\u201cMontes de Gilboa, Ni roc\u00edo ni lluvia caiga sobre vosotros, ni se\u00e1is tierras de ofrendas; Porque all\u00ed fue desechado el escudo de los valientes, El escudo de Sa\u00fal, como si no hubiera sido ungido con aceite. Sin sangre de los muertos, sin grosura de los valientes, El arco de Jonat\u00e1n no volv\u00eda atr\u00e1s, Ni la espada de Sa\u00fal volvi\u00f3 vac\u00eda. Sa\u00fal y Jonat\u00e1n, amados y queridos; Inseparables en su vida, tampoco en su muerte fueron separados; M\u00e1s ligeros eran que \u00e1guilas, M\u00e1s fuertes que leones\u201d (2 S. 1:21\u201323).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
La eleg\u00eda, endecha o poema f\u00fanebre expresada por David(1:19\u201327), es cl\u00e1sico en todo el canon b\u00edblico. En la misma se resalta el respeto del ungido hacia Sa\u00fal y Jonat\u00e1n, un rey y un pr\u00edncipe ca\u00eddos en batalla en el monte Gilboa de Galilea.<\/p>\n
El monte Gilboa es una cadena monta\u00f1osa que ayuda a encerrar al valle de Jezreel o Esdrael\u00f3n, conocido en la apocal\u00edptica joanina como Armaged\u00f3n. Una lectura anal\u00edtica a esta endecha pone de relieve la verdadera naturaleza del ungido. La muerte de Sa\u00fal y de Jonat\u00e1n le hizo estremecerse en su ser interior.<\/p>\n
Para David esta endecha deber\u00eda ser una lecci\u00f3n para \u201clos hijos de Jud\u00e1\u201d <\/em>(1:8). En el llamado \u201clibro de Jaser\u201d <\/em>(1:18), que al parecer manten\u00eda las tradiciones de Jud\u00e1, la endecha estaba registrada. Sin lugar a dudas del \u201clibro de Jaser\u201d esta eleg\u00eda se incorpora en el relato de Segundo Samuel.<\/p>\n \u201c\u00a1Ha perecido la gloria de Israel sobre tus alturas! \u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo los valientes!\u201d <\/em>(1:19).<\/p>\n Esa exclamaci\u00f3n: \u201c\u00a1Ha perecido la gloria de Israel sobre tus alturas!\u201d; <\/em>se lee en la Versi\u00f3n Popular: \u201c\u00a1Oh, Israel herida fue tu gloria en tus montanas!\u201d <\/em>Para el ungido, Sa\u00fal y Jonat\u00e1n eran \u201cla gloria de Israel\u201d. <\/em>Hasta los que consideramos amigos como Jonat\u00e1n y los que clasificamos enemigos como Sa\u00fal, para Dios pueden ser \u201cla gloria\u201d <\/em>que da a su pueblo.<\/p>\n Veamos la otra exclamaci\u00f3n: \u201c\u00a1Como han ca\u00eddo los valientes!\u201d <\/em>Para el ungido, Sa\u00fal y Jonat\u00e1n fueron dos valientes, que murieron con dignidad y en el desarrollo de una visi\u00f3n. Los hombres y mujeres de Dios, aun con fallas y debilidades, al morir hay que darles honor de valientes.<\/p>\n \u201cNo lo anunci\u00e9is en Gat, Ni deis las nuevas en las plazas de Ascal\u00f3n; para que no se alegren las hijas de los filisteos, para que no salten de gozo las hijas de los incircuncisos\u201d <\/em>(1:20).<\/p>\n El ungido es enf\u00e1tico, hay secretos que debe guardar el pueblo de Dios. Hay malas noticias que no se deben anunciar delante de los filisteos. El mundo quiere que le digamos que ha pasado con nuestros \u201cvalientes\u201d. <\/em>No podemos permitir que \u201clos incircuncisos\u201d <\/em>se gocen de nuestras desgracias, de nuestras derrotas y de nuestras pruebas.<\/p>\n Los de Gat y Ascal\u00f3n no deben ser informados cuando un Sa\u00fal y un Jonat\u00e1n caen en batalla. Si se enteran que lo hagan por su cuenta. El mundo quiere saltar de gozo, cuando se entera de que algo malo nos ha ocurrido. Seamos sabios y reservados con las cosas que son privadas para su pueblo.<\/p>\n III. La profec\u00eda<\/p>\n \u201cMontes de Gilboa, ni roc\u00edo ni lluvia caiga sobre vosotros, ni se\u00e1is tierra de ofrendas\u2026\u201d <\/em>(1:21).<\/p>\n Los que hemos visitado la galilea, tierra f\u00e9rtil como ninguna otra de Israel, distinguimos inmediatamente los montes de Gilboa por su sequedad y aridez. All\u00ed no se cultiva ning\u00fan fruto, de ah\u00ed la expresi\u00f3n: \u201cni se\u00e1is tierra de ofrendas\u201d. Al pie del monte Gilboa est\u00e1 el manantial de Harod, donde los trescientos valientes de Gede\u00f3n fueron probados y seleccionados.<\/p>\n Notemos con que autoridad prof\u00e9tica el ungido le habla a los montes de Gilboa. A nosotros, la iglesia, se nos da autoridad espiritual para hablarle a los montes de los problemas de las adversidades y de las dificultades.<\/p>\n \u201c\u2026si tuvieres fe como un grano de mostaza, dir\u00e9is a este monte: <\/em>P\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1, y se pasar\u00e1; y nada os ser\u00e1 imposible\u201d <\/em>(Mt. 17:20).<\/p>\n \u201cPorque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte; Qu\u00edtate y \u00e9chate en el mar, y no dudare en su coraz\u00f3n, sino creyera que ser\u00e1 hecho lo que, lo que diga ser\u00e1 hecho\u201d <\/em>(Mr. 11:23).<\/p>\n Consideremos esta declaraci\u00f3n: \u201cPorque all\u00ed fue desechado el escudo de los valientes, el escudo de Sa\u00fal, como si no hubiera sido ungido con aceite\u201d <\/em>(1:21).<\/p>\n Primero, probablemente aqu\u00ed es registrada alguna especie de ceremonia religiosa militar, donde antes de una batalla los escudos eran presentados a Dios en un ceremonial religioso ungi\u00e9ndolos con aceite consagrado.<\/p>\n Segundo, podr\u00eda ser que los escudos eran mojados con aceite y aun con agua sobre su cubierta de piel; para darles resistencia en la batalla.<\/p>\n Tercero, quiz\u00e1 despu\u00e9s de la batalla los escudos ten\u00edan que ser limpiados con aceite de la sangre que se les impregnaba.<\/p>\n Desear\u00eda tomar esto en el sentido de que no debemos ir a la batalla sin el escudo ungido. A todos Dios nos ha dado un escudo que debemos ungir. Si ese escudo es la educaci\u00f3n tenemos que ungirla. Si ese escudo es alg\u00fan talento, tenemos que ungirlo. Si ese escudo es alguna gracia especial, tenemos que ungirla.<\/p>\n Al parecer, el escudo de Sa\u00fal fue desechado, a nadie le interes\u00f3, no se tom\u00f3 en cuenta que hab\u00eda sido ungido con aceite. \u00a1Cuantos escudos ungidos, ya no se les da ninguna importancia! Himnos que antes cant\u00e1bamos; ya no se cantan. Sermones que antes escuch\u00e1bamos, ya no se escuchan. Vigilias y retiros que antes se ten\u00edan, ya no se convocan. \u00a1Recojamos de nuevo esos escudos ungidos!<\/p>\n \u201cSin sangre de los muertos, sin grosura de los valientes, el arco de Jonat\u00e1n no volv\u00eda atr\u00e1s, ni la espada de Sa\u00fal volvi\u00f3 vac\u00eda\u201d <\/em>(1:22).<\/p>\n La Versi\u00f3n Popular <\/em>dice: \u201cSa\u00fal y Jonat\u00e1n, volvieron sin haber empapado espada y flechas en la sangre y la grasa de los guerreros m\u00e1s valientes\u201d. <\/em>El ungido reconoce a Sa\u00fal y Jonat\u00e1n como valientes entre los valientes. Hay quienes se hacen los fuertes entre los d\u00e9biles, los grandes entre los peque\u00f1os, los valientes entre los cobardes, los espirituales entre los carnales, los buenos entre los malos, los trabajadores entre los vagos.<\/p>\n Sa\u00fal y Jonat\u00e1n median sus fuerzas entre los fuertes, su valent\u00eda entre los valientes\u2026 Personas como estas merecen ser reconocidas. De frente <\/em>atacaban a sus enemigos y en su lucha no retroced\u00edan.<\/p>\n Jonat\u00e1n era tremendo con su arco, cuando arrojaba las flechas daba siempre en el blanco. En la iglesia necesitamos buenos arqueros con sus dones y ministerios. Personas que sepan arrojar bien las flechas.<\/em><\/p>\n Sa\u00fal era tremendo con su espada. Nunca le regresaba la misma vac\u00eda. Cuando se la hund\u00eda al enemigo, le regresaba con prueba de su uso. De la Palabra de Dios se dice: \u201cPorque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n\u201d <\/em>(He. 4:12).<\/p>\n La palabra en griego de la que se traduce \u201ceficaz\u201d <\/em>es energes y de ah\u00ed se toma la etimolog\u00eda para en\u00e9rgico. Implica actividad, acci\u00f3n y eficacia. Los que usan la espada de Dios, su Palabra, reconocen que cuando ella se mete en el coraz\u00f3n de alguien jam\u00e1s regresar\u00e1 vac\u00eda. Sale y entra para cumplir su prop\u00f3sito.<\/p>\n \u201cSa\u00fal y Jonat\u00e1n, amados y queridos; inseparables en su vida, tampoco en su muerte fueron separados\u201d <\/em>(1:23).<\/p>\n Hasta el final, Jonat\u00e1n fue un buen hijo que honr\u00f3 a un padre como Sa\u00fal. Aunque para muchos pudo ser clasificado como malo, para Jonat\u00e1n era un padre especial al cual \u00e9l ten\u00eda que ser fiel.<\/p>\n En las buenas y en las malas estuvieron juntos. Nada debe asesorar la uni\u00f3n de un padre y un hijo. Veamos la comparaci\u00f3n que de ellos hace al ungido. \u201cM\u00e1s ligeros eran que \u00e1guilas, m\u00e1s fuertes que leones\u201d <\/em>(1:23).<\/p>\n Jesucristo es el Rey del universo; el amor es el rey de los sentimientos; la rosa es la reina de las flores; el le\u00f3n es el rey de los animales; el oro es el rey de los metales y el sol es el rey de los astros. A reyes se compara con reyes. Para David, Sa\u00fal y Jonat\u00e1n eran \u00e1guilas y leones, ligeros y fuertes.<\/p>\n \u201cHijas de Israel, llorad por Sa\u00fal, quien os vest\u00eda de escarlata con deleites, quien adornaba vuestras ropas con ornamentos de oro\u201d <\/em>(1:24).<\/p>\n Posiblemente esto sea una alusi\u00f3n a la prosperidad econ\u00f3mica que Israel experiment\u00f3 bajo el reinado de Sa\u00fal. El estado militar dirigido por \u00e9l, benefici\u00f3 a muchos.<\/p>\n Ahora que estaba muerto hab\u00eda que recordarlo, hab\u00eda que llorarlo y hab\u00eda que mostrarle a trav\u00e9s del duelo el aprecio nacional. David declar\u00f3 un duelo nacional. Le dio honores de h\u00e9roe.<\/p>\n VII. El dolor<\/p>\n \u201c\u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo los valientes en medio de la batalla! \u00a1Jonat\u00e1n, muerto en tus alturas!\u201d <\/em>(1:25).<\/p>\n Solo los valientes mueren en batalla. Los cobardes huyen del campo de batalla. Sa\u00fal y Jonat\u00e1n murieron con hombr\u00eda. Dios est\u00e1 buscando hombres verdaderos y mujeres verdaderas.<\/p>\n La expresi\u00f3n \u201c\u00a1Jonat\u00e1n, muerto en las alturas!\u201d, debe ser alusi\u00f3n a que \u00e9l muri\u00f3 en los altos de los montes de Gilboa. Pero, es una figura po\u00e9tica que descubre que en la altura de su vida, este pr\u00edncipe amigable y fiel fue tronchado de vivir.<\/p>\n En el vers\u00edculo 26 leemos: \u201cAngustia tengo por ti, hermano m\u00edo Jonat\u00e1n, que me fuiste muy dulce. M\u00e1s maravilloso me fue tu amor que el amor de las mujeres\u201d. <\/em>David encontr\u00f3 en Jonat\u00e1n un amor \u00e1gape, espiritual no un amor eros que solo pod\u00eda conseguir en las mujeres. El amor de un verdadero amigo nadie lo puede dar.<\/p>\n Leemos en el vers\u00edculo 27: \u201c\u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo los valientes, Han perecido las armas de guerra!\u201d <\/em>Sa\u00fal y Jonat\u00e1n eran como dos \u201carmas de guerra\u201d.<\/p>\n En la guerra espiritual, los hombres y mujeres que Dios usa son \u201carmas de guerra\u201d <\/em>en el mundo espiritual. Jonat\u00e1n era un \u201carco\u201d de guerra y Sa\u00fal era una \u201cespada\u201d de guerra. \u00bfQu\u00e9 seremos nosotros, usted y yo? \u00bfTanques de guerra? \u00bfAviones de guerra? \u00bfGranadas de guerra? \u00bfM\u00edsiles de guerra? \u00bfFusiles de guerra? \u00bfSubmarinos de guerra?\u2026 Nosotros podemos ser armas de guerra que Dios use para infligir da\u00f1o en el ej\u00e9rcito enemigo.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido sabe identificar aquellos l\u00edderes que son la gloria de su pa\u00eds. (2) El ungido ense\u00f1a que los secretos del pueblo de Dios, no deben ser divulgados al mundo. (3) El ungido sabe que tiene autoridad para profetizarle a los montes. (4) El ungido reconoce a los que saben utilizar sus armas de guerra. (5) El ungido aplaude a los que se mantiene unidos hasta el final. (6) El ungido invita a respetar a los l\u00edderes ca\u00eddos. (7) El ungido sabe quienes con su ministerio son ellos mismos \u201carmas de guerra\u201d espiritual.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (178). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cMontes de Gilboa, Ni roc\u00edo ni lluvia caiga sobre vosotros, ni se\u00e1is tierras de ofrendas; Porque all\u00ed fue desechado el escudo de los valientes, El escudo de Sa\u00fal, como si no hubiera sido ungido con aceite. 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