\u201cDespu\u00e9s David huy\u00f3 de Naiot en Ram\u00e1, y vino delante de Jonat\u00e1n, y dijo: \u00bfQu\u00e9 he hecho yo? \u00bfCu\u00e1l es mi maldad, o cu\u00e1l mi pecado contra tu padre, para que busque mi vida? El le dijo: En ninguna manera; no morir\u00e1s. He aqu\u00ed que mi padre ninguna cosa har\u00e1, grande ni peque\u00f1a, que no me la descubra; \u00bfpor qu\u00e9, pues, ha de encubrir mi padre este asunto? No ser\u00e1 as\u00ed. Y David volvi\u00f3 a jurar diciendo: Tu padre sabe claramente que yo he hallado gracia delante de tus ojos, y dir\u00e1: No sepa esto Jonat\u00e1n, para que no se entristezca; y ciertamente, vive Jehov\u00e1 y vive tu alma, que apenas hay un paso entre m\u00ed y la muerte. Y Jonat\u00e1n dijo a David: Lo que deseare tu alma, har\u00e9 por ti\u201d (1 S. 20:1\u20134).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Despu\u00e9s del tremendo avivamiento y la manifestaci\u00f3n prof\u00e9tica que tuvo lugar en Naiot en Ram\u00e1, donde los mensajeros del no ungido fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y profetizaron (1 S. 19:20\u201321), y luego el mismo Sa\u00fal tambi\u00e9n fue lleno del Esp\u00edritu Santo y profetiz\u00f3 (1 S. 19:23\u201324), era de esperarse un tremendo cambio espiritual en su vida. Pero no fue as\u00ed.<\/p>\n
Los no ungidos pueden reaccionar a la unci\u00f3n, hasta recibirla en sus vidas, pero no la mantienen. Esa unci\u00f3n sobre Sa\u00fal fue de efectos ef\u00edmeros y pasajeros. Fue una unci\u00f3n que para \u00e9l termin\u00f3 en simple exhibici\u00f3n emocional. Entr\u00f3 en excesos emocionales, sin tener cambios permanentes en su vida.<\/p>\n
M\u00e1s importante que la unci\u00f3n es que ocurra un cambio de vida. La presencia del Esp\u00edritu Santo debe controlar nuestro temperamento y mejorar nuestro car\u00e1cter. Sa\u00fal era un ungido para ocasiones.<\/p>\n
David el ungido conoc\u00eda muy bien a un no ungido como Sa\u00fal. Por eso despu\u00e9s que termin\u00f3 aquella reuni\u00f3n tan llena de unci\u00f3n, donde el don de la profec\u00eda sobresali\u00f3 y donde Sa\u00fal estuvo de retiro y vigilia, David vuelve a huir.<\/p>\n
\u201cDespu\u00e9s David huy\u00f3 de Naiot en Ram\u00e1, y vino delante de Jonat\u00e1n, y dijo: \u00bfQu\u00e9 he hecho yo? \u00bfCu\u00e1l es mi maldad, o cu\u00e1l mi pecado contra tu padre, para que busque mi vida?\u201d <\/em>(20:1).<\/p>\n El ungido deja a su consejero y se re\u00fane con su amigo. Sab\u00eda a qui\u00e9n recurrir en medio de los problemas. Su amigo Jonat\u00e1n siempre lo recibir\u00eda y nunca le cerrar\u00eda la puerta.<\/p>\n David lleg\u00f3 donde Jonat\u00e1n, lleno de preguntas, muy preocupado. Los ungidos tambi\u00e9n se preocupan. Las preocupaciones quieren asaltar el castillo de su fe.<\/p>\n Se define preocupar <\/em>como: \u201cEstar prevenido en favor o en contra de una persona o cosa, inquietarse por una cosa\u201d. Las preocupaciones son positivas o negativas. Son un mecanismo de prevenci\u00f3n emocional para prestar atenci\u00f3n a lo bueno y a lo malo que puede suceder.<\/p>\n Primero, David se preocupa diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho yo?\u201d <\/em>\u00c9l se hab\u00eda hecho un examen concienzudo y de conciencia. El fiscal de su conciencia no ten\u00eda de qu\u00e9 acusarle. \u00c9l no le hab\u00eda hecho absolutamente nada a Sa\u00fal.<\/p>\n En su caso, David no ten\u00eda ninguna culpa. Todo lo que le hab\u00eda sucedido era porque Sa\u00fal hab\u00eda perdido la unci\u00f3n y la espiritualidad. David no era el problema, Sa\u00fal era el problema.<\/p>\n Pero con todo, el ungido pregunta a su amigo Jonat\u00e1n: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho yo?\u201d <\/em>Esto demuestra que estaba dispuesto a ser confrontado y corregido. No se ve\u00eda como un intocable espiritual, como uno que nunca falla, ni comete errores.<\/p>\n En esta interrogante resalta un grado elevado de humildad. Si hubiera tenido un esp\u00edritu de arrogancia, sus palabras hubieran sido: \u201cYo no he hecho nada\u201d. El humilde no busca la autojustificaci\u00f3n, por el contrario, se sienta en la silla del acusado si fuera necesario.<\/p>\n Segundo, David se preocupa diciendo: \u201c\u00bfCu\u00e1l es mi maldad, o cu\u00e1l mi pecado contra tu padre, para que busque mi vida?\u201d <\/em>El ungido se escudri\u00f1\u00f3 espiritualmente. El \u00fanico que puede identificar nuestros pecados y se\u00f1alarlos es Dios. Pero los dem\u00e1s los pueden ver en nosotros.<\/p>\n David le pide a Jonat\u00e1n que si \u00e9l sab\u00eda de alg\u00fan pecado cometido por \u00e9l, que fuera la causa de la persecuci\u00f3n de Sa\u00fal, que se lo mostrara. Hay pecados que nosotros no nos damos cuenta, pero otros s\u00ed se dan cuenta.<\/p>\n Hay situaciones adversas que nos ocurren como cosecha del pecado o pecados que hemos sembrado. Antes de acusar a otros necesitamos realizar un inventario espiritual de nuestros hechos y acciones. Muchos pecados son de comisi\u00f3n<\/em>, son hechos, son actos, son palabras, son pensamientos premeditados y previstos. Otros pecados son de omisi\u00f3n<\/em>. Pecamos porque no hemos hecho o dicho lo que ten\u00edamos que hacer o decir. No haciendo nada o no diciendo nada es muchas veces pecado.<\/p>\n Est\u00e1 preocupaci\u00f3n de David demuestra su calibre espiritual. Los espirituales se preocupan por el pecado. Los santos aunque pecan, no quieren pecar y cuando pecan detestan y aborrecen su condici\u00f3n pecaminosa. La diferencia entre un santo que ha pecado, y un mundano pecador, es que al primero le molesta su acci\u00f3n y reacci\u00f3n pecaminosa; pero al segundo ni le va ni le viene. Est\u00e1 insensible a la convicci\u00f3n de su pecado.<\/p>\n El pecado nos da mal olor delante de la nariz de Dios. Y por eso \u00c9l ha hecho provisi\u00f3n con la sangre de Jesucristo. En 1 Juan 2:1\u20132 leemos: \u201cHijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo\u201d.<\/em><\/p>\n En 1 Juan 1:7\u201310 tambi\u00e9n se nos declara: \u201c\u2026 y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a \u00e9l mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros\u201d.<\/em><\/p>\n A los ungidos les interesa vivir lo m\u00e1s alejado posible del pecado. Saben que el pecado les quita la unci\u00f3n. El deseo de Dios es que sus ungidos vivan guard\u00e1ndose del pecado. Son sus vasos y vasijas y \u00c9l quiere a sus utensilios limpios.<\/p>\n \u201cY David volvi\u00f3 a jurar diciendo: Tu padre sabe claramente que yo he hallado gracia delante de tus ojos, y dir\u00e1: No sepa esto Jonat\u00e1n, para que no se entristezca; y ciertamente, vive Jehov\u00e1 y vive tu alma, que apenas hay un paso entre mi y la muerte\u201d <\/em>(20:3).<\/p>\n Jonat\u00e1n le hab\u00eda dicho a David: \u201cEn ninguna manera; no morir\u00e1s. He aqu\u00ed que mi padre ninguna cosa har\u00e1, grande ni peque\u00f1a, que no me la descubra; \u00bfpor qu\u00e9 pues, me ha de encubrir mi padre este asunto? No ser\u00e1 as\u00ed\u201d <\/em>(20:2).<\/p>\n La familia de los no ungidos en lo espiritual no los conocen bien. Sa\u00fal pod\u00eda confiarle muchas cosas a Jonat\u00e1n, pero el pecado de su coraz\u00f3n nunca lo har\u00eda.<\/p>\n Jonat\u00e1n inocentemente, anima al ungido a no preocuparse. Le afirma: \u201cEn ninguna manera; no morir\u00e1s\u201d. <\/em>\u00c9l conoc\u00eda a Sa\u00fal su padre en la carne, pero no lo conoc\u00eda espiritualmente. A muchos los conocemos en la carne, pero no los conocemos espiritualmente. Para conocer bien a una persona hay que conocer su coraz\u00f3n, y puede tomar muchos a\u00f1os hasta que podamos penetrar en su coraz\u00f3n o ellos puedan penetrar al nuestro.<\/p>\n La familia del no ungido puede ser v\u00edctima de este, hablando bien del mismo y hasta defi\u00e9ndelo, porque todav\u00eda a ese coraz\u00f3n no se le ha sacado una radiograf\u00eda espiritual.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo en 2 Corintios 5:16 declar\u00f3: \u201cDe manera que nosotros de aqu\u00ed en adelante a nadie conocemos seg\u00fan la carne; y aun si a Cristo conocimos seg\u00fan la carne, ya no lo conocemos as\u00ed\u201d.<\/em><\/p>\n Un carnal conoce a la gente carnalmente, un espiritual los conoce espiritualmente. Pablo conoc\u00eda a Jesucristo en la carne, pero cuando se convirti\u00f3 camino a Damasco (Hch. 9:1\u20137), lo conoci\u00f3 en el esp\u00edritu. Por eso en 2 Corintios 5:17 el pasaje contextual al ya tratado dice: \u201cDe modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas\u201d.<\/em><\/p>\n Sa\u00fal a Jonat\u00e1n no le escond\u00eda al parecer nada, pero este asunto contra el ungido, no se lo dir\u00eda. Lo que Sa\u00fal ten\u00eda contra David nac\u00eda y se nutria del celo y de la envidia. El no ungido jam\u00e1s admitir\u00eda que era celoso y envidioso.<\/p>\n Pero el ungido sab\u00eda qui\u00e9n era el no ungido. Pod\u00eda olfatear a Sa\u00fal a mucha distancia. Su detector de carnalidad siempre se encend\u00eda con la presencia de Sa\u00fal.<\/p>\n David le dice a Jonat\u00e1n: \u201cTu padre sabe claramente que yo he hallado gracia delante de tus ojos, y dir\u00e1: No sepa esto Jonat\u00e1n, para que no se entristezca\u2026\u201d <\/em>(20:3).<\/p>\n Al ungido Dios le revela el coraz\u00f3n de Sa\u00fal y el coraz\u00f3n de Jonat\u00e1n. David a los ojos de Jonat\u00e1n hab\u00eda \u201challado gracia\u201d. <\/em>Cuando Dios da gracia y pone en gracia, no hay nadie que la quite. Para ser aceptados y reconocidos por otros, Dios nos tiene que poner en gracia y tenemos que ser hallados en gracia. La gracia no es algo que uno se propone buscar, es algo que llega de manera natural. La tiene que dar Dios. Y nuestra relaci\u00f3n con Dios y el servicio a los dem\u00e1s, puede ser la ruta a un estado de gracia.<\/p>\n Sa\u00fal quer\u00eda a Jonat\u00e1n y nunca le dir\u00eda que en su coraz\u00f3n estaba matar al ungido. \u00c9l no le pod\u00eda quitar la unci\u00f3n ni la gracia a David, pero eso s\u00ed lo pod\u00eda eliminar.<\/p>\n Finalmente David le declara a Jonat\u00e1n: \u201cy ciertamente, vive Jehov\u00e1 y vive tu alma, que apenas hay un paso entre mi y la muerte\u201d <\/em>(20:3). David est\u00e1 seguro y delante de Dios y ante Jonat\u00e1n lo afirma, que estaba a un paso de la muerte. Dios le revel\u00f3 que Sa\u00fal lo iba a matar. Dios siempre le revela al ungido lo que el no ungido quiere hacerle.<\/p>\n III. La necesidad<\/p>\n \u201cY Jonat\u00e1n dijo a David: Lo que deseare tu alma, har\u00e9 por ti\u201d <\/em>(20:4).<\/p>\n El ungido estaba en la necesidad de ser ayudado por Jonat\u00e1n. Los ungidos necesitan mucha ayuda y se le debe dar toda la que se pueda. Hay que ayudar a los ungidos contra los no ungidos. No podemos cruzarnos de brazos mientras los Sa\u00fales planifican acabar con los Davides.<\/p>\n Jonat\u00e1n se pone a la disposici\u00f3n del ungido: \u201cLo que deseare tu alma, har\u00e9 por ti\u201d. <\/em>\u00c9l estaba dispuesto a hacer por David cualquier cosa:<\/p>\n Primero, esto demuestra que Jonat\u00e1n era un amigo de verdad. <\/em>En la necesidad sabemos si la amistad es verdadera o simple simulacro socioemocional. Con sus palabras Jonat\u00e1n empe\u00f1o su amistad.<\/p>\n Segundo, esto demuestra que Jonat\u00e1n era un amigo de integridad. <\/em>Conoc\u00eda a David y ni aun su padre lo podr\u00eda convencer para creer de manera diferente sobre \u00e9l. El peor golpe que puede recibir un ungido es cuando un llamado amigo le cree a los que dicen otros negativamente sobre \u00e9l.<\/p>\n Tercero, esto demuestra que Jonat\u00e1n era un amigo de compromiso. <\/em>Al momento de la verdad muchos no se quieren comprometer. Son nuestros amigos hasta que tienen que comprometerse as\u00ed mismos, o comprometer su posici\u00f3n. A Jonat\u00e1n no le importaba que dijeran: \u201cEl hijo de Sa\u00fal ha traicionado a su padre, ayudando a David su enemigo\u201d.<\/p>\n Cuarto, esto demuestra que Jonat\u00e1n era un amigo de sacrificio. <\/em>Su promesa a David era un sacrificio serio. Pod\u00eda exigirlo todo de \u00e9l. Pero Jonat\u00e1n no mira las consecuencias mira su deber de amigo.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido debe ser un hombre o una mujer que sea humilde y espiritual. (2) El ungido es una persona a la cual Dios le revela el coraz\u00f3n de otros. (3) El ungido necesita de amigos verdaderos, \u00edntegros, comprometidos y sacrificados.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (96). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cDespu\u00e9s David huy\u00f3 de Naiot en Ram\u00e1, y vino delante de Jonat\u00e1n, y dijo: \u00bfQu\u00e9 he hecho yo? \u00bfCu\u00e1l es mi maldad, o cu\u00e1l mi pecado contra tu padre, para que busque mi vida? El le dijo: En ninguna manera; no morir\u00e1s. 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