cal que es de la fe en Jes\u00fas.\u201d A partir del tiempo de Jes\u00fas en el adelante, usted debe creer en \u00c9l. En el tiempo pasado, Dios pas\u00f3 por alto eso. Pero ahora, desde que Cristo vino y muri\u00f3 y resucit\u00f3 de los muertos, Hechos 17 dice: \u201cDios manda a todos los hombres en todo lugar a que se arrepientan y crean en Cristo.\u201d La cruz entonces demuestra la justicia de Dios, que todos los pecados de todos los creyentes pasados ser\u00edan y fueron pagados en la cruz por Cristo. Dios no pod\u00eda simplemente pasar por alto el pecado, Dios no s\u00f3lo pod\u00eda perdonarlo y no castigarlo, recibir\u00eda su castigo apropiado y ese castigo vino sobre Cristo.<\/p>\n En ese sentido, entonces, Cristo muri\u00f3 para satisfacer la demanda justa de Dios y s\u00f3lo cuando Dios fue satisfecho, pod\u00edamos nosotros cosechar los beneficios de Su muerte. Nunca hubo ning\u00fan beneficio espiritual de la muerte de ning\u00fan animal. De hecho, yo creo que fue el hecho de que era algo continuo eso, la frustraci\u00f3n de eso, que caus\u00f3 que las personas tuvieran un deseo tan fuerte para que hubiera un sacrificio final que vino s\u00f3lo en Cristo.<\/p>\n Entonces, la cruz es para Dios, es para la gloria de Dios porque revela la justicia de Dios. En segundo lugar, la justicia tambi\u00e9n exalta la gracia de Dios\u2026 Exalta la gracia de Dios. Si la salvaci\u00f3n es un regalo gratuito por parte de Dios por gracia, si es dado a aquel que tiene fe, y si es dado por parte de Dios, quien ha quedado satisfecho por el sacrificio de Cristo, el vers\u00edculo 27 entonces pregunta: \u201c\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Queda excluida. \u00bfPor cu\u00e1l ley? O por cu\u00e1l m\u00e9todo, por cu\u00e1l medio. \u00bfPor la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado, declarado justo, por fe sin las obras de la ley.\u201d<\/p>\n Pablo simplemente est\u00e1 a\u00f1adiendo el hecho de que la cruz es una obra de Cristo para Dios que le trae a Dios gloria al demostrar la justicia de Dios y tambi\u00e9n presenta de manera clara que la salvaci\u00f3n es puramente por gracia, es una obra que Dios ha llevado a cabo en Cristo que no podemos ganarnos, sino \u00fanicamente recibir. No hay lugar por lo tanto, para la felicitaci\u00f3n personal. S\u00f3lo Dios puede hacer una provisi\u00f3n as\u00ed, s\u00f3lo Dios puede determinar los t\u00e9rminos. \u00c9l es el ofendido. \u00c9l ha sido el objeto del pecado. \u00c9l es el justo y el santo que ha sido atacado por nuestros pecados. S\u00f3lo \u00c9l puede determinar la satisfacci\u00f3n que \u00c9l demanda. Y se remonta al Antiguo Testamento, que lo \u00fanico que va a satisfacer a Dios es sangre y la sangre de un sacrificio perfecto, esto es Cristo. Es un regalo de Su gracia, es dado a que ellos que no hacen nada, m\u00e1s que recibirlo por la fe.<\/p>\n Y entonces, Pablo pregunta en el vers\u00edculo 27 \u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? No est\u00e1 en ning\u00fan lugar. Est\u00e1 excluida. No hay nada por lo que nosotros podamos jactarnos porque por \u201cgracia sois salvos por medio de la fe\u201d, Efesios 2:8 y 9, \u201cy esto no de vosotros, es don o regalo de Dios. No por obras, para que nadie se glor\u00ede.\u201d No hay nada de qu\u00e9 gloriarse porque opera en un principio. \u00bfQu\u00e9 tipo de principio? \u00bfQu\u00e9 tipo de medio? \u00bfEn base a qu\u00e9 m\u00e9todo opera la salvaci\u00f3n? \u00bfObras? No, sino un principio, un m\u00e9todo, un medio de fe. \u00bfAcaso la salvaci\u00f3n por obras elimina la jactancia? No. Si usted hiciera algo por ganarse su salvaci\u00f3n, si usted hiciera algo por ganarse su salvaci\u00f3n, entonces usted tendr\u00eda derecho de jactarse. Este es un concepto amplio.<\/p>\n Debido a que la salvaci\u00f3n est\u00e1 dise\u00f1ada para glorificar a Dios, debido a que la salvaci\u00f3n est\u00e1 dise\u00f1ada para traer honra a Dios, alabanza a Dios, adoraci\u00f3n a Dios, Dios por lo tanto la ha dise\u00f1ado de tal manera como para excluir la jactancia. En 1 Corintios cap\u00edtulo 1, leemos acerca de la predicaci\u00f3n de la locura de la cruz, para los jud\u00edos es tropezadero, vers\u00edculo 23, y para los gentiles, locura. En esa base ni los jud\u00edos ni los gentiles cre\u00edan. Los gentiles ve\u00edan la historia entera de la cruz como locura. Los jud\u00edos ve\u00edan la historia de la cruz como algo escandaloso, blasfemo.<\/p>\n Entonces, realmente, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad el aceptar y por lo tanto, la \u00fanica manera en la que la gente podr\u00eda ser salva era si Dios interviniera por Su gracia soberana. Y entonces, Dios ha escogido las cosas necias del mundo. Dios ha escogido las cosas d\u00e9biles del mundo. Dios ha escogido las cosas bajas del mundo. Dios ha escogido las cosas que no son para que, vers\u00edculo 29, nadie se jacte delante de Dios.<\/p>\n \u201cM\u00e1s por \u00c9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, quien nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda de Dios y justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n.\u201d Todo viene de Dios, sabidur\u00eda de Dios, justicia de Dios, santificaci\u00f3n de Dios, redenci\u00f3n de Dios, para que nadie se jacte ante Dios. Para que, como est\u00e1 escrito, vers\u00edculo 31, el que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or.<\/p>\n De nuevo, esta es simplemente otra reflexi\u00f3n acerca de la soberan\u00eda de la salvaci\u00f3n y el motivo por el que Dios lo ha dise\u00f1ado de tal manera es para que \u00c9l reciba toda la gloria. Salmo 115:1: \u201cNo a nosotros, oh Jehov\u00e1, no a nosotros sino a Tu Nombre da gloria por Tu misericordia, por Tu verdad.\u201d Todo se resuelve en la gloria de Dios.<\/p>\n Romanos 1:5 dice que hemos recibido la gracia y el apostolado para traer la obediencia de la fe entre los gentiles por causa de Su nombre\u2026 Esto es, para Su gloria. Romanos 11 termina con esto: \u201cporque de \u00c9l y por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas, a \u00c9l sea la gloria por los siglos de los siglos, am\u00e9n.\u201d Y eso es despu\u00e9s de once cap\u00edtulos de la presentaci\u00f3n de las glorias de la salvaci\u00f3n. Es la doxolog\u00eda que responde a la secci\u00f3n entera de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Fue David Brainerd, ese gran misionero a los indios estadounidenses, quien muri\u00f3 sin llegar a los 30 a\u00f1os, quien dijo: \u201cyo no me voy al cielo para ser promovido, sino para darle gloria a Dios. No importa d\u00f3nde est\u00e9 en el cielo, tenga un asiento alto o bajo, sino que voy a vivir para agradar y glorificar a Dios. Mi cielo es agradar a Dios. Mi cielo es glorificarlo y estar totalmente enfocado y entregado a Su gloria.\u201d<\/p>\n Entonces, el prop\u00f3sito eterno de la salvaci\u00f3n es hacernos capaces de glorificar a Dios para siempre. Y podemos hacer eso cuando entendemos que la salvaci\u00f3n que hemos recibido no es por ning\u00fan medio de obras, ning\u00fan principio de obras, ninguna ley de obras, ning\u00fan m\u00e9todo de obras, sino que m\u00e1s bien es simplemente mediante un acto de fe. Vers\u00edculo 28: \u201cconcluimos pues que el hombre es justificado, declarado justo por fe sin las obras de la ley.\u201d Entonces, el ap\u00f3stol Pablo dice: \u201cCristo muri\u00f3 para Dios, en primer lugar, en el sentido que \u00c9l despliega la justicia de Dios en y a trav\u00e9s de Su muerte; y en segundo lugar, \u00c9l despliega la gracia de Dios en y a trav\u00e9s de Su muerte.\u201d Pablo nos est\u00e1 mostrando que Dios est\u00e1 siendo desplegado, manifestado en la muerte de Cristo y Dios queda satisfecho con ese sacrificio. \u201cMi esperanza est\u00e1 edificada -dice la canci\u00f3n- en nada menos que la sangre y justicia de Jes\u00fas. No me atrevo a confiar en la base m\u00e1s dulce, lo mejor de los humanos, sino a apoyarme de manera total en el hombro de Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tipo de fe demanda? \u00bfQu\u00e9 tipo de fe es la fe salvadora? Ese ha sido un aspecto importante del ministerio a lo largo de los siglos, realmente, el distinguir la fe salvadora y diferenciarla de la fe no salvadora. De hecho, es todav\u00eda una pregunta muy importante en la actualidad. He predicado acerca de esto. He escrito acerca de esto. Y no estoy solo, este ha sido un tema de todos los ministros fieles a lo largo de todos los siglos. Es esencial que nos examinemos a nosotros mismos, 2 Corintios 13:5, para ver si tenemos la fe que verdaderamente es la fe en Jes\u00fas a la que se hace referencia al final del vers\u00edculo 26.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la fe salvadora? \u00bfC\u00f3mo sabe que usted tiene la fe real?<\/p>\n Bueno, perm\u00edtame darle algunas cosas que ni la prueba ni la reprueban. N\u00famero uno, la moralidad visible. La moralidad visible no es necesariamente prueba de que uno tiene fe salvadora. Muchos de los fariseos ten\u00edan moralidad visible. Por fuera, se ve\u00edan muy morales. Jes\u00fas inclusive les dijo \u2018ustedes est\u00e1n pintados de blanco, se ven blancos por fuera\u2019. La moralidad visible puede ser una manifestaci\u00f3n de un creyente, pero de nuevo, hay moralidad superficial, y sabemos, como tambi\u00e9n lo sabe cualquier persona, que hay hip\u00f3critas por todos lados. Se siembra ciza\u00f1a entre el trigo. No necesariamente la verdadera santidad es moralidad externa.<\/p>\n En segundo lugar, el conocimiento intelectual. Eso tampoco prueba la fe verdadera. Los demonios tienen una teolog\u00eda absolutamente precisa. Ellos la entienden. Ellos inclusive tienen el sentido de temblar debido a la ferocidad del juicio divino. Mientras que el conocimiento de la verdad es necesario para la salvaci\u00f3n, el conocimiento de la verdad no equivale a la salvaci\u00f3n. Muchos dir\u00e1n \u2018Se\u00f1or, Se\u00f1or, hicimos esto en Tu Nombre y aquello en Tu Nombre\u2019 y est\u00e1n afirmando alg\u00fan tipo de conocimiento de Cristo y son rechazados. Mucho que conocen las Escrituras muy bien van directo al infierno.<\/p>\n En tercer lugar, el involucramiento religioso. El involucramiento religioso no necesariamente es una indicaci\u00f3n de fe verdadera. Segunda de Timoteo 3 habla de aquellos que tienen forma de piedad, pero no tienen poder.<\/p>\n El ministerio activo, el ministerio activo, Judas fue un predicador p\u00fablico y un ap\u00f3stata. Y de nuevo, Mateo cap\u00edtulo 7, \u2018hemos hecho esto y aquello en Tu Nombre\u2019. Inclusive convicci\u00f3n de pecado. F\u00e9lix templo bajo la predicaci\u00f3n de Pablo, pero nunca dej\u00f3 sus \u00eddolos. El Esp\u00edritu Santo convence a los hombres de pecado y justicia y juicio y condena a muchos que nunca se arrepienten. Algunos inclusive confiesan de manera superficial sus pecados como aquellos que vinieron a ser bautizados por Juan el Bautista, arrepinti\u00e9ndose y confesando sus pecados abiertamente y aceptando ese bautismo. Y ya para cuando usted llega al aposento alto en el d\u00eda del Pentecost\u00e9s, todos los que pod\u00edan ser congregados desde Judea en el nombre de Jesucristo, usted llega a un total de ciento veinte personas. Debieron haber sentido alguna convicci\u00f3n de pecado bajo alguna predicaci\u00f3n de Juan el Bautista y quiz\u00e1s, inclusive bajo la obra de convencimiento de pecado del Esp\u00edritu Santo; pero nunca lleg\u00f3 a florecer hasta llegar a ser fe salvadora real.<\/p>\n Otra medida falsa es certeza\u2026 Certeza. Muchas personas sienten que son salvas. Ella se pueden sentir de esa manera porque han sido bautizadas. Ella se pueden sentir de esa manera porque tienen sentimientos de empat\u00eda hacia Jes\u00fas. Ellas se pueden sentir de esa manera porque creen que, entre comillas, son espirituales. Y el mundo entero de legalistas debe creer que son salvos o de lo contrario no se meter\u00edan en todas las rutinas de su legalismo. Todos los fariseos estrechos de mente y los jud\u00edos ortodoxos y todas las personas que atraviesan, que se meten en sus ocasiones y acontecimientos religiosos; y someten sus vidas a este desempe\u00f1o de ritual y moralidad deben creer que est\u00e1n siendo salvos mediante estas cosas y tienen cierta medida de certeza. Pero estar persuadido fuertemente de que usted es cristiano no significa que usted es un cristiano. Hay personas, supongo, que est\u00e1n m\u00e1s convencidas por su supuesta bondad de que son cristianos que cualquier otra cosa.<\/p>\n Otra evidencia falsa ser\u00eda el tiempo de decisi\u00f3n, porque usted puede identificar un momento en el que -entre comillas- usted tom\u00f3 una decisi\u00f3n, repiti\u00f3 una oraci\u00f3n y eso no hace que la decisi\u00f3n sea v\u00e1lida. Muchas personas han pasado hacia el frente, han repetido una oraci\u00f3n, las hemos o\u00eddo, \u00bfno es cierto? Domingo por la noche, tras domingo por la noche escuchamos a personas que dicen que fueron bautizadas en el pasado, pensaban que eran cristianas y ellas no pose\u00edan la fe salvadora genuina.<\/p>\n Ahora, estas cosas marcan la fe salvadora. Creo que hay un momento, un momento de crisis de salvaci\u00f3n genuina. Creo que si usted es un verdadero cristiano, usted tiene certeza de ello. Creo que usted ha enfrentado una convicci\u00f3n de pecado. Todas estas cosas son parte de la experiencia de un verdadero creyente, pero en s\u00ed mismas, no son evidencia suficiente. Estas cosas van a marcar a la fe salvadora, pero no pueden permanecer solas.<\/p>\n Si usted quiere hacer un peque\u00f1o inventario para saber si la fe que usted profesa es genuina, es fe que salva y por lo tanto, disfruta del don de la gracia, aqu\u00ed hay algunas pruebas verdaderas.<\/p>\n Una, amor por Dios\u2026 Amor a Dios. Romanos 8:7 dice que la mente carnal est\u00e1 en enemistad en contra de Dios. La mente regenerada es liberada de la hostilidad hacia Dios y busca amar al Se\u00f1or con todo el coraz\u00f3n, alma, mente y fuerzas. El creyente encuentra su deleite en las excelencias de Dios, quien es el afecto m\u00e1s alto y el primero de su alma renovada y regenerada. Dios es su felicidad primordial. Cristo es su gozo primordial. Hay una gran diferencia entre un amor as\u00ed y la actitud ego\u00edsta que se enfoca en la felicidad de uno siendo dada por Cristo.<\/p>\n Dicho de otra manera, en Mateo 10:37 Jes\u00fas dijo esto: \u201cSi amas a padre o madre m\u00e1s que a M\u00ed, no eres digno de M\u00ed. \u00bfAma usted a Dios? \u00bfAma a Su naturaleza? \u00bfAma a Su persona? \u00bfAma a Su gloria? \u00bfAma a Su reino? \u00bfAma a Su santidad? \u00bfAnhela usted hacer Su voluntad? El amor supremo a Dios es la evidencia decisiva de una fe salvadora genuina y transformadora. El salmista lo dijo de esta manera: \u201cComo el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed el alma m\u00eda, brama por Ti, oh Dios.\u201d<\/p>\n Una segunda evidencia de fe salvadora es arrepentimiento, un quebrantamiento constante por la pecaminosidad de uno. Un amor apropiado hacia Dios involucra un odio hacia el pecado que es consecuente. Entonces, \u00bfc\u00f3mo sabe usted que es un verdadero creyente? Porque todos sus afectos y deseos y anhelos van hacia Dios y se alejan del pecado. Claro, el pecado est\u00e1 presente, el pecado est\u00e1 ah\u00ed, es poderoso en nosotros; pero lo odiamos. Lo resistimos. Lo odiamos. Este es el otro lado de la verdad de amar a Dios. Esto es lo que hace a David clamar en el Salmo 51: contra Ti, contra Ti s\u00f3lo he pecado. Y en la agon\u00eda de su arrepentimiento es que \u00e9l ha ofendido a quien \u00e9l ama. El verdadero arrepentimiento involucra una confesi\u00f3n constante y un volverse del pecado. Es un estado constante de quebrantamiento.<\/p>\n Les estaba diciendo a los j\u00f3venes en el Master’s College el viernes, hice una serie durante toda la semana en la capilla ah\u00ed la semana pasada y hablamos de que una de las grandes realidades es que somos justos y pecaminosos al mismo tiempo. Pero que un verdadero creyente tiene aspiraciones santas y anhelos santos y vive en Romanos 7 y \u00e9l se deleita en la ley de Dios y \u00e9l anhela hacer las cosas que honran a Dios y encuentra un principio que opera en su imagen humanidad, en su carne que lo jala hacia abajo y lo debilita y \u00e9l odia el pecado que est\u00e1 en \u00e9l y lo ve como algo miserable y dice \u2018Oh, miserable de m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cad\u00e1ver que estar pegado a m\u00ed?\u2019<\/p>\n Decimos que si existe una fe verdadera, ser\u00e1 motivada por un amor a Dios y una tristeza constante sobre el pecado. Los verdaderos penitentes son los creyentes verdaderos. \u00bfPosee una convicci\u00f3n firme de la maldad del pecado? \u00bfLe parece que el pecado como algo malo, amargo? \u00bfAcaso la convicci\u00f3n de la maldad se incrementa en mi vida de manera coherente? \u00bfTengo un amor que va increment\u00e1ndose hacia el amor y un mayor odio hacia el pecado? \u00bfLo odio meramente por sus efectos? \u00bfO usted lo odia porque ofende al Dios que usted ama? \u00bfQue lo entristece m\u00e1s, sus pecados o la aflicci\u00f3n que enfrenta en su vida? \u00bfQu\u00e9 le molesta m\u00e1s, sus pecados o que las cosas no salen como usted quiere que salgan en su vida? \u00bfQu\u00e9 sacrificios est\u00e1 dispuesto a hacer usted para ser librado de sus pecados? \u00bfAcaso sus pecados parecen ser muchos y graves? \u00bfDescubre usted el pecado en mil formas? \u00bfLlora usted por los pecados de su coraz\u00f3n? \u00bfLucha usted contra la ignorancia que est\u00e1 en usted, las tendencias de justificarse a s\u00ed mismo en su carne? El rechazo del hecho de que el pecado es tan enga\u00f1oso que si usted no observa con profundidad y honestidad en su coraz\u00f3n, usted va a pensar que usted es mejor de lo que es. \u00bfLlora por sus pensamientos vanos y sus afectos carnales? \u00bfLe entristece en su coraz\u00f3n que ha pecado contra Dios? Porque cuando Dios toca un coraz\u00f3n, \u00c9l quebranta ese coraz\u00f3n. \u00c9l derrama en \u00e9l el Esp\u00edritu de gracia. No hay unos cuantos suspiros pasajeros contra el pecado. Hay un dolor que rasga el coraz\u00f3n por la tristeza contra el pecado que nunca se va y s\u00f3lo crece y se hace m\u00e1s y m\u00e1s fuerte.<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo sabe que su fe es real? Su amor a Dios, su odio al pecado y en tercer lugar, humildad genuina. Humildad genuina. En donde hay fe salvadora verdadera, hay una actitud de bienaventuranza. Junto con el quebrantamiento y el lloro por su pecado, hay mansedumbre. Mansedumbre. Jes\u00fas dijo: \u201csi alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame.\u201d El Se\u00f1or recibe al que tiene el Esp\u00edritu quebrantado y contrito. \u00c9l rechaza al orgulloso, dice Santiago, y le da gracia a los humildes. Todos necesitamos como el hijo pr\u00f3digo en Lucas 15, vers\u00edculo 21, quien regres\u00f3 y dijo \u2018no soy digno de ser llamado Tu hijo\u2019. Hay una humildad real. Hay un quebrantamiento real. \u00c9sta el tipo de humildad que menosprecia el inclusive ofender al Se\u00f1or, llegar a menospreciar Su nombre.<\/p>\n En cuarto lugar, el tipo de fe que salva, el tipo de fe que es la fe que Dios est\u00e1 entregada, est\u00e1 enfocada en la gloria de Dios. Busca la gloria de Dios en todo. La verdadera fe salvadora se refleja a s\u00ed misma en una vida que est\u00e1 enfocada en traer honra a Dios en toda manera posible, en vivir para Su gloria. Y podemos decir que esa bendici\u00f3n al final de Romanos 11, le damos toda la gloria a \u00c9l. Podemos decirlo en la manera que se repite una y otra vez en el Nuevo Testamento, Filipenses, cap\u00edtulo 1, Filipenses, cap\u00edtulo 3, Efesios, cap\u00edtulo 3 \u201ctoda la gloria para \u00c9l\u2026 Toda la gloria para \u00c9l.\u201d Este es el otro lado de la humildad. El odio al pecado es el otro lado de amar a Dios y la devoci\u00f3n a la gloria de Dios es el otro lado de ser humilde. El amor abnegado, ser\u00eda otra manera de decirlo, si usted est\u00e1 escribiendo una lista. La gente que tiene una fe salvadora manifiesta esa fe salvadora en amor hacia otros; separaci\u00f3n del mundo, esa ser\u00eda otra evidencia. Primera de Corintios 2:12: \u201cpero nosotros no hemos recibido el Esp\u00edritu del mundo sino el Esp\u00edritu que es de Dios.\u201d O en el lenguaje de 1 Juan 2, si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Y de manera consecuente, si el amor del Padre est\u00e1 en usted, usted no va a amar al mundo.<\/p>\n Otra evidencia, una evidencia verdadera es progreso espiritual, crecimiento espiritual, madurez espiritual. Si a usted no le preocupa ser m\u00e1s como Cristo, realmente hay dudas de si su fe es una salvadora.<\/p>\n Y quiz\u00e1s, finalmente, simplemente resumi\u00e9ndolo, obediencia\u2026 Obediencia. \u201cSi permanec\u00e9is en Mi Palabra ser\u00e9is realmente Mis disc\u00edpulos.\u201d Y la implicaci\u00f3n es que si usted contin\u00faa oyendo y obedeciendo \u2018Mi Palabra\u2019. Estas son las marcas del cristiano real. Y el cristiano real es el que tiene fe en Jes\u00fas. No es algo que usted se puede ganar, es s\u00f3lo un regalo que puede recibir por gracia a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n Entonces, de regreso a Romanos 3. Esta fue tan s\u00f3lo una peque\u00f1a desviaci\u00f3n, pero una importante. Cristo muri\u00f3 por Dios, para desplegar la justicia de Dios. Cristo muri\u00f3 por Dios para desplegar Su gracia. Es un regalo que debe ser recibido s\u00f3lo por fe y nunca puede ser ganado. Cristo muri\u00f3 por Dios, para desplegar la coherencia de Dios. Vers\u00edculo 29 y 30: \u201c\u00bfes Dios solamente el Dios de los jud\u00edos? \u00bfNo es tambi\u00e9n Dios de los gentiles? Ciertamente, es tambi\u00e9n Dios de los gentiles porque Dios es uno y el que justifica por la fe a los de la circuncisi\u00f3n y por medio de la fe a los de la incircuncisi\u00f3n.\u201d Literalmente, Dios es uno y por lo tanto, \u00c9l va a justificar a los circuncisos por la fe y a los incircuncisos por la fe. No hay dos est\u00e1ndares, no hay dos caminos de salvaci\u00f3n.<\/p>\n Si Dios es un Dios misericordioso y Salvador, si Dios es un Dios de gracia y no hay obras, entonces usted no tiene que convertirse en un jud\u00edo y guardar la ley para ser salvo. Ese es el punto. No hay dos maneras de ser salvo. Los jud\u00edos no son salvos al guardar la ley y los gentiles son salvos de otra manera. Dios es el Dios de todos los hombres, jud\u00edo y gentil. Isa\u00edas 54:5 dice: \u201cel Dios de toda la tierra ser\u00e1 \u00c9l llamado.\u201d Jerem\u00edas 16:19: \u201clas naciones vendr\u00e1n a Ti de todos los confines de la tierra.\u201d Zacar\u00edas 2:11: \u201cmuchas naciones ser\u00e1n unidas al Se\u00f1or y ser\u00e1n Mi pueblo.\u201d<\/p>\n Dios es el Dios de toda la gente, porque Dios es uno. \u201cNo me averg\u00fcenzo del Evangelio de Cristo,\u201d Romanos 1:16, \u201cporque es poder de Dios a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al gentil.\u201d Un Dios debe significar que s\u00f3lo hay un camino de salvaci\u00f3n. Si Dios es un Dios, entonces \u00c9l es el Dios de todos los hombres, jud\u00edo y gentil. Por lo tanto, usted no puede ser salvo al guardar la ley. Los jud\u00edos pensaban que eran los \u00fanicos que pod\u00edan ser salvos porque ten\u00edan la ley. Pero Dios m\u00e1s bien va a justificar a los circuncisos por la fe y a los incircuncisos por la fe, porque Dios es uno y por lo tanto, tiene un camino de salvaci\u00f3n.<\/p>\n Hay personas en la actualidad- entre comillas- en el mundo evang\u00e9lico que creen que necesitamos ser salvos por la fe en Jesucristo, pero que los jud\u00edos son salvos al guardar la ley. S\u00f3lo hay un Dios. S\u00f3lo hay un camino de salvaci\u00f3n, No\u00e9 fue salvo por que \u00e9l hall\u00f3 gracia a los ojos del Se\u00f1or. Mois\u00e9s fue salvo porque \u00e9l hall\u00f3 gracia. Abraham fue salvo por la fe, fue un regalo de gracia para aquellos que creyeron en Dios, que se arrepintieron de su pecado y creyeron que Dios era un Dios perdonador y clamaron a \u00c9l porque perdonara su pecado; aunque ellos no sab\u00edan qui\u00e9n ser\u00eda el sacrificio en el futuro, quien ser\u00eda el que satisfar\u00eda la justicia de Dios.<\/p>\n Lea los h\u00e9roes de la fe en Hebreos 11: \u201cPor fe, por fe, por fe, por fe,\u2026\u201d \u00bfQu\u00e9 es, una fe nebulosa? No, es fe en el Dios vivo y verdadero y Su revelaci\u00f3n. Nunca ha habido ninguna de otra manera de ser salvo m\u00e1s que por la fe.<\/p>\n Entonces, la cruz es el sacrificio que salva el jud\u00edo y al gentil demostrando la coherencia de Dios. La muerte de Cristo que provee salvaci\u00f3n para todos los que simplemente creen demuestra Su gracia y claro, el sacrificio de Cristo a favor de los pecadores pasados, presentes y futuros, demuestra Su justicia.<\/p>\n Y finalmente, la cruz, la muerte de Cristo confirma o demuestra la ley de Dios. El vers\u00edculo 31 formula la pregunta: \u201cLuego, \u00bfpor la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, me genoito<\/i>, el negativo m\u00e1s fuerte en el idioma griego: no, no, no. Simplemente estamos diciendo que no son salvos por la ley. No estamos diciendo que la ley es mala. No estamos diciendo que no presten atenci\u00f3n a la ley; la ley es santa, la justa y buena. La ley es tan pura y justa como la naturaleza de Dios, porque es una reflexi\u00f3n de Su voluntad. No anula la ley. No invalida la ley sino que m\u00e1s bien confirmamos la ley.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es que la salvaci\u00f3n por gracia establece la ley y la confirma? \u00bfC\u00f3mo es que la muerte de Cristo confirma o establece la ley? La establece de este modo, y usted regresa a donde comenzamos, la ley es tan pura y tan santa que demanda castigo por toda violaci\u00f3n. Dicho de otra manera, todo lo pecado jam\u00e1s cometido por toda persona que jam\u00e1s ha vivido en la historia del mundo ser\u00e1 castigado. As\u00ed de inviolable es la ley\u2026 Todo pecado jam\u00e1s cometido ser\u00e1 castigado, sea que el pecador mismo ser\u00e1 castigado o el sustituto Cristo fue castigado a favor del pecador; pero todo pecado ser\u00e1 castigado.<\/p>\n Debido a que la salvaci\u00f3n no viene por la ley, no invalida la ley, la ley ha mantenido en alto un est\u00e1ndar, una norma justa demandando que todo pecado sea castigado. La ley es establecida y por lo tanto, todo pecador impenitente, todo pecador incr\u00e9dulo ser\u00e1 castigado por su pecado, pero entre aquellos que creen, todo pecado fue castigado en Cristo, quien en unas cuantas horas, cuando la oscuridad vino al calvario, como vimos en nuestro estudio de Lucas, absorbi\u00f3 el castigo infinito porque \u00c9l es una persona infinita. Nada refleja m\u00e1s la gloria de Dios que Su ley santa.<\/p>\n Entonces, cuando usted ve la muerte de Jesucristo, usted ve que fue para Dios, para darle a \u00c9l gloria como justo. Para darle a \u00c9l gloria como un Dios de gracia. Para darle a \u00c9l gloria como alguien coherente, para darle a \u00c9l gloria como santo, como SU ley es santa. Cristo entonces satisfizo a Dios y debido a que \u00c9l muri\u00f3 una muerte satisfactoria para Dios, Dios nos da salvaci\u00f3n.<\/p>\n Se\u00f1or, Te damos gracias de nuevo en esta noche por Tu Verdad, por Tu Palabra preciosa. Es un gozo interminable, un privilegio de Sus verdades y dejar que cautiven nuestros corazones de manera fresca y nueva. Gracias por estas personas preciadas, preciadas. \u00a1Qu\u00e9 privilegio es estar entre aquellos que Te aman, que aman Tu Verdad! Se\u00f1or, ciertamente es verdad, no obstante, que hay algunos aqu\u00ed en esta noche quienes quiz\u00e1s tengan una fe falsa que no salva. Y est\u00e9n dependiendo de cosas superficiales y sinti\u00e9ndose seguros, cuando no deben sentirse as\u00ed. Se\u00f1or, simplemente oramos que las cosas que fueron dichas, que las cosas que son verdad puedan cautivar sus corazones y que puedan ser despertados del sue\u00f1o tr\u00e1gico y peligroso de una fe falsa para que vengan a una fe verdadera en Cristo.<\/p>\n Te damos gracias, oh Dios, porque T\u00fa quedas satisfecho con Cristo y de esta manera, T\u00fa quedas satisfecho con aquellos que son por la fe en Cristo. Te damos gracias por nuestra comuni\u00f3n el d\u00eda de hoy. Qu\u00e9 d\u00eda maravilloso ha sido. Te damos gracias porque T\u00fa te has unido con nosotros y Te has revelado a nosotros a trav\u00e9s de Tu Palabra. Min\u00edstranos a trav\u00e9s de Tu pueblo. Ahora, \u00fasanos conforme partimos; oramos en el nombre de Tu Hijo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Esta noche vamos a ver Romanos, cap\u00edtulo 3 nuevamente; y siempre estoy bendecido por tener el privilegio de hacer esto. Estoy agradecido por la nueva vida que conocemos en nuestra iglesia, gente que est\u00e1 siendo bautizada cada domingo, la gente que est\u00e1 llegando a nuestra Iglesia constantemente. Y me doy cuenta de lo … Continuar leyendo \u00abCristo muri\u00f3 para Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}