\u201cEnvi\u00f3, pues, por \u00e9l, y le hizo entrar; y era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer. Entonces Jehov\u00e1 dijo: Lev\u00e1ntate y \u00fangelo, porque \u00e9ste es. Y Samuel tom\u00f3 el cuerno del aceite, y lo ungi\u00f3 en medio de sus hermanos; y desde aquel d\u00eda en adelante el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre David. Se levant\u00f3 luego Samuel, y se volvi\u00f3 a Ram\u00e1\u201d (1 S. 16:12\u201313).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Jehov\u00e1 habl\u00f3 a Samuel su profeta y lo hizo con pregunta y respuesta (1 S. 16:1 cp. 16:2). La voluntad de Dios para con los creyentes muchas veces es pregunta y es respuesta (\u00c9x. 3:11\u201312; Hch. 16:30\u201331).<\/p>\n
Con una interrogante Jehov\u00e1 le confirma a Samuel que Sa\u00fal ya no era su voluntad para el pueblo. \u00bfSer\u00e1 usted o ser\u00e9 yo la voluntad de Dios en el ministerio donde estamos? \u00bfNos habr\u00e1 desechado Dios, pero todav\u00eda cumplimos con el tiempo de la posici\u00f3n? \u00bfEstaremos en posici\u00f3n sin ministerio?<\/p>\n
La voluntad de Dios fue directa, pero no espec\u00edfica a Samuel: \u201cLlena tu cuerno de aceite, y ven, te enviar\u00e9 a Isa\u00ed de Bel\u00e9n, porque de sus hijos me he provisto de rey\u201d <\/em>(1 S. 16:1).<\/p>\n A Samuel le lleg\u00f3 palabra de revelaci\u00f3n en cuanto al lugar y a la familia, pero no al ungido. Dios le manifest\u00f3 su voluntad progresiva. Entender la voluntad progresiva de Dios exige obediencia, tiempo y paciencia. Se necesita saber esperar en \u00c9l.<\/p>\n Ante la interrogante de Samuel y su temor a Sa\u00fal: \u201c\u00bfC\u00f3mo ir\u00e9? Si Sa\u00fal lo supiera, me matar\u00eda\u201d <\/em>Dios le dio por excusa el prop\u00f3sito de que iba a ofrecerle sacrificio a \u00c9l y que ya all\u00e1 invitar\u00eda a Isa\u00ed (1 S. 16:2\u20133).<\/p>\n Notemos las palabras de Dios: \u201cy yo te ense\u00f1ar\u00e9 lo que has de<\/em> hacer; y me ungir\u00e1s al que yo te dijere\u201d <\/em>(1 S. 16:3). Samuel ten\u00eda que aprender lo que era la voluntad de Dios y ten\u00eda que hacer la voluntad de Dios. Nadie ser\u00e1 el ungido porque quiera serlo o porque lo elijan como ungido; ser\u00e1 el ungido porque Dios mismo lo elige y lo separa.<\/p>\n Una persona puede ser electa a una posici\u00f3n religiosa, pero solo Dios puede llamarla a esa posici\u00f3n. Esa es la raz\u00f3n por la cual hoy d\u00eda tenemos tantos problemas con personas que han sido electas a posiciones sin llamado de Dios.<\/p>\n En 1 Samuel 16:5 leemos: \u201cEl respondi\u00f3: S\u00ed, vengo a ofrecer sacrificio a Jehov\u00e1; santificaos, y venid conmigo al sacrificio. Y santificando \u00e9l a Isa\u00ed y a sus hijos, los llam\u00f3 al sacrificio\u201d.<\/em><\/p>\n Cuando el profeta Samuel lleg\u00f3 a Bel\u00e9n, su presencia caus\u00f3 miedo. La llegada de los profetas era siempre un momento de preocupaci\u00f3n, principalmente cuando se trasladaba fuera de su territorio prof\u00e9tico. A eso se debe la pregunta de los ancianos de Bel\u00e9n: \u201c\u00bfEs pac\u00edfica tu venida?\u201d <\/em>(16:4).<\/p>\n Notemos que Samuel santific\u00f3 a Isa\u00ed y a sus hijos y los convoc\u00f3 al sacrificio (16:5). Pero en esa ceremonia de consagraci\u00f3n y en ese sacrificio de adoraci\u00f3n faltaba David. \u00c9l ya estaba santificado por Dios mismo y era un adorador individual del Eterno.<\/p>\n El ungido debe ser seleccionado y elegido de un ambiente de santidad y adoraci\u00f3n. El ungido debe ser una persona santa y que adora al Dios Todopoderoso. No es tanto d\u00f3nde se adora, sino c\u00f3mo se adora (Jn. 4:20\u201324).<\/p>\n El ungido aunque est\u00e1 en el campo del mundo, no es del mundo. Le pertenece a Dios (Jn. 15:19; 17:24; G\u00e1. 6:14). El mundo no afecta al ungido que est\u00e1 en una buena relaci\u00f3n con Dios; es el ungido quien afecta al mundo. La presencia de Jesucristo en el creyente es la que destaca a \u00e9l o ella ante el mundo.<\/p>\n Santos y adoradores son la clase de personas que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 buscando para llenarlos de la gloria y la presencia divina.<\/p>\n Un tremendo desfile de j\u00f3venes apuestos y capacitados ante el juicio humano pasaron delante del profeta Samuel. Todos hijos de Isa\u00ed. Siete en total; el n\u00famero del complemento. Pero ninguno de ellos, aunque con razones v\u00e1lidas externamente, ten\u00eda la calificaci\u00f3n interna para ser el ungido de Dios (1 S. 16:8\u20139). Con siete no se completaba la voluntad de Dios, sino con ocho.<\/p>\n Ya la Dios le hab\u00eda dado especificaciones a Samuel en la elecci\u00f3n del ungido: \u201cNo mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov\u00e1 no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est\u00e1 delante de sus ojos, pero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n\u201d <\/em>(1 S. 16:7).<\/p>\n La visi\u00f3n de Dios no es la misma que la del ser humano. El primero mira por dentro, el segundo mira por fuera. Dios no est\u00e1 interesado en \u201cparecer\u201d ni en grandeza humana. Esos son los requisitos carnales del mundo. Los m\u00e1s capacitados y los mejor parecidos son los que muchas veces reciben empleos y obtienen promociones. A \u00c9l le interesa el coraz\u00f3n del que ser\u00e1 su ungido.<\/p>\n Samuel miraba lo que estaba afuera, ve\u00eda en el balc\u00f3n; \u201cpero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n\u201d, <\/em>ve la sala y las habitaciones. Nadie podr\u00e1 ser el ungido de Dios si verdaderamente no le ha entregado su coraz\u00f3n (figura de la mente y asiento de las emociones) a Dios. Abinadad, Sama y sus otros cinco hermanos ten\u00edan todo, menos el coraz\u00f3n que Dios buscaba.<\/p>\n Samuel no se dio por vencido y le pregunt\u00f3 a Isa\u00ed: \u201c\u00bfSon \u00e9stos todos tus hijos?\u201d <\/em>(16:11). A lo que Isa\u00ed respondi\u00f3: \u201cQueda a\u00fan el menor, que apacienta las ovejas\u201d <\/em>(16:11). Samuel entonces decidi\u00f3 no comer hasta que llegara el que faltaba.<\/p>\n El ungido muchas veces es ese \u201cmenor\u201d <\/em>que no es tomado en cuenta por los mayores. Ese que parece no prometer mucho y del cual se espera muy poco en el futuro Ese que no cuenta para nada y que su opini\u00f3n no vale. Ese que no forma parte de la \u201cpol\u00edtica\u201d familiar. Ese que siempre est\u00e1 lejos y dif\u00edcilmente lo dejamos acercarse a nosotros. Ese puede ser el \u201cmenor\u201d <\/em>que Dios quiere llamar y ungir con su Santo Esp\u00edritu.<\/p>\n Samuel decidi\u00f3 que no comer\u00eda hasta que el \u201cmenor\u201d <\/em>llegara. Por causa del \u201cmenor\u201d <\/em>los mayores deben hacer sacrificios personales. A ese \u201cmenor\u201d <\/em>tenemos que esperarlo. Es importante. Dios tiene un plan para \u00e9l. Debemos ser parte en el prop\u00f3sito de Dios para la elecci\u00f3n del \u201cmenor\u201d. <\/em>El profeta lo esper\u00f3 (16:11).<\/p>\n En 1 Samuel 16:12 leemos: \u201cEnvi\u00f3, pues, por \u00e9l, y le hizo entrar\u201d. <\/em>Aqu\u00ed notamos el esp\u00edritu de obediencia en David: \u201cenvi\u00f3, pues, por \u00e9l\u201d. <\/em>Luego su esp\u00edritu de humildad: \u201cy le hizo entrar\u201d. <\/em>David se someti\u00f3 a la autoridad espiritual de su padre Isa\u00ed. El que tiene problemas con estar bajo <\/em>autoridad, le ser\u00e1 dif\u00edcil estar en <\/em>autoridad. El sometimiento a la autoridad tiene que salir del coraz\u00f3n y no de la mente. La mente sin coraz\u00f3n produce carnalidad, pero con el coraz\u00f3n produce espiritualidad.<\/p>\n III. La confirmaci\u00f3n en la elecci\u00f3n del ungido<\/p>\n La apariencia de David se describe as\u00ed: \u201cy era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer\u201d <\/em>(1 S. 16:12). La mirada y la apariencia de David son se\u00f1aladas; f\u00edsicamente describ\u00edan al ungido David, pero espiritualmente se\u00f1alan dos cualidades que deben tener los ungidos.<\/p>\n Veamos, el ungido es elegido y seleccionado por las cualidades de su apariencia y su visi\u00f3n. De David leemos: \u201cy era rubio\u201d. <\/em>Otra versi\u00f3n traduce \u201csonrosado\u201d, <\/em>al igual que en Cantares 5:10, y no es una alusi\u00f3n al pelo sino a la piel.<\/p>\n Denota un estado m\u00e1s bien de salud. El ungido debe gozar de una buena salud espiritual y emocional. Creyentes con cargas, bajo presiones, deprimidos, rencorosos, angustiados, enojados\u2026 muchas veces transmiten esa clase de esp\u00edritu en sus ministerios, ense\u00f1anzas y pr\u00e9dicas. Lo que ellos mismos est\u00e1n sintiendo es lo que muchas veces proyectan a otros. Sus palabras son \u201ccatarsis\u201d <\/em>emocionales. Predican con ira y promueven las contiendas y la rebeli\u00f3n.<\/p>\n La visi\u00f3n del ungido llama la atenci\u00f3n de los dem\u00e1s. No mira como los dem\u00e1s y ve m\u00e1s all\u00e1 que los dem\u00e1s. El visionario mira las cosas como las ve Dios.<\/p>\n El ungido se distingue por su \u201cbuen parecer\u201d. <\/em>Espiritualmente este \u201cbuen parecer\u201d <\/em>habla de una vida transformada. Personas cambiadas por el poder transformador de Jes\u00fas de Nazaret, ser\u00e1n las que cambiar\u00e1n familias, ciudades y naciones. Un estilo de vida diferente es la m\u00e1s poderosa predicaci\u00f3n que cualquiera puede ministrar.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El que desea ser elegido como ungido para Dios, tiene que ser paciente y esperar el tiempo de Dios. (2) Tiene que ser obediente a los que Dios le ha puesto como autoridades espirituales. (3) Debe poseer una visi\u00f3n de Dios y un estilo de vida que muestre a un Dios que cambia.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (11). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEnvi\u00f3, pues, por \u00e9l, y le hizo entrar; y era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer. Entonces Jehov\u00e1 dijo: Lev\u00e1ntate y \u00fangelo, porque \u00e9ste es. 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