\u201cAconteci\u00f3 que cuando volv\u00edan ellos, cuando David volvi\u00f3 de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y danzando, para recibir al rey Sa\u00fal, con panderos, con c\u00e1nticos de alegr\u00eda y con instrumentos de m\u00fasica. Y cantaban las mujeres que danzaban, y dec\u00edan: Sa\u00fal hiri\u00f3 a sus miles, y David a sus diez miles. Y se enoj\u00f3 Sa\u00fal en gran manera, y le desagrad\u00f3 este dicho, y dijo: A David dieron miles, y a m\u00ed miles; no le falta m\u00e1s que el reino. Y desde aquel d\u00eda Sa\u00fal no mir\u00f3 con buenos ojos a David\u201d (1 S. 18:6\u20139).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber sido llamado, haber demostrado que era el ungido, haber hablado como el ungido, y haber sido aceptado como el ungido, es de esperarse que el que estaba en posici\u00f3n sin unci\u00f3n y que teme por su posici\u00f3n, sienta celos del ungido.<\/p>\n
Sa\u00fal, el l\u00edder sin unci\u00f3n, se sinti\u00f3 celoso del ungido de Dios. David era p\u00fablicamente reconocido por causa de la unci\u00f3n. Los ungidos siempre sobresalen y se levantan por encima de los que han perdido la unci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cAconteci\u00f3 que cuando volv\u00edan ellos, cuando David volvi\u00f3 de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y danzando, para recibir al rey Sa\u00fal, con panderos, con c\u00e1nticos de alegr\u00eda y con instrumentos de m\u00fasica\u201d <\/em>(18:6).<\/p>\n Desde el momento que el ungido mat\u00f3 al gigante, Dios lo puso en gracia dentro y fuera del palacio del rey Sa\u00fal (18:5). Los ungidos son reconocidos por los de adentro y por los de afuera. Los ungidos nunca pasan sin ser tomados en cuenta; su presencia siempre se nota por la mayor\u00eda. La unci\u00f3n identifica a los ungidos. Puede haber posici\u00f3n sin unci\u00f3n, pero nunca habr\u00e1 funci\u00f3n sin unci\u00f3n.<\/p>\n Muchos confunden \u201cposici\u00f3n\u201d con \u201cfunci\u00f3n\u201d. Aunque David no ten\u00eda posici\u00f3n, ejerc\u00eda la funci\u00f3n. Los que verdaderamente son llamados por Dios empiezan a ser obreros para \u00c9l mucho antes de ser nombrados o electos. La posici\u00f3n lo que hace es confirmar lo que ya han estado haciendo. Dios quiere personas que hagan algo, no que tengan un t\u00edtulo de algo. Haga el trabajo para Dios y \u00c9l lo promover\u00e1.<\/p>\n Seg\u00fan el pasaje bajo consideraci\u00f3n, al regreso de Sa\u00fal y David de la victoria contra los filisteos, las mujeres de distintas ciudades se unieron cantando y danzando para recibir al rey Sa\u00fal.<\/p>\n Esta era una gran celebraci\u00f3n: la victoria dada por Dios a Israel. La iglesia tambi\u00e9n debe congregarse para celebrar delante del rey Jesucristo, quien tambi\u00e9n venci\u00f3 al Goliat espiritual en el Calvario.<\/p>\n Esta celebraci\u00f3n de las mujeres de Israel era \u201cpara recibir al rey Sa\u00fal\u201d. Por lo menos este parec\u00eda ser el pretexto para celebrar, aunque en su coraz\u00f3n celebraban por causa del ungido.<\/p>\n La celebraci\u00f3n no es pasiva, siempre es una demostraci\u00f3n p\u00fablica y audible. Lo que antes se conoc\u00eda como \u201cculto evangel\u00edstico dominical\u201d, hoy d\u00eda se le llama \u201ccelebraci\u00f3n\u201d en muchos lugares. El pueblo busca celebrar.<\/p>\n \u201cCelebramos\u201d <\/em>el ministerio terrenal de Jes\u00fas. Durante su ministerio terrenal san\u00f3, libert\u00f3, perdon\u00f3 pecados y tuvo compasi\u00f3n de las multitudes. Todo esto lo sigue manifestando a trav\u00e9s de su iglesia.<\/p>\n \u201cCelebramos\u201d <\/em>su muerte expiatoria en el madero del Calvario. Toda su obra se completa en la cruz. All\u00ed declar\u00f3 el tetelestai (\u201cconsumado es\u201d) de su misi\u00f3n. Nada hay que se tenga que a\u00f1adir al plan de la redenci\u00f3n. Una de las se\u00f1ales que identifican las sectas falsas y los falsos mes\u00edas es que niegan el sacrificio completo y perfecto de Jesucristo. Buscan a\u00f1adirle algo al mismo o ense\u00f1an que le falta completarse. Ven demasiado f\u00e1cil aceptar este plan como un acto humano de arrepentimiento y fe, y una oferta divina de perd\u00f3n y gracia. Pero as\u00ed de sencillo es aceptar la salvaci\u00f3n. El Padre celestial nos regal\u00f3 a su Hijo (Jn. 3:16) y nos regal\u00f3 la salvaci\u00f3n (Ro. 6:23).<\/p>\n \u201cCelebramos\u201d <\/em>su resurrecci\u00f3n. En el Calvario derrot\u00f3 a Satan\u00e1s y a su imperio, a la enfermedad y a sus causas, al pecado y a su poder. Pero con la resurrecci\u00f3n en la ma\u00f1ana pascual derrot\u00f3 a la muerte y a su sombra. Nosotros celebramos el poder de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n \u201cCelebramos\u201d <\/em>el descenso del Esp\u00edritu Santo. Lo cual implica que la vida del Cristo resucitado es ahora implantada en el cuerpo de los creyentes. El Esp\u00edritu Santo es el agente en el nuevo nacimiento: nos sella espiritualmente, nos bautiza, manifiesta los dones, ilumina la Palabra y nos da unci\u00f3n.<\/p>\n \u201cY cantaban las mujeres que danzaban, y dec\u00edan: Sa\u00fal hiri\u00f3 a sus miles, y David a sus diez miles\u201d <\/em>(18:7).<\/p>\n El c\u00e1ntico sonaba bien, estaba acompa\u00f1ado de elementos espirituales. Pero no era espiritual, sino carnal. Se enfocaba en el hombre y no en Dios.<\/p>\n La letra en los c\u00e1nticos es muy importante. Lo que se canta puede ser para Dios o puede ser para otro. En este c\u00e1ntico no se alababa a Dios. M\u00e1s bien era un coro de comparaci\u00f3n, donde a uno se le pon\u00eda m\u00e1s alto que al otro. La unci\u00f3n nunca debe ser reconocida en una persona para ponerla a competir con otra.<\/p>\n Este coro era un pretexto para mostrar la simpat\u00eda por una persona que estaba m\u00e1s ungida que la otra. El trabajo de los siervos de Dios nunca debe ser raz\u00f3n para hacer comparaciones p\u00fablicas.<\/p>\n En la obra del Se\u00f1or Jesucristo ninguno es mejor que otro. Cada uno hace lo que puede con sus talentos. Al que se le dio cinco, se espera que los multiplique hasta diez; al que se le dio dos que los multiplique hasta cuatro; y al que se le dio uno que lo multiplique hasta dos (Mt. 25:14\u201330). Lo importante no es tener m\u00e1s talentos, sino ser multiplicador de los talentos que se tienen.<\/p>\n Las comparaciones ministeriales son carnales. Los corintios se hab\u00edan dividido de acuerdo con sus gustos ministeriales. En 1 Corintios 1:12 leemos: \u201cQuiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo\u201d. <\/em>Pablo les responde en el vers\u00edculo 13: \u201c\u00bfAcaso est\u00e1 dividido Cristo? \u00bfFue crucificado Pablo por vosotros? \u00bfO fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?\u201d<\/em><\/p>\n III. Un sentimiento carnal<\/p>\n \u201cY se enoj\u00f3 Sa\u00fal en gran manera, y le desagrad\u00f3 este dicho, y dijo: A David dieron diez miles, y a m\u00ed miles; no le falta m\u00e1s que el reino\u201d <\/em>(18:8).<\/p>\n Muchas veces el pueblo mismo es causa de divisiones internas al tener un esp\u00edritu de favoritismo. Como Sa\u00fal ya no operaba en el esp\u00edritu, ni era guiado por el Esp\u00edritu Santo, un sentimiento de enojo se apoder\u00f3 de \u00e9l por causa del c\u00e1ntico.<\/p>\n Primero, \u201cy se enoj\u00f3 Sa\u00fal en gran manera\u201d. <\/em>No solo se enoj\u00f3, sino que se enoj\u00f3 al extremo. Ten\u00eda esa clase de enojo que produce \u00falceras y hace laceraciones estomacales.<\/p>\n El enojo enferma la personalidad humana. Afecta las acciones y reacciones humanas. Una persona que se deja dominar por el enojo comete muchos errores de los cuales luego se lamenta.<\/p>\n Por causa del enojo \u201cen gran manera\u201d, <\/em>parejas que se amaban mucho se han divorciado porque uno de los c\u00f3nyuges ya no aguantaba m\u00e1s los insultos y los desprecios.<\/p>\n Por causa del enojo \u201cen gran manera\u201d <\/em>muchos han perdido buenos trabajos. Al no controlar su enojo, y el enojo controlarlos a ellos, han dicho o han hecho cosas que les han perjudicado.<\/p>\n Por causa del enojo \u201cen gran manera\u201d, <\/em>personas que eran candidatos por el Esp\u00edritu Santo para un ministerio o una gran obra de Dios han tenido que ser rechazadas por Dios mismo a trav\u00e9s de sus l\u00edderes, ya que el continu\u00f3 enojo era un obst\u00e1culo en el prop\u00f3sito de \u00c9l.<\/p>\n El enojo es normal si se mantiene normal. Por eso dice la Biblia: \u201cNo se ponga el sol sobre vuestro enojo\u201d. <\/em>El enojo se contrarresta con el gozo del Esp\u00edritu Santo. Aprendamos a sonre\u00edrle a la vida. Vivamos felices.<\/p>\n El enojo es contagioso. Se transmite con mucha facilidad. Hablar con un enojado nos enoja. Mirar a un enojado nos hace sentirnos enojados. Por eso dice Proverbios 22:24: \u201cNi te acompa\u00f1es con el hombre de enojos\u201d.<\/em><\/p>\n Las personas que siempre est\u00e1n enojadas son agrias, secas y causan que otros los rechacen. A nadie les gusta estar cerca de ellas. Su sola presencia causa malestar emocional. Nos hacen sentir inc\u00f3modos.<\/p>\n Por el contrario, los que est\u00e1n alegres todo el mundo los busca. Es bueno estar cerca de una fuente de alegr\u00eda. Mirar al rostro sonriente. Ver los ojos de alguien que est\u00e1 gozoso.<\/p>\n Segundo, \u201cy le desagrad\u00f3 este dicho\u201d. <\/em>Mucho cuidado con lo que estamos escuchando. Hay muchos dichos que desagradan. Sa\u00fal era un radar que lo captaba todo. Su esp\u00edritu de sospechas dudaba aun de las buenas motivaciones. Mientras m\u00e1s carnal se hace un creyente, m\u00e1s susceptible se hace su esp\u00edritu a la cr\u00edtica, al chisme y a las comparaciones.<\/p>\n A un Sa\u00fal ungido ese coro no lo hubiera afectado. Por el contrario hubiera dado gracias a Dios de que hab\u00eda ungido a un joven y lo hab\u00eda usado para su gloria. Cuando se pierde la unci\u00f3n se deja de entender el prop\u00f3sito de Dios en otras vidas.<\/p>\n Un ungido nunca sentir\u00e1 celos por nada ni por nadie. La unci\u00f3n da madurez espiritual. Los ungidos no saltan de frecuencia, se mantienen siempre en la frecuencia de Dios: la del cielo, la del Esp\u00edritu Santo, la de la Palabra.<\/p>\n Tercero, \u201cno le falta m\u00e1s que el reino\u201d. <\/em>Ahora el no ungido manifiesta celos. Tiene miedo de perder o de que le quiten su posici\u00f3n de rey. El que no est\u00e1 ungido cela su posici\u00f3n. El que est\u00e1 ungido deja que Dios lo cuide en su posici\u00f3n.<\/p>\n A partir de este momento el coraz\u00f3n de Sa\u00fal cambi\u00f3 hacia David. \u00c9l ya no ser\u00eda un disc\u00edpulo para Sa\u00fal darle cobertura, protegerlo y ense\u00f1arle. Se volvi\u00f3 su enemigo. El celoso se hace enemigo de aquel o los que le puedan ser una amenaza. Al Sa\u00fal darle rienda suelta al celo, abr\u00eda la puerta de su vida a los inquilinos de la carnalidad.<\/p>\n El celoso ve competencia donde no la hay. Cuida m\u00e1s la posici\u00f3n que la vida de servicio a los dem\u00e1s. De ahora en adelante Sa\u00fal ser\u00e1 el monstruo de la persecuci\u00f3n y el mal contra el ungido.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) Nuestras reuniones de adoraci\u00f3n deben ser \u201ccelebraciones\u201d. Nada debe entretenernos, ni desviarnos de este objetivo. (2) Nunca debemos comparar verbalmente a los ungidos. (3) El celo produce miedo. Crea enemigos que no existen. Los que son verdaderamente espirituales no son celosos.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (57). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cAconteci\u00f3 que cuando volv\u00edan ellos, cuando David volvi\u00f3 de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando y danzando, para recibir al rey Sa\u00fal, con panderos, con c\u00e1nticos de alegr\u00eda y con instrumentos de m\u00fasica. 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