\u201cY Sa\u00fal visti\u00f3 a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm\u00f3 de coraza. Y ci\u00f1\u00f3 David su espada sobre sus vestidos, y prob\u00f3 a andar, porque nunca hab\u00eda hecho la prueba. Y dijo David a Sa\u00fal: Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu\u00e9. Y David ech\u00f3 de s\u00ed aquellas cosas. Y tom\u00f3 su cayado en su mano, y escogi\u00f3 cinco piedras lisas del arroyo, y las puso en el saco pastoril, en el zurr\u00f3n que tra\u00eda, y tom\u00f3 su honda en su mano y se fue hacia el filisteo. Y el filisteo ven\u00eda andando y acerc\u00e1ndose a David, y su escudero delante de \u00e9l. Y cuando el filisteo mir\u00f3 y vio a David, le tuvo en poco; porque era muchacho, y rubio, y de hermoso parecer. Y dijo el filisteo a David: \u00bfSoy yo perro, para que vengas a m\u00ed con palos? Y maldijo a David por sus dioses. Dijo luego el filisteo a David: Ven a m\u00ed, y dar\u00e9 tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo\u201d (1 S. 17:38\u201344).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Los ungidos son siempre creyentes que est\u00e1n dispuestos a cumplir con la voluntad de Dios en su vida y a trav\u00e9s de ella. Se ven a s\u00ed mismos como instrumentos en las manos de Dios. Cuando \u00c9l les ofrece una oportunidad, peque\u00f1a o grande, no la rechazan, ni la postergan, la aprovechan.<\/p>\n
Los ungidos se mueven siempre bajo principios. David fue un ungido de principios. Sab\u00eda qui\u00e9n era y sab\u00eda lo que quer\u00eda. Se conoc\u00eda a s\u00ed mismo, conoc\u00eda a su pr\u00f3jimo y conoc\u00eda a Dios. Alguien dijo: \u201cMe busqu\u00e9 a m\u00ed mismo y no me encontr\u00e9. Busqu\u00e9 a mi pr\u00f3jimo y no lo hall\u00e9. Busqu\u00e9 a Dios y juntos los dos encontramos a mi pr\u00f3jimo\u201d.<\/p>\n
Los principios del ungido deben ser: Uno, franqueza. <\/em>Dos, determinaci\u00f3n. <\/em>Tres, temeridad. <\/em>Cuarto, realizaci\u00f3n. <\/em>La disposici\u00f3n de David como ungido lo llev\u00f3 a manifestar estos principios.<\/p>\n \u201cY dijo David a Sa\u00fal: Yo no puedo andar con esto porque nunca lo practiqu\u00e9. Y David ech\u00f3 de s\u00ed aquellas cosas\u201d <\/em>(17:39).<\/p>\n Al ver la buena disposici\u00f3n de David, el rey Sa\u00fal quiso ayudarlo facilit\u00e1ndole el uso de su atuendo de guerra (17:38). De parte del rey este era un gesto amable y de consideraci\u00f3n, sin restarle que conllevaba un enorme privilegio para un soldado ponerse los aparejos militares de su rey.<\/p>\n El ungido se dej\u00f3 vestir por el no ungido, pero pronto tuvo que quitarse los atuendos de \u00e9l. Los no ungidos muchas veces nos tratar\u00e1n de vestir con sus tradiciones o con su liberalismo; pero el ungido es moderado, no va ni a un extremo ni al otro.<\/p>\n Aunque se vea bien y llame la atenci\u00f3n de otros, no anda luciendo uniformes ajenos; que solo le sirven para lujo personal y que en nada lo pueden beneficiar. El ungido es sencillo en su presentaci\u00f3n. M\u00e1s que vestirse por fuera, le interesa estar bien vestido por dentro.<\/p>\n David fue humilde y se someti\u00f3 a la voluntad de Sa\u00fal. No le quiso decir que no sin antes tratar. No digamos que no inmediatamente, demos la oportunidad de tratar para ver si funciona o no. Con tratar algunas ofertas el ungido nada pierde, puede que gane algo.<\/p>\n David no era un tradicionalista, testarudo y conservador, que no ced\u00eda ante las innovaciones. Estaba muy dispuesto a tratar algo nuevo. Si le serv\u00eda lo continuaba usando, pero si no lo descartaba.<\/p>\n Dicen las Escrituras: \u201cy prob\u00f3 a andar, porque nunca hab\u00eda hecho la prueba\u201d <\/em>(17:39). Los ungidos prueban las cosas. Las examinan cuidadosamente. Ellos mismos se tienen que convencer de lo que se les ofrece y de que la oportunidad que se les ha dado no es la que les conviene. David prob\u00f3 hacer lo que nunca antes hab\u00eda hecho.<\/p>\n Despu\u00e9s de tener todos estos aparejos de combate puestos, se dio cuenta de que esto no era para \u00e9l. A Sa\u00fal ese ropaje militar, con la coraza y el casco, le serv\u00eda bien. Le era como anillo al dedo. Para el ungido le era un estorbo. Y todo lo que le estorba al ungido, \u00e9l lo rechaza. Quiere ser sensible y flexible. Se niega a todo lo que le pueda quitar la bendici\u00f3n.<\/p>\n David tiene que hablarle con franqueza a Sa\u00fal. Estas fueron sus palabras: \u201cYo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu\u00e9\u201d <\/em>(17:39). Desde luego, Sa\u00fal al ponerle ese uniforme a David no pens\u00f3 bien. A un soldado no se le puede dar un rifle y granadas si no se le entrena primero. De un pastor de ovejas Sa\u00fal quer\u00eda hacer un soldado entrenado.<\/p>\n Adem\u00e1s, este atuendo militar representaba la confianza humana m\u00e1s que la confianza en Dios. Sa\u00fal hab\u00eda perdido su confianza en Dios y confiaba demasiado en la mano del hombre, m\u00e1s que en la mano de Dios.<\/p>\n La franqueza es muy importante en la vida y en las relaciones de los ungidos. Cuando ellos hablan lo hacen de coraz\u00f3n. No hacen alardes y no les interesa impresionar a alguien, sino agradar a Dios.<\/p>\n Luego leemos: \u201cY David ech\u00f3 de s\u00ed aquellas cosas\u201d <\/em>(17:39). Los ungidos echan de s\u00ed todo lo que no les conviene. Hay cargas que los ungidos no deben llevar. Hay cosas de otros que tenemos que soltar de nuestra vida. No podemos copiar el estilo de otro. Tenemos que ser aut\u00e9nticos. No de pl\u00e1stico. Vamos a vaciarnos m\u00e1s de nosotros mismos y m\u00e1s de lo que otros nos quieran poner, y llenarnos m\u00e1s del Esp\u00edritu Santo y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n \u201cY tom\u00f3 su cayado en su mano, y escogi\u00f3 cinco piedras lisas del arroyo, y las puso en el saco pastoril, en el zurr\u00f3n que tra\u00eda, y tom\u00f3 su honda en su mano y se fue hacia el filisteo\u201d <\/em>(17:40).<\/p>\n El ungido volvi\u00f3 a su estilo: \u201ctom\u00f3 su cayado en su mano\u201d. <\/em>El cayado era su instrumento pastoril. S\u00edmbolo de su autoridad y de su poder. Al ungido le interesa estar vestido de autoridad y de poder. Al enemigo se le hace frente con este cayado de autoridad. Del permiso divino y de poder, de la ejecuci\u00f3n divina. David sab\u00eda qui\u00e9n era en Dios y lo que ten\u00eda de Dios.<\/p>\n Luego \u201cescogi\u00f3 cinco piedras lisas del arroyo\u201d. <\/em>No escogi\u00f3 piedras cualesquiera, sino piedras lisas para ser utilizadas en el momento de Dios. Cada una de estas cinco piedras calificaba para ser echada en el zurr\u00f3n, metida en la honda y disparada a la frente del gigante.<\/p>\n Las cinco piedras eran importantes para Dios y de utilidad para David. De las cinco, una ser\u00eda la elegida para ser usada en esta famosa historia. Lo interesante es que no sabemos cu\u00e1l de las cinco fue, pero una de ellas hizo historia y las otras cuatro siguen siendo recordadas.<\/p>\n Sin embargo, estas cinco piedras no siempre fueron as\u00ed. Primero, fueron formadas por el tiempo y la paciencia. A Dios hay que darle tiempo en nuestra formaci\u00f3n y ser pacientes con su obra que a veces es lenta. Segundo, quebrantadas rodando y manteni\u00e9ndose quietas. Quietos o rodando, el Se\u00f1or Jesucristo en el r\u00edo del Esp\u00edritu Santo nos quebranta. Tercero, el paso del agua sobre ellas las fue suavizando y puliendo. Las pruebas nos ayudan a manifestar m\u00e1s el car\u00e1cter de Jesucristo en nuestra vida.<\/p>\n El ungido supo escoger las cinco piedras. Dos requisitos ten\u00eda en mente. Primero, que fueran del arroyo. Segundo, que fueran lisas. Porque pod\u00edan ser del arroyo y no ser lisas, o ser lisas y no ser del arroyo.<\/p>\n Los ungidos saben qu\u00e9 escogen para utilizar en el ministerio. Van siempre al arroyo de Dios para buscar lo que quieren. Sin oraci\u00f3n, sin ayuno, sin lectura de la Biblia, sin asistencia a las reuniones del templo, no podemos encontrar las piedras lisas que necesitamos para ministrar y actuar como ungidos.<\/p>\n Leemos del ungido: \u201cy se fue hacia el filisteo\u201d. <\/em>En vez del filisteo venir al ungido, este se fue a su encuentro. Los ungidos son personas con determinaci\u00f3n. Cuando se proponen algo lo hacen. Se mueven hacia adelante. Muchos se mueven y no caminan. Otros caminan, pero hacia atr\u00e1s. El ungido siempre se mueve hacia delante.<\/p>\n III. La temeridad del ungido<\/p>\n \u201cY el filisteo ven\u00eda andando y acerc\u00e1ndose a David, y su escudero delante de \u00e9l\u201d <\/em>(17:41).<\/p>\n Se define temeridad <\/em>como \u201catrevimiento imprudente\u201d y temerario <\/em>como \u201cdemasiado atrevido\u201d. Una persona temeraria a nada le tiene miedo. Ni la estatura del gigante, ni su voz, ni su escudero, hicieron impresi\u00f3n en el coraz\u00f3n del ungido.<\/p>\n Aunque el gigante andaba y se acercaba, David tambi\u00e9n andaba y se le acercaba. Goliat ven\u00eda acompa\u00f1ado de \u201csu escudero\u201d. <\/em>Este escudero nada pod\u00eda hacer por el gigante, pero lo ayudaba. Si el diablo sabe dar ayudantes, mucho m\u00e1s los siervos de Dios deben tener personas que sean sus escuderos espirituales.<\/p>\n Un \u201cescudero\u201d <\/em>debe honrar siempre a su l\u00edder. Su misi\u00f3n y funci\u00f3n es resaltar su autoridad. En p\u00fablico o en privado hablar\u00e1 bien del l\u00edder. No permitir\u00e1 que alguien ensucie el buen nombre de su l\u00edder.<\/p>\n Un \u201cescudero\u201d <\/em>debe cuidar lo mejor posible a su l\u00edder. Espiritualmente el escudero aconseja y protege a su autoridad espiritual. Si sabe que alguna acci\u00f3n que haga su l\u00edder le puede perjudicar, le llama la atenci\u00f3n con amor y respeto. No deja que nadie toque al l\u00edder para hacerle da\u00f1o.<\/p>\n Un \u201cescudero\u201d <\/em>debe caminar delante de su l\u00edder para avisarle de cualquier peligro. Para cuidarlo en el camino. No lo deja solo, sino que lo acompa\u00f1a.<\/p>\n Un \u201cescudero\u201d <\/em>debe ayudar a llevar las cargas de su l\u00edder. Esta posici\u00f3n no es de lujo espiritual, sino de servicio espiritual. Los l\u00edderes necesitan a alguien que los ayude a cargar muchas cosas.<\/p>\n Un \u201cescudero\u201d <\/em>debe apoyar la visi\u00f3n de su l\u00edder y lo debe animar a moverse en esa visi\u00f3n. Le demostrar\u00e1 su respaldo. Y en lo que el l\u00edder requiera, estar\u00e1 a su lado.<\/p>\n Al ungido ni Goliat ni su escudero lo atemorizaron. Es un temerario espiritual. Goliat ten\u00eda un escudero visible, David lo ten\u00eda invisible.<\/p>\n \u201cMas t\u00fa, Jehov\u00e1, eres escudo alrededor de m\u00ed; mi gloria, y el que levanta mi cabeza\u201d <\/em>(Sal. 3:3).<\/p>\n \u201cPorque t\u00fa, oh Jehov\u00e1, bendecir\u00e1s al justo; como un escudo lo rodear\u00e1s de tu favor\u201d <\/em>(Sal. 5:12).<\/p>\n \u201cJehov\u00e1 es mi fortaleza y mi escudo\u2026 y el refugio salvador de su ungido\u201d <\/em>(Sal. 28:7\u20138).<\/p>\n \u201cY cuando el filisteo mir\u00f3 y vio a David, le tuvo en poco; porque era muchacho, y rubio, y de hermoso parecer\u201d <\/em>(17:42).<\/p>\n A la distancia el filisteo vio que de las tropas de Israel sali\u00f3 un contrincante. Pero al acercarse, el gigante \u201cmir\u00f3 y vio a David\u201d. <\/em>El gigante lo hab\u00eda mirado, pero ahora lo v\u00e9.<\/p>\n Al ungido lo miran muchos, pero lo ven pocos. De lejos todos se parecen, pero de cerca son diferentes. Los ungidos no pueden ser mirados de lejos, tienen que ser vistos de cerca. Esa cercan\u00eda a ellos permite que se vea su diferencia.<\/p>\n Los ungidos cuando se les observa, humanamente hablando, no son excepcionales ni especiales. Son personas comunes y corrientes.<\/p>\n Lo que le molest\u00f3 al gigante es que retaba al pueblo pidi\u00e9ndole un hombre. \u00c9l dec\u00eda: \u201cHoy yo he desafiado al campamento de Israel; dadme un hombre que pelee conmigo\u201d <\/em>(17:10). Pero lo que v\u00e9 ante sus ojos era un \u201cmuchacho, y rubio, y de hermoso parecer\u201d. <\/em>All\u00ed no vio a un hombre completo seg\u00fan su propia definici\u00f3n. \u00c9l lo estaba evaluando en la carne y no en el esp\u00edritu. Si lo hubiera discernido en el esp\u00edritu, all\u00ed hubiera visto m\u00e1s que a un hombre.<\/p>\n Se nos dice: \u201cle tuvo en poco\u201d. <\/em>A los ungidos siempre se les tiene en poco de parte de los no ungidos. Los \u201cfilisteos\u201d de esp\u00edritu no distinguen entre ellos y los ungidos.<\/p>\n Pero el ungido aunque le tengan en poco, y en opini\u00f3n de otros lo consideren que no es gran cosa, no se deja acomplejar, ni subestimar por la opini\u00f3n de un incircunciso. A los ungidos les importa la opini\u00f3n que Dios tiene de ellos, y la opini\u00f3n que ellos tienen de s\u00ed mismos. La opini\u00f3n negativa de otro no hace dudar al ungido de qui\u00e9n es y para qu\u00e9 sirve.<\/p>\n Para Goliat, el ungido era una figura de ornamento social. Un \u201cmuchacho\u201d <\/em>afiebrado que quer\u00eda llamar la atenci\u00f3n y que se aprovechaba de la situaci\u00f3n. Lo menos que se imaginaba que ten\u00eda delante al \u201cexterminador\u201d de Dios. Goliat ser\u00eda la primera misi\u00f3n oficial del \u201cexterminador belenita\u201d. En este cuerpo de muchacho estaba el hombre de Dios.<\/p>\n En la Biblia de Estudio \u201cDios Habla Hoy\u201d <\/em>se traduce este pasaje b\u00edblico de la manera siguiente: \u201cCuando el filisteo mir\u00f3 a David, y vio que era joven, de piel sonrosada y bien parecido, no lo tom\u00f3 en serio\u201d.<\/em><\/p>\n \u201cNo lo tom\u00f3 en serio\u201d. <\/em>El que no toma en serio al ungido de Dios se puede estar metiendo en problemas y no lo sabe. Aunque al ungido no lo tomen en serio, este si tomara las cosas de Dios en serio.<\/p>\n Los que son llamados al ministerio y ejercen posiciones dentro de la comunidad cristiana, se les exhorta a mantener un car\u00e1cter de seriedad en el desempe\u00f1o de sus funciones:<\/p>\n \u201cQue los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia\u201d <\/em>(Tit. 2:2).<\/p>\n \u201cPresent\u00e1ndote t\u00fa en todo como ejemplo de buenas obras; en la ense\u00f1anza mostrando integridad, seriedad\u201d <\/em>(Tit. 2:7)<\/p>\n Creyentes \u201cserios\u201d, de car\u00e1cter, de una sola palabra, que no vacilan, son las que el Esp\u00edritu Santo unge como recursos humanos para que Dios los utilice en su prop\u00f3sito y plan.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) Los ungidos son muy francos <\/em>en comunicar lo que tienen en el coraz\u00f3n. No fingen sus opiniones. De esta manera se cuidan de no comprometerse con alguien o con algo que los pueda afectar. (2) Los ungidos son muy determinados. Se mueven siempre de acuerdo con metas y prop\u00f3sitos. No temen enfrentar los problemas que se les presentan. (3) Los ungidos son muy temerarios<\/em>. No se dejan asustar por nada ni por nadie. Los retos en la vida los ven como oportunidades de avanzar. (4) Los ungidos son muy realizados. <\/em>Se miran siempre en el espejo de Dios donde nunca se ven empa\u00f1ados, no en el espejo del mundo que siempre los muestra distorsionados. Aunque se les tenga en poco o no se les tome en serio, no se condenan al fracaso ni a la desilusi\u00f3n.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (34). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cY Sa\u00fal visti\u00f3 a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm\u00f3 de coraza. Y ci\u00f1\u00f3 David su espada sobre sus vestidos, y prob\u00f3 a andar, porque nunca hab\u00eda hecho la prueba. Y dijo David a Sa\u00fal: Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu\u00e9. … Continuar leyendo \u00abLA DISPOSICI\u00d3N DEL UNGIDO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10725"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10725\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n