01\/06\/2011<\/p>\n
Por: pastor Daniel Brito<\/p>\n
T\u00edtulo: Al SE\u00d1OR se lo ped\u00ed<\/p>\n
Texto: 1 Samuel 1:18<\/p>\n
\u00abEn la sierra de Efra\u00edn hab\u00eda un hombre zufita de Ramatayin. Su nombre era Elcan\u00e1 hijo de Jero\u00e1n, hijo de Eli\u00fa, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efraimita.2 Elcan\u00e1 ten\u00eda dos esposas. Una de ellas se llamaba Ana, y la otra, Penina. \u00c9sta ten\u00eda hijos, pero Ana no ten\u00eda ninguno. <\/p>\n
3 Cada a\u00f1o Elcan\u00e1 sal\u00eda de su pueblo para adorar al Se\u00f1or *Todopoderoso y ofrecerle sacrificios en Sil\u00f3, donde Ofni y Fin\u00e9s, los dos hijos de El\u00ed, oficiaban como sacerdotes del Se\u00f1or.4 Cuando llegaba el d\u00eda de ofrecer su sacrificio, Elcan\u00e1 sol\u00eda darles a Penina y a todos sus hijos e hijas la porci\u00f3n que les correspond\u00eda.5 Pero a Ana le daba una porci\u00f3n especial,[b] pues la amaba a pesar de que el Se\u00f1or la hab\u00eda hecho est\u00e9ril.6 Penina, su rival, sol\u00eda atormentarla para que se enojara, ya que el Se\u00f1or la hab\u00eda hecho est\u00e9ril. <\/p>\n
7 Cada a\u00f1o, cuando iban a la casa del Se\u00f1or, suced\u00eda lo mismo: Penina la atormentaba, hasta que Ana se pon\u00eda a llorar y ni comer quer\u00eda.8 Entonces Elcan\u00e1, su esposo, le dec\u00eda: \u00abAna, \u00bfpor qu\u00e9 lloras? \u00bfPor qu\u00e9 no comes? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s resentida? \u00bfAcaso no soy para ti mejor que diez hijos?\u00bb <\/p>\n
9 Una vez, estando en Sil\u00f3, Ana se levant\u00f3 despu\u00e9s de la comida. Y a la vista del sacerdote El\u00ed, que estaba sentado en su silla junto a la puerta del santuario del Se\u00f1or,10 con gran angustia comenz\u00f3 a orar al Se\u00f1or y a llorar desconsoladamente.11 Entonces hizo este voto: \u00abSe\u00f1or Todopoderoso, si te dignas mirar la desdicha de esta sierva tuya y, si en vez de olvidarme, te acuerdas de m\u00ed y me concedes un hijo var\u00f3n, yo te lo entregar\u00e9 para toda su vida, y nunca se le cortar\u00e1 el cabello.\u00bb <\/p>\n
12 Como Ana estuvo orando largo rato ante el Se\u00f1or, El\u00ed se fij\u00f3 en su boca.13 Sus labios se mov\u00edan pero, debido a que Ana oraba en voz baja, no se pod\u00eda o\u00edr su voz. El\u00ed pens\u00f3 que estaba borracha,14 as\u00ed que le dijo: <\/p>\n
\u2014\u00bfHasta cu\u00e1ndo te va a durar la borrachera? \u00a1Deja ya el vino! <\/p>\n
15 \u2014No, mi se\u00f1or; no he bebido ni vino ni cerveza. Soy s\u00f3lo una mujer angustiada que ha venido a desahogarse delante del Se\u00f1or.16 No me tome usted por una mala mujer. He pasado este tiempo orando debido a mi angustia y aflicci\u00f3n. <\/p>\n
17 \u2014Vete en *paz \u2014respondi\u00f3 El\u00ed\u2014. Que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido. <\/p>\n
18 \u2014Gracias. Ojal\u00e1 favorezca usted siempre a esta sierva suya. <\/p>\n
Con esto, Ana se despidi\u00f3 y se fue a comer. Desde ese momento, su semblante cambi\u00f3.19 Al d\u00eda siguiente madrugaron y, despu\u00e9s de adorar al Se\u00f1or, volvieron a su casa en Ram\u00e1. Luego Elcan\u00e1 se uni\u00f3 a su esposa Ana, y el Se\u00f1or se acord\u00f3 de ella.20 Ana concibi\u00f3 y, pasado un a\u00f1o, dio a luz un hijo y le puso por nombre Samuel,[c] pues dijo: \u00abAl Se\u00f1or se lo ped\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Siguiendo nuestro estudio de A TRAV\u00c9S DE LA BIBLIA LIBRO POR LIBRO, comenzamos ahora el libro de 1 Samuel. Tal vez para algunos de ustedes el contenido de este libro es desconocido, sin embargo para muchos de ustedes s\u00ed es bien conocido. Pero no importa cu\u00e1nto uno conozca el libro de 1 Samuel, porque encontramos muchas lecciones de cada uno de los personajes mencionados en nuestro libro que debemos aprender de ellas, y aplicar la respuesta del Texto Sagrado a nuestras vidas.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
1.\u00a0\u00a0\u00a0 Trasfondo del libro. \u2013 En el Texto Hebreo original 1 Samuel y 2 Samuel son un s\u00f3lo libro. Es as\u00ed como nosotros los estaremos tratando en nuestras lecciones, y es como un s\u00f3lo libro. En nuestras Biblias los libros de Samuel aparecen con los Libros Hist\u00f3ricos; en el canon Hebreo, aparecen con los \u201cProfetas Anteriores\u201d, y como he dicho en el pasado de Josu\u00e9 y Jueces, son conocidos as\u00ed porque el\/los autor era un profeta.<\/p>\n
(a)\u00a0\u00a0\u00a0 Autor: El libro no menciona su autor, pero la tradici\u00f3n Jud\u00eda dice que el autor es Samuel, por lo menos hasta el cap\u00edtulo 25 de 1 Samuel, y el resto fue escrito por Nat\u00e1n y Gad (1 Samuel 10:25; 1 Cr\u00f3nicas 29:29).<\/p>\n
(b)\u00a0\u00a0 Transici\u00f3n: El \u00faltimo Juez en el libro de Jueces es Sans\u00f3n, y nuestro libro ahora comienza siguiendo con el tiempo de los Jueces, pero sin dejarnos un tiempo exacto entre Sans\u00f3n y El\u00ed, quien es el Juez al comienzo de nuestra narraci\u00f3n. Algunos han pensado que El\u00ed fue contempor\u00e1neo de Sans\u00f3n, por lo menos al final de su vida.<\/p>\n
(c)\u00a0\u00a0\u00a0 Condici\u00f3n: En nuestro estudio del libro de Jueces, pudimos ver la condici\u00f3n del pueblo de Israel y las muchas apostas\u00edas narradas en el Texto Sagrado. El culto pagano a Baal y astart\u00e9 hab\u00eda sido com\u00fan en muchos israelitas, y por esa raz\u00f3n JEHOV\u00c1 los hab\u00eda castigado con naciones paganas que los ven\u00edan a oprimir.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la historia de Sans\u00f3n, el \u00faltimo Juez en el libro de Jueces, vemos que el pueblo estaba tan acostumbrado a la opresi\u00f3n Filistea, que entregaron a Sans\u00f3n en las manos de los Filisteos (Jueces 16).<\/p>\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0 Ahora podemos ver que la condici\u00f3n MORAL del pueblo de Israel era la misma que encontramos en el libro de Jueces. Aunque El\u00ed quien era JUEZ, y al mismo tiempo SUMO SACERDOTE parece haber sido un hombre piadoso, era CULPABLE de haber dejado que sus dos hijos imp\u00edos ejercieran el oficio de sacerdotes.<\/p>\n
2.\u00a0\u00a0\u00a0 Un levita que no ejerc\u00eda su oficio. \u2013 Elcana era levita (1 Cr\u00f3nicas 6:27-28; 34), y eso es importante notar porque es por esa raz\u00f3n que Samuel pod\u00eda oficiar en el Tabern\u00e1culo, y como podremos ver m\u00e1s adelante, ofrecer sacrificios tambi\u00e9n. La tribu de Lev\u00ed hab\u00eda sido escogida por DIOS para servirlo. De esa tribu tambi\u00e9n sal\u00eda el sacerdocio. Los levitas no recibieron herencia como el resto de las tribus, porque JEHOV\u00c1 era su herencia, pero recibieron 48 ciudades con pasto para el ganado (N\u00fameros 18; Josu\u00e9 21).\u00a0 No sabemos por qu\u00e9 raz\u00f3n Elcana no ejerc\u00eda su oficio de levita, pero parece ser que hab\u00eda llegado a ser un hombre pr\u00f3spero, porque ten\u00eda DOS esposas; una prueba de su abundancia econ\u00f3mica.<\/p>\n
3.\u00a0\u00a0\u00a0 La poligamia, un trastorno de lo que el matrimonio debe ser. \u2013 Nuestro Texto nos muestra que Elcana ten\u00eda dos esposas: Ana y Penina. Seguramente que como Ana es mencionada primero, ella halla sido su primer esposa, pero porque era est\u00e9ril, Elcana hab\u00eda buscado una segunda esposa para que le diera heredero. En el tiempo de nuestra narraci\u00f3n, la poligamia no era com\u00fan, y nos muestra que Elcana era un hombre pr\u00f3spero que ten\u00eda muchos bienes, para poder tener una segunda esposa.<\/p>\n
(a)\u00a0\u00a0\u00a0 No es nada nuevo explicar que en el principio, DIOS cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva solamente. Ni le dio dos esposas a Ad\u00e1n, ni tampoco dos esposos a Eva. Ni tampoco hizo a Ad\u00e1n y a Esteban, o a Eva y a Mar\u00eda, porque entonces hubiera sido el fin de la raza humana.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (G\u00e9nesis 2:24) \u00abPor eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden en un solo ser.\u00bb<\/p>\n
(b)\u00a0\u00a0 La poligamia tuvo su comienzo con el imp\u00edo Lamec, hijo, o descendiente del imp\u00edo Ca\u00edn (G\u00e9nesis 4:19).<\/p>\n
(c)\u00a0\u00a0\u00a0 En este matrimonio podemos ver algunas de las consecuencias de tener m\u00e1s de una mujer. Los celos entre las esposas es com\u00fan, y los celos entre los hijos\/as lo es tambi\u00e9n. La Ley de Mois\u00e9s no la condenaba, sino que la \u201cregulaba\u201d. Pero el Texto Sagrado nos muestra en muchas ocasiones las CONSECUENCIAS de tener m\u00e1s de una mujer. Ese fue el caso de Sarai y de Agar (G\u00e9nesis 17:4), y lo es entre Ana y Penina.<\/p>\n
(d)\u00a0\u00a0 \u00bfHab\u00eda felicidad en el hogar de Elcana y sus dos esposas? La respuesta es un fuerte NO. Las dos esposas no se hablaban, y los celos hac\u00edan que Penina reprochara a Ana, y Ana se sintiera como que no era una esposa completa.<\/p>\n
4.\u00a0\u00a0\u00a0 DOS fiestas olvidadas. \u2013 La ley de Mois\u00e9s requer\u00eda a todo var\u00f3n mostrarse en el lugar de reuni\u00f3n (Tabern\u00e1culo) TRES veces al a\u00f1o (Deuteronomio 16), para celebrar la Pascua, Pentecost\u00e9s, y la fiesta de los Tabern\u00e1culos. Pero nuestro Texto en el verso 7 dice: \u201c Cada a\u00f1o, cuando iban a la casa del Se\u00f1or, suced\u00eda lo mismo….\u201d La fiesta aqu\u00ed mencionada es con seguridad la fiesta de la Pascua. Eso quiere decir que Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos, hab\u00edan sido \u201colvidadas\u201d por el pueblo de Israel.<\/p>\n<\/p>\n
(a)\u00a0\u00a0\u00a0 Eso nos muestra que despu\u00e9s de la conquista y de la muerte de Josu\u00e9, el pueblo de Israel se hab\u00eda ido \u201cenfriando\u201d en su devoci\u00f3n a JEHOV\u00c1, comenzando con ir solamente a UNA fiesta, en vez de a TRES. As\u00ed que UNA VEZ era suficiente para la mayor\u00eda de los Israelitas en vez de hacerlo como la ley de Mois\u00e9s dice.<\/p>\n
(b)\u00a0\u00a0 Es as\u00ed como comienza el libro de Jueces, mostrando el comienzo de un pueblo que se hab\u00eda alejado de JEHOV\u00c1.<\/p>\n
5. La oraci\u00f3n de una mujer piadosa. \u2013 Ana entra en el Tabern\u00e1culo y derrama su coraz\u00f3n delante de JEHOV\u00c1.\u00a0 (Versos 9-11) \u00abUna vez, estando en Sil\u00f3, Ana se levant\u00f3 despu\u00e9s de la comida. Y a la vista del sacerdote El\u00ed, que estaba sentado en su silla junto a la puerta del santuario del Se\u00f1or,10 con gran angustia comenz\u00f3 a orar al Se\u00f1or y a llorar desconsoladamente.11 Entonces hizo este voto: \u00abSe\u00f1or Todopoderoso, si te dignas mirar la desdicha de esta sierva tuya y, si en vez de olvidarme, te acuerdas de m\u00ed y me concedes un hijo var\u00f3n, yo te lo entregar\u00e9 para toda su vida, y nunca se le cortar\u00e1 el cabello.\u00bb <\/p>\n<\/p>\n
(a)\u00a0\u00a0\u00a0 En esa oraci\u00f3n, Ana en su angustia pide a JEHOV\u00c1 un hijo VAR\u00d3N, y promete que ser\u00e1 siempre un Nazareo. El Nazareo no solamente no se pod\u00eda cortar su cabello, sino que tampoco pod\u00eda tener contacto con \u201ccad\u00e1veres\u201d, y no pod\u00eda consumir nada del producto de la vid.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Nazareo era la persona que hac\u00eda voto por un tiempo, o en el caso de Sans\u00f3n era para toda su vida, y lo ser\u00eda tambi\u00e9n para Samuel. En ese voto, el Nazareo se separaba del mundo para consagrar su vida a JEHOV\u00c1.<\/p>\n
(b)\u00a0\u00a0 El\u00ed, el sumo sacerdote estaba sentado en su silla mirando los labios de Ana que se mov\u00edan, pero no se o\u00eda nada. Los Jud\u00edos en su mayor\u00eda oraban en voz alta. Pero tal parece haber sido la condici\u00f3n MORAL de los Israelitas que seguramente que usaban la excusa de una \u201cfiesta\u201d como la Pascua para festejar con exceso de vino, y seguramente que otros excesos tambi\u00e9n, que El\u00ed pensaba que Ana estaba borracha. Eso muestra la condici\u00f3n en la que el pueblo de Israel se encontraba en el tiempo de los Jueces.<\/p>\n
i. (versos 13-18) \u00abSus labios se mov\u00edan pero, debido a que Ana oraba en voz baja, no se pod\u00eda o\u00edr su voz. El\u00ed pens\u00f3 que estaba borracha,14 as\u00ed que le dijo: \u2014\u00bfHasta cu\u00e1ndo te va a durar la borrachera? \u00a1Deja ya el vino! 15 \u2014No, mi se\u00f1or; no he bebido ni vino ni cerveza. Soy s\u00f3lo una mujer angustiada que ha venido a desahogarse delante del Se\u00f1or.16 No me tome usted por una mala mujer. He pasado este tiempo orando debido a mi angustia y aflicci\u00f3n. 17 \u2014Vete en *paz \u2014respondi\u00f3 El\u00ed\u2014. Que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido. 18 \u2014Gracias. Ojal\u00e1 favorezca usted siempre a esta sierva suya.\u00bb <\/p>\n
\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0 Noten la respuesta de Ana: \u00abNo, mi se\u00f1or; no he bebido ni vino ni cerveza. Soy s\u00f3lo una mujer angustiada que ha venido a desahogarse delante del Se\u00f1or.16 No me tome usted por una mala mujer. He pasado este tiempo orando debido a mi angustia y aflicci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
iii.\u00a0 \u201cNo me tome por una mujer mala\u201d o \u201cindigna\u201d, pero literalmente quiere decir: \u201cHija de belial\u201d. Hija o hijo de belial es como decir: \u201cHija del diablo\u201d. O sea, lo peor.<\/p>\n
(c)\u00a0\u00a0\u00a0 El\u00ed reconoce su error, y entonces bendice a Ana.<\/p>\n
6.\u00a0\u00a0\u00a0 Las oraciones y la Soberan\u00eda de DIOS. \u2013 (verso 18-20) \u00abGracias. Ojal\u00e1 favorezca usted siempre a esta sierva suya. Con esto, Ana se despidi\u00f3 y se fue a comer. Desde ese momento, su semblante cambi\u00f3.19 Al d\u00eda siguiente madrugaron y, despu\u00e9s de adorar al Se\u00f1or, volvieron a su casa en Ram\u00e1. Luego Elcan\u00e1 se uni\u00f3 a su esposa Ana, y el Se\u00f1or se acord\u00f3 de ella.20 Ana concibi\u00f3 y, pasado un a\u00f1o, dio a luz un hijo y le puso por nombre Samuel, pues dijo: \u00abAl Se\u00f1or se lo ped\u00ed.\u00bb<\/p>\n
(a)\u00a0\u00a0\u00a0 Noten la diferencia en Ana desde ese momento en adelante. Era como que hab\u00eda recibido el consuelo y la seguridad que necesitaba. Eso es lo que la oraci\u00f3n hace en el creyente, cuando llega y derrama su coraz\u00f3n delante del SE\u00d1OR, mostrando su \u201cincapacidad\u201d y poniendo toda su confianza en el SE\u00d1OR JESUCRISTO.<\/p>\n
(b)\u00a0\u00a0 No podemos dejar a un lado lo m\u00e1s importante, y es la SOBERAN\u00cdA DE DIOS. Se dice desde el comienzo que Ana era est\u00e9ril, pero vemos que DIOS ten\u00eda un plan para Ana, y para todo el pueblo de Israel.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quiere decir que DIOS hab\u00eda hecho a Ana est\u00e9ril, para GLORIFICAR SU NOMBRE, porque a Su tiempo, Ana era la mujer que dar\u00eda a luz al hombre que iba a traer al pueblo de Israel en entrega a JEHOV\u00c1, y ser\u00eda usado para ser el hombre que iba a ungir al primer y al segundo rey de Israel.<\/p>\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0 A la vista de los ojos de la gente, Ana era una mujer est\u00e9ril, la cual tendr\u00eda que vivir con su propio bochorno.<\/p>\n
iii.\u00a0 A la vista de JEHOV\u00c1, Ana era la mujer que iba a ser usada por DIOS para traer al \u00faltimo Juez de Israel.<\/p>\n
7.\u00a0\u00a0\u00a0 Nacimiento de Samuel. \u2013 (1 Samuel 1:21-28) \u00abCuando Elcan\u00e1 sali\u00f3 con toda su familia para cumplir su promesa y ofrecer su sacrificio anual al Se\u00f1or,22 Ana no lo acompa\u00f1\u00f3. \u2014No ir\u00e9 hasta que el ni\u00f1o sea destetado \u2014le explic\u00f3 a su esposo\u2014. Entonces lo llevar\u00e9 para dedicarlo al Se\u00f1or, y all\u00ed se quedar\u00e1 el resto de su vida. 23 \u2014Bien, haz lo que te parezca mejor \u2014respondi\u00f3 su esposo Elcan\u00e1\u2014. Qu\u00e9date hasta que lo destetes, con tal de que el Se\u00f1or cumpla su palabra. As\u00ed pues, Ana se qued\u00f3 en su casa y cri\u00f3 a su hijo hasta que lo destet\u00f3. 24 Cuando dej\u00f3 de amamantarlo, sali\u00f3 con el ni\u00f1o, a pesar de ser tan peque\u00f1o, y lo llev\u00f3 a la casa del Se\u00f1or en Sil\u00f3. Tambi\u00e9n llev\u00f3 un becerro de tres a\u00f1os, una medida de harina y un odre de vino.25 Luego sacrificaron el becerro y presentaron el ni\u00f1o a El\u00ed.26 Dijo Ana: \u00abMi se\u00f1or, tan cierto como que usted vive, le juro que yo soy la mujer que estuvo aqu\u00ed a su lado orando al Se\u00f1or.27 \u00c9ste es el ni\u00f1o que yo le ped\u00ed al Se\u00f1or, y \u00e9l me lo concedi\u00f3.28 Ahora yo, por mi parte, se lo entrego al Se\u00f1or. Mientras el ni\u00f1o viva, estar\u00e1 dedicado a \u00e9l.\u00bb Entonces El\u00ed se postr\u00f3 all\u00ed ante el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
(a)\u00a0\u00a0\u00a0 Los ni\u00f1os en Israel eran destetados a los TRES a\u00f1os de edad. Esa era una edad bien temprana para que una madre dejara a su hijo, y lo hace a uno pensar, \u00bfqui\u00e9n iba a cuidar de un ni\u00f1o de TRES a\u00f1os de edad? La respuesta la encontramos en que en el Tabern\u00e1culo siempre hab\u00eda una \u201corden\u201d de mujeres que dedicaban su servicio a JEHOV\u00c1.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (1 Samuel 2:22) \u00abEl\u00ed, que ya era muy anciano, se enter\u00f3 de todo lo que sus hijos le estaban haciendo al pueblo de Israel, incluso de que se acostaban con las mujeres que serv\u00edan a la entrada del santuario.\u00bb<\/p>\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0 (\u00c9xodo 38:8) \u00abAdem\u00e1s, con el bronce de los espejos de las mujeres que serv\u00edan a la entrada de la *Tienda de reuni\u00f3n, hizo el lavamanos y su pedestal.\u00bb<\/p>\n
(b)\u00a0\u00a0 Podemos ver en el Texto del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de nuestro libro, que los hijos imp\u00edos de El\u00ed se acostaban con las mujeres que serv\u00edan a la entrada del Tabern\u00e1culo. Y en el Texto de \u00c9xodo 38, vemos mencionada tambi\u00e9n a las mujeres que serv\u00edan a la entrada del Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No es improbable que Ana la profetisa que ministraban el Templo d\u00eda y noche, y profetiz\u00f3 cuando Mar\u00eda y Jos\u00e9 llegaron al Templo a presentar a JES\u00daS, era una de las que serv\u00edan a la entrada del Templo (Lucas 2:36).<\/p>\n
(c)\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfCu\u00e1l era el trabajo de esas mujeres en el Tabern\u00e1culo? Los que especialmente pertenecen al trabajo de las mujeres en casa (aunque la vida en los hogares han ido cambiando), como cocer la carne sacrificada, limpiar las vasijas, el cuidado de ni\u00f1os, hilar, bordar, y lavar las cortinas y tapices del santuario.[i]<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En los tiempos posteriores de la monarqu\u00eda, encontramos que hab\u00edan mujeres que tej\u00edan mantos para la diosa falsa Aser\u00e1 (2 Reyes 23:7).<\/p>\n
A.\u00a0 Como dice William J. Dean en su libro que ya he citado, \u201cesto era probablemente una prostituci\u00f3n de la clase original, a prop\u00f3sitos idol\u00e1tricos, sobreviviendo la instituci\u00f3n al cambio de religi\u00f3n, aunque pervertida de su designio original.\u201d[ii]<\/p>\n
(d)\u00a0\u00a0 Eso quiere decir que Samuel seguramente que fue cuidado por las mujeres que serv\u00edan a la entrada del Tabern\u00e1culo, y hab\u00eda sido ofrecido y atendido, por el hecho que era LEVITA.<\/p>\n
8.\u00a0\u00a0\u00a0 Algunas LECCIONES para nosotros. \u2013 Hay bastante para nosotros aprender de la conducta del pueblo de Israel. Hay tendencia entre los creyentes de hoy d\u00eda de pensar que el pueblo de Israel actuaba as\u00ed porque era en un tiempo antes de la CRUZ, y que el ESP\u00cdRITU SANTO fuera derramado sobre todos. Pero eso descuida algo, y es la NATURALEZA HUMANA que simplemente no es confiable. Veamos algunas observaciones:<\/p>\n
(a)\u00a0\u00a0\u00a0 El primero es el DESCUIDO de asistir a la Casa del SE\u00d1OR, lo cual viene siendo el comienzo de la \u201cfrialdad espiritual\u201d, y de mostrar donde verdaderamente esta el coraz\u00f3n del creyente.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El pueblo de Israel hab\u00eda descuidado las TRES FIESTAS, y se hab\u00eda conformado con una sola.<\/p>\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0 Para nosotros en el Nuevo Pacto es tan importante el congregarnos, que lo era para Israel. Por esa raz\u00f3n Hebreos 10:25 dice:<\/p>\n
A.\u00a0 \u00abNo dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino anim\u00e9monos unos a otros, y con mayor raz\u00f3n ahora que vemos que aquel d\u00eda se acerca.\u00bb<\/p>\n
(b)\u00a0\u00a0 El segundo es tener cuidado de OBSERVAR TODA la ESCRITURA. El pueblo de Israel hab\u00eda decidido que aunque el Texto Sagrado dec\u00eda que ten\u00edan que ir TRES veces al a\u00f1o, ellos llegaron a la conclusi\u00f3n que NO, sino solamente UNA VEZ era suficiente.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1Cuidado con diluir las Escrituras!<\/p>\n
(c)\u00a0\u00a0\u00a0 El tercero es el MATRIMONIO, y vemos que si no ponemos atenci\u00f3n al PLAN ORIGINAL de DIOS en respecto al MATRIMONIO, caemos en el mismo error que el imp\u00edo Lamec, y en los que en nuestras d\u00edas promueven el matrimonio homosexual. JESUCRISTO mismo lo aclar\u00f3 muy bien cuando le preguntaron sobre el divorcio, \u00e9l aclar\u00f3 otra vez, lo mismo que encontramos en el Texto de G\u00e9nesis que ya hemos le\u00eddo:<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Mateo 19:4-6) \u00ab\u00bfNo han le\u00eddo \u2014replic\u00f3 Jes\u00fas\u2014 que en el principio el Creador “los hizo hombre y mujer” ,5 y dijo: “Por eso dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su esposa, y los dos llegar\u00e1n a ser un solo cuerpo” ? 6 As\u00ed que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.\u00bb<\/p>\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0 Las consecuencias de vidas destrozadas por el divorcio, por la infidelidad, y por el ego\u00edsmo que solamente piensan en s\u00ed mismo.<\/p>\n
iii.\u00a0 Cuando el creyente llega a los Pies del Salvador, lo primero que tiene que desaparecer es el ego\u00edsmo, porque la persona es una Nueva Criatura.<\/p>\n
(d)\u00a0\u00a0 La \u00faltima LECCI\u00d3N es sobre la importancia de la ORACI\u00d3N. La oraci\u00f3n muestra nuestra inhabilidad de hacer las cosas por nuestras propias fuerzas. La oraci\u00f3n es una prueba que el creyente necesita a DIOS las 24 horas del d\u00eda. Por esa raz\u00f3n el ap\u00f3stol Pablo dice que debemos orar sin cesar.<\/p>\n
i.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (1 Tesalonicenses 5:17) \u00aboren sin cesar\u00bb.<\/p>\n
ii.\u00a0\u00a0\u00a0 (Lucas 18:1) \u00abJes\u00fas les cont\u00f3 a sus disc\u00edpulos una par\u00e1bola para mostrarles que deb\u00edan orar siempre, sin desanimarse.\u00bb<\/p>\n
A.\u00a0 JESUCRISTO les cuenta la par\u00e1bola del juez injusto y la viuda, para ense\u00f1ar que es mejor ORAR SIEMPRE, para no DESMAYAR o DESANIMARSE.<\/p>\n
B.\u00a0\u00a0 En otras palabras, la oraci\u00f3n es el ant\u00eddoto en contra del des\u00e1nimo.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Oremos….<\/p>\n
*Toda referencia B\u00edblica es tomada de la Biblia, Nueva Versi\u00f3n Internacional.<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
[i] William J. Deane, Samuel y Sa\u00fal, Su Vida y sus Tiempos, p. 31, editorial CLIE.<\/p>\n
[ii] Ibid.<\/p>\n<\/p>\n
01\/06\/2011 (Jueves)<\/p>\n
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Por: pastor Daniel Brito<\/p>\n
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T\u00edtulo: Al SE\u00d1OR se lo ped\u00ed<\/p>\n
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Texto: 1 Samuel 1:18<\/p>\n
\u00abEn la sierra de Efra\u00edn hab\u00eda un hombre zufita de Ramatayin. Su nombre era Elcan\u00e1 hijo de Jero\u00e1n, hijo de Eli\u00fa, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efraimita.2 Elcan\u00e1 ten\u00eda dos esposas. Una de ellas se llamaba Ana, y la otra, Penina. \u00c9sta ten\u00eda hijos, pero Ana no ten\u00eda ninguno. <\/p>\n
3 Cada a\u00f1o Elcan\u00e1 sal\u00eda de su pueblo para adorar al Se\u00f1or *Todopoderoso y ofrecerle sacrificios en Sil\u00f3, donde Ofni y Fin\u00e9s, los dos hijos de El\u00ed, oficiaban como sacerdotes del Se\u00f1or.4 Cuando llegaba el d\u00eda de ofrecer su sacrificio, Elcan\u00e1 sol\u00eda darles a Penina y a todos sus hijos e hijas la porci\u00f3n que les correspond\u00eda.5 Pero a Ana le daba una porci\u00f3n especial,[b] pues la amaba a pesar de que el Se\u00f1or la hab\u00eda hecho est\u00e9ril.6 Penina, su rival, sol\u00eda atormentarla para que se enojara, ya que el Se\u00f1or la hab\u00eda hecho est\u00e9ril. <\/p>\n
7 Cada a\u00f1o, cuando iban a la casa del Se\u00f1or, suced\u00eda lo mismo: Penina la atormentaba, hasta que Ana se pon\u00eda a llorar y ni comer quer\u00eda.8 Entonces Elcan\u00e1, su esposo, le dec\u00eda: \u00abAna, \u00bfpor qu\u00e9 lloras? \u00bfPor qu\u00e9 no comes? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s resentida? \u00bfAcaso no soy para ti mejor que diez hijos?\u00bb <\/p>\n
9 Una vez, estando en Sil\u00f3, Ana se levant\u00f3 despu\u00e9s de la comida. Y a la vista del sacerdote El\u00ed, que estaba sentado en su silla junto a la puerta del santuario del Se\u00f1or,10 con gran angustia comenz\u00f3 a orar al Se\u00f1or y a llorar desconsoladamente.11 Entonces hizo este voto: \u00abSe\u00f1or Todopoderoso, si te dignas mirar la desdicha de esta sierva tuya y, si en vez de olvidarme, te acuerdas de m\u00ed y me concedes un hijo var\u00f3n, yo te lo entregar\u00e9 para toda su vida, y nunca se le cortar\u00e1 el cabello.\u00bb <\/p>\n
12 Como Ana estuvo orando largo rato ante el Se\u00f1or, El\u00ed se fij\u00f3 en su boca.13 Sus labios se mov\u00edan pero, debido a que Ana oraba en voz baja, no se pod\u00eda o\u00edr su voz. El\u00ed pens\u00f3 que estaba borracha,14 as\u00ed que le dijo: <\/p>\n
\u2014\u00bfHasta cu\u00e1ndo te va a durar la borrachera? \u00a1Deja ya el vino! <\/p>\n
15 \u2014No, mi se\u00f1or; no he bebido ni vino ni cerveza. Soy s\u00f3lo una mujer angustiada que ha venido a desahogarse delante del Se\u00f1or.16 No me tome usted por una mala mujer. He pasado este tiempo orando debido a mi angustia y aflicci\u00f3n. <\/p>\n
17 \u2014Vete en *paz \u2014respondi\u00f3 El\u00ed\u2014. Que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido. <\/p>\n
18 \u2014Gracias. Ojal\u00e1 favorezca usted siempre a esta sierva suya. <\/p>\n
Con esto, Ana se despidi\u00f3 y se fue a comer. Desde ese momento, su semblante cambi\u00f3.19 Al d\u00eda siguiente madrugaron y, despu\u00e9s de adorar al Se\u00f1or, volvieron a su casa en Ram\u00e1. Luego Elcan\u00e1 se uni\u00f3 a su esposa Ana, y el Se\u00f1or se acord\u00f3 de ella.20 Ana concibi\u00f3 y, pasado un a\u00f1o, dio a luz un hijo y le puso por nombre Samuel,[c] pues dijo: \u00abAl Se\u00f1or se lo ped\u00ed.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Siguiendo nuestro estudio de A TRAV\u00c9S DE LA BIBLIA LIBRO POR LIBRO, comenzamos ahora el libro de 1 Samuel. Tal vez para algunos de ustedes el contenido de este libro es desconocido, sin embargo para muchos de ustedes s\u00ed es bien conocido. Pero no importa cu\u00e1nto uno conozca el libro de 1 Samuel, porque encontramos muchas lecciones de cada uno de los personajes mencionados en nuestro libro que debemos aprender de ellas, y aplicar la respuesta del Texto Sagrado a nuestras vidas.<\/p>\n
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Lecci\u00f3n<\/p>\n
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1. Trasfondo del libro. \u2013 En el Texto Hebreo original 1 Samuel y 2 Samuel son un s\u00f3lo libro. Es as\u00ed como nosotros los estaremos tratando en nuestras lecciones, y es como un s\u00f3lo libro. En nuestras Biblias los libros de Samuel aparecen con los Libros Hist\u00f3ricos; en el canon Hebreo, aparecen con los \u201cProfetas Anteriores\u201d, y como he dicho en el pasado de Josu\u00e9 y Jueces, son conocidos as\u00ed porque el\/los autor era un profeta.<\/p>\n
<\/p>\n
(a) Autor: El libro no menciona su autor, pero la tradici\u00f3n Jud\u00eda dice que el autor es Samuel, por lo menos hasta el cap\u00edtulo 25 de 1 Samuel, y el resto fue escrito por Nat\u00e1n y Gad (1 Samuel 10:25; 1 Cr\u00f3nicas 29:29).<\/p>\n
<\/p>\n
(b) Transici\u00f3n: El \u00faltimo Juez en el libro de Jueces es Sans\u00f3n, y nuestro libro ahora comienza siguiendo con el tiempo de los Jueces, pero sin dejarnos un tiempo exacto entre Sans\u00f3n y El\u00ed, quien es el Juez al comienzo de nuestra narraci\u00f3n. Algunos han pensado que El\u00ed fue contempor\u00e1neo de Sans\u00f3n, por lo menos al final de su vida.<\/p>\n
<\/p>\n
(c) Condici\u00f3n: En nuestro estudio del libro de Jueces, pudimos ver la condici\u00f3n del pueblo de Israel y las muchas apostas\u00edas narradas en el Texto Sagrado. El culto pagano a Baal y astart\u00e9 hab\u00eda sido com\u00fan en muchos israelitas, y por esa raz\u00f3n JEHOV\u00c1 los hab\u00eda castigado con naciones paganas que los ven\u00edan a oprimir.<\/p>\n
<\/p>\n
i. En la historia de Sans\u00f3n, el \u00faltimo Juez en el libro de Jueces, vemos que el pueblo estaba tan acostumbrado a la opresi\u00f3n Filistea, que entregaron a Sans\u00f3n en las manos de los Filisteos (Jueces 16).<\/p>\n
<\/p>\n
ii. Ahora podemos ver que la condici\u00f3n MORAL del pueblo de Israel era la misma que encontramos en el libro de Jueces. Aunque El\u00ed quien era JUEZ, y al mismo tiempo SUMO SACERDOTE parece haber sido un hombre piadoso, era CULPABLE de haber dejado que sus dos hijos imp\u00edos ejercieran el oficio de sacerdotes.<\/p>\n
<\/p>\n
2. Un levita que no ejerc\u00eda su oficio. \u2013 Elcana era levita (1 Cr\u00f3nicas 6:27-28; 34), y eso es importante notar porque es por esa raz\u00f3n que Samuel pod\u00eda oficiar en el Tabern\u00e1culo, y como podremos ver m\u00e1s adelante, ofrecer sacrificios tambi\u00e9n. La tribu de Lev\u00ed hab\u00eda sido escogida por DIOS para servirlo. De esa tribu tambi\u00e9n sal\u00eda el sacerdocio. Los levitas no recibieron herencia como el resto de las tribus, porque JEHOV\u00c1 era su herencia, pero recibieron 48 ciudades con pasto para el ganado (N\u00fameros 18; Josu\u00e9 21).\u00a0 No sabemos por qu\u00e9 raz\u00f3n Elcana no ejerc\u00eda su oficio de levita, pero parece ser que hab\u00eda llegado a ser un hombre pr\u00f3spero, porque ten\u00eda DOS esposas; una prueba de su abundancia econ\u00f3mica.<\/p>\n
<\/p>\n
3. La poligamia, un trastorno de lo que el matrimonio debe ser. \u2013 Nuestro Texto nos muestra que Elcana ten\u00eda dos esposas: Ana y Penina. Seguramente que como Ana es mencionada primero, ella halla sido su primer esposa, pero porque era est\u00e9ril, Elcana hab\u00eda buscado una segunda esposa para que le diera heredero. En el tiempo de nuestra narraci\u00f3n, la poligamia no era com\u00fan, y nos muestra que Elcana era un hombre pr\u00f3spero que ten\u00eda muchos bienes, para poder tener una segunda esposa.<\/p>\n
<\/p>\n
(a) No es nada nuevo explicar que en el principio, DIOS cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva solamente. Ni le dio dos esposas a Ad\u00e1n, ni tampoco dos esposos a Eva. Ni tampoco hizo a Ad\u00e1n y a Esteban, o a Eva y a Mar\u00eda, porque entonces hubiera sido el fin de la raza humana. <\/p>\n
<\/p>\n
i. (G\u00e9nesis 2:24) \u00abPor eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden en un solo ser.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(b) La poligamia tuvo su comienzo con el imp\u00edo Lamec, hijo, o descendiente del imp\u00edo Ca\u00edn (G\u00e9nesis 4:19).<\/p>\n
<\/p>\n
(c) En este matrimonio podemos ver algunas de las consecuencias de tener m\u00e1s de una mujer. Los celos entre las esposas es com\u00fan, y los celos entre los hijos\/as lo es tambi\u00e9n. La Ley de Mois\u00e9s no la condenaba, sino que la \u201cregulaba\u201d. Pero el Texto Sagrado nos muestra en muchas ocasiones las CONSECUENCIAS de tener m\u00e1s de una mujer. Ese fue el caso de Sarai y de Agar (G\u00e9nesis 17:4), y lo es entre Ana y Penina.<\/p>\n
<\/p>\n
(d) \u00bfHab\u00eda felicidad en el hogar de Elcana y sus dos esposas? La respuesta es un fuerte NO. Las dos esposas no se hablaban, y los celos hac\u00edan que Penina reprochara a Ana, y Ana se sintiera como que no era una esposa completa.<\/p>\n
<\/p>\n
4. DOS fiestas olvidadas. \u2013 La ley de Mois\u00e9s requer\u00eda a todo var\u00f3n mostrarse en el lugar de reuni\u00f3n (Tabern\u00e1culo) TRES veces al a\u00f1o (Deuteronomio 16), para celebrar la Pascua, Pentecost\u00e9s, y la fiesta de los Tabern\u00e1culos. Pero nuestro Texto en el verso 7 dice: \u201c Cada a\u00f1o, cuando iban a la casa del Se\u00f1or, suced\u00eda lo mismo….\u201d La fiesta aqu\u00ed mencionada es con seguridad la fiesta de la Pascua. Eso quiere decir que Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos, hab\u00edan sido \u201colvidadas\u201d por el pueblo de Israel.<\/p>\n
\n
(a) Eso nos muestra que despu\u00e9s de la conquista y de la muerte de Josu\u00e9, el pueblo de Israel se hab\u00eda ido \u201cenfriando\u201d en su devoci\u00f3n a JEHOV\u00c1, comenzando con ir solamente a UNA fiesta, en vez de a TRES. As\u00ed que UNA VEZ era suficiente para la mayor\u00eda de los Israelitas en vez de hacerlo como la ley de Mois\u00e9s dice.<\/p>\n
<\/p>\n
(b) Es as\u00ed como comienza el libro de Jueces, mostrando el comienzo de un pueblo que se hab\u00eda alejado de JEHOV\u00c1.<\/p>\n
<\/p>\n
5. La oraci\u00f3n de una mujer piadosa. \u2013 Ana entra en el Tabern\u00e1culo y derrama su coraz\u00f3n delante de JEHOV\u00c1.\u00a0 (Versos 9-11) \u00abUna vez, estando en Sil\u00f3, Ana se levant\u00f3 despu\u00e9s de la comida. Y a la vista del sacerdote El\u00ed, que estaba sentado en su silla junto a la puerta del santuario del Se\u00f1or,10 con gran angustia comenz\u00f3 a orar al Se\u00f1or y a llorar desconsoladamente.11 Entonces hizo este voto: \u00abSe\u00f1or Todopoderoso, si te dignas mirar la desdicha de esta sierva tuya y, si en vez de olvidarme, te acuerdas de m\u00ed y me concedes un hijo var\u00f3n, yo te lo entregar\u00e9 para toda su vida, y nunca se le cortar\u00e1 el cabello.\u00bb <\/p>\n
\n
(a) En esa oraci\u00f3n, Ana en su angustia pide a JEHOV\u00c1 un hijo VAR\u00d3N, y promete que ser\u00e1 siempre un Nazareo. El Nazareo no solamente no se pod\u00eda cortar su cabello, sino que tampoco pod\u00eda tener contacto con \u201ccad\u00e1veres\u201d, y no pod\u00eda consumir nada del producto de la vid.<\/p>\n
<\/p>\n
i. El Nazareo era la persona que hac\u00eda voto por un tiempo, o en el caso de Sans\u00f3n era para toda su vida, y lo ser\u00eda tambi\u00e9n para Samuel. En ese voto, el Nazareo se separaba del mundo para consagrar su vida a JEHOV\u00c1.<\/p>\n
<\/p>\n
(b) El\u00ed, el sumo sacerdote estaba sentado en su silla mirando los labios de Ana que se mov\u00edan, pero no se o\u00eda nada. Los Jud\u00edos en su mayor\u00eda oraban en voz alta. Pero tal parece haber sido la condici\u00f3n MORAL de los Israelitas que seguramente que usaban la excusa de una \u201cfiesta\u201d como la Pascua para festejar con exceso de vino, y seguramente que otros excesos tambi\u00e9n, que El\u00ed pensaba que Ana estaba borracha. Eso muestra la condici\u00f3n en la que el pueblo de Israel se encontraba en el tiempo de los Jueces.<\/p>\n
<\/p>\n
i. (versos 13-18) \u00abSus labios se mov\u00edan pero, debido a que Ana oraba en voz baja, no se pod\u00eda o\u00edr su voz. El\u00ed pens\u00f3 que estaba borracha,14 as\u00ed que le dijo: \u2014\u00bfHasta cu\u00e1ndo te va a durar la borrachera? \u00a1Deja ya el vino! 15 \u2014No, mi se\u00f1or; no he bebido ni vino ni cerveza. Soy s\u00f3lo una mujer angustiada que ha venido a desahogarse delante del Se\u00f1or.16 No me tome usted por una mala mujer. He pasado este tiempo orando debido a mi angustia y aflicci\u00f3n. 17 \u2014Vete en *paz \u2014respondi\u00f3 El\u00ed\u2014. Que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido. 18 \u2014Gracias. Ojal\u00e1 favorezca usted siempre a esta sierva suya.\u00bb <\/p>\n
\n
ii. Noten la respuesta de Ana: \u00abNo, mi se\u00f1or; no he bebido ni vino ni cerveza. Soy s\u00f3lo una mujer angustiada que ha venido a desahogarse delante del Se\u00f1or.16 No me tome usted por una mala mujer. He pasado este tiempo orando debido a mi angustia y aflicci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
iii. \u201cNo me tome por una mujer mala\u201d o \u201cindigna\u201d, pero literalmente quiere decir: \u201cHija de belial\u201d. Hija o hijo de belial es como decir: \u201cHija del diablo\u201d. O sea, lo peor.<\/p>\n
<\/p>\n
(c) El\u00ed reconoce su error, y entonces bendice a Ana.<\/p>\n
<\/p>\n
6. Las oraciones y la Soberan\u00eda de DIOS. \u2013 (verso 18-20) \u00abGracias. Ojal\u00e1 favorezca usted siempre a esta sierva suya. Con esto, Ana se despidi\u00f3 y se fue a comer. Desde ese momento, su semblante cambi\u00f3.19 Al d\u00eda siguiente madrugaron y, despu\u00e9s de adorar al Se\u00f1or, volvieron a su casa en Ram\u00e1. Luego Elcan\u00e1 se uni\u00f3 a su esposa Ana, y el Se\u00f1or se acord\u00f3 de ella.20 Ana concibi\u00f3 y, pasado un a\u00f1o, dio a luz un hijo y le puso por nombre Samuel, pues dijo: \u00abAl Se\u00f1or se lo ped\u00ed.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(a) Noten la diferencia en Ana desde ese momento en adelante. Era como que hab\u00eda recibido el consuelo y la seguridad que necesitaba. Eso es lo que la oraci\u00f3n hace en el creyente, cuando llega y derrama su coraz\u00f3n delante del SE\u00d1OR, mostrando su \u201cincapacidad\u201d y poniendo toda su confianza en el SE\u00d1OR JESUCRISTO.<\/p>\n
<\/p>\n
(b) No podemos dejar a un lado lo m\u00e1s importante, y es la SOBERAN\u00cdA DE DIOS. Se dice desde el comienzo que Ana era est\u00e9ril, pero vemos que DIOS ten\u00eda un plan para Ana, y para todo el pueblo de Israel.<\/p>\n
<\/p>\n
i. Quiere decir que DIOS hab\u00eda hecho a Ana est\u00e9ril, para GLORIFICAR SU NOMBRE, porque a Su tiempo, Ana era la mujer que dar\u00eda a luz al hombre que iba a traer al pueblo de Israel en entrega a JEHOV\u00c1, y ser\u00eda usado para ser el hombre que iba a ungir al primer y al segundo rey de Israel. <\/p>\n
<\/p>\n
ii. A la vista de los ojos de la gente, Ana era una mujer est\u00e9ril, la cual tendr\u00eda que vivir con su propio bochorno.<\/p>\n
<\/p>\n
iii. A la vista de JEHOV\u00c1, Ana era la mujer que iba a ser usada por DIOS para traer al \u00faltimo Juez de Israel.<\/p>\n
<\/p>\n
7. Nacimiento de Samuel. \u2013 (1 Samuel 1:21-28) \u00abCuando Elcan\u00e1 sali\u00f3 con toda su familia para cumplir su promesa y ofrecer su sacrificio anual al Se\u00f1or,22 Ana no lo acompa\u00f1\u00f3. \u2014No ir\u00e9 hasta que el ni\u00f1o sea destetado \u2014le explic\u00f3 a su esposo\u2014. Entonces lo llevar\u00e9 para dedicarlo al Se\u00f1or, y all\u00ed se quedar\u00e1 el resto de su vida. 23 \u2014Bien, haz lo que te parezca mejor \u2014respondi\u00f3 su esposo Elcan\u00e1\u2014. Qu\u00e9date hasta que lo destetes, con tal de que el Se\u00f1or cumpla su palabra. As\u00ed pues, Ana se qued\u00f3 en su casa y cri\u00f3 a su hijo hasta que lo destet\u00f3. 24 Cuando dej\u00f3 de amamantarlo, sali\u00f3 con el ni\u00f1o, a pesar de ser tan peque\u00f1o, y lo llev\u00f3 a la casa del Se\u00f1or en Sil\u00f3. Tambi\u00e9n llev\u00f3 un becerro de tres a\u00f1os, una medida de harina y un odre de vino.25 Luego sacrificaron el becerro y presentaron el ni\u00f1o a El\u00ed.26 Dijo Ana: \u00abMi se\u00f1or, tan cierto como que usted vive, le juro que yo soy la mujer que estuvo aqu\u00ed a su lado orando al Se\u00f1or.27 \u00c9ste es el ni\u00f1o que yo le ped\u00ed al Se\u00f1or, y \u00e9l me lo concedi\u00f3.28 Ahora yo, por mi parte, se lo entrego al Se\u00f1or. Mientras el ni\u00f1o viva, estar\u00e1 dedicado a \u00e9l.\u00bb Entonces El\u00ed se postr\u00f3 all\u00ed ante el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
(a) Los ni\u00f1os en Israel eran destetados a los TRES a\u00f1os de edad. Esa era una edad bien temprana para que una madre dejara a su hijo, y lo hace a uno pensar, \u00bfqui\u00e9n iba a cuidar de un ni\u00f1o de TRES a\u00f1os de edad? La respuesta la encontramos en que en el Tabern\u00e1culo siempre hab\u00eda una \u201corden\u201d de mujeres que dedicaban su servicio a JEHOV\u00c1.<\/p>\n
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i. (1 Samuel 2:22) \u00abEl\u00ed, que ya era muy anciano, se enter\u00f3 de todo lo que sus hijos le estaban haciendo al pueblo de Israel, incluso de que se acostaban con las mujeres que serv\u00edan a la entrada del santuario.\u00bb<\/p>\n
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ii. (\u00c9xodo 38:8) \u00abAdem\u00e1s, con el bronce de los espejos de las mujeres que serv\u00edan a la entrada de la *Tienda de reuni\u00f3n, hizo el lavamanos y su pedestal.\u00bb<\/p>\n
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(b) Podemos ver en el Texto del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de nuestro libro, que los hijos imp\u00edos de El\u00ed se acostaban con las mujeres que serv\u00edan a la entrada del Tabern\u00e1culo. Y en el Texto de \u00c9xodo 38, vemos mencionada tambi\u00e9n a las mujeres que serv\u00edan a la entrada del Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
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i. No es improbable que Ana la profetisa que ministraban el Templo d\u00eda y noche, y profetiz\u00f3 cuando Mar\u00eda y Jos\u00e9 llegaron al Templo a presentar a JES\u00daS, era una de las que serv\u00edan a la entrada del Templo (Lucas 2:36).<\/p>\n
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(c) \u00bfCu\u00e1l era el trabajo de esas mujeres en el Tabern\u00e1culo? Los que especialmente pertenecen al trabajo de las mujeres en casa (aunque la vida en los hogares han ido cambiando), como cocer la carne sacrificada, limpiar las vasijas, el cuidado de ni\u00f1os, hilar, bordar, y lavar las cortinas y tapices del santuario.[i]<\/p>\n
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i. En los tiempos posteriores de la monarqu\u00eda, encontramos que hab\u00edan mujeres que tej\u00edan mantos para la diosa falsa Aser\u00e1 (2 Reyes 23:7).<\/p>\n
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A. Como dice William J. Dean en su libro que ya he citado, \u201cesto era probablemente una prostituci\u00f3n de la clase original, a prop\u00f3sitos idol\u00e1tricos, sobreviviendo la instituci\u00f3n al cambio de religi\u00f3n, aunque pervertida de su designio original.\u201d[ii]<\/p>\n
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(d) Eso quiere decir que Samuel seguramente que fue cuidado por las mujeres que serv\u00edan a la entrada del Tabern\u00e1culo, y hab\u00eda sido ofrecido y atendido, por el hecho que era LEVITA.<\/p>\n
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8. Algunas LECCIONES para nosotros. \u2013 Hay bastante para nosotros aprender de la conducta del pueblo de Israel. Hay tendencia entre los creyentes de hoy d\u00eda de pensar que el pueblo de Israel actuaba as\u00ed porque era en un tiempo antes de la CRUZ, y que el ESP\u00cdRITU SANTO fuera derramado sobre todos. Pero eso descuida algo, y es la NATURALEZA HUMANA que simplemente no es confiable. Veamos algunas observaciones:<\/p>\n
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(a) El primero es el DESCUIDO de asistir a la Casa del SE\u00d1OR, lo cual viene siendo el comienzo de la \u201cfrialdad espiritual\u201d, y de mostrar donde verdaderamente esta el coraz\u00f3n del creyente.<\/p>\n
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i. El pueblo de Israel hab\u00eda descuidado las TRES FIESTAS, y se hab\u00eda conformado con una sola.<\/p>\n
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ii. Para nosotros en el Nuevo Pacto es tan importante el congregarnos, que lo era para Israel. Por esa raz\u00f3n Hebreos 10:25 dice:<\/p>\n
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A. \u00abNo dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino anim\u00e9monos unos a otros, y con mayor raz\u00f3n ahora que vemos que aquel d\u00eda se acerca.\u00bb<\/p>\n
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(b) El segundo es tener cuidado de OBSERVAR TODA la ESCRITURA. El pueblo de Israel hab\u00eda decidido que aunque el Texto Sagrado dec\u00eda que ten\u00edan que ir TRES veces al a\u00f1o, ellos llegaron a la conclusi\u00f3n que NO, sino solamente UNA VEZ era suficiente.<\/p>\n
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i. \u00a1Cuidado con diluir las Escrituras!<\/p>\n
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(c) El tercero es el MATRIMONIO, y vemos que si no ponemos atenci\u00f3n al PLAN ORIGINAL de DIOS en respecto al MATRIMONIO, caemos en el mismo error que el imp\u00edo Lamec, y en los que en nuestras d\u00edas promueven el matrimonio homosexual. JESUCRISTO mismo lo aclar\u00f3 muy bien cuando le preguntaron sobre el divorcio, \u00e9l aclar\u00f3 otra vez, lo mismo que encontramos en el Texto de G\u00e9nesis que ya hemos le\u00eddo:<\/p>\n
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i. (Mateo 19:4-6) \u00ab\u00bfNo han le\u00eddo \u2014replic\u00f3 Jes\u00fas\u2014 que en el principio el Creador “los hizo hombre y mujer” ,5 y dijo: “Por eso dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su esposa, y los dos llegar\u00e1n a ser un solo cuerpo” ? 6 As\u00ed que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
ii. Las consecuencias de vidas destrozadas por el divorcio, por la infidelidad, y por el ego\u00edsmo que solamente piensan en s\u00ed mismo.<\/p>\n
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iii. Cuando el creyente llega a los Pies del Salvador, lo primero que tiene que desaparecer es el ego\u00edsmo, porque la persona es una Nueva Criatura.<\/p>\n
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(d) La \u00faltima LECCI\u00d3N es sobre la importancia de la ORACI\u00d3N. La oraci\u00f3n muestra nuestra inhabilidad de hacer las cosas por nuestras propias fuerzas. La oraci\u00f3n es una prueba que el creyente necesita a DIOS las 24 horas del d\u00eda. Por esa raz\u00f3n el ap\u00f3stol Pablo dice que debemos orar sin cesar.<\/p>\n
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i. (1 Tesalonicenses 5:17) \u00aboren sin cesar\u00bb.<\/p>\n
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ii. (Lucas 18:1) \u00abJes\u00fas les cont\u00f3 a sus disc\u00edpulos una par\u00e1bola para mostrarles que deb\u00edan orar siempre, sin desanimarse.\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
A. JESUCRISTO les cuenta la par\u00e1bola del juez injusto y la viuda, para ense\u00f1ar que es mejor ORAR SIEMPRE, para no DESMAYAR o DESANIMARSE.<\/p>\n
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B. En otras palabras, la oraci\u00f3n es el ant\u00eddoto en contra del des\u00e1nimo.<\/p>\n
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Conclusi\u00f3n<\/p>\n
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Oremos….<\/p>\n
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*Toda referencia B\u00edblica es tomada de la Biblia, Nueva Versi\u00f3n Internacional.<\/p>\n
[i] William J. Deane, Samuel y Sa\u00fal, Su Vida y sus Tiempos, p. 31, editorial CLIE.<\/p>\n
[ii] Ibid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
01\/06\/2011 Por: pastor Daniel Brito T\u00edtulo: Al SE\u00d1OR se lo ped\u00ed Texto: 1 Samuel 1:18 \u00abEn la sierra de Efra\u00edn hab\u00eda un hombre zufita de Ramatayin. Su nombre era Elcan\u00e1 hijo de Jero\u00e1n, hijo de Eli\u00fa, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efraimita.2 Elcan\u00e1 ten\u00eda dos esposas. Una de ellas se llamaba Ana, y la … Continuar leyendo \u00abAl SE\u00d1OR se lo ped\u00ed\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11676","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11676"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11676\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}