\u201cSe levant\u00f3, pues, David, y con los seiscientos hombres que ten\u00eda consigo se pas\u00f3 a Aquis hijo de Maoc, rey de Gat\u201d (1 S. 27:2).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Tarde o temprano el ungido tendr\u00e1 que aprender el arte de la negociaci\u00f3n. El empleo de la diplomacia lo ayudar\u00e1 a guardarse para el plan y el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
David tuvo que tener un acercamiento con Aquis, rey filisteo, para escaparse de la muerte de Sa\u00fal. Con el rey de Gat hizo alianza m\u00e1s por raz\u00f3n de supervivencia que por convicci\u00f3n.<\/p>\n
La capacidad de relacionarse p\u00fablicamente con los dem\u00e1s, es clave para que el ungido llegue hasta donde Dios lo quiere. El ungido al entrar en contacto con Aquis, rey filisteo, participar\u00eda con \u00e9l pero no permitir\u00eda que las costumbres, conducta y actitudes filisteas influyan negativamente en \u00e9l.<\/p>\n
\u201c\u2026nada, por tanto, me ser\u00e1 mejor que fugarme a la tierra de los filisteos\u2026\u201d <\/em>(27:1).<\/p>\n Primero, \u201cdijo luego David en su coraz\u00f3n\u201d. <\/em>El ungido meditaba todo en su coraz\u00f3n. Antes de tomar alguna decisi\u00f3n los que est\u00e1n ungidos piensan claramente y objetivamente en cualquier paso que dar\u00e1n. El ungido act\u00faa conforme a los dictados correctos del coraz\u00f3n.<\/p>\n Segundo, \u201cal fin ser\u00e9 muerto alg\u00fan d\u00eda por la mano de Sa\u00fal\u201d. <\/em>El ungido tiene que ser realista, no puede ser idealista. David tuvo la revelaci\u00f3n de que Sa\u00fal no cambiar\u00eda hacia \u00e9l. Su sentencia de muerte por el jurado de la carne, el celo y la envidia en el tribunal de Sa\u00fal, estaba ya determinada.<\/p>\n Llegar\u00e1 el momento en que los que tienen el esp\u00edritu de David llegar\u00e1n a la conclusi\u00f3n de que los que est\u00e1n pose\u00eddos por el esp\u00edritu de Sa\u00fal no quieren reconciliaci\u00f3n, ni comunicaci\u00f3n, sino destrucci\u00f3n. David le habl\u00f3 a Sa\u00fal, le pidi\u00f3 comprensi\u00f3n a Sa\u00fal, le perdon\u00f3 la vida a Sa\u00fal, pero a pesar de todo el coraz\u00f3n del no ungido estaba enfermo.<\/p>\n Tercero, \u201cnada por tanto, me ser\u00e1 mejor que fugarme a la tierra de los filisteos\u201d. <\/em>Para morir a manos de Sa\u00fal, David prefiere arriesgarse a vivir con los filisteos. Muchos del \u201cmundo\u201d son m\u00e1s ben\u00e9volos con el ungido, que los que han perdido la unci\u00f3n.<\/p>\n David con sus seiscientos hombres (27:2); sus futuros valientes busc\u00f3 refugio con el rey Aquis de Gat (27:2). All\u00ed estos vivieron con sus familias. David se acompa\u00f1\u00f3 con sus dos mujeres Ahinoam jezreelita y Abigail del Carmel (27:3).<\/p>\n De esto aprendemos que el ungido es una persona de principios, familiares; y que ese mismo valor lo transmite en sus colaboradores. Las familias son importantes en el \u00e9xito de los ungidos. A la familia se le debe ministrar primero y luego a los dem\u00e1s.<\/p>\n Mientras el ungido estaba seguro en Gat, la noticia le lleg\u00f3 a Sa\u00fal, \u201cy no lo busc\u00f3 m\u00e1s\u201d. <\/em>Aqu\u00ed se cumpli\u00f3 lo dicho por el ungido: \u201cy no me ande buscando m\u00e1s por todo el territorio de Israel; y as\u00ed escapar\u00e9 de su mano\u201d <\/em>(27:1). Jam\u00e1s Sa\u00fal y David volver\u00edan a tropezarse el uno con el otro.<\/p>\n \u201c\u2026Si he hallado gracia ante tus ojos, s\u00e9ame dado lugar en alguna de las aldeas para que habite all\u00ed\u2026\u201d <\/em>(27:5).<\/p>\n David hab\u00eda ca\u00eddo en gracia con Aquis el rey filisteo. A los ungidos Dios los pone en gracia dondequiera que van. Por la gracia los ungidos se dan a conocer; se ganan el coraz\u00f3n de otros; se les abren las puertas; son ayudados en sus necesidades.<\/p>\n La gracia <\/em>bendijo a Jos\u00e9 el patriarca con una t\u00fanica de colores regalada por su padre Isaac.<\/p>\n La gracia <\/em>sac\u00f3 a Jos\u00e9 de la cisterna y lo puso como administrador en la casa de Potifar.<\/p>\n La gracia <\/em>promovi\u00f3 a Jos\u00e9 en la c\u00e1rcel, lo sac\u00f3 de all\u00ed y le puso como segundo despu\u00e9s de Fara\u00f3n.<\/p>\n La gracia <\/em>hizo que Ester ganara un certamen de la \u201cSe\u00f1orita Persa del A\u00f1o\u201d. Por esa misma gracia entr\u00f3 al patio del rey Asuero y este le extendi\u00f3 su b\u00e1culo de oro garantiz\u00e1ndole su vida.<\/p>\n La gracia <\/em>es el ascensor por el cual suben alto hombres y mujeres, que han sido ungidos para servir en el cuerpo de Jesucristo.<\/p>\n La gracia <\/em>es la llave que abre las puertas para que los ungidos puedan entrar a la sala de las oportunidades de Dios.<\/p>\n Los ungidos tienen gracia, Dios los pone en gracia y saben aprovechar la gracia. David le pidi\u00f3 a Aquis permiso para habitar en alguna de las aldeas.<\/p>\n Al ungido el rey Aquis le dio trato de persona muy importante. Lo recibi\u00f3 como hu\u00e9sped diplom\u00e1tico en la ciudad real (27:5).<\/p>\n Leemos: \u201cY Aquis le dio aquel d\u00eda a Siclag, por lo cual Siclag vino a ser de los reyes de Jud\u00e1 hasta hoy\u201d <\/em>(27:6). David pidi\u00f3 lugar en alguna aldea, pero la gracia de Dios en \u00e9l hizo que el rey Aquis, le diera la ciudad de Siclag. Dos a\u00f1os atr\u00e1s, el ungido ante el rey Aquis se fingi\u00f3 loco, dejando la baba correr por su barba. Cuando se manifiesta la gracia ya no se necesita dejar la baba corriendo por la barba.<\/p>\n Por causa de la gracia Dios permite que los ungidos reciban m\u00e1s de lo que pidan y de los que necesitan. Lo que un ungido recibe por gracia nadie se lo puede quitar. El cronista declar\u00f3: \u201c\u2026 por lo cual Siclag vino a ser de los reyes de Jud\u00e1 hasta hoy\u201d. <\/em>La bendici\u00f3n de David pas\u00f3 tambi\u00e9n a sus sucesores.<\/p>\n III. La actividad<\/p>\n \u201c\u2026y esta fue su costumbre todo el tiempo que mor\u00f3 en la tierra de los filisteos\u201d <\/em>(27:11).<\/p>\n En Siclag, ciudad filistea, David y sus hombres habitaron un a\u00f1o y cuatro meses (27:7). Dios sab\u00eda que el ungido necesitaba tiempo y privacidad y por eso le dio esta ciudad.<\/p>\n Mientras el ungido estuvo en Gat, con sus hombres se mantuvo ocupado realizando incursiones y asolando a los gerusitas, los gezritas y los famosos amalecitas (27:8). David le daba muerte a estos enemigos y tomaba sus despojos.<\/p>\n Los ungidos le infligen castigo al enemigo y se apoderan de sus bienes. Ensayar\u00e1n con cosas peque\u00f1as lo que un d\u00eda ser\u00e1n cosas grandes.<\/p>\n Aquis le preguntaba a David: \u201c\u00bfD\u00f3nde hab\u00e9is merodeado hoy?\u201d <\/em>(27:10). El mundo siempre estar\u00e1 interrogando a los ungidos para saber qu\u00e9 est\u00e1n haciendo. Con el mundo se coexiste, pero no se convive.<\/p>\n David se cuidaba de que sus actividades privadas, no fueran a llegar a los o\u00eddos de Aquis. Hay cosas que hace el ungido privadamente que no pueden darse a conocer p\u00fablicamente.<\/p>\n Por otra parte el enemigo se equivoca con los ungidos y los quiere hacer sus servidores. Aquis dec\u00eda: \u201cEl se ha hecho abominable a su pueblo de Israel, y ser\u00e1 siempre mi siervo\u201d <\/em>(27:12).<\/p>\n El mundo tambi\u00e9n se equivocar\u00e1 con los ungidos, muchas veces creer\u00e1 que los suyos ya no los quieren y se propondr\u00e1 hacerlos sus servidores para siempre.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido es muy calculador en su conducta, cuid\u00e1ndose mucho. (2) El ungido busca que la gracia de Dios se manifiesta en su vida. (3) El ungido en territorio enemigo se comportar\u00e1 con prudencia y sabidur\u00eda.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (161). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cSe levant\u00f3, pues, David, y con los seiscientos hombres que ten\u00eda consigo se pas\u00f3 a Aquis hijo de Maoc, rey de Gat\u201d (1 S. 27:2). Introducci\u00f3n Tarde o temprano el ungido tendr\u00e1 que aprender el arte de la negociaci\u00f3n. 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