\u201cY\u00e9ndose luego David de all\u00ed, huy\u00f3 a la cueva de Adulam; y cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron, vinieron all\u00ed a \u00e9l. Y se juntaron con \u00e9l todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y todos los que se hallaban en amargura de esp\u00edritu, y fue hecho jefe de ellos; y tuvo consigo como cuatrocientos hombres\u201d (1 S. 22:1\u20132).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El ungido huy\u00f3 a la cueva de Adulam. Aquis lo separ\u00f3 de \u00e9l y de Sa\u00fal andaba alejado. Llegar\u00e1 el momento cuando los carnales no querr\u00e1n al ungido y los mundanos no les ver\u00e1n nada interesante.<\/p>\n
El rechazo y la persecuci\u00f3n son la mejor escuela de entrenamiento para los ungidos. Cuando nadie los quiera tendr\u00e1n que huir buscando el refugio en Dios.<\/p>\n
\u201cY\u00e9ndose luego David de all\u00ed, huy\u00f3 a la cueva de Adulam\u2026\u201d <\/em>(22:1).<\/p>\n El ungido huy\u00f3 a las cercan\u00edas de la ciudad de Adulam, y all\u00ed en una cueva busco refugio. El nombre Adulam significa \u201clugar cerrado\u201d. Fue una ciudad cananea (Jos. 12:15); que luego entr\u00f3 a formar parte de la tribu de Jud\u00e1 (Jos. 15:35). Es posible que corresponda en la actualidad al Tell esh-Sheikh Mdhkur (Horvat Adullam, localizado entre Aquis y Jerusal\u00e9n) o puede ser la Aid-el-ma. En los anales b\u00edblicos la cueva tom\u00f3 m\u00e1s importancia que la ciudad. Otro lugar identificado es el Wadi Khureibun, en el \u00e1rea oriental de Jud\u00e1, donde se presenta una cueva de gran tama\u00f1o y corresponde bastante bien al relato b\u00edblico. En esta cueva de Adulam el ungido fue inspirado por el Alt\u00edsimo en la composici\u00f3n de los Salmos 57 y 142.<\/p>\n El Salmo 57 es una oraci\u00f3n cantada donde el salmista expresa al Alt\u00edsimo su confianza y se ampara en su misericordia (57:1). En el vers\u00edculo 4 expresa: \u201cMi vida est\u00e1 entre leones; estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas; sus dientes son lanzas y saetas, y su lengua espada aguda\u201d. <\/em>Aqu\u00ed se hace una alusi\u00f3n a la persecuci\u00f3n emprendida contra \u00e9l por Sa\u00fal. En el vers\u00edculo 6 dice: \u201cRed han armado a mis pasos; se ha abatido mi alma; hoyo han cavado delante de m\u00ed; en medio de el han ca\u00eddo ellos mismos\u201d. <\/em>El ungido declara que el mal que quieren contra \u00e9l se volver\u00e1 contra sus enemigos.<\/p>\n En medio de su aflicci\u00f3n, el ungido es un adorador. Aunque su alma estaba abatida, dolorida y en angustia; su esp\u00edritu est\u00e1 dispuesto en la alabanza y la adoraci\u00f3n.<\/p>\n En su canto dice: \u201cexaltado seas sobre los cielos, oh Dios; sobre toda la tierra sea tu gloria\u201d <\/em>(57:5). \u201cPronto est\u00e1 mi coraz\u00f3n, oh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 dispuesto; cantar\u00e9, y trovar\u00e9 salmos. Despierta, alma m\u00eda; despierta, salterio y arpa; me levantar\u00e9 de ma\u00f1ana. Te alabar\u00e9 entre los pueblos, oh Se\u00f1or; cantar\u00e9 de ti entre las naciones\u201d <\/em>(57:7\u20139).<\/p>\n El Salmo 142 es la oraci\u00f3n del ungido cuando se encontraba dentro de la cueva de Adulam. En su angustia \u00e9l se quejaba a Dios (142:2). En el vers\u00edculo 4 dice: \u201cMira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer; no tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida\u201d.<\/em><\/p>\n Primero, \u201cno hay quien me quiera\u201d. <\/em>Muchas veces los ungidos se encuentran tan deprimidos, que se sienten como \u201cel b\u00faho de las soledades\u201d <\/em>o como \u201cel pelicano del desierto\u201d <\/em>(Sal. 101:6).<\/p>\n En su aflicci\u00f3n se ven rechazados por otros. Est\u00e1n solos en su dolor y angustia. Nadie parece quererlos. Muchos le dan la espalda y parece no importarles en nada lo que les est\u00e1 ocurriendo.<\/p>\n Segundo, \u201cno tengo refugio\u201d. <\/em>En su carencia de refugio humano, Dios le ense\u00f1ar\u00eda que \u00c9l es el refugio. En el Salmo 61:3 dice el ungido: \u201cPorque t\u00fa has sido mi refugio, y torre fuerte delante del enemigo\u201d. <\/em>En el Salmo 46:1 leemos: \u201cDios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones\u201d. <\/em>Los ungidos tienen que aprender a refugiarse en la presencia de Dios.<\/p>\n Tercero, \u201cni hay quien me cuide\u201d. <\/em>El ungido se sent\u00eda como alguien que hab\u00eda sido descuidado. Los ungidos tambi\u00e9n se sienten en ocasiones que nadie los cuida. El ungido debe ser cuidado. Su ministerio debe ser protegido. Su visi\u00f3n debe ser guardada. Su unci\u00f3n tiene que ser cuidada.<\/p>\n Notemos en el Salmo 142:7 cuando el ungido dice: \u201cSaca mi <\/em>alma de la c\u00e1rcel, para que alabe tu nombre; me rodearan los justos, porque t\u00fa me ser\u00e1s propicio\u201d. <\/em>El ungido cuando est\u00e1 perseguido, afligido y solo se siente estar en una c\u00e1rcel. La soledad es la peor de todas las c\u00e1rceles. Pero en esa c\u00e1rcel emocional, el ungido tiene la esperanza de que ser\u00e1 acompa\u00f1ado Por eso confiesa: \u201cme rodearan los justos\u201d. <\/em>En realidad, Dios le enviar\u00eda personas para estar con \u00e9l en el desierto. Al ungido no se le puede dejar solo en el desierto.<\/p>\n \u201cy cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron, vinieron all\u00ed a \u00e9l\u201d <\/em>(22:1).<\/p>\n La familia del ungido no puede dejarlo solo. Cuando va al desierto, deben ir con \u00e9l al desierto. Si la familia no es la primera en apoyar al ungido, dif\u00edcilmente otros le apoyaran.<\/p>\n El fracaso de muchos ungidos ha sido por causa de c\u00f3nyuges, hijos, hermanos y padres que no les han brindado su apoyo. Deben ser parte de este ministerio, beneficiarse de esta unci\u00f3n.<\/p>\n En 1 Samuel 22:3 leemos: \u201cY se fue David de all\u00ed a Mizpa de Moab, y dijo al rey de Moab: Yo te ruego que mi padre y mi madre est\u00e9n con vosotros, hasta que sepa lo que Dios har\u00e1 de m\u00ed\u201d.<\/em><\/p>\n Este es el \u00fanico pasaje donde Isa\u00ed el padre de David aparece asociado con su madre. El ungido es uno que cumple con el mandamiento: \u201cHonra a tu padre y a tu madre, para que tus d\u00edas se alarguen en la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da\u201d.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s del ungido salir de la cueva de Adulam, busco la seguridad de sus progenitores con el rey de Moab. Ya el ungido estaba dando se\u00f1ales de ser un buen diplom\u00e1tico.<\/p>\n El ungido tampoco expondr\u00eda a la necesidad y el peligro a su padre y a su madre. La protecci\u00f3n y la provisi\u00f3n de ellos era prioridad para David. Dios honrar\u00e1 a los ungidos que honran a sus padres y que honran a su familia.<\/p>\n La familia del ungido debe ser ejemplo de unidad. Esa es la primera congregaci\u00f3n del ungido. Un ungido que no puede convivir en familia y dar ejemplo con esta, podr\u00e1 llave de paso a la unci\u00f3n de Dios sobre su persona.<\/p>\n Muy probablemente la familia del ungido corr\u00eda peligro con Sa\u00fal el no ungido. Los que no tienen unci\u00f3n desean atacar nuestra familia. Los critican, hablan mal de ellos, los fustigan, los desprecian, hacen chistes sobre ellos y hasta les ponen sobrenombres.<\/p>\n Llama la atenci\u00f3n la expresi\u00f3n: \u201cvinieron all\u00ed a \u00e9l\u201d. <\/em>Sus padres y sus hermanos voluntariamente se fueron donde sab\u00edan que estaba el ungido. Ellos sab\u00edan que sobre ese miembro de la familia, aunque fuera el menor, y hubiera sido el pastor de las ovejas, estaba descansando la unci\u00f3n del Todopoderoso. Dios puede ungir a un ni\u00f1o o a un joven y una familia espiritual ir\u00e1 donde \u00e9l o ella est\u00e1.<\/p>\n Eso de que \u201cvinieron all\u00ed a \u00e9l\u201d, <\/em>me hace pensar en un sometimiento a la autoridad del ungido. La familia debe ser la primera en respetar y obedecer las instrucciones y direcciones expresadas por los hombres y mujeres ungidos por Dios. Cuando una familia se rebela contra el ungido, est\u00e1 promoviendo la rebeli\u00f3n y la divisi\u00f3n contra \u00e9l y a la vez levant\u00e1ndose en oposici\u00f3n contra Dios mismo.<\/p>\n Mar\u00eda y Aar\u00f3n, hermanos de Mois\u00e9s, lo criticaron por casarse con una mujer cusita (Nm. 12:1). La misma Biblia sale en defensa de Mois\u00e9s cuando dice: \u201cY aquel var\u00f3n Mois\u00e9s era muy manso, m\u00e1s que todos los hombres que hab\u00eda sobre la tierra\u201d <\/em>(Nm. 12:3).<\/p>\n Ellos se cre\u00edan que Dios no solo hablar\u00eda por medio de Mois\u00e9s, sino tambi\u00e9n por medio de ellos (12:2). Dios le pidi\u00f3 a Mois\u00e9s que con Mar\u00eda y Aar\u00f3n se reunieran a la puerta del tabern\u00e1culo (12:4). All\u00ed Dios los llam\u00f3 y les dijo: \u201cCuando haya entre vosotros profeta de Jehov\u00e1, le aparecer\u00e9 en visi\u00f3n, en sue\u00f1os hablar\u00e9 con \u00e9l. No as\u00ed a mi siervo Mois\u00e9s, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablare con \u00e9l, y claramente, y no por figuras; y ver\u00e1 la apariencia de Jehov\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Mois\u00e9s?\u201d <\/em>(12:6\u20138).<\/p>\n Al Dios de Mois\u00e9s \u201cque es fiel en toda mi casa\u201d, <\/em>es una alusi\u00f3n al tabern\u00e1culo y a los que ministraban en \u00e9l. De todos los que se acercaban en adoraci\u00f3n, Mois\u00e9s sobresal\u00eda en fidelidad.<\/p>\n Cuando Dios se apart\u00f3 del tabern\u00e1culo, Mar\u00eda estaba leprosa. Inmediatamente Aar\u00f3n se arrepinti\u00f3 y dijo: \u201cAh! Se\u00f1or m\u00edo, no pongas ahora sobre nosotros este pecado; porque locamente hemos actuado, y hemos pecado. No quede ella ahora como el que nace muerto, que al salir del vientre de su madre, tiene ya medio consumida su carne\u201d (12:11).<\/p>\n Dios no contest\u00f3 la oraci\u00f3n de Aar\u00f3n, sino la petici\u00f3n de Mois\u00e9s: \u201cEntonces Mois\u00e9s clam\u00f3 a Jehov\u00e1, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora\u201d (12:13).<\/p>\n Mois\u00e9s era el ungido de Dios. Sobre Mois\u00e9s estaba la autoridad espiritual. Dios siempre escucha al que le ha encargado su autoridad. Mois\u00e9s habl\u00f3 con autoridad: \u201cque la sanes ahora\u201d. Dios la san\u00f3 inmediatamente, pero tuvo que estar siete d\u00edas fuera del campamento (12:15).<\/p>\n Notemos el lenguaje fuerte de Dios: \u201cSea echada fuera del campamento por siente d\u00edas, y despu\u00e9s volver\u00e1 a la congregaci\u00f3n\u201d (12:14).<\/p>\n Dios honr\u00f3 la posici\u00f3n de Aar\u00f3n como sumo sacerdote, pero disciplin\u00f3 la actitud de Mar\u00eda, que sin lugar a dudas fue la instigadora. Por eso experiment\u00f3 la verg\u00fcenza de estar inmunda siete d\u00edas y por causa de ella \u201cel pueblo no pas\u00f3 adelante hasta que se reuni\u00f3 Mar\u00eda con ellos\u201d (12:15).<\/p>\n Aunque Aar\u00f3n era sumo sacerdote y Mar\u00eda una profetiza, la unci\u00f3n de autoridad sobre Mois\u00e9s, estaba por encima de la posici\u00f3n del don. La familia del ungido no puede usurpar su autoridad espiritual y se tiene que someterse a la misma.<\/p>\n III. Los reclutas<\/p>\n \u201cY se juntaron con \u00e9l todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y todos los que se hallaban en amargura de esp\u00edritu, y fue hecho jefe de ellos; y tuvo consigo como cuatrocientos hombres\u201d <\/em>(22:2).<\/p>\n La congregaci\u00f3n del ungido continua aumentando. Comenz\u00f3 posiblemente con cinco (21:3); luego se le uni\u00f3 la familia y ahora leemos: \u201cy tuvo consigo como cuatrocientos hombres\u201d. <\/em>Ese n\u00famero lo vemos creciendo cuando leemos 1 Samuel 23:13 donde se dice: \u201cDavid entonces se levant\u00f3 con sus hombres, que eran como seiscientos\u2026\u201d<\/em><\/p>\n El ej\u00e9rcito de David se va formando de reclutas no cualificados. Personas sin ning\u00fan potencial. Gente que nadie quer\u00eda. Individuos que humanamente no val\u00edan la pena. En ellos no se ve\u00eda ning\u00fan futuro bueno para el ungido. Pero a esos el ungido tendr\u00eda que discipular y transferir su esp\u00edritu de adorador y de guerrero.<\/p>\n En la Biblia Plenitud <\/em>en la acci\u00f3n <\/em>que aplica dice: \u201cL\u00edderes, no menospreci\u00e9is a nadie que el Se\u00f1or ponga delante de vosotros. Dios es capaz de levantar hasta el m\u00e1s peque\u00f1o por medio de su direcci\u00f3n\u201d (Editorial Caribe, 1994, p. 378).<\/p>\n Primero, \u201cy se juntaron con \u00e9l todos los afligidos\u201d. <\/em>La Nueva Biblia Espa\u00f1ola <\/em>dice: \u201cgente en apuros\u201d. <\/em>El ej\u00e9rcito comienza con reclutas voluntarios que estaban afligidos y apurados. Eran personas que estaban metidos en muchos problemas. Mentalmente se encontraban confundidos y sin direcci\u00f3n en sus vidas. Pero en el ungido encuentran a alguien que se identifica con ellos, que tiene o\u00eddos para ellos.<\/p>\n Muchas personas que est\u00e1n afligidas y en apuros, buscan un ungido que les reciba y atienda. El ungido no es exclusivista, sino inclusivista. En su ej\u00e9rcito hay lugar para los que andan apurados, viven apurados, se muestran apurados y se comportan apurados.<\/p>\n Segundo, \u201cy todo el que estaba endeudado\u201d. <\/em>La Biblia de las Am\u00e9ricas <\/em>expresa: \u201ctodo el que estaba endeudado\u201d. <\/em>La nota al margen lee: \u201cLiteralmente, ten\u00eda un acreedor\u201d. <\/em>En la Nueva Biblia Espa\u00f1ola <\/em>leemos: \u201co llena de deudas\u201d.<\/em><\/p>\n Las deudas es una de la principales causas de los divorcios en muchos pa\u00edses. Por causa de las deudas muchos han llegado al extremo del suicidio. Las deudas tienen a hombres y a mujeres viviendo ahogados y apretados.<\/p>\n Los pr\u00e9stamos, las tarjetas de cr\u00e9dito, las hipotecas de treinta a\u00f1os, los muebles a cr\u00e9dito\u2026 nos tienen viviendo de cheque en cheque.<\/p>\n Al ungido se le unieron reclutas que deb\u00edan mucho dinero. Viv\u00edan bajo presiones econ\u00f3micas. Se estaban ahogando en las finanzas. Una persona endeudada est\u00e1 bajo presiones y una persona presionada se le afecta su comportamiento, su relaciones con otros y se puede enfermar emocionalmente.<\/p>\n Esta gente oprimida financieramente llegan donde el ungido. \u00c9l les ministrar\u00eda y dar\u00eda su consejo Los ayudar\u00eda a superarse y un d\u00eda Dios los bendecir\u00eda de tal manera que estos pagar\u00edan todas sus deudas.<\/p>\n Dios no desea que nosotros estemos en deuda con nadie. El creyente debe ser buena paga. Al particular dicen las Escrituras: \u201cPagad a todos lo que deb\u00e9is: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honrara. No deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros unos a otros\u2026\u201d <\/em>(Ro. 13:7\u20138).<\/p>\n Una deuda que siempre tendremos con Dios es la del diezmo. (Mal. 3:6\u201312). El diezmo no es algo que le damos a Dios voluntariamente, sino que le pertenece a \u00c9l. En Lev\u00edtico 27:30 leemos: \u201cY el diezmo de la tierra, as\u00ed de la simiente de la tierra como del fruto de los \u00e1rboles, de Jehov\u00e1 es; es cosa dedicada a Jehov\u00e1\u201d. <\/em>Dios es due\u00f1o de los diezmos. No traerlos al \u201calfol\u00ed\u201d <\/em>es robarle a Dios.<\/p>\n Muchos creyentes viven bajo maldici\u00f3n financiera porque no han hechos pacto financiero con Dios. Sobre ellos Dios no puede abrir las ventanas de los cielos y derramar bendici\u00f3n (Mal. 3:10). Tampoco les puede reprender al devorador de sus finanzas, y por eso las deudas los tienen siempre est\u00e9riles (Mal. 3:11). El creyente que no diezma cree parte de la Biblia, pero no cree toda la Biblia. En su canon personal no est\u00e1 incluido el libro de Malaqu\u00edas y otros pasajes b\u00edblicos.<\/p>\n El diezmo lo determina Dios, la ofrenda la determinamos nosotros. Paguemos los diezmos y con Dios siempre tenderemos buen cr\u00e9dito. \u00c9l no hace negocios con individuos que le roban.<\/p>\n Tercero, \u201cy todos los que se hallaban en amargura de esp\u00edritu\u201d. <\/em>En otras versiones dice: \u201cy todo el que estaba descontento\u201d (Biblia de las Am\u00e9rica), <\/em>o: \u201cdesesperados de la vida\u201d (Nueva Biblia Espa\u00f1ola).<\/em><\/p>\n Al ungido llegaron personas que estaban cansados de vivir. En sus vidas no hab\u00eda alegr\u00eda, sino inconformidad, tristeza, melancol\u00eda, desesperaci\u00f3n, amargura y vac\u00edos. El ungido con sus palabras los motivar\u00eda y alentar\u00eda a sentirse mejor.<\/p>\n Personas tristes necesitan acercarse a ungidos que los animen, que los fortalezcan, que los muevan a salir de su cuarto oscuro, que les inyecten entusiasmo y que les despierten el valor en sus corazones.<\/p>\n Toda iglesia que este ungida abierta para recibir estos reclutas de David, crecer\u00e1, se multiplicar\u00e1 y har\u00e1 la diferencia en cualquier lugar. David era un ungido con un ministerio de restauraci\u00f3n. En su ministerio y bajo su unci\u00f3n muchos fueron levantados. Su unci\u00f3n no era para que la gente cayera bajo la anestesia divina, era para levantar a gente ya ca\u00edda por la anestesia del diablo.<\/p>\n La iglesia debe ser una cl\u00ednica de primeros auxilios y un hospital de ingreso, para que los pacientes que lleguen a ella, reciban recuperaci\u00f3n y terapia espiritual. Las celebraciones, programas, ministerios, ense\u00f1anzas y predicaciones deben ser encaminadas hacia el prop\u00f3sito de traer sanidad a los enfermos espirituales. Muchas congregaciones le dan m\u00e1s inter\u00e9s al enfermero o enfermera, al doctor y al especialista, que al enfermo o enferma. Hay que hacer m\u00e1s espacio para los enfermos. Hay que recibirlos sin citas previas.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) La cueva de Adulam en vez de ser la cueva del escondite, puede ser el refugio con Dios. (2) La familia del ungido debe saber d\u00f3nde est\u00e1 y llegar all\u00ed. (3) El ungido debe recibir a todo el que llegue a \u00e9l.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (117). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cY\u00e9ndose luego David de all\u00ed, huy\u00f3 a la cueva de Adulam; y cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron, vinieron all\u00ed a \u00e9l. 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