\u201cEntonces envi\u00f3 David diez j\u00f3venes y les dijo: Subid a Carmel e id a Nabal, y saludadle en mi nombre, y decidle as\u00ed: Sea paz a ti, y paz a tu familia, y paz a todo cuanto tienes. He sabido que tienes esquiladores. Ahora, tus pastores han estado con nosotros; no les tratamos mal, ni les falto nada en todo el tiempo que han estado en Carmel. Pregunta a tus criados, y ello te lo dir\u00e1n. Hallen, por tanto, estos j\u00f3venes gracia en tus ojos, porque hemos venido en buen d\u00eda; te ruego que des lo que tuvieres a mano a tus siervos, y a tu hijo David\u201d (1 S. 25:5\u20138).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El relato de 1 Samuel 25 se centraliza en un lugar conocido como Carmel que no debe confundirse con el monte Carmelo y distaba un kil\u00f3metro y medio de Ma\u00f3n y se centralizaba en los montes de Jud\u00e1.<\/p>\n
La historia gira alrededor de tres personajes: (1) Nabal, hombre rico (25:2); malagradecido (25:10\u201311); y perverso de car\u00e1cter (25:25). Por su terquedad expuso a toda su casa al exterminio por parte del ungido (25:22). (2) Abigail, mujer atenta (25:13); diplom\u00e1tica (25:23\u201329) y profetiza (25:30\u201331). (3) David, el ungido que le pidi\u00f3 ayuda a Nabal (25:5\u20139) y que con coraje reaccion\u00f3 a la dureza de aquel (25:13, 21\u201322); pero el car\u00e1cter fuerte de Abigail y su actitud de humillaci\u00f3n ante \u00e9l, le gan\u00f3 su favor (25:32\u201335). A la muerte de Nabal tom\u00f3 a Abigail por esposa (25:39).<\/p>\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n es David, y qui\u00e9n el hijo de Isa\u00ed?\u201d <\/em>(25:10).<\/p>\n Nabal era un rico de Ma\u00f3n, que ten\u00eda la hacienda en Carmel (25:2). Era un hacendado con tres mil ovejas y mil cabras (25:2). Pod\u00eda dar y no le faltar\u00eda. Siendo la \u00e9poca de esquilar, el ungido solicit\u00f3 su gracia en base al buen trato que \u00e9l y sus hombres le dieron en Carmel (25:4\u20138).<\/p>\n Nabal significa \u201ctonto\u201d o \u201cinsensato\u201d. Se le describe como: \u201cpero el hombre era duro y de mala obras; y era del linaje de Caleb\u201d <\/em>(25:3). No ten\u00eda el esp\u00edritu de Caleb, aunque era su descendiente.<\/p>\n A la petici\u00f3n de los j\u00f3venes enviados por el ungido, Nabal habl\u00f3 como \u201ctonto\u201d espiritual. Para \u00e9l, David no era nadie, ni tampoco el ser hijo de Isa\u00ed (25:10). Y lo atac\u00f3 verbalmente: \u201cMuchos siervos hay hoy que huyen de sus se\u00f1ores\u201d <\/em>(25:10). Lo compar\u00f3 a un esclavo fugitivo. Su coraz\u00f3n estaba duro e incr\u00e9dulo para recibir la revelaci\u00f3n de que David, ese fugitivo del desierto, era el ungido un rey sin palacio.<\/p>\n Nabal era ego\u00edsta, taca\u00f1o y miserable. No supo sembrar en ese terreno f\u00e9rtil que era el ministerio del ungido. Leemos: \u201c\u00bfHe de tomar yo ahora mi pan, mi agua, y la carne que he preparado para mis esquiladores, y darle a hombres que no s\u00e9 de donde son?\u201d <\/em>(25:12). Al rechazar a los enviados por el ungido rechazaba el ungido.<\/p>\n Los que tienen el esp\u00edritu de Nabal, el esp\u00edritu del \u201ctonto\u201d, hablan con necedad de los ungidos. Hablan sin revelaci\u00f3n de Dios en sus corazones. Rechazan la oportunidad que Dios les da de formar parte del trabajo divino.<\/p>\n \u201cAhora, pues, reflexiona y ve lo que has de hacer\u2026\u201d <\/em>(25:17).<\/p>\n Cuando al ungido se le comunic\u00f3 del esp\u00edritu \u201ctonto\u201d de Nabal, este reaccion\u00f3 con coraje (25:12\u201313) y con cuatrocientos hombres se dispuso a castigar a Nabal.<\/p>\n Uno de los criados le habl\u00f3 a Abigail, esposa de Nabal. Mujer descrita como: \u201cde buen entendimiento y de hermosa apariencia\u201d <\/em>(25:3). El contenido en ella era m\u00e1s importante que el envase. Era una mujer inteligente primero y bonita despu\u00e9s. Muchas son bonitas, pero sin inteligencia espiritual.<\/p>\n Escuchemos lo dicho por el criado: \u201cHe aqu\u00ed David env\u00edo mensajeros del desierto, que saludasen a nuestro amo, y \u00e9l los ha zaherido. Y aquellos hombres han sido muy buenos con nosotros, y nunca nos trataron mal, ni nos falt\u00f3 nada en todo el tiempo que anduvimos con ellos, cuando est\u00e1bamos en el campo. Muro fueron para nosotros de d\u00eda y de noche, todos los d\u00edas que hemos estado con ellos apacentando las ovejas. Ahora, pues, reflexiona y ve lo que has de hacer, porque el mal est\u00e1 ya resuelto contra nuestro amo y contra toda su casa; pues \u00e9l es un hombre tan perverso, que no hay quien pueda hablarle\u201d <\/em>(25:14\u201317).<\/p>\n Nabal no conoc\u00eda a David y a sus hombres, pero sus criados conoc\u00edan a David y a sus hombres. Ellos sab\u00edan quien era el ungido y quienes lo acompa\u00f1aban. Daban testimonio de su trato, su provisi\u00f3n, y su protecci\u00f3n. Al que est\u00e1 con el ungido o cerca de \u00e9l, Dios siempre le bendice. Nabal ten\u00eda tres mil ovejas y mil cabras porque David lo protegi\u00f3.<\/p>\n El criado le dice a Abigail: \u201creflexiona y ve lo que has de hacer\u201d <\/em>(25:17). Le habl\u00f3 as\u00ed porque sab\u00eda que con ella se pod\u00eda dialogar. Era una persona que sab\u00eda reflexionar, cuando la mayor\u00eda reacciona. Ella pensaba antes de actuar. Si Nabal se equivoc\u00f3, ella arreglar\u00eda las cosas. No era una mujer que tiene la cabeza para llevar pelo \u00fanicamente, sino que la usa con sabidur\u00eda.<\/p>\n El criado conoc\u00eda bien a Nabal y por eso lo recrimina: \u201cpues \u00e9l es un hombre tan perverso, que no hay quien pueda hablarle\u201d <\/em>(25:17). Los adjetivos que se le dan a Nabal son: \u201cduro y de malas obras\u201d <\/em>(25:3); \u201cperverso\u201d <\/em>(25:17) y \u201cla insensatez est\u00e1 con \u00e9l\u201d <\/em>(25:25). Con Nabal no pod\u00eda haber comunicaci\u00f3n o di\u00e1logo. No escuchaba a nadie. Con todo el mundo ten\u00eda problemas porque el mismo se los hab\u00eda buscado.<\/p>\n En el tiempo de la esquila se preparaba la comida para la fiesta, por eso David pidi\u00f3. Abigail tom\u00f3 suficientes provisiones (25:18) y montada en un asno sali\u00f3 al encuentro del ungido (25:20).<\/p>\n A sus criados los env\u00edo delante, \u201cy nada declar\u00f3 a su marido Nabal\u201d <\/em>(25:19). Como mujer espiritualmente sab\u00eda no le dijo a su marido algo que no estaba capacitado espiritualmente para entender. Hay cosas que una mujer espiritual no le puede decir a un marido carnal.<\/p>\n En el asno ella \u201cdescendi\u00f3 por una parte secreta del monte\u201d <\/em>(25:20) y se encontr\u00f3 con David y sus hombres. El ungido ven\u00eda quej\u00e1ndose con sus hombres de Nabal y pronunci\u00e1ndole la sentencia (25:21\u201323).<\/p>\n III. La intercesi\u00f3n<\/p>\n \u201cSe\u00f1or m\u00edo sobre m\u00ed sea el pecado\u2026\u201d <\/em>(25:24)<\/p>\n Ante David se postr\u00f3 en humillaci\u00f3n (25:23). Se ech\u00f3 la culpa: \u201cSe\u00f1or m\u00edo, sobre m\u00ed sea el pecado\u2026\u201d <\/em>(25:24). Asume una responsabilidad y una culpa que no es de ella. Est\u00e1 dispuesta a cargar el pecado de otro. Nos presenta un cuadro mesi\u00e1nico del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Acto seguido intercede ante el ungido, pidi\u00e9ndole que la escuche (25:24). Era una mediadora, una reconciliadora\u2026una mujer que arreglaba con las manos lo que su esposa desbarataba con los pies.<\/p>\n Primero, no excusa a su marido, <\/em>le dio a David un retrato de Nabal, tal y como este era; llam\u00e1ndolo \u201cperverso\u201d <\/em>y afirmando \u201cy la insensatez est\u00e1 con \u00e9l\u201d <\/em>(25:25). Ella dej\u00f3 ver que era muy diferente a \u00e9l: \u201cmas yo tu sierva no vi a los j\u00f3venes que t\u00fa enviasteis\u201d.<\/em><\/p>\n Segundo, lo aconseja de no vengarse, \u201c\u2026Jehov\u00e1 te ha impedido el venir a derramar sangre y vengarte por tu propia mano\u2026\u201d <\/em>(25:26). El ungido ten\u00eda que saber que de Jehov\u00e1 era la venganza. Los que se meten con el ungido est\u00e1n empujando a Dios.<\/p>\n Tercero, le ofrece una ofrenda de paz, <\/em>(25:27). Lo aplac\u00f3 d\u00e1ndole lo que su coraz\u00f3n ped\u00eda. A Dios hay que darle ofrendas de paz.<\/p>\n Cuarto, le pidi\u00f3 perd\u00f3n, \u201cY yo te ruego que perdones a tu sierva esta ofensa\u2026\u201d <\/em>(25:28). Ella mostr\u00f3 un coraz\u00f3n arrepentido. En el Salmo 51:17 leemos: \u201cAl coraz\u00f3n contrito y humillado no despreciar\u00e1s t\u00fa, oh Dios\u201d.<\/em><\/p>\n Quinto, le profetiza al ungido. <\/em>Le declara: \u201c\u2026Jehov\u00e1 de cierto har\u00e1 casa estable a mi se\u00f1or\u2026y \u00e9l arrojar\u00e1 la vida de tus enemigos como de en medio de la palma de una honda\u2026y te establezca por pr\u00edncipe sobre Israel\u2026\u201d <\/em>(25:28\u201331).<\/p>\n Sexto, le pidi\u00f3 ser recordada, \u201c\u2026y cuando Jehov\u00e1 haga bien a mi se\u00f1or, acu\u00e9rdate de tu sierva\u201d <\/em>(25:31). Ella no quer\u00eda que en la hoja de vida del ungido apareciera que se veng\u00f3 de Nabal.<\/p>\n Actuando en fe le dice: \u201cacu\u00e9rdate de tu sierva\u201d. <\/em>El crucificado en el Calvario le dijo al Se\u00f1or Jesucristo: \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino\u201d <\/em>(Lc. 23:42).<\/p>\n Aquel crucificado vio en Jesucristo a un rey con un reino que ser\u00eda establecido y quer\u00eda ser parte del mismo. Abigail vio en David a un futuro rey, con un futuro reino y ella quer\u00eda ser parte de todo eso.<\/p>\n David reaccion\u00f3 y dijo: \u201c\u2026bendito sea tu razonamiento, y bendita t\u00fa\u2026\u201d <\/em>(25:32\u201333). Abigail lo libr\u00f3 de haber hecho mal como ungido. Le cuid\u00f3 su testimonio. Los ungidos necesitan personas con el esp\u00edritu de Abigail que los aconsejen y cuiden de tomar malas decisiones.<\/p>\n David recibi\u00f3 los presentes y la bendijo: \u201cSube en paz a tu casa, y mira que he o\u00eddo tu voz\u201d. <\/em>Ella se gan\u00f3 el respeto del ungido. Abigail se dio a respetar por su integridad, humildad y espiritualidad. A David lo convenci\u00f3 por su \u201crazonamiento\u201d <\/em>(25:35).<\/p>\n \u201c\u2026David nos has enviado a ti para tomarte por su mujer\u201d <\/em>(25:40).<\/p>\n Cuando Abigail lleg\u00f3 a su casa, Nabal estaba celebrando el banquete de la esquila, alegre en su borrachera, pero ella no le habl\u00f3 nada de lo ocurrido (25:36). Sab\u00eda que hablarle a un borracho, que en su sentido cabal no escuchaba a nadie, era perdida de tiempo.<\/p>\n Al d\u00eda siguiente cuando ya estaba sobrio le dijo todo, y al parecer le dio un derrame cerebral \u201cse qued\u00f3 como piedra\u201d <\/em>(25:37). El juicio de Dios alcanz\u00f3 al \u201ctonto\u201d. En ese estado de par\u00e1lisis permaneci\u00f3 diez d\u00edas y muri\u00f3 (25:38).<\/p>\n El ungido vio en la muerte inesperada de Nabal, la intervenci\u00f3n divina a su favor, tal y como lo profetiz\u00f3 Abigail (25:39). Dios saldr\u00e1 en defensa de sus ungidos.<\/p>\n Leemos: \u201cDespu\u00e9s env\u00edo David a hablar con Abigail, para tomarla por su mujer\u201d <\/em>(25:39). David no la tom\u00f3, le pidi\u00f3 tomarla. Env\u00edo \u201ca hablar con Abigail\u201d. <\/em>Ella le dir\u00eda que \u201cs\u00ed\u201d o que \u201cno\u201d, y le dijo: \u201cHay bodas, David\u201d.<\/em><\/p>\n En realidad ella respondi\u00f3 a los siervos del ungido: \u201cHe aqu\u00ed tu sierva, que ser\u00e1 una sierva para lavar los pies de los siervos de mi se\u00f1or\u201d <\/em>(25:41). Acepto \u201cun ministerio de servidora\u201d. Mujeres con un coraz\u00f3n de \u201cservidoras\u201d son promovidas en el reino. No anhel\u00f3 una posici\u00f3n de privilegio, sino una posici\u00f3n de servidora. Quer\u00eda el \u201cministerio de lavar pies\u201d. Ese ministerio el Se\u00f1or Jesucristo se lo ofreci\u00f3 a sus disc\u00edpulos y le dio dos instrumentos de trabajo \u201cla toalla\u201d y \u201cel lebrillo\u201d. Todav\u00eda los sigue ofreciendo a quien quiere recibirlos (Jn. 13:3\u201317).<\/p>\n De Abigail terminamos con esta afirmaci\u00f3n \u201cy fue su mujer\u201d <\/em>(25:42). Dios la puso en alto porque ella puso a Dios en alto, honrando y sirviendo al ungido. Tuvo la bendici\u00f3n de ser bendici\u00f3n del ungido.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) Si Dios nos da la oportunidad de sembrar en alg\u00fan ministerio ungido hag\u00e1moslo. (2) Jam\u00e1s debemos olvidar la ayuda que el ungido nos dio en le pasado. (3) El esp\u00edritu de Abigail invita a la reconciliaci\u00f3n. (4) La espiritualidad har\u00e1 que jam\u00e1s el ungido se olvide de los otros.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (151). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEntonces envi\u00f3 David diez j\u00f3venes y les dijo: Subid a Carmel e id a Nabal, y saludadle en mi nombre, y decidle as\u00ed: Sea paz a ti, y paz a tu familia, y paz a todo cuanto tienes. He sabido que tienes esquiladores. 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