Por: pastor Daniel Brito<\/p>\n
T\u00edtulo: Estudios en Romanos: la elecci\u00f3n soberana de Dios<\/p>\n
Texto: Romanos 9:1-5:<\/p>\n
\u00abDigo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia me lo confirma en el Esp\u00edritu Santo.2 Me invade una gran tristeza y me embarga un continuo dolor.3 Desear\u00eda yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza,4 el pueblo de Israel. De ellos son la adopci\u00f3n como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, y el privilegio de adorar a Dios y contar con sus promesas.5 De ellos son los patriarcas, y de ellos, seg\u00fan la *naturaleza humana, naci\u00f3 Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas. \u00a1Alabado sea por siempre! Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
En esta ma\u00f1ana continuamos nuestro estudio de la Ep\u00edstola a los Romanos. Esta vez tratamos un tema muy importante, y es sobre la elecci\u00f3n de Israel, pero tambi\u00e9n la SOBERAN\u00cdA de Dios en los eventos humanos.<\/p>\n
Lecci\u00f3n:<\/p>\n
1.\tEl deseo del ap\u00f3stol para su pueblo. \u2014 En esta Ep\u00edstola hemos estudiado hasta ahora sobre el plan Soberano de Dios, en preparar la salvaci\u00f3n por medio de JESUCRISTO. El ap\u00f3stol ha explicado la ventaja y el valor de la gracia, en oposici\u00f3n de la ley.<\/p>\n
a.\tEl cap\u00edtulo 8 de nuestra Ep\u00edstola termina con una seguridad para el creyente, que nada lo podr\u00e1 separar del amor de Dios.<\/p>\n
i.\t(Romanos 8:37-39) \u00abSin embargo, en todo esto somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3.38 Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los \u00e1ngeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes,39 ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creaci\u00f3n, podr\u00e1 apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
b.\tEl ap\u00f3stol sab\u00eda bien eso, porque lo hab\u00eda escrito, pero medita en su pueblo Israel, y usa el ejemplo de algo que es SEPARADO para condenaci\u00f3n, para mostrar su amor por Israel.<\/p>\n
i.\t(Verso 3) \u00abDesear\u00eda yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza\u00bb<\/p>\n
ii.\tNote el \u201cdesear\u00eda\u201d, porque es obvio que el ap\u00f3stol sabe lo que hemos le\u00eddo ya en los versos 37 al 39 del cap\u00edtulo 8, que nada nos separar\u00e1 del amor de Dios.<\/p>\n
iii.\tSu deseo es por su PUEBLO Israel, que ha rechazado al Cristo JES\u00daS.<\/p>\n
2.\tDe ellos son …………. \u2014 (Verso 5) \u00abel pueblo de Israel. De ellos son la adopci\u00f3n como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, y el privilegio de adorar a Dios y contar con sus promesas.5 De ellos son los patriarcas, y de ellos, seg\u00fan la *naturaleza humana, naci\u00f3 Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas. \u00a1Alabado sea por siempre! Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
a.\tClaramente que comenzando con el Pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Luego el Pacto de la ley de Mois\u00e9s. Y luego el Pacto Dav\u00eddico.<\/p>\n
i.\tIsrael no pod\u00eda reclamar a JESUCRISTO, pero s\u00ed pod\u00eda reclamar los pactos ya mencionados.<\/p>\n
b.\tDe Israel desciende JESUCRISTO por medio de la carne. Noten como el ap\u00f3stol menciona la descendencia de JES\u00daS en su naturaleza humana, y recalca qu\u00e9 es DIOS sobre toda cosa. Israel no rechaz\u00f3 a un profeta, sino que rechaz\u00f3 al Hijo de Dios, que es Dios sobre toda cosa.<\/p>\n
i.\tSi hubiera alg\u00fan jud\u00edo que quisiera aceptar a JES\u00daS como un profeta, o como el Mes\u00edas pero sin Su Divinidad, ya el ap\u00f3stol ha aclarado que no se puede hacer as\u00ed, porque JESUCRISTO es DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS.<\/p>\n
ii.\tHay muchos judaizantes en nuestros d\u00edas que aceptan a un \u201cMes\u00edas\u201d que no es Dios. Esa gente siguen en sus pecados, porque no se puede negar al DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS.<\/p>\n
3.\tEl verdadero Israelita. \u2014 (Versos 6-9) \u00abAhora bien, no digamos que la Palabra de Dios ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que descienden de Israel son Israel.7 Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: \u00abTu descendencia se establecer\u00e1 por medio de Isaac.\u00bb 8 En otras palabras, los hijos de Dios no son los descendientes *naturales; m\u00e1s bien, se considera descendencia de Abraham a los hijos de la promesa.9 Y la promesa es \u00e9sta: \u00abDentro de un a\u00f1o vendr\u00e9, y para entonces Sara tendr\u00e1 un hijo.\u00bb<\/p>\n
a.\tNoten que este cap\u00edtulo, al igual que toda la Ep\u00edstola, aclara la Soberan\u00eda de Dios. Dios es soberano, y las cosas no ocurren por chance, o porque Dios a \u00faltima hora lo decide. Dios declara las cosas como \u00c9l quiere, porque \u00c9l es SOBERANO.<\/p>\n
b.\tEl verdadero israelita no es simplemente por ser descendiente de Abraham. Entonces comienza las dos comparaciones en estos versos, y es entre Isaac e Ismael.<\/p>\n
i.\tEl hijo del a promesa no era Ismael, porque entonces hubiera sido por medio de lo que el hombre hubiera querido.<\/p>\n
(1)\tIsmael fue el producto del DESANIMO por medio de Sara, que convenci\u00f3 a Abraham.<\/p>\n
ii.\tPero Dios le hab\u00eda dicho a Abraham y a Sara, que por medio de Sara, nacer\u00eda el hijo de la promesa. Tal fue la promesa dada a una mujer est\u00e9ril, y a un hombre viejo. Eso es porque ser\u00eda algo milagroso.<\/p>\n
(1)\tIsmael hab\u00eda sido desechado mucho antes que naciera, porque Dios hab\u00eda prometido que iba a ser por medio de Sara.<\/p>\n
(2)\tIsrael tampoco desciende de los hijos de Cetura, la otra esposa de Abraham. Todos esos hijos tuvieron su recompensa en la tierra, pero ninguno de ellos era el hijo de la promesa.<\/p>\n
iii.\tTerminamos este punto, ASEGURANDO que el hijo de la promesa era ISAAC, porque as\u00ed Dios lo hab\u00eda decretado.<\/p>\n
4.\tJacob y Esa\u00fa \u2014 (Versos 10-13) \u00abNo s\u00f3lo eso. Tambi\u00e9n sucedi\u00f3 que los hijos de Rebeca tuvieron un mismo padre, que fue nuestro antepasado Isaac.11 Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran, o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n divina,12 no en base a las obras sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: \u00abEl mayor servir\u00e1 al menor.\u00bb13 Y as\u00ed est\u00e1 escrito: \u00abAm\u00e9 a Jacob, pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa.\u00bb<\/p>\n
a.\tOtra vez en estos dos ejemplos, el ap\u00f3stol Pablo vuelve a la SOBERAN\u00cdA de Dios, y podemos notar que DIOS escogi\u00f3 a Jacob. Por eso dice que el menor servir\u00e1 al mayor. Pero esa promesa fue dada ANTES del nacimiento de Jacob y Esa\u00fa.<\/p>\n
i.\t(G\u00e9nesis 25:23) \u00aby \u00e9l le contest\u00f3: \u00abDos naciones hay en tu seno; dos pueblos se dividen desde tus entra\u00f1as. Uno ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, y el mayor servir\u00e1 al menor.\u00bb<\/p>\n
b.\tVeamos ahora lo que dice el Texto Sagrado sobre Esa\u00fa en el verso 13 que ya hemos le\u00eddo: \u00abAm\u00e9 a Jacob, pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa.\u00bb El ap\u00f3stol est\u00e1 citando de Malaqu\u00edas 1:2-3:<\/p>\n
i.\t\u00abYo los he amado\u00bb, dice el Se\u00f1or. \u00ab “\u00bfY c\u00f3mo nos has amado?” , replican ustedes. \u00bb\u00bfNo era Esa\u00fa hermano de Jacob? Sin embargo, am\u00e9 a Jacob 3 pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa, y convert\u00ed sus monta\u00f1as en desolaci\u00f3n y entregu\u00e9 su heredad a los chacales del desierto.\u00bb<\/p>\n
ii.\tEsa expresi\u00f3n de amar y aborrecer, podemos decir que es \u201camar\u201d y \u201crechazar\u201d. Es la misma expresi\u00f3n que JESUCRISTO usa en Lucas 14:26:<\/p>\n
(1)\t\u00abSi alguno viene a m\u00ed, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo.\u00bb (Biblia de las Am\u00e9ricas)<\/p>\n
(2)\tEs muy claro que el amor que uno tiene hacia Dios, tiene que ser superior, al amor que uno tenga hacia uno mismo o los familiares. De ah\u00ed que al AMAR a Dios, es sobre TODAS las cosas.<\/p>\n
(3)\tEs en ese contexto que se usa el \u201camar\u201d y el \u201caborrecer\u201d.<\/p>\n
c.\t\u00bfFue Dios injusto con Esa\u00fa? En ninguna manera, porque como dice el Texto Sagrado, \u201cno en base a las obras sino al llamado de Dios\u201d. Es porque Dios es SOBERANO, y decide las cosas como \u00c9l quiere. Pero aun as\u00ed, veamos algunas cosas sobre la vida de Esa\u00fa en Hebreos 12:14-17:<\/p>\n
i.\t\u00abBusquen la paz con todos, y la *santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.15 Aseg\u00farense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna ra\u00edz amarga brote y cause dificultades y corrompa a muchos;16 y de que nadie sea inmoral ni profano como Esa\u00fa, quien por un solo plato de comida vendi\u00f3 sus derechos de hijo mayor.17 Despu\u00e9s, como ya saben, cuando quiso heredar esa bendici\u00f3n, fue rechazado: No se le dio lugar para el *arrepentimiento, aunque con l\u00e1grimas busc\u00f3 la bendici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
ii.\tPara los orientales, la primogenitura era muy valiosa. El hijo mayor recib\u00eda casi siempre una doble porci\u00f3n y la responsabilidad de estar encargado de todos los hermanos. Parece como que uno se preguntara \u00bfqu\u00e9 tiene que ver la primogenitura con lo espiritual? Veamos algunos puntos al respecto.<\/p>\n
(1)\tHab\u00eda una bendici\u00f3n de Dios para el hijo mayor.<\/p>\n
(2)\tDespreciar la responsabilidad de hijo mayor, mostraba un car\u00e1cter irresponsable.<\/p>\n
(3)\tEn esta Primogenitura estaba incluida las promesas que Dios le hab\u00eda dado a su abuelo Abraham, y luego a su padre Isaac, y que \u00e9l, como primog\u00e9nito, ser\u00eda parte de esa herencia y Promesa.<\/p>\n
(4)\tDebemos notar que la cita de Hebreos lo junta con los inmorales (fornicarios), y los que est\u00e1n a punto de dejar la Gracia de Dios. El profano, siendo que es irreligioso, o que no le importa, bien puede unirse a estos otros.<\/p>\n
iii.\tVeamos tres cosas sobre lo que Esa\u00fa hace.<\/p>\n
(1)\tLa venta de la primogenitura cuando viene con hambre, muestra un hombre que no le importa nada, hasta comer y satisfacer su hambre.<\/p>\n
(2)\tSeguramente que Esa\u00fa \u201col\u00eda\u201d bien fuerte a alguien que no se hab\u00eda ba\u00f1ado en varios d\u00edas, viniendo del campo, y seguramente que s\u00ed tra\u00eda mucha hambre, pero cuando Esa\u00fa dice: \u201cMe voy a Morir\u201d muestra que est\u00e1 exagerando. Seguramente que cualquier siervo, o esclavo, le hubiera cocinado algo.<\/p>\n
(3)\tTambi\u00e9n muestra su deseo de GRATIFICACI\u00d3N INSTANT\u00c1NEA. Qu\u00e9 lecci\u00f3n para nosotros hoy d\u00eda que estamos siendo testigos de eso mismo. Estamos viviendo en medio de una sociedad ego\u00edsta, que solo piensa en la gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea.<\/p>\n
(4)\tSe come el plato, y se levanta como si nada. Despreci\u00f3 lo que le pertenec\u00eda por un plato de lentejas, y se levanta como si nada.<\/p>\n
(5)\tPara nosotros hoy d\u00eda, esta porci\u00f3n del Texto Sagrado nos deja una gran lecci\u00f3n, y es sobre aquellos que como Esa\u00fa, buscan un evangelio f\u00e1cil. \u00a1Qu\u00e9 diferente a las ense\u00f1anzas de nuestro SE\u00d1OR JES\u00daS que dijo que para ser Su disc\u00edpulo, hab\u00eda que negarse a uno mismo, tomar su cruz, y seguirlo! Esto es bien claro un llamado a someterse a la voluntad de Dios totalmente.<\/p>\n
iv.\tLos que son como Esa\u00fa, buscan, un evangelio de emoci\u00f3n, que satisfaga la gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea que tanto est\u00e1 de moda, y que no exige compromisos. Es triste que eso mismo es lo que vemos muchas veces en ciertos programas cristianos, un evangelio sin compromiso.<\/p>\n
5.\tLa Gracia y Compasi\u00f3n de Dios. \u2014 (Versos 14-29) \u00ab\u00bfQu\u00e9 concluiremos? \u00bfAcaso es Dios injusto? \u00a1De ninguna manera!15 Es un hecho que a Mois\u00e9s le dice: \u00abTendr\u00e9 clemencia de quien yo quiera tenerla, y ser\u00e9 compasivo con quien yo quiera serlo.\u00bb 16 Por lo tanto, la elecci\u00f3n no depende del deseo ni del esfuerzo humano sino de la misericordia de Dios.17 Porque la Escritura le dice al fara\u00f3n: \u00abTe he levantado precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra.\u00bb 18 As\u00ed que Dios tiene misericordia de quien \u00e9l quiere tenerla, y endurece a quien \u00e9l quiere endurecer. 19 Pero t\u00fa me dir\u00e1s: \u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda nos echa la culpa Dios? \u00bfQui\u00e9n puede oponerse a su voluntad?\u00bb20 Respondo: \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para pedirle cuentas a Dios? \u00ab\u00bfAcaso le dir\u00e1 la olla de barro al que la model\u00f3: “\u00bfPor qu\u00e9 me hiciste as\u00ed?” \u00bb21 \u00bfNo tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro unas vasijas para usos especiales y otras para fines ordinarios? 22 \u00bfY qu\u00e9 si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soport\u00f3 con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo y estaban destinados a la destrucci\u00f3n?23 \u00bfQu\u00e9 si lo hizo para dar a conocer sus gloriosas riquezas a los que eran objeto de su misericordia, y a quienes de antemano prepar\u00f3 para esa gloria?24 \u00c9sos somos nosotros, a quienes Dios llam\u00f3 no s\u00f3lo de entre los jud\u00edos sino tambi\u00e9n de entre los *gentiles.25 As\u00ed lo dice Dios en el libro de Oseas: \u00abLlamar\u00e9 “mi pueblo” a los que no son mi pueblo; y llamar\u00e9 “mi amada” a la que no es mi amada\u00bb, 26 \u00abY suceder\u00e1 que en el mismo lugar donde se les dijo: Ustedes no son mi pueblo” , ser\u00e1n llamados “hijos del Dios viviente” .\u00bb 27 Isa\u00edas, por su parte, proclama respecto de Israel: \u00abAunque los israelitas sean tan numerosos como la arena del mar, s\u00f3lo el remanente ser\u00e1 salvo; 28 porque plenamente y sin demora el Se\u00f1or cumplir\u00e1 su sentencia en la tierra.\u00bb 29 As\u00ed hab\u00eda dicho Isa\u00edas: \u00abSi el Se\u00f1or Todopoderoso no nos hubiera dejado descendientes, ser\u00edamos ya como Sodoma, nos parecer\u00edamos a Gomorra.\u00bb<\/p>\n
a.\tLa Soberan\u00eda de Dios basada en: \u201cTendr\u00e9 clemencia de quien yo quiera tenerla, y ser\u00e9 compasivo con quien yo quiera serlo.\u201d<\/p>\n
i.\tPablo est\u00e1 citando de \u00c9xodo 33:19, donde Dios habiendo sido compasivo con Israel, lo hab\u00eda hecho por Su propia bondad, porque Israel no la merec\u00eda.<\/p>\n
ii.\tEs ah\u00ed la base de la clemencia y compasi\u00f3n de Dios hacia el ser humano, se basa en la Soberan\u00eda y MISERICORDIA de Dios, y no en las obras de nadie.<\/p>\n
b.\t\u00bfPuede alguien reclamarle a Dios? A esto el ap\u00f3stol responde: \u00ab20\u00bfAcaso le dir\u00e1 la olla de barro al que la model\u00f3: “\u00bfPor qu\u00e9 me hiciste as\u00ed?” \u00bb 21 \u00bfNo tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro unas vasijas para usos especiales y otras para fines ordinarios?\u00bb<\/p>\n
i.\tNadie tiene derecho de reprocharle nada a Dios, porque Dios es el CREADOR y es SOBERANO.<\/p>\n
c.\tLa elecci\u00f3n no depende del ser humano, sino totalmente de Dios. Por eso dice:<\/p>\n
i.\t\u00abPor lo tanto, la elecci\u00f3n no depende del deseo ni del esfuerzo humano sino de la misericordia de Dios.17 Porque la Escritura le dice al fara\u00f3n: \u00abTe he levantado precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra.\u00bb 18 As\u00ed que Dios tiene misericordia de quien \u00e9l quiere tenerla, y endurece a quien \u00e9l quiere endurecer.\u00bb<\/p>\n
ii.\tEl endurecimiento de Fara\u00f3n fue producto de su propio comportamiento. Si Dios le endureci\u00f3 su coraz\u00f3n, no lo hizo injustamente, pues era la intenci\u00f3n propia de Fara\u00f3n.<\/p>\n
iii.\tAquellos que rechazan a Dios como Fara\u00f3n, Dios los entrega a sus propias pasiones, o pecado.<\/p>\n
6.\tConclusi\u00f3n \u2014 (Versos 30-33) \u00ab\u00bfQu\u00e9 concluiremos? Pues que los *gentiles, que no buscaban la justicia, la han alcanzado. Me refiero a la justicia que es por la fe.31 En cambio Israel, que iba en busca de una ley que le diera justicia, no ha alcanzado esa justicia.32 \u00bfPor qu\u00e9 no? Porque no la buscaron mediante la fe sino mediante las obras, como si fuera posible alcanzarla as\u00ed. Por eso tropezaron con la \u00abpiedra de tropiezo\u00bb,33 como est\u00e1 escrito: \u00abMiren que pongo en Si\u00f3n una piedra de tropiezo y una roca que hace *caer; pero el que conf\u00ede en \u00e9l no ser\u00e1 defraudado.\u00bb<\/p>\n
a.\tEs por medio de la FE en JESUCRISTO, que podemos alcanzar la salvaci\u00f3n, porque es solamente por la GRACIA de nuestro SE\u00d1OR.<\/p>\n
b.\tA esto pregunto: \u00bfHaz venido a los pies de nuestro SE\u00d1OR JESUCRISTO? Seamos como Jacob, y no como Esa\u00fa. Seamos como Isaac, y no como Ismael.<\/p>\n
OREMOS.<\/p>\n
*Toda referencia B\u00edblica es tomada de la Biblia, Nueva Versi\u00f3n Internacional*<\/p>\n
**Este serm\u00f3n fue predicado en Octubre, 2009**<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: pastor Daniel Brito T\u00edtulo: Estudios en Romanos: la elecci\u00f3n soberana de Dios Texto: Romanos 9:1-5: \u00abDigo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia me lo confirma en el Esp\u00edritu Santo.2 Me invade una gran tristeza y me embarga un continuo dolor.3 Desear\u00eda yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien … Continuar leyendo \u00abEstudios en Romanos: la elecci\u00f3n soberana de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}