\u201cDijo Sa\u00fal a David: No podr\u00e1s t\u00fa ir contra aquel filisteo, para pelear con \u00e9l; porque t\u00fa eres muchacho, y \u00e9l un hombre de guerra desde su juventud. David respondi\u00f3 a Sa\u00fal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando ven\u00eda un le\u00f3n, o un oso, y tomaba alg\u00fan cordero de la manada, sal\u00eda yo tras \u00e9l, y lo her\u00eda, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m\u00ed, yo le echaba mano de la quijada, y lo her\u00eda y lo mataba. Fuese le\u00f3n, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser\u00e1 como uno de ellos, porque ha provocado al ej\u00e9rcito del Dios viviente. A\u00f1adi\u00f3 David: Jehov\u00e1, que me ha librado de las garras del le\u00f3n y de las garras del oso, \u00e9l tambi\u00e9n me librar\u00e1 de la mano de este filisteo. Y dijo Sa\u00fal a David: V\u00e9, y Jehov\u00e1 est\u00e9 contigo\u201d (1 S. 17:33\u201337).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
A David el ministerio no se le hizo f\u00e1cil. En su vida tuvo que confrontar la subestimaci\u00f3n y el rechazo de continu\u00f3. Aunque muchos dudaban de su capacidad de ser alguien importante y de hacer algo importante, \u00e9l nunca dud\u00f3 del Dios que se especializa en hacer de lo que no es lo que es (1 Co. 1:26\u201331).<\/p>\n
Cuando Samuel lleg\u00f3 a Bel\u00e9n para ungir a uno de los hijos de Isa\u00ed como el pr\u00f3ximo rey de Israel, todos se olvidaron de David. A la pregunta de Samuel: \u201cSon estos todos tus hijos?\u201d <\/em>(16:11), Isa\u00ed respondi\u00f3: \u201cQueda a\u00fan el menor, que apacienta las ovejas\u201d <\/em>(16:11). A lo que el profeta respondi\u00f3: \u201cEnv\u00eda por \u00e9l, porque no nos sentaremos a la mesa hasta que \u00e9l venga aqu\u00ed\u201d <\/em>(16:11).<\/p>\n \u201cY oy\u00e9ndole hablar Eliab su hermano mayor con aquellos hombres, se encendi\u00f3 en ira contra David y dijo: \u00bfPara qu\u00e9 has descendido ac\u00e1? \u00bfy a qui\u00e9n has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu coraz\u00f3n, que para ver la batalla has venido\u201d <\/em>(17:28).<\/p>\n El primero que trat\u00f3 de quitarle la visi\u00f3n a David fue su hermano mayor llamado Eliab. \u00c9l juzg\u00f3 las acciones de David sin tomar en cuenta su motivaci\u00f3n. Al escuchar a su hermano menor hacer preguntas, Eliab lo malinterpret\u00f3.<\/p>\n En vez de Eliab alegrarse de que su hermano lo hab\u00eda venido a visitar con un encargo de parte de su padre, se llen\u00f3 de ira al escuchar al ungido hablar con los que necesitaban fe y valor. Las preguntas del ungido siempre tienen la finalidad de levantar la fe en otros. Su hermano no pod\u00eda entender esto. Su nivel de espiritualidad era muy bajo. Los que no hablan en fe, no entienden muchas veces \u2014porque no decir casi siempre\u2014, a los que hablan el lenguaje de la fe.<\/p>\n Notemos las dos preguntas de Eliab: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 has descendido ac\u00e1? \u00bfy a qui\u00e9n has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto?\u201d <\/em>(17:28). Lo acusa de desobediente y de irresponsable. Pero David era todo lo contrario de lo que pensaba su hermano Eliab. \u00c9l descendi\u00f3 en obediencia a su padre Isa\u00ed y dej\u00f3 las ovejas al cuidado de un guarda. Los ungidos se cuidan de los que mueven mucho la lengua, al cumplir con sus responsabilidades.<\/p>\n Eliab bruscamente le declara: \u201cYo conozco tu soberbia y la malicia de tu coraz\u00f3n, que para ver la batalla has venido\u201d <\/em>(17:28). En otras palabras le dice: \u201cYo s\u00e9 que t\u00fa eres un orgulloso, que en tu mente hay malos pensamientos y solo has venido para averiguar\u201d.<\/p>\n Esto deja ver la ra\u00edz de amargura que el propio Eliab ten\u00eda en su coraz\u00f3n contra su hermano. Posiblemente el hecho de que David haya sido escogido como el ungido y no \u00e9l que era el mayor, le hab\u00eda producido una espina contra el menor. Samuel al ver desfilar a Eliab dijo: \u201cDe cierto delante de Jehov\u00e1 est\u00e1 su ungido\u201d <\/em>(1 S. 16:6). Pero Dios lo descalific\u00f3 al decir: \u201cNo mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov\u00e1 no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est\u00e1 delante de sus ojos, pero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n\u201d <\/em>(16:7).<\/p>\n Eliab era tal que impresionaba a cualquiera y lo hizo con el profeta de Dios. Pero lo que agrada a las personas lo desecha Dios. M\u00e1s que apariencia, Dios busca un coraz\u00f3n conforme a \u00c9l. Eliab ten\u00eda todo menos el coraz\u00f3n que Dios deseaba en un ungido. La manera como trat\u00f3 a David demostr\u00f3 la clase de coraz\u00f3n que ten\u00eda: un coraz\u00f3n malo y un esp\u00edritu soberbio.<\/p>\n El ungido tiene que cuidarse mucho de que son como Eliab, que hablan carnalmente y piensan que los a\u00f1os los hacen mejores y m\u00e1s calificados, los que todav\u00eda son unos menores espirituales. La envidia los lleva a criticar a los ungidos.<\/p>\n El ungido David supo defenderse y no pelear: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho yo ahora? \u00bfNo es esto mero hablar?\u201d <\/em>(17:29). No se dej\u00f3 intimidar por Eliab. Lo mand\u00f3 a callar. El ungido no tiene tiempo para malgastarlo escuchando las tonter\u00edas y las necedades de los no ungidos.<\/p>\n Al ungido nadie lo desarma de sus preguntas y de su terapia de fe. Leemos \u201cY apart\u00e1ndose de \u00e9l hacia otros, pregunt\u00f3 de igual manera; y le dio el pueblo la misma respuesta de antes\u201d <\/em>(17:30). David se tuvo que apartar de Eliab. Un rato m\u00e1s con \u00e9l y la fe se le hubiera ido. El ungido sabe a qui\u00e9n acercarse y de qui\u00e9n apartarse.<\/p>\n Abraham, el padre de la fe, le lleg\u00f3 el momento que tuvo que apartarse de su sobrino Lot. Leemos: \u201cY hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra. Entonces Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos. \u00bfNo est\u00e1 toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mi. Si fueres a la mano izquierda, yo ir\u00e9 a la derecha; y si tu a la derecha yo ir\u00e9 a la izquierda\u201d <\/em>(Gn. 13:7\u20139).<\/p>\n Por causa de Juan Marcos, Pablo y Bernab\u00e9 tuvieron que separarse: \u201cY hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernab\u00e9, tomando a Marcos, naveg\u00f3 a Chipre, y Pablo, escogiendo a Silas, sali\u00f3 encomendado por los hermanos a la gracia del Se\u00f1or\u201d <\/em>(Hch. 15:39\u201340).<\/p>\n \u201cDijo Sa\u00fal a David: No podr\u00e1s tu ir contra aquel filisteo, para pelear con \u00e9l; porque t\u00fa eres muchacho, y \u00e9l hombre de guerra desde su juventud\u201d <\/em>(17:33).<\/p>\n Dios estaba usando las palabras de David para llamar la atenci\u00f3n del rey Sa\u00fal. Dicen las Escrituras: \u201cFueron o\u00eddas las palabras que David hab\u00eda dicho, y las refirieron delante de Sa\u00fal; y \u00e9l lo hizo venir\u201d <\/em>(17:31).<\/p>\n Los planes y prop\u00f3sitos de Dios obran muchas veces por senderos misteriosos. Esa idea de David de estar preguntando era el medio que el Alt\u00edsimo us\u00f3 para buscarle una audiencia con el rey.<\/p>\n El ungido en ocasiones, sin darse cuenta, entra a formar parte de la agenda de Dios. David conoc\u00eda muy bien la manera en que opera Dios. Por eso en el Salmo 138:8 declar\u00f3: \u201cJehov\u00e1 cumplir\u00e1 su prop\u00f3sito en m\u00ed\u201d.<\/em><\/p>\n Cuando David lleg\u00f3 delante del rey le declar\u00f3 estas palabras: \u201cNo desmaye el coraz\u00f3n de ninguno a causa de \u00e9l; tu siervo ir\u00e1 y pelear\u00e1 contra este filisteo\u201d <\/em>(17:32). El ungido proclama un mensaje alentador, de esperanza, de \u00e1nimo y de fe.<\/p>\n En primer lugar, \u201cno desmaye el coraz\u00f3n de ninguno a causa de \u00e9l\u201d. <\/em>El ungido no desmaya en su coraz\u00f3n; y alienta a otros a no desmayar. Cuando habla contagia con su fe y su entusiasmo a otros. Para \u00e9l, Goliat era un problema con soluci\u00f3n.<\/p>\n En segundo lugar, \u201ctu siervo ir\u00e1 y pelear\u00e1 contra este filisteo\u201d. <\/em>El ungido se ve siempre como un servidor para el momento de necesidad. Es un voluntario que se pone al servicio de los dem\u00e1s. Se invita a s\u00ed mismo donde se le necesita.<\/p>\n David ni llama por su nombre al gigante. Los nombres no impresionan a los ungidos. Para ellos el nombre de Dios es m\u00e1s grande que el de cualquier problema.<\/p>\n Sa\u00fal estaba negativo, le faltaba fe, hablaba con des\u00e1nimo. Leemos: \u201cNo podr\u00e1s t\u00fa ir contra aquel filisteo, para pelear con \u00e9l; porque t\u00fa eres muchacho, y \u00e9l un hombre de guerra desde su juventud\u201d <\/em>(17:33).<\/p>\n Ese \u201cno podr\u00e1s\u201d <\/em>tiene a muchos enterrados en la pir\u00e1mide de su pasado. Viven embalsamados en sus fracasos. No se atreven a intentar de nuevo en la vida.<\/p>\n Ese \u201cno podr\u00e1s\u201d <\/em>es una verja que le pone l\u00edmites a la potencialidad humana. Muchos no salen de su patio emocional porque tienen miedo a la libertad espiritual.<\/p>\n Ese \u201cno podr\u00e1s\u201d <\/em>nos limita, nos esclaviza, nos atormenta y es un ladr\u00f3n que nos roba la voluntad de realizaci\u00f3n humana. No nos deja ser libres.<\/p>\n En Filipenses 4:13 leemos: \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d. <\/em>M\u00e1s que las capacidades y habilidades humanas, est\u00e1 la fuerza de la voluntad que se ancla en la persona maravillosa de Jes\u00fas de Nazaret. Para el ap\u00f3stol Pablo la fuente de su fortaleza lo era Cristo y en \u00c9l todo es posible.<\/p>\n El ungido nunca se deja programar por los no ungidos que le quieren hacer creer que no se puede. <\/em>Su fe en Dios lo lleva a creer que todo lo puede. <\/em>Lo contrario a la fe <\/em>es la duda<\/em>. La duda dice \u201cno puedo\u201d, la fe afirma \u201cyo puedo\u201d.<\/p>\n La opini\u00f3n de Sa\u00fal, aunque sonaba realista, no era el lenguaje de un hombre de fe. Por esto David no le prest\u00f3 mucha atenci\u00f3n. Con las palabras que respondi\u00f3 a Sa\u00fal despleg\u00f3 su curr\u00edculo personal. No era un cadete en la fe. Ya antes hab\u00eda vencido al le\u00f3n y al oso (17:34\u201335).<\/p>\n Con aplomo y autoridad espiritual dice: \u201cFuese le\u00f3n, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser\u00e1 como uno de ellos, <\/em>porque ha provocado al ej\u00e9rcito del Dios viviente\u201d <\/em>(17:36).<\/p>\n Notemos esta declaraci\u00f3n: \u201cy este filisteo incircunciso ser\u00e1 como uno de ellos\u201d. <\/em>David profetiz\u00f3 la muerte del gigante. Los ungidos hablan prof\u00e9ticamente. La provocaci\u00f3n del gigante era contra Dios mismo: \u201cporque ha provocado al ej\u00e9rcito del Dios viviente\u201d.<\/em><\/p>\n Luego en el vers\u00edculo 37, David revela su secreto de combate: \u201cJehov\u00e1, que me ha librado de las garras del le\u00f3n y de las garras del oso, \u00e9l tambi\u00e9n me librar\u00e1 de la mano de este filisteo\u201d.<\/em><\/p>\n David sab\u00eda en qui\u00e9n hab\u00eda cre\u00eddo y a qui\u00e9n le hab\u00eda cre\u00eddo. Al Dios Todopoderoso le daba la gloria porque tras sus victorias contra el oso y el le\u00f3n, el Dios del cielo era su auxilio y ayuda.<\/p>\n David sab\u00eda que Goliat no se enfrentar\u00eda a una sola persona, aunque solo ver\u00eda a una, se enfrentar\u00eda a David el visible y a Dios el invisible. Las palabras de David est\u00e1n saturadas de mucha fe y de esperanza: \u201cel tambi\u00e9n me librara de la mano de este filisteo\u201d. <\/em>El ungido se niega a reconocer al enemigo por su nombre, pero a su Dios s\u00ed lo llama por su nombre: \u201cJehov\u00e1\u201d. <\/em>Para \u00e9l, Dios es alguien y el gigante era nadie.<\/p>\n Ante la firmeza de David, la seguridad de sus palabras y la confianza demostrada, Sa\u00fal lo tiene que bendecir: \u201cV\u00e9, y Jehov\u00e1 est\u00e9 contigo\u201d <\/em>(17:37). De todo lo que hab\u00eda dicho Sa\u00fal, esto fue lo m\u00e1s importante. Bendecir a los ungidos, hombres y mujeres de fe, es el deber de los creyentes.<\/p>\n Sa\u00fal no le dice: \u201cVe, porque Jehov\u00e1 est\u00e1 contigo\u201d. <\/em>Le dice: \u201cV\u00e9, y Jehov\u00e1 est\u00e9 contigo\u201d. <\/em>Lo bendice en futuro. Ya David estaba bendecido en presente. Los ungidos est\u00e1n bendecidos y ser\u00e1n bendecidos.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) Los ungidos muchas veces ser\u00e1n criticados por hermanos de m\u00e1s experiencia que los acusar\u00e1n de ser carnales y entrometidos. Pero el ungido sabe que su coraz\u00f3n recto con Dios, es lo que m\u00e1s importa. En vez de entrar en debates con los cr\u00edticos se aleja de ellos. (2) Los ungidos muchas veces ser\u00e1n subestimados por otros que estuvieron ungidos y los ver\u00e1n como personas sin experiencia ni madurez. En vez de discutir, testificar\u00e1n de la grandeza de Dios en ellos y de c\u00f3mo en diferentes pruebas del pasado, Dios estuvo a su lado. (3) Los ungidos siempre hablar\u00e1n con \u00e1nimo, con entusiasmo, llenos de fe, creyendo siempre que es posible, viendo las soluciones y no aumentando los problemas.<\/p>\n \n Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (29). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cDijo Sa\u00fal a David: No podr\u00e1s t\u00fa ir contra aquel filisteo, para pelear con \u00e9l; porque t\u00fa eres muchacho, y \u00e9l un hombre de guerra desde su juventud. 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