\u201cAconteci\u00f3 que cuando \u00e9l hubo acabado de hablar con Sa\u00fal, el alma de Jonat\u00e1n qued\u00f3 ligada con la de David, y lo am\u00f3 Jonat\u00e1n como a s\u00ed mismo. Y Sa\u00fal le tom\u00f3 aquel d\u00eda, y no le dej\u00f3 volver a casa de su padre. E hicieron pacto Jonat\u00e1n y David, porque \u00e9l le amaba como a s\u00ed mismo. Y Jonat\u00e1n se quit\u00f3 el manto que llevaba, y se lo dio a David, y otras ropas suyas, hasta su espada, su arco y su talabarte. Y sal\u00eda David dondequiera que Sa\u00fal le enviaba, y se portaba prudentemente. Y lo puso Sa\u00fal sobre gente de guerra, y era acepto a los ojos de todo el pueblo, y a los ojos de los siervos de Sa\u00fal\u201d (1 S. 18:1\u20135).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Por su temeridad y valor, el joven David al derrotar al gigante Goliat se transforma de una persona com\u00fan en una extraordinaria, de alguien insignificante e invisible en alguien con significado y visible.<\/p>\n
El creyente que habla fe, ejerce fe y que se mueve en fe, es notado por otros. La fe demostrada por David lo da a conocer como un hombre de Dios. Sa\u00fal el rey y Jonat\u00e1n el pr\u00edncipe, los siervos del rey y la gente del pueblo, todos ahora se interesan en David. \u00c9l no buscaba reconocimiento, Dios lo daba a conocer. Su prioridad era honrar a Dios y por esto \u00c9l lo honra.<\/p>\n
Los hombres y mujeres de Dios alumbran cuando se apagan as\u00ed mismos. Esa preocupaci\u00f3n de ser reconocidos, de ser notados, de querer ser vistos, de querer hacerse de un nombre (Gn. 11:4), de no querer esperar el prop\u00f3sito de Dios sino de provocarlo, es una actitud carnal. Los verdaderos siervos y siervas de Dios brillan en la oscuridad de manera natural y no artificial.<\/p>\n
\u201cAconteci\u00f3 que cuando \u00e9l hubo acabado de hablar con Sa\u00fal\u201d <\/em>(18:1).<\/p>\n Sa\u00fal ya se hab\u00eda interesado por el joven David al preguntarle al general de su ej\u00e9rcito: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es hijo ese joven?\u201d <\/em>(17:55). Abner le respondi\u00f3: \u201cVive tu alma, oh rey, que no lo s\u00e9\u201d <\/em>(17:56).<\/p>\n Antes de David matar al gigante no se sab\u00eda algo importante sobre \u00e9l; pero despu\u00e9s de haber realizado esa proeza, cuando con un estilo sencillo y peculiar derrot\u00f3 al exterminador filisteo, se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe nacional para Israel.<\/p>\n Cuando Sa\u00fal lo interrog\u00f3: \u201cMuchacho, \u00bfde qui\u00e9n eres hijo?\u201d <\/em>(17:58), David le respondi\u00f3: \u201cYo soy hijo de tu siervo Isa\u00ed de Bel\u00e9n\u201d <\/em>(17:58). El rey se dirigi\u00f3 a David con mucha naturalidad y familiaridad al llamarlo \u201cmuchacho\u201d. Algo en David le gan\u00f3 la confianza del monarca. Los ungidos siempre tienen la gracia de atraer a otros. Con esa expresi\u00f3n \u201cmuchacho\u201d <\/em>el rey trataba al joven pastor como a un hijo, alguien que se hab\u00eda ganado su respeto y su reconocimiento.<\/p>\n Notemos la pregunta: \u201c\u00bfde qui\u00e9n eres hijo?\u201d <\/em>Por su acci\u00f3n de fe, este \u201cmuchacho\u201d <\/em>hab\u00eda honrado el nombre de su padre. David responde: \u201cYo soy hijo de tu siervo Isa\u00ed de Bel\u00e9n\u201d. <\/em>Hizo importante tanto a su padre como a su lugar de nacimiento.<\/p>\n Lo m\u00e1s sobresaliente es la atenci\u00f3n del ungido. Ten\u00eda o\u00eddos para escuchar y sab\u00eda c\u00f3mo responder a su autoridad. El ungido oye bien para responder bien. La tremenda haza\u00f1a de David al vencer al gigante no llen\u00f3 su coraz\u00f3n de vanidad y orgullo espiritual, por el contrario, mantuvo y manifest\u00f3 un esp\u00edritu d\u00f3cil y humilde. David era el mismo tanto antes como despu\u00e9s de matar al gigante. No se volvi\u00f3 un engre\u00eddo espiritual. Son muchos los engre\u00eddos espirituales que andan \u201ctumb\u00e1ndose polvo\u201d ellos mismos.<\/p>\n \u201cel alma de Jonat\u00e1n qued\u00f3 ligada con la de David\u201d <\/em>(18:1).<\/p>\n El tema que sobresale es el de la unidad. Jonat\u00e1n, el pr\u00edncipe con derecho al trono, se sinti\u00f3 espiritualmente atra\u00eddo hacia el joven David. Al ungido se le ligar\u00e1n otros que percibir\u00e1n en \u00e9l una capacidad especial, tendr\u00e1n una revelaci\u00f3n personal de qui\u00e9n es \u00e9l y de lo que Dios a trav\u00e9s del ungido puede realizar.<\/p>\n Esa palabra \u201cligar\u201d significa amarrar algo de tal manera que sea dif\u00edcil de soltar. Es una relaci\u00f3n no solo exterior sino interior. No solo social, sino espiritual.<\/p>\n Jonat\u00e1n y David entran en un ligamiento de personalidades, de sentimientos y de fe. Era algo m\u00e1s que ser conocidos, amigos casuales, compa\u00f1eros incidentales, era ser amigos verdaderos. Era ligar su presente y su futuro, sus experiencias y su fe.<\/p>\n De igual manera, Jesucristo es ese Jonat\u00e1n que ha tomado la iniciativa de unirse con nosotros como el David necesitado. Su naturaleza divina la ha ligado a nuestra naturaleza humana; su gracia la ha ligado a nuestra fe; sus promesas las ha ligado a nuestra confesi\u00f3n; su compa\u00f1\u00eda la ha ligado a nuestra soledad. Jesucristo y nosotros nos hemos llegado a ligar por el Esp\u00edritu Santo. \u00a1Somos uno, uno en el Se\u00f1or!<\/p>\n III. El amor al ungido<\/p>\n \u201cy le am\u00f3 Jonat\u00e1n como a s\u00ed mismo\u201d <\/em>(18:1).<\/p>\n El amor de Jonat\u00e1n lo lig\u00f3 a David. Jonat\u00e1n am\u00f3 a David, y David am\u00f3 a Jonat\u00e1n. El amor tiene que ser rec\u00edproco. Jes\u00fas nos ama, y nosotros lo amamos a \u00c9l. Amamos a Dios porque \u00c9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n El amor es algo que da una persona y es algo que recibe otra persona. Es una entrega voluntaria. Es darse a otros. Teol\u00f3gicamente, el amor no es tanto un sentimiento, es una acci\u00f3n, un imperativo. Es un interactuar rec\u00edproco.<\/p>\n Jonat\u00e1n tuvo la revelaci\u00f3n, aunque incomprensible, de que ten\u00eda que amar al ungido. Apenas Jonat\u00e1n conoci\u00f3 a David, en su coraz\u00f3n sinti\u00f3 un amor santo, desinteresado y muy especial, por el que hab\u00eda sido un instrumento milagroso de Dios.<\/p>\n Jesucristo es nuestro Jonat\u00e1n. En nosotros y por todo el mundo, desemboc\u00f3 los r\u00edos crecidos de su amor. En el Calvario expres\u00f3 todo su amor por una raza humana ca\u00edda y enemiga de Dios. Este amor ahora lo comunica por medio de su cuerpo m\u00edstico: la Iglesia, de la cual \u00c9l es su cabeza y su coraz\u00f3n.<\/p>\n \u201cY Jonat\u00e1n se quit\u00f3 el manto que llevaba, y se lo dio a David, y otras ropas suyas, hasta su espada, su arco y su talabarte\u201d <\/em>(18:4).<\/p>\n Jonat\u00e1n de manera protocolar y ceremonial transfiere su posici\u00f3n a David. El que tiene una revelaci\u00f3n en el coraz\u00f3n de qui\u00e9n es el ungido, no lucha por mantener su posici\u00f3n y su prestigio personal, sino que est\u00e1 dispuesto a entregarle todo al que el Esp\u00edritu Santo se\u00f1ala como el ungido.<\/p>\n Los espirituales no tienen problemas para identificar, reconocer y ponerse al servicio del ungido. P\u00fablicamente declaran al ungido y transfieren su sujeci\u00f3n a su autoridad.<\/p>\n Primero, \u201cy Jonat\u00e1n se quit\u00f3 el manto que llevaba, y se lo di\u00f3 a David\u201d. <\/em>El manto representaba su posici\u00f3n real. Espiritualmente abdic\u00f3 a su posici\u00f3n de pr\u00edncipe con derecho al trono, d\u00e1ndole este derecho al ungido. Le entreg\u00f3 su posici\u00f3n al ungido. De igual manera Jesucristo, nuestro Jonat\u00e1n, nos ha transferido su naturaleza divina, la cual nos constituye en real sacrificio.<\/p>\n Segundo, \u201cy otras ropas suyas\u201d. <\/em>El manto de Jonat\u00e1n representaba derecho real y sus \u201cotras ropas\u201d, <\/em>los privilegios concedidos a David. Jesucristo no solo le ha dado derechos espirituales al creyente, tambi\u00e9n le ha dado privilegios espirituales. Los derechos se reciben por su gracia y los privilegios por su misericordia. La salvaci\u00f3n y todos sus componentes (justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n, glorificaci\u00f3n, posici\u00f3n, elecci\u00f3n, perfecci\u00f3n) son derechos impartidos a los que reciben a Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or. Los dones y cargos en la iglesia son privilegios. No es algo que nos corresponde, si no algo que Dios da al que quiere.<\/p>\n Tercero, \u201chasta su espada\u201d. <\/em>La espada simbolizaba su protecci\u00f3n, su seguridad y su defensa. Todo esto Jonat\u00e1n lo pon\u00eda al servicio de David. De igual manera, Jesucristo nos ha dado su Palabra, la espada de dos filos (He. 4:11) para protegernos, darnos seguridad y defendernos. El ungido necesita tener la espada de la Palabra.<\/p>\n Cuarto, \u201csu arco\u201d. <\/em>Con el arco se alcanzan las cosas a distancia. Al tirar sus flechas se superan los obst\u00e1culos y las distancias. Se mantienen los enemigos a distancia y se provee para las necesidades. Jesucristo nos ha dado el arco espiritual de sus promesas.<\/p>\n Quinto, \u201cy su talabarte\u201d. <\/em>En la Biblia de Jerusal\u00e9n, en vez de \u201ctalabarte\u201d se lee \u201ccintur\u00f3n\u201d. En Efesios 6:14 leemos: \u201cce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad\u201d. <\/em>Si algo Jonat\u00e1n iba a compartir con el ungido ser\u00eda la verdad.<\/p>\n \u201cY sal\u00eda David a dondequiera que Sa\u00fal le enviaba, y se portaba prudentemente. Y lo puso Sa\u00fal sobre gente de guerra, y era acepto a los ojos de todo el pueblo, y a los ojos de los siervos de Sa\u00fal\u201d <\/em>(18:5).<\/p>\n Desde temprano en su ministerio, el ungido aprende a moverse bajo el principio del sometimiento espiritual. David iba donde Sa\u00fal lo enviaba y manifestaba una buena conducta.<\/p>\n El sometimiento y la prudencia en el comportamiento pone al ungido en gracia con su autoridad espiritual. Las cualidades de David lo ponen en una posici\u00f3n de autoridad. Los que saben estar bajo autoridad, Dios los promueve a estar en autoridad.<\/p>\n La autoridad espiritual es algo que se reconoce. A la gente no se les puede obligar a estar sometidos a la autoridad espiritual, sino que al reconocer esta autoridad se someten voluntariamente, sin resistirla y sin pelear contra la misma. Con la autoridad espiritual se hace visible la gracia en el que la tenga. El ungido David \u201cera acepto a los ojos de todo el pueblo, y a los ojos de los siervos de Sa\u00fal\u201d.<\/em><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido tiene o\u00eddos para escuchar a su autoridad espiritual. (2) El ungido encontrar\u00e1 personas, que aunque tengan una mayor posici\u00f3n que \u00e9l, reconocer\u00e1n una revelaci\u00f3n de su ministerio. (3) El ungido ser\u00e1 amado por los que en su coraz\u00f3n tienen una revelaci\u00f3n de qui\u00e9nes son en Dios. (4) El ungido ser\u00e1 identificado por los espirituales quienes les transferir\u00e1n su sujeci\u00f3n espiritual. (5) El ungido, por someterse a la autoridad espiritual, ser\u00e1 promovido para estar en autoridad.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (52). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cAconteci\u00f3 que cuando \u00e9l hubo acabado de hablar con Sa\u00fal, el alma de Jonat\u00e1n qued\u00f3 ligada con la de David, y lo am\u00f3 Jonat\u00e1n como a s\u00ed mismo. Y Sa\u00fal le tom\u00f3 aquel d\u00eda, y no le dej\u00f3 volver a casa de su padre. 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