John MacArthur<\/b><\/p>\n
<\/b>Y ahora tenemos el gran privilegio de regresar al futuro en nuestro estudio de Apocalipsis. Abra su Biblia nuevamente en el cap\u00edtulo 1; y perm\u00edtame hacer un breve comentario. La semana pasada alguien dijo que hay \u2018404 vers\u00edculos en el libro del Apocalipsis, si usted cubri\u00f3 la mitad del primero, calculamos que esos sean 808 mensajes a 50 mensajes por a\u00f1o.\u2019 Eso es mucho, mucho tiempo. Entonces, quiero que sepa que vamos a movernos con mayor rapidez. Vamos a avanzar mucho m\u00e1s r\u00e1pido, tomando porciones m\u00e1s extensas; pero es necesario que preparemos el escenario en la introducci\u00f3n para que podamos entender estos mensajes que est\u00e1n por venir. Cuando entremos a las porciones narrativas del libro, avanzaremos con mayor rapidez; y eso haremos. Pero necesitamos hablar de los puntos clave en esta secci\u00f3n de apertura que son parte del cimiento para entender este gran libro.<\/p>\n
Ahora, ning\u00fan libro en la Biblia revela m\u00e1s la gloria de Dios, del esplendor de Jesucristo, que este libro. Y aunque es un libro de tanta bendici\u00f3n, todav\u00eda es malentendido, malinterpretado y tambi\u00e9n descuidado m\u00e1s que cualquier otro libro en el cualquier Nuevo Testamento. Para muchos, es un libro cerrado, es un libro sellado. Y eso es exactamente lo que Dios no quiso que fuera. Algunas cosas, Dios quiere sellarlas. Atr\u00e1s, en Daniel 12:9, las Escrituras dicen: \u201cSella estas cosas hasta el fin.\u201d Pero este libro no debe ser sellado. En Apocalipsis cap\u00edtulo 22, vers\u00edculo 10 dice: \u201cY \u00c9l me dijo: \u201cNo selles las palabras de la profec\u00eda de este libro porque el tiempo est\u00e1 cerca.\u201d\u201d No lo encierres, no lo escondas, no lo cubras, no lo selles.<\/p>\n
Adem\u00e1s, es el \u00fanico libro en la Biblia que abre y termina con una bendici\u00f3n para el lector\u2026 El \u00fanico. No debe ser sellado si es una bendici\u00f3n.<\/p>\n
Apocalipsis tambi\u00e9n es el \u00faltimo libro en la biblioteca divina. Es la \u00faltima palabra de Dios. Lo que comenz\u00f3 en G\u00e9nesis, termina en Apocalipsis. En G\u00e9nesis, usted tiene el comienzo del cielo y la tierra. En Apocalipsis, la consumaci\u00f3n del cielo y la tierra. En G\u00e9nesis, usted tiene la entrada del pecado y la maldici\u00f3n; en Apocalipsis, usted tiene el fin del pecado y la maldici\u00f3n. En G\u00e9nesis, usted tiene el amanecer de Satan\u00e1s y sus actividades; en Apocalipsis, usted tiene la condenaci\u00f3n de Satan\u00e1s y sus actividades. En G\u00e9nesis, usted tiene el \u00e1rbol de la vida perdido; en Apocalipsis, el \u00e1rbol de la vida es recuperado. En G\u00e9nesis, entra la muerte; en Apocalipsis, sale la muerte. En G\u00e9nesis, comienza la tristeza; en Apocalipsis, la tristeza es expulsada. En G\u00e9nesis, el para\u00edso es perdido. En Apocalipsis, el para\u00edso es recuperado.<\/p>\n
Pero lo que es m\u00e1s importante, en G\u00e9nesis se promete un Salvador; en Apocalipsis el Salvador es preeminente. Y entonces, estamos entrando a un viaje \u00fanico en nuestra vida, de regreso al futuro, para ver la gloria de lo que est\u00e1 por venir conforme Dios lleva toda la historia redentora a su gran cl\u00edmax.<\/p>\n
Ahora, para ayudarnos en nuestra orientaci\u00f3n en el libro, he tratado de dividir esta secci\u00f3n de introducci\u00f3n del vers\u00edculo 1 al 6 en varios componentes. Realmente no estoy luchando aqu\u00ed por tratar de encontrar un bosquejo homil\u00e9tico memorable, sino simplemente segmentar estas cosas para que podamos entenderlas junto con las riquezas que contienen parte por parte.<\/p>\n
En primer lugar, se\u00f1alamos que al ver el libro de Apocalipsis, encontramos su naturaleza esencial. En el vers\u00edculo 1, es la revelaci\u00f3n. Esto es la apokalupsis, el descubrimiento. Quita la tapa. No es el encubrimiento, sino que m\u00e1s bien, la revelaci\u00f3n. Despu\u00e9s, hemos se\u00f1alado su tema central. Es la revelaci\u00f3n de Jesucristo; es acerca de Jesucristo. Jesucristo est\u00e1 aqu\u00ed en la gloria futura descubierto, revelado y hecho manifiesto.<\/p>\n
Despu\u00e9s, se\u00f1alamos su fuente divina, \u2018que Dios le dio.\u2019 Y como le expliqu\u00e9, Dios es la fuente de este libro; y en este libro vemos que fue primordialmente dado por Dios a Jesucristo porque Cristo se hab\u00eda humillado a s\u00ed mismo y porque \u00c9l hab\u00eda sufrido. Como recompensa por Su sumisi\u00f3n perfecta, Su humildad perfecta, Su sufrimiento perfecto y Su expiaci\u00f3n perfecta, Dios ahora le da el gran registro de Su gloria futura.<\/p>\n
Despu\u00e9s, se\u00f1alamos sus destinatarios espec\u00edficos; y esto es Dios se lo dio a Cristo para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. \u2018Sus siervos,\u2019 eso se refiere a cristianos, aquellos que son los siervos de Jesucristo. Dios se lo dio a Cristo para d\u00e1rnoslo a nosotros.<\/p>\n
En quinto lugar, se\u00f1alamos su naturaleza prof\u00e9tica, es la revelaci\u00f3n de Jesucristo que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Ahora, en ese sentido, se nos recuerda de su predicci\u00f3n futura. Este libro ve hacia delante. Nos lleva al futuro. Hay elementos que est\u00e1n en tiempo pasado, como notamos en el vers\u00edculo 19, \u2018las cosas que has visto.\u2019 Hay elementos que en la \u00e9poca de Juan estaban en el tiempo presente, las cosas que son. Pero la mayor parte de este libro trata de cosas que van a suceder despu\u00e9s de estas cosas. Se concentra en el regreso de Jesucristo en toda Su gloria y en todos los acontecimientos y circunstancias que giran en torno a eso.<\/p>\n
Entonces, vamos en un viaje al futuro. Vamos a ver cosas que son asombrosas. Veremos cosas que son emocionantes. Vamos a ver cosas que son problem\u00e1ticas. Vamos a ver cosas que son gozosas. Vamos a ver cosas que son dolorosas. Vamos a ver cosas que son alentadoras. Pero vamos a ver cosas que son molestas. Vamos hacer cosas que son benditas. Y lo que vamos a ver nunca podr\u00eda ser conocido si no fuera por este libro.<\/p>\n
Ahora, este libro no es un libro evangel\u00edstico. No est\u00e1 dise\u00f1ado realmente para incr\u00e9dulos,, aunque su poder impactar\u00e1 a incr\u00e9dulos que oyen sus verdades. Dios lo usar\u00e1 para salvar, pero <\/b>es un libro de esperanza para cristianos. Fue dado en primer lugar a Cristo para que \u00c9l conociera de manera plena y para que el registro fuera establecido frente los ojos de Sus hijos, Su pueblo, la gloria futura que le pertenece a \u00c9l.<\/p>\n
Pero le encanta a todo el mundo porque todo el mundo se fascina por el futuro. Todo el mundo quiere conocer el futuro. Esa es la raz\u00f3n por la que van y leen los hor\u00f3scopos. Ese es el motivo por el que est\u00e1n con las galletas de la fortuna en el restaurant chino. Ese es el motivo por el cual las personas supuestamente leen las cartas del tarot y adivinan el futuro. Pero s\u00f3lo Uno conoce el futuro, y \u00e9se es Dios. Y en este libro, \u00c9l nos lo da.<\/p>\n
Observar\u00e1 en el vers\u00edculo 1, en este punto en particular acerca de la naturaleza prof\u00e9tica del libro, hay una palabra a la que quiero llevarlos y es la palabra \u201cpronto,\u201d tacheos, pronto. Quiero que entienda el significado de esto porque va de la mano con su entendimiento del libro. Puede significar en poco tiempo, en breve; o dicho de otra manera, podr\u00eda significar r\u00e1pidamente. Es la palabra de la que obtenemos la palabra en espa\u00f1ol tac\u00f3metro. Algunos de ustedes tienen en su autom\u00f3vil un tac\u00f3metro, mide la velocidad, mide la velocidad de su motor, las revoluciones por minuto que llamamos Rpm. Y podemos ver la palabra, en ese sentido, como una palabra que habla de la velocidad de este libro. En otras palabras, cuando usted llega a la parte futura en el cap\u00edtulo 6, lo que viene, viene muy r\u00e1pido. En siete a\u00f1os, vemos un espect\u00e1culo incre\u00edble de juicio que se llevan a cabo en esta tierra. Y despu\u00e9s, en un per\u00edodo de 1000 a\u00f1os llamado el Reino, algunas cosas asombrosas son llevadas a cabo hasta que el universo entero es destruido y se construye un nuevo cielo y una nueva tierra. Hay una cierta brevedad en estos acontecimientos. Hay cierta velocidad con la que suceden. Y una vez que entramos en esa parte futura, comenzando en el cap\u00edtulo 6, va a sentir como si usted se estuviera moviendo a una velocidad de la luz, porque va muy r\u00e1pido. En tan s\u00f3lo siete a\u00f1os, el sistema entero del mundo del hombre de Satan\u00e1s es inundado con la ira horrenda de Dios. Y despu\u00e9s, en un Reino breve, realmente de 1000 a\u00f1os; sin embargo un d\u00eda en la mente de Dios.<\/p>\n
Pero esa no es realmente la intenci\u00f3n primordial de esta palabra. Podr\u00eda significar eso y quiz\u00e1s el esp\u00edritu de Dios utiliza esta palabra con algo de esa implicancia, porque de hecho es verdad. Pero el significado primordial de esta palabra es la idea de pronto\u2026 pronto. Si vamos al final de Apocalipsis, nos ayuda a llegar a esta interpretaci\u00f3n. En Apocalipsis 22:12, Jes\u00fas dice: \u201cHe aqu\u00ed, Yo vengo pronto.\u201d Ahora, ah\u00ed tiene tambi\u00e9n la palabra tachu del mismo grupo de palabras, pero aqu\u00ed pareciera que \u00c9l no est\u00e1 hablando de la velocidad con la que viene, sino m\u00e1s bien de la cercan\u00eda de Su regreso. Ah\u00ed en el vers\u00edculo 20: \u201cS\u00ed,\u201d lo vuelve a decir, \u201cciertamente vengo en breve.\u201d Y nuevamente, no asumir\u00edamos que est\u00e1 hablando de la velocidad de Su venida sino m\u00e1s bien de su cercan\u00eda, de lo pronto que est\u00e1 por venir.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n es presentado por otros usos de la palabra. En el cap\u00edtulo 2, por ejemplo, observe el vers\u00edculo 5, escribiendo al \u00e1ngel de la iglesia en \u00c9feso, el ministro en esa iglesia, el Se\u00f1or le habla a la iglesia ah\u00ed en el vers\u00edculo 5, le dice: \u201cRecuerda, por tanto, de d\u00f3nde has ca\u00eddo; y arrepi\u00e9ntete y haz las primeras obras pues si no vendr\u00e9 pronto y te quitar\u00e9 tu candelero de su lugar si no te hubieses arrepentido.\u201d Y \u00c9l vino y quit\u00f3 el candelero. Y ah\u00ed est\u00e1 nuevamente el \u00e9nfasis, en la cercan\u00eda de Su venida. Es una venida pronta.<\/p>\n
Pase al vers\u00edculo 16, mismo cap\u00edtulo: \u201cPor tanto, arrepi\u00e9ntete,\u201d le escribe a la Iglesia en P\u00e9rgamo, \u201cpues si no, vendr\u00e9 a ti pronto.\u201d Nuevamente, no es la velocidad de Su venida, es la cercan\u00eda de la misma. Es, utilizando la palabra que nos gusta utilizar, inminente. Es lo pr\u00f3ximo, lo que est\u00e1 cercano.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 3, contin\u00faan las cartas a las iglesias. Y en el vers\u00edculo 11 encontramos la misma declaraci\u00f3n, esta vez para la Iglesia de Filadelfia: \u201cHe aqu\u00ed Yo vengo pronto.\u201d Nuevamente, el \u00e9nfasis se encuentra en la venida pronta de Cristo. Y si usted siguiera este uso de la misma palabra a lo largo de Apocalipsis, lo volver\u00eda a ver de nuevo en el cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 14: \u201cEl segundo ay pas\u00f3, he aqu\u00ed el tercer ay viene pronto.\u201d Y as\u00ed contin\u00faa.<\/p>\n
Entonces, parece mejor ver esta palabra como una designaci\u00f3n de la cercan\u00eda de la venida de Cristo y no la velocidad con la que \u00c9l viene. Ahora, la velocidad en la que \u00c9l viene en el rapto es sorprendente porque \u00c9l viene y se lleva a Su Iglesia en \u00bfcu\u00e1nto tiempo? En el abrir y cerrar de un ojo. Y eso es r\u00e1pido. Pero cuando usted compara el uso de tachu y sus otras formas a lo largo del libro de Apocalipsis, parece mejor verlo como la cercan\u00eda en lugar de la rapidez.<\/p>\n
Por ejemplo, en 2 Timoteo 4, para salir del libro de Apocalipsis, encontramos que se utiliza la misma palabra y Pablo le escribe a Timoteo y le dice: \u201cProcura venir pronto a verme.\u201d La misma palabra. Y no creo que le est\u00e9 diciendo a Timoteo que corra. Sino que simplemente le est\u00e1 diciendo que si podr\u00eda llegar ah\u00ed lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. No lo la velocidad con la que se mueve, sino la prontitud. Que no se tarde en venir.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed, de regreso en el Apocalipsis cap\u00edtulo 1, es esta idea de inminencia, esta idea de que es el siguiente acontecimiento en la agenda redentora de Dios que es la venida de Cristo\u2026 Inminencia, prontitud. Viene pronto. No necesariamente significa que \u00c9l viene en un per\u00edodo breve de tiempo. Significa que \u00e9ste es el siguiente acontecimiento en la agenda de acontecimientos. No excluye un tiempo de espera. En el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 10, encontramos algunos santos bajo el altar en medio de la tribulaci\u00f3n, el per\u00edodo de siete a\u00f1os; y est\u00e1n diciendo: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? \u00a0Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todav\u00eda un poco de tiempo, hasta que se completara el n\u00famero de sus consiervos y sus hermanos, que tambi\u00e9n hab\u00edan de ser muertos como ellos.\u201d Entonces, el hecho de que \u00c9l viene pronto, esto es que Su venida est\u00e1 cercana, no necesariamente excluye un tiempo de espera. La Iglesia siempre ha vivido con esta expectativa. Recordar\u00e1n a partir de nuestro estudio de 1 Tesalonicenses, que el ap\u00f3stol Pablo dio por sentado que Jes\u00fas podr\u00eda venir durante su vida. \u00c9l usa el pronombre plural \u2018nosotros,\u2019 \u2018nuestro,\u2019 para hablar de aquellos que ser\u00edan llevados en el rapto. Entonces, la Iglesia siempre ha vivido con esta expectativa.<\/p>\n
A Pedro tampoco le falt\u00f3 la expectativa. En Primera de Pedro cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 7 dice: \u201cEl fin de todas las cosas est\u00e1 cerca.\u201d \u00c9l estaba viviendo en ese sentido de inminencia. Usted regresa a Hechos cap\u00edtulo 1 y encuentra Jes\u00fas habiendo ascendido al cielo y el \u00e1ngel le dice a los hombres que est\u00e1n vi\u00e9ndolo ascender: \u201cEste mismo Jes\u00fas que es tomado de ustedes va a venir de la misma manera as\u00ed como lo han visto irse al cielo.\u201d Y entonces, siempre estaban viviendo en ese sentido de expectativa. Primera de Corintios 15: \u201cEn el momento, al abrir y cerrar de un ojo, los muertos en Cristo resucitar\u00e1n.\u201d Es lo mismo que Primera Tesalonicenses 4. Hebreos 10 dice \u201cNo dejando de congregarnos como algunos no tienen por costumbre sino mucho m\u00e1s conforme ven que el d\u00eda se acerca.\u201d<\/p>\n
Entonces, la Iglesia siempre ha vivido esperando este acontecimiento. Ahora, no sabemos cu\u00e1ndo va a suceder porque en Hechos 1:7, Jes\u00fas lo dijo de manera muy clara: \u201cNo corresponde a ustedes saber los tiempos y las sazones que el Padre ha puesto en Su propia potestad.\u201d B\u00e1sicamente, eso significa no les importa, es de Dios. Y entonces, vivimos con la expectativa continua sabiendo que el siguiente gran acontecimiento Mesi\u00e1nico es la venida de Jesucristo en gloria.<\/p>\n
Y se le recuerda a la gente. Por ejemplo, en Lucas 12: \u201cEst\u00e9n ce\u00f1idos vuestros lomos, y vuestras l\u00e1mparas encendidas; y vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su se\u00f1or regrese de las bodas, para que cuando llegue y llame, le abran en seguida.\u201d En otras palabras, est\u00e9n listos en todo momento. Vers\u00edculo 40: \u201cA la hora que no pens\u00e9is, el Hijo del Hombre vendr\u00e1.\u201d Y eso ve hacia adelante, hacia el acontecimiento entero de la Segunda Venida, con todas sus partes y componentes; y dice \u2018ni siquiera sabemos cu\u00e1ndo va a suceder eso, entonces vivimos con una expectativa continua todo el tiempo.\u2019<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 estamos aprendiendo en esta maravillosa secci\u00f3n de apertura? Primero, la naturaleza esencial del libro, el tema central, la fuente divina, los destinatarios espec\u00edficos y la naturaleza prof\u00e9tica. Veamos un sexto punto, \u00bfmuy bien? Lo llamaremos la entrega sobrenatural\u2026 La entrega sobrenatural. Vemos entonces en el vers\u00edculo 1, y este es un punto maravilloso, \u201cla revelaci\u00f3n de Jesucristo que Dios le dio para manifestar a Sus siervos las cosas que deben suceder pronto y la declar\u00f3 envi\u00e1ndola por medio de Su \u00e1ngel a Su siervo Juan.\u201d Aqu\u00ed hay una entrega sobrenatural. Ahora, esto intensifica mi inter\u00e9s, esto es muy, muy raro. \u00bfSabe una cosa? \u00c9ste es el \u00fanico libro en el Nuevo Testamento entero que fue entregado y transmitido por \u00e1ngeles. \u00a1Esto es maravilloso! Esto lo aparta de los dem\u00e1s. Esta es una situaci\u00f3n \u00fanica, pero el Se\u00f1or ha escogido traer el mensaje de este libro trav\u00e9s de \u00e1ngeles.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 otra gran parte de revelaci\u00f3n fue entregada por \u00e1ngeles? \u00bfCu\u00e1l fue? Fue la ley de Mois\u00e9s, \u00bfno es cierto? Hechos 7:53: \u201cHan recibido la ley como ordenada por \u00e1ngeles.\u201d Y ahora tenemos este incre\u00edble libro entregado por \u00e1ngeles. En Apocalipsis 22:16, conforme concluye, leemos: \u201cYo, Jes\u00fas, he enviado Mi \u00e1ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias.\u201d Ahora, este libro es enviado por un \u00e1ngel. La palabra enviado, apostolos, de la cual obtenemos ap\u00f3stol, tiene la idea de un representante comisionado con la autoridad en una misi\u00f3n. Entonces, aqu\u00ed hay una misi\u00f3n ang\u00e9lica en un ministerio ang\u00e9lico. De hecho, hay m\u00e1s ministerio ang\u00e9lico en este libro que en cualquier otro libro de la Biblia. Para cuando terminemos con esto, usted estar\u00e1 muy familiarizado con los \u00e1ngeles. Dios aqu\u00ed suelta los seres ang\u00e9licos para traer esta revelaci\u00f3n de Jesucristo Juan, a su pluma y ahora a nosotros. \u00c9l la envi\u00f3 y la comunic\u00f3 por medio de Sus \u00e1ngeles.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles aparecen en casi cada cap\u00edtulo. Simplemente escuche esto. Est\u00e1n en los cap\u00edtulos 4, 5, 6, 7, 8,9, 10, 11, 12, 14, 15, 16 17, 18, 19 y 20. Est\u00e1n en todas partes\u2026 67 veces en este libro. Vamos a familiarizarnos bastante con los \u00e1ngeles.<\/p>\n
Despu\u00e9s, vemos el n\u00famero siete en nuestra peque\u00f1a lista. En cierta manera, dividiendo esta introducci\u00f3n, es un agente humano. \u00bfA qui\u00e9n le traen el mensaje los \u00e1ngeles para que lo escriba? \u00bfA qui\u00e9n le dan los \u00e1ngeles la visi\u00f3n? \u00bfA quien le dan los \u00e1ngeles la revelaci\u00f3n? Dice: \u201cPor medio de su \u00e1ngel a su siervo Juan.\u201d Por el \u00e1ngel que pertenece a Cristo al siervo que pertenece a Cristo; esto es Juan.<\/p>\n
Y Juan est\u00e1 absolutamente abrumado. \u00c9l nunca deja de estar abrumado. Observe el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 9: \u201cYo, Juan\u2026 Yo, Juan,\u201d es casi como si dijera \u00bfpueden creer esto? \u00a1Yo, Juan, estoy recibiendo esto! Es casi como si \u00e9l no pudiera decir \u2018yo tengo\u2019 y \u00e9l tiene que decir \u2018Juan, soy yo, inconcebible.\u2019 En el cap\u00edtulo 21 todav\u00eda est\u00e1 algo abrumado. \u00c9l dice: \u201cY vi la santa ciudad,\u201d como si dijera \u00bfpueden creer eso? Cap\u00edtulo 22, vers\u00edculo 8: \u201cYo, Juan, soy el que oy\u00f3 y vio estas cosas.\u201d<\/p>\n
Ahora, d\u00edganme algo acerca del Evangelio de Juan. \u00bfRecuerda usted algo de cuando estudi\u00f3 el Evangelio de Juan? En el Evangelio entero, \u00bfcu\u00e1ntas veces se refiere Juan a s\u00ed mismo? Ninguna. Pero aqu\u00ed est\u00e1 este hombre humilde y este es el motivo por el cual se refiere a s\u00ed mismo en el Apocalipsis, porque est\u00e1 en shock, est\u00e1 asombrado de que est\u00e1 recibiendo todo esto.<\/p>\n
Tiene alrededor de 80 a\u00f1os de edad, o m\u00e1s. Es en el a\u00f1o 96. \u00c9l era un jovencito en la \u00daltima Cena en el a\u00f1o 33. Mucho tiempo despu\u00e9s, 63 a\u00f1os m\u00e1s tarde, \u00e9l debe estar en sus ochentas. Y fue exiliado a la isla de Patmos, \u00e9l es un hombre de edad en Patmos, est\u00e1 solo y simplemente no puede creer lo que est\u00e1 recibiendo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 nos cuenta de \u00e9l. \u201cQue ha dado testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo y de todas las cosas que ha visto.\u201d Le voy a decir algo de Juan, cuando \u00e9l era joven y cuando fue un hombre de edad, fue un testigo fiel. \u00bfSe acuerda cuando escribi\u00f3 Primera de Juan c\u00f3mo comenz\u00f3? \u201cLo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos tocante al verbo de vida, porque la vida fue manifestada y la hemos visto; y testificamos.\u201d \u00c9l dijo que estaba escribiendo y hablando de eso exactamente de la manera que lo vio y exactamente de la manera que lo oy\u00f3 y exactamente de la manera que lo sinti\u00f3 cuando lo toc\u00f3. Este es un testigo verdadero. Este es un testigo fiel. \u00bfSabe qu\u00e9 es un testigo? Alguien que vio algo suceder y cuenta de lo que vio. Eso es un testigo. Yo he sido un testigo. Yo vi en una ocasi\u00f3n un intento de homicidio. Me llevaron a la corte. Dijeron, usted es un testigo, d\u00edganos lo que vio, oy\u00f3 y sinti\u00f3. Y lo hice. Eso es un testigo. Y Juan fue un testigo fiel. \u00c9l dio testimonio de la palabra de Dios. \u00c9l dio la palabra de Dios viniendo de \u00e9l a trav\u00e9s de estas visiones tra\u00eddas por los \u00e1ngeles. Y \u00e9l dio testimonio, en segundo lugar, del testimonio de Jesucristo.<\/p>\n
Por cierto, esos son sin\u00f3nimos. Lo mejor que puedo discernir, puede verlo a lo largo del libro de Apocalipsis y encontrar\u00e1 a estos dos juntos varias veces. Cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 9, \u2018la palabra de Dios y el testimonio de Jes\u00fas.\u2019 Ah\u00ed en el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 17, en el cap\u00edtulo 19, vers\u00edculo 10, van de la mano y parecen significa realmente lo mismo porque la palabra de Dios es el testimonio de Jes\u00fas. Es el testimonio de Jesucristo a Su Iglesia. Y es la otra revelaci\u00f3n que viene en el resto del libro del cap\u00edtulo 4 hasta el final\u2026 Todo esto viene de Jesucristo. Usted preguntar\u00e1 si estoy seguro de eso. S\u00ed. Vers\u00edculo 16, cap\u00edtulo 22: \u201cYo, Jes\u00fas, he enviado a Mi \u00e1ngel para testificarle de estas cosas a las iglesias.\u201d<\/p>\n
Entonces, viene de Dios pero tambi\u00e9n viene de Cristo. \u00bfY no esperar\u00edamos que la Trinidad estuviera mezclada? Entonces, Juan dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio que viene de Jesucristo y exactamente lo que \u00e9l vio en estas visiones tra\u00eddas a \u00e9l a trav\u00e9s de \u00e1ngeles, es exactamente lo que \u00e9l escribi\u00f3. \u00c9l es un testigo fiel.<\/p>\n
Ahora, llegamos al impacto personal de todo esto. El siguiente punto, n\u00famero ocho en nuestra peque\u00f1a lista conforme vamos dividiendo esto. Su bienaventuranza espiritual. Su bienaventuranza espiritual. \u00a1Esto es t\u00e1n maravilloso! Vers\u00edculo 3, realmente deber\u00eda traerlo aqu\u00ed cada semana, \u00bfno es cierto? \u201cBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profec\u00eda y guardan las cosas en ella escritas porque el tiempo est\u00e1 cerca.\u201d Bienaventurados o bienaventurado. Si usted escucha esto siendo le\u00eddo y siendo explicado y lo oye con o\u00eddos obedientes y le pone atenci\u00f3n en su vida, usted va a ser bienaventurado, va a ser bendecido. \u00c9sa la promesa de Dios en este libro.<\/p>\n
Observe el final del libro, cap\u00edtulo 22, vers\u00edculo 7; y quiero mostrarle una promesa semejante. Vers\u00edculo 7: \u201cHe aqu\u00ed, vengo pronto, bienaventurado el que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro.\u201d Al principio, est\u00e1 la bienaventuranza, la bendici\u00f3n. Al final, est\u00e1 la bendici\u00f3n. Ambas, de principio a fin, la promesa de que somos bienaventurados.<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtame dar un paso hacia adelante, \u00bfmuy bien? Usted va a ser bendecido si se mantiene en sinton\u00eda a lo largo de esta serie entera. Observe usted cu\u00e1ntas bendiciones de estas hay. Cap\u00edtulo 1, \u201cBienaventurado el que lee.\u201d Cap\u00edtulo 14: \u201cBienaventurados los que mueren en el Se\u00f1or.\u201d Cap\u00edtulo 16: \u201cBienaventurado es el que permanece alerta y est\u00e1 vestido,\u201d explicaremos eso cuando lleguemos ah\u00ed. Cap\u00edtulo 19, \u201cBienaventurados los que son invitados a las cenas de la boda del Cordero.\u201d Cap\u00edtulo 20, \u201cBienaventurados y santos son aquellos que tienen parte en la primera resurrecci\u00f3n.\u201d Cap\u00edtulo 22, \u201cBienaventurado es el que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro.\u201d Cap\u00edtulo 22 de nuevo, \u201cBienaventurados son los que lavan sus ropas.\u201d Mucha bendici\u00f3n. De hecho, les acabo de leer siete bendiciones en este libro.<\/p>\n
Ahora, observe los tres verbos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3\u2026 leen, oyen, guardan. Todos participios presentes, acci\u00f3n contin\u00faa. Y realmente presenta un servicio de una iglesia. Realmente lo hace. Alguien lee, alguien oye y despu\u00e9s, aplican. Eso es lo que \u00c9l le est\u00e1 pidiendo que usted haga. Le voy a dar la lectura que incluye la explicaci\u00f3n. Usted tiene que o\u00edrla y usted va a o\u00edr la peque\u00f1a frase \u201cel que tiene o\u00eddos para o\u00edr, oiga\u201d y lo va a o\u00edr una y otra vez en los cap\u00edtulos 2 y 3. Usted necesita aprender para escuchar. Yo la voy a leer y le voy a dar la explicaci\u00f3n, la cual est\u00e1 incluida en la lectura, usted debe o\u00edrlo y debe prestar atenci\u00f3n. Es tan preciado. Debe guardarla. Es la palabra de Dios. No tenemos nada m\u00e1s all\u00e1 de esto. No tenemos nada m\u00e1s all\u00e1 de esto. Despu\u00e9s de eso, no hay m\u00e1s revelaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed quiero darle una peque\u00f1a nota a pie de p\u00e1gina. Usted escuche esto. A lo largo del libro de Apocalipsis se encuentra a muchas cosas que vienen en sietes. Le acabo de leer siete bendiciones que vienen en \u00e9l. Hay muchas cosas que vienen en sietes. Y eso es algo muy importante que usted note. Hay siete iglesias, siete esp\u00edritus, siete candeleros, siete estrellas, siete l\u00e1mparas, siete sellos, siete cuernos, siete ojos, siete \u00e1ngeles, siete trompetas, siete truenos, siete mil, siete cabezas, siete coronas, siete \u00e1ngeles, siete plagas, siete copas, siete montes y siete reyes. Y despu\u00e9s, observe que con el n\u00famero siete hay otro sietes, como le dije, siete bienaventuranzas, siete benditos, siete veces, siete bienaventuranzas, siete a\u00f1os de juicio, siete divisiones de cada una de las cartas a las siete iglesias, siete \u201cYo soy\u201d de Cristo y hay siete doxolog\u00edas en el cielo.<\/p>\n
Y cuando termina el libro y usted mira esto, usted piensa que debe haber un motivo para esto, \u00bfverdad? Todos estos son sietes.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es siete? Bueno, puede regresar al libro de G\u00e9nesis y entenderlo. Se lo acabo de leer. G\u00e9nesis 2:3 \u201cDios bendijo el s\u00e9ptimo d\u00eda y lo santific\u00f3 porque en \u00e9l reposo de toda la obra que Dios hab\u00eda creado y hecho.\u201d Si siete significa nada m\u00e1s, siete significa se acab\u00f3. Siete es el n\u00famero de t\u00e9rmino. Siete es el n\u00famero de plenitud, de totalidad. Y todos los sietes en este libro me dicen que \u00e9ste es el fin, que est\u00e1 completo. Esa la raz\u00f3n por la que en el cap\u00edtulo 22, observe los vers\u00edculos 18 y19: \u201cYo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: \u2018Si alguno a\u00f1adiere a estas cosas, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1 su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que est\u00e1n escritas en este libro.\u2019\u201d No le a\u00f1adan. \u00c9ste es el libro de los sietes. \u00c9ste es el libro de la plenitud, este es el fin cuando Dios termin\u00f3.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hemos aprendido? La naturaleza esencial del libro es la revelaci\u00f3n. El tema central, Jesucristo. La fuente divina, Dios. Los destinatarios espec\u00edficos, Sus siervos, esto es los creyentes. La naturaleza prof\u00e9tica, las cosas que deben suceder pronto. Su entrega sobrenatural viene a trav\u00e9s de \u00e1ngeles. Su agente humano es Juan. Su bendici\u00f3n espiritual se nos indica ah\u00ed en el vers\u00edculo 3, para aquellos que oyen y guardan.<\/p>\n
Y todo eso, es acompa\u00f1ado por un siguiente punto, su urgencia contundente\u2026 Su urgencia contundente. Al final del vers\u00edculo 3: \u201cPorque el tiempo est\u00e1 cerca\u2026 El tiempo est\u00e1 cerca.\u201d La palabra \u201ctiempo\u201d aqu\u00ed, no chronos, eso es tiempo de reloj, tiempo de calendario. Es la palabra kairos, esto es tiempo de \u00e9pocas, eras, de temporadas. La palabra \u201ccerca,\u201d engus, simplemente significa la siguiente gran \u00e9poca en la historia redentora de Dios, la cual est\u00e1 cerca. Est\u00e1 en el horizonte, es inminente.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 22, el vers\u00edculo 6 lo reitera. \u201cY me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Se\u00f1or, el Dios de los esp\u00edritus de los profetas, ha enviado Su \u00e1ngel, para mostrar a Sus siervos las cosas que deben suceder pronto.\u201d Ah\u00ed estamos. Esta cerca. Va a suceder pronto. Vers\u00edculo 10 del cap\u00edtulo 22 dice: \u201cEl tiempo est\u00e1 cerca.\u201d<\/p>\n
Ahora, como usted puede ver, lo que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 buscando hacer es forzar a que toda persona en la Iglesia, a partir del tiempo en que \u00e9ste fue escrito en adelante, viva a la luz del hecho de que \u00e9ste es el siguiente acontecimiento y debido a que no sabemos cu\u00e1ndo va a suceder, debemos vivir como si fuera suceder en el futuro inmediato. \u00c9ste no es un concepto raro en las Escrituras. Dios puede decir que est\u00e1 cerca y sin embargo, alguien dir\u00e1 que bueno, han pasado 2000 a\u00f1os, \u00bfDios realmente quiere decir lo que dice? \u00bfEst\u00e1 Dios realmente hablando en serio? S\u00ed, si usted entiende que cerca significa siguiente y entiende, en segundo lugar, que lo que puede parecer mucho tiempo para usted, para Dios es un tiempo breve, debido que para \u00c9l, un d\u00eda son como 1000 a\u00f1os y 1000 a\u00f1os es un d\u00eda. Y Santiago 5:8 utiliza la misma palabra, engus, para cerca. \u201cTened tambi\u00e9n vosotros paciencia y afirmad vuestros corazones porque la venida del Se\u00f1or se acerca.\u201d Santiago tambi\u00e9n lo dijo, 2000 a\u00f1os han pasado; todav\u00eda est\u00e1 cerca, de hecho, nunca antes estuvo tan cerca como hoy. Romanos 16:20, \u00bfse acuerda de eso? Esta es una de las grandes promesas. Romanos 16:20 dice: \u201cY el Dios de paz aplastar\u00e1 en breve a Satan\u00e1s bajo Sus pies,\u201d tacheos nuevamente, pronto. Usted dir\u00e1 que bueno, han pasado 2000 a\u00f1os. S\u00ed, pero es el siguiente. Y sin embargo, aunque es el siguiente, y aunque est\u00e1 cerca, en Lucas 18 encontramos una nota interesante. El Se\u00f1or dice en Lucas 18, vers\u00edculos 7 y 8: \u201c\u00bfY acaso Dios no har\u00e1 justicia a Sus escogidos, que claman a \u00c9l d\u00eda y noche? \u00bfSe tardar\u00e1 en responderles? \u201cEn otras palabras, todas las personas piadosas est\u00e1n clamando por la persecuci\u00f3n y la injusticia\u2026 Se\u00f1or, por favor ven\u2026 Se\u00f1or, por favor ven\u2026 Se\u00f1or, por favor ven. Y el vers\u00edculo 8, Jes\u00fas dijo: \u201cOs digo que pronto les har\u00e1 justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra?\u201d Pronto, ah\u00ed est\u00e1 el mismo concepto, a continuaci\u00f3n, r\u00e1pidamente. \u00bfQu\u00e9 quiere decir el Se\u00f1or cuando dice \u201challar\u00e1 fe en la tierra?\u201d Quiere decir que el per\u00edodo de tardanza puede ser tan largo que la gente, pensar\u00e1 creer que \u00c9l no va a venir en absoluto. Est\u00e1 cerca, es el siguiente; pero podr\u00eda ser retrasado por tanto tiempo, que la gente cuestionar\u00e1 si el Se\u00f1or va a llegar realmente.<\/p>\n
Hombre, los burladores realmente aprovecharon eso, \u00bfno es cierto? No fue s\u00f3lo m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de unos cuantos meses, cuando estaban diciendo \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la se\u00f1al de Su venida? \u00c9l no ha venido, Segunda de Pedro. Pero \u00c9l viene. No hay duda al respecto; y Su venida es el siguiente acontecimiento en el plan de redenci\u00f3n. Y no olvide usted este punto, que con el Se\u00f1or un d\u00eda son como 1000 a\u00f1os y 1000 a\u00f1os como un d\u00eda. Han pasado 2000 a\u00f1os, esos son dos d\u00edas para Dios. \u00c9l viene.<\/p>\n
Ahora, eso nos lleva un d\u00e9cimo punto. Esto es maravilloso, todav\u00eda en la introducci\u00f3n. Su benedicci\u00f3n\u00a0trinitaria. Francamente, esto es tan abrumador que necesita haber una nota de alabanza desde el principio; y lo veremos en un momento. Pero antes de que venga la alabanza, tendremos que esperar hasta la pr\u00f3xima semana de hecho para entrar en ella. Pero necesitamos ver la benedicci\u00f3n\u00a0que viene en los vers\u00edculos 4, 5 y 6. Nos lleva a esta gran verdad de la venida de Cristo y nos la vuelve a presentar nuevamente en el vers\u00edculo 3 con la idea de bienaventuranza.<\/p>\n
Vers\u00edculo 4: \u201cJuan, a las siete iglesias que hay en Asia.\u201d Eso es Asia Menor, Turqu\u00eda moderna, siete iglesias ubicadas ah\u00ed en la parte occidental de Asia Menor. Son nombradas en el vers\u00edculo 11, \u00bflas ve ah\u00ed? \u00c9feso, Esmirna, P\u00e9rgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Ellos fueron los destinatarios terrenales directos de esta carta. Y vamos a estudiar a esas siete ciudades y esas siete iglesias en detalle conforme entramos en los cap\u00edtulos 2 y 3. Y despu\u00e9s viene el saludo est\u00e1ndar para ellos \u201cgracia y paz a vosotros\u201d y aqu\u00ed viene la benedicci\u00f3n\u00a0trinitaria incre\u00edble\u2026 Este es simplemente Dios inund\u00e1ndonos con Su amor. \u201cGracia y paz a vosotros del que es, y que era y que ha de venir, y de los siete esp\u00edritus que est\u00e1n delante de Su trono y de Jesucristo, el Testigo fiel, el Primog\u00e9nito de los muertos, el soberano de los Reyes de la tierra, al que nos am\u00f3 y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con Su sangre y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, Su Padre.\u201d Deteng\u00e1monos ah\u00ed.<\/p>\n
\u00c9sta es la Trinidad. Esto comienza con una incre\u00edble benedicci\u00f3n\u00a0de la Trinidad. La benedicci\u00f3n\u00a0significa bendici\u00f3n. Aqu\u00ed viene gracia y aqu\u00ed viene paz de la Trinidad entera a estas siete iglesias y a los verdaderos creyentes que est\u00e1n en ellas y a todos los creyentes verdaderos. Entonces, esta es una carta de amor. Dios le est\u00e1 enviando a usted Su bendici\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo le est\u00e1 enviando Su bendici\u00f3n. Jesucristo le est\u00e1 enviando Su bendici\u00f3n. Los tres miembros de la Trinidad le est\u00e1n enviando gracia y paz. Escuche, es Su deseo que usted tenga gracia, es el deseo de Dios, el deseo del Esp\u00edritu, es el deseo del Hijo. Es Su deseo que usted tenga paz. Es el deseo de Dios. Es el deseo del Esp\u00edritu. Es el deseo del Hijo. Le prometo una cosa, si ellos se lo desean, lo va a recibir. La bendici\u00f3n de esto.<\/p>\n
En primer lugar, Dios es identificado. \u201cDel que es y que era y que ha de venir,\u201d \u00e9se es el Dios eterno, la fuente de toda bendici\u00f3n, toda gracia y toda paz;\u201d y no puedo resistir mostrarle algo que es fascinante. Ve a Dios en dimensiones de tiempo aunque \u00c9l es eterno, porque esa es la \u00fanica manera en la que podemos entenderlo. \u00c9l es eterno. \u00c9l era, \u00c9l es y \u00c9l es por venir, viendo el pasado, presente y el futuro. Este t\u00edtulo es usado muchas veces. Observe nuevamente el vers\u00edculo 8, Dios nuevamente es descripto como el que es, el que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Observe el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 8: \u201cSanto, Santo, Santo es el Se\u00f1or Dios, Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir.\u201d Cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 17, segunda parte del vers\u00edculo: \u201cTe damos gracias, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir,\u201d\u00a0\u00bfQu\u00e9? \u201cQue ha de venir,\u201d aqu\u00ed lo vemos.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 16, esto ya no es futuro. Cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 5: \u201cY o\u00ed al \u00e1ngel de las aguas que dec\u00eda: \u201cJusto eres T\u00fa se\u00f1or, el que eres y que eras, el Santo.\u201d \u00bfNo es eso maravilloso? \u00c9l ya vino, entonces no tenemos que decir \u2018el que ha de venir.\u2019 Este es el Dios eterno que nos est\u00e1 enviando gracia y paz.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, Juan pasa al segundo miembro de la Trinidad, vers\u00edculo 4: \u201cY de los siete esp\u00edritus que est\u00e1n delante de Su trono.\u201d Usted dir\u00e1 \u2018pero espere un momento, pens\u00e9 que hab\u00eda un solo esp\u00edritu.\u2019 Lo hay. Usted entonces preguntar\u00e1 por qu\u00e9 aqu\u00ed hay siete Esp\u00edritus. Bueno, hay varias respuestas posibles a eso. Una es que siete es el n\u00famero de plenitud y entonces, \u00e9l est\u00e1 identificando la plenitud del Esp\u00edritu Santo. Otro, es que de regreso en Isa\u00edas cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 2, hay una declaraci\u00f3n maravillosa acerca del Esp\u00edritu Santo. Dice: \u201cY reposar\u00e1 sobre \u00c9l el esp\u00edritu de Jehov\u00e1, esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de inteligencia, esp\u00edritu de consejo y de poder, esp\u00edritu de conocimiento y de temor de Jehov\u00e1.\u201d Ah\u00ed tiene usted siete aspectos del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es el esp\u00edritu del Se\u00f1or, el esp\u00edritu de sabidur\u00eda, el esp\u00edritu de entendimiento, el esp\u00edritu de consejo, el esp\u00edritu de fortaleza, el esp\u00edritu de conocimiento y el esp\u00edritu de temor de Jehov\u00e1, del Se\u00f1or. \u00c9se es el ministerio s\u00e9ptuple del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es posible que Zacar\u00edas podr\u00eda estar en la mente de Dios conforme se env\u00eda este saludo. Zacar\u00edas, cap\u00edtulo 4; y no voy a tomar el tiempo para llevarlo a detalle en este texto, pero es posible que la idea de que los siete esp\u00edritus se remonte a Zacar\u00edas cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 1 al 10. En el vers\u00edculo 2: \u201cY me dijo \u00bfqu\u00e9 ves? Y respond\u00ed \u2018he mirado, y he aqu\u00ed un candelabro todo de oro con un dep\u00f3sito encima y sus siete l\u00e1mparas encima del candelabro y siete tubos para las l\u00e1mparas que est\u00e1n encima de \u00e9l.\u201d Ahora, aqu\u00ed hay siete l\u00e1mparas. \u00bfAlguna vez ha visto usted una menor\u00e1 jud\u00eda con las curvas? Hay siete velas, una en medio y tres de cada lado. Tienen una enfrente de la Kn\u00e9set, una enorme en Jerusal\u00e9n, ah\u00ed est\u00e1 el Parlamento. En el vers\u00edculo 10 nuevamente, una idea similar, siete son los ojos del Se\u00f1or que ven por toda la tierra.<\/p>\n
Usted preguntar\u00e1 si esto podr\u00eda ser una referencia al Esp\u00edritu Santo. Si, podr\u00eda ser, porque a mitad del pasaje vemos esta declaraci\u00f3n: \u201cNo por fuerza ni por potencias, sino por Mi Esp\u00edritu\u201d, vers\u00edculo 6.<\/p>\n
Apocalipsis 4 y 5, francamente llevan un simbolismo muy parecido al de Zacar\u00edas 4. Y la obra del Esp\u00edritu Santo es muy prominente en Zacar\u00edas cap\u00edtulo 4. Y entonces, aqu\u00ed hay una conexi\u00f3n. Si usted ve Apocalipsis 5:6, habla acerca de los siete ojos que est\u00e1n en los siete esp\u00edritus. Es casi una interpretaci\u00f3n de Zacar\u00edas 4. Zacar\u00edas habla acerca de las siete l\u00e1mparas, esa es la luz de Dios. Habla de los siete ojos que son el Esp\u00edritu\u2026 Usted ve casi lo mismo en el cap\u00edtulo 5; y entonces podr\u00eda ser que sea la mejor con opci\u00f3n con Zacar\u00edas cap\u00edtulo 4. De cualquier manera, sea que se refiere a la plenitud del Esp\u00edritu o al Esp\u00edritu s\u00e9ptuple de Isa\u00edas 11, o a las siete l\u00e1mparas, el concepto de los siete ojos de Zacar\u00edas 4, repetido en Apocalipsis 5, esto se refiere al Esp\u00edritu Santo. Y entonces, maravilla de maravillas, nuevamente decimos que es el Esp\u00edritu Santo en toda Su gloria, el Esp\u00edritu Santo en toda Su plenitud que nos env\u00eda gracia y que nos env\u00eda paz. \u00bfNo es eso maravilloso? Si pertenecemos a la Iglesia, si pertenecemos a Dios, si pertenecemos a Cristo, el Padre y el Esp\u00edritu nos est\u00e1n enviando Sus deseos de gracia y paz.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, Juan entra al \u00faltimo miembro de la Trinidad. Gracia y paz de Jesucristo, vers\u00edculo 5, el testigo fiel, el primog\u00e9nito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. \u00a1Qu\u00e9 descripci\u00f3n tan gloriosa, absolutamente emocionante!<\/p>\n
Y \u00e9l toma m\u00e1s tiempo con Jesucristo del que tom\u00f3 con el Esp\u00edritu o con el Padre porque, despu\u00e9s de todo, Jesucristo es el tema. \u00c9l quien es quien domina el libro. Todo el libro es una visi\u00f3n de Cristo enviado a cristianos perseguidos, desanimados en Asia Menor que estaban sufriendo mucho. Y esto deb\u00eda alentarlos acerca del futuro. Y lo primero que los alentar\u00eda ser\u00eda que Dios, el Eterno, no los hab\u00eda olvidado sino les env\u00eda gracia y paz. Lo segundo que los alentar\u00eda ser\u00eda que Dios, el Esp\u00edritu Santo los ama y les env\u00eda gracia y paz. \u00c9l tampoco los ha olvidado. Y en tercer lugar y lo m\u00e1s maravilloso es que el Hijo, Jesucristo tampoco los hab\u00eda olvidado. \u00c9l tambi\u00e9n les env\u00eda gracia y paz. \u00bfY qui\u00e9n es \u00c9l? Juan dice que \u00c9l es el testigo fiel. El testigo fiel. Isa\u00edas 55:4 profetiz\u00f3 que el Mes\u00edas ser\u00eda un testigo a Su pueblo. Un testigo fiel es alguien que siempre habr\u00e1 la verdad. Y Cristo siempre habla la verdad. Siempre el testigo fiel, nunca se desv\u00eda de lo que es verdadero. De hecho, en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 14 es llamado el Am\u00e9n, el testigo fiel y verdadero. Dios dijo de \u00c9l en el Salmo 89: \u201c\u00c9l es un testigo fiel,\u201d y creo que este mensaje se encuentra aqu\u00ed acerca de Cristo saliendo del Salmo 89. Si usted lee el salmo 89, vers\u00edculos 27 y 37, todo se encuentra ah\u00ed. El Mes\u00edas ser\u00e1 un testigo fiel. \u201cPara esto nac\u00ed,\u201d dijo Jes\u00fas en Juan 18: 37. \u201cPor esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad.\u201d Jes\u00fas est\u00e1 enviando Su testimonio aqu\u00ed en este libro; y \u00c9l es un testigo fiel.<\/p>\n
El segundo t\u00edtulo que \u00e9l le da es \u201cel Primog\u00e9nito de los muertos.\u201d \u00bfQu\u00e9 quiere decir con esto? Primog\u00e9nito no quiere decir que \u00c9l es el primero que jam\u00e1s fue resucitado de los muertos\u2026 No, otros hab\u00edan sido resucitados antes de \u00c9l. Pero significa que de todos los que fueron jam\u00e1s resucitados, \u00c9l es el preeminente, el primog\u00e9nito, el prototokos, significa el preeminente. Todos los que han sido resucitados antes o despu\u00e9s, de todos ellos, \u00c9l es el preeminente. De nuevo, eso viene del Salmo 89, vers\u00edculo 27: \u201cLo har\u00e9 Mi primog\u00e9nito, \u00e9ste es mi heredero.\u201d Este libro es la historia de ese evento. Este libro es el testimonio del testigo fiel. Este libro es la historia de Dios exaltando al prototokos, el primordial, el m\u00e1s importante que jam\u00e1s ha vivido, que jam\u00e1s vivir\u00e1, el primordial, el m\u00e1s importante de todos los que jam\u00e1s han sido resucitados o ser\u00e1n resucitados de los muertos.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, \u00e9l le da un tercer t\u00edtulo. \u201cEl Soberano de los reyes de la tierra.\u201d La palabra soberano es archon, significa gobernante. Algunas traducciones son pr\u00edncipe, pero gobernante es un t\u00e9rmino m\u00e1s gen\u00e9rico y es mejor. \u00c9l lo va hacer el gobernante de los reyes de la tierra. De hecho, Apocalipsis 19:16, \u00c9l ser\u00e1 el Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. \u00a1Y qu\u00e9 Rey que es \u00c9l! Daniel 4:37 lo llama el Rey del cielo. Mateo 2:2, el Rey de los jud\u00edos. Juan 1:49, el Rey de Israel. Primera de Timoteo 1:17, el Rey de las edades. Salmo 24:7, el Rey de gloria. Apocalipsis 15:3, el Rey de los santos. Y finalmente, Rey de Reyes.<\/p>\n
Ahora, observe esos tres\u2026 Testigo fiel habla de Su pasado, de lo que Dios ha dicho en el pasado, \u00c9l da testimonio fiel. Se\u00f1or resucitado, \u00c9l es el prototokos, el m\u00e1s importante de todos los que han sido resucitados en su funci\u00f3n presente. Y gobernante o soberano de los reyes de la tierra, Su futuro. \u00c9l da testimonio fielmente de la verdad de Dios. Y entonces, Su testimonio es verdadero. \u00c9l en la actualidad, en la gloria de resurrecci\u00f3n, es el m\u00e1s importante de todos los que jam\u00e1s han sido resucitados; y por lo tanto, se sienta la diestra del Padre. Y alg\u00fan d\u00eda en el futuro, \u00c9l ser\u00e1 el gobernante de todos los reyes de la tierra. Y veremos toda esa gloria futura desarrollarse.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es verdad que \u00c9l se volver\u00e1 ese gobernante porque \u00c9l es el m\u00e1s importante de todos lo que jam\u00e1s han sido resucitados y se volver\u00e1 ese gobernante porque \u00c9l ha sido un testigo fiel. Esto es impresionante, porque en esta carta maravillosa, la Trinidad nos env\u00eda una bendici\u00f3n.<\/p>\n
Y esto nos lleva a una \u00faltima percepci\u00f3n. Hemos visto la naturaleza esencial del libro, el tema central, la fuente divina, los destinatarios espec\u00edficos, la naturaleza prof\u00e9tica, la entrega sobrenatural, el agente humano, la bendici\u00f3n espiritual, la urgencia contundente, la bendici\u00f3n trinitaria y aqu\u00ed est\u00e1 la \u00faltima\u2026 Su doxolog\u00eda exaltada. Juan no puede contenerse a s\u00ed mismo, simplemente no puede. \u00c9l acaba de empezar, apenas lleva seis vers\u00edculos y no puede contenerse. Y \u00bfc\u00f3mo concluye el vers\u00edculo 6? \u201cA \u00c9l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos, am\u00e9n.\u201d<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dice eso? Porque Jesucristo es el que nos am\u00f3 y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con Su sangre; y nos hizo Reyes y sacerdotes para Dios, Su Padre. A \u00c9l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos am\u00e9n. Este es un himno exaltado de alabanza. Es aquel que nos am\u00f3, \u00c9l, que nos ama, tiempo presente, en griego. Por favor note, tiempo presente, un amor permanente. Pablo dijo que nada nos separar\u00eda del amor de Cristo. El amor de Dios no es una experiencia pasada. Es una realidad presente. Y Su amor por nosotros en este tiempo presente est\u00e1 con fuerza completa. Como lo fue cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en el calvario. Y Su amor por nosotros en este tiempo actual, en este tiempo presente, tiene la misma fuerza completa como la tuvo cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en el calvario. \u00c9l nos am\u00f3 cuando lo odi\u00e1bamos y nos sigue llamando ahora que pertenecemos a \u00c9l. \u00c9l nos ama.<\/p>\n
Y en el pasado, en la cruz, nos liber\u00f3 de nuestros pecados por Su sangre. Sangre ah\u00ed, un t\u00e9rmino refiri\u00e9ndose a su obra expiatoria entera. Cuando usted ve una referencia a la sangre de Cristo en las Escrituras, es una referencia a Su expiaci\u00f3n completa. La sangre significa muerte. Y en el caso de Cristo, muerte sacrificial sustitutiva por el pecado. A trav\u00e9s de Su muerte, a trav\u00e9s de Su obra expiatoria en la Cruz, \u00c9l nos liber\u00f3 de nuestros pecados. \u00a1Qu\u00e9 gran verdad!<\/p>\n
No fue s\u00f3lo algo negativo. No fue s\u00f3lo que \u00c9l nos salv\u00f3 de algo. Sino que observe lo positivo en el vers\u00edculo 6, nos hizo Reyes. \u00bfQu\u00e9 quiere decir Juan con eso? Bueno, ahora constituimos un Reino. Tenemos un Rey y tenemos una vida en com\u00fan bajo ese rey, bajo Su autoridad. Esta es una designaci\u00f3n colectiva para todos los creyentes. Todos aquellos que creemos, estamos bajo esta esfera del dominio de Dios a trav\u00e9s de Cristo y se ingresa a ese Reino por la fe en Jesucristo. \u00c9l nos ama. \u00c9l nos ama tanto que nos liber\u00f3 de nuestros pecados a trav\u00e9s de Su sangre. A trav\u00e9s de Su expiaci\u00f3n en la Cruz. \u00c9l nos ama tanto que nos hizo una comunidad de santos para siempre, ligados en los confines de un Reino sobre el cual \u00c9l gobierna; y disfrutamos Su gobierno amoroso y Su soberan\u00eda amorosa, Su protecci\u00f3n todopoderosa. \u00c9l nos ha dado, por as\u00ed decirlo, el privilegio de ser gobernados por el Rey de Reyes y reinar con \u00c9l.<\/p>\n
Adem\u00e1s, dice Juan, \u00c9l nos hizo sacerdotes para Dios, Su Padre. Habi\u00e9ndonos liberado de nuestros pecados, nos hemos vuelto un Reino, una parte de un Reino al que hemos entrado por fe, estamos bajo Su gobierno. Tambi\u00e9n nos hemos vuelto sacerdotes. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso? Ahora tenemos acceso directo a Dios, \u00bfno es cierto? Un sacerdote es alguien que ten\u00eda el derecho de entrar en la presencia de Dios. En Israel, el sacerdote y s\u00f3lo el sacerdote pod\u00eda entrar al lugar Santo. Y una vez al a\u00f1o, en el lugar sant\u00edsimo donde estaba Dios. Ahora, todos somos sacerdotes. Esa la raz\u00f3n por la que creemos en el sacerdocio de los creyentes, todos entramos al lugar Santo. Todos tenemos acceso a Dios. \u00a1Oh, qu\u00e9 Salvador tenemos! No es sorprendente que Juan diga \u2018al que nos ama y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con Su sangre y nos hizo Reyes y sacerdotes para Dios Su Padre, a \u00c9l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos, Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso? \u00c9l quiere decir esto: el que nos ha dado esto, tiene el derecho de recibir la alabanza eterna, la gloria eterna y la soberan\u00eda eterna. Eso es la que la palabra \u201cdominio\u201d significa. De hecho, ser\u00eda una injusticia eterna si \u00c9l no recibiera toda la gloria y no recibiera todo el dominio, todo el imperio por los siglos de los siglos.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, \u00e9l a\u00f1ade esa respuesta solemne maravillosa\u2026 \u201cAm\u00e9n.\u201d Eso significa \u201cas\u00ed sea\u2026 As\u00ed sea.\u201d<\/p>\n
Y entonces, Juan concluye su introducci\u00f3n; y lo hace meti\u00e9ndonos en el futuro para entender las riquezas de este libro incre\u00edble. Y \u00e9l ni siquiera puede salir de su introducci\u00f3n sin perderse en alabanza. Este libro, amados, le dar\u00e1 al que nos ama y al que nos liber\u00f3 de nuestros pecados por Su sangre, el que nos hizo un Reino y nos hizo sacerdotes delante de Dios, este libro le dar\u00e1 toda la gloria y el imperio que merece por los siglos de los siglos.<\/p>\n
Y creo que habi\u00e9ndolo entendido, todos alcanzaremos un nuevo nivel exaltado de capacidad para alabar a Cristo. Y entonces, podemos decir con Juan, un am\u00e9n de todo coraz\u00f3n.<\/p>\n
Padre, Te damos gracias por abrir la puerta de este libro en esta noche; y estamos listos para entrar, estamos listos para entrar a detalle. Ya estamos cantando las alabanzas de Cristo. Estamos listos todos para decir que merece la gloria y merece el imperio, el dominio. Y estamos listos para cantar \u2018digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder y las riquezas y la sabidur\u00eda y el poder y el honor y la gloria y la bendici\u00f3n.\u2019 Estamos listos para hacer todo eso; y apenas acabamos de empezar. Llena nuestros corazones, Padre, con la expectativa de lo que aprenderemos cuando veamos la gloria de Cristo por venir. Y oramos en Su nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Y ahora tenemos el gran privilegio de regresar al futuro en nuestro estudio de Apocalipsis. Abra su Biblia nuevamente en el cap\u00edtulo 1; y perm\u00edtame hacer un breve comentario. La semana pasada alguien dijo que hay \u2018404 vers\u00edculos en el libro del Apocalipsis, si usted cubri\u00f3 la mitad del primero, calculamos que esos … Continuar leyendo \u00abDe regreso al futuro, 2\u00aa parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10732","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10732"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10732\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}