\u201cY vinieron los varones de Jud\u00e1 y ungieron all\u00ed a David por rey sobre la casa de Jud\u00e1\u201d (2 S. 2:4).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
A la muerte de Sa\u00fal, los de Jud\u00e1 en la ciudad de Hebr\u00f3n ungieron a David como rey de ellos. Pero el nuevo rey confrontar\u00eda una guerra civil, por una parte los de \u201cla casa de Sa\u00fal\u201d, <\/em>y por otra parte aquella porci\u00f3n que le profesaba lealtad.<\/p>\n El ungido se encontr\u00f3 con un reino dividido. Los ungidos siempre se encontrar\u00e1n con grandes dificultades en el desarrollo y establecimiento de su ministerio.<\/p>\n Con la muerte de un Sa\u00fal, no terminan los problemas para un David. Ahora el ungido tendr\u00eda que demostrar la autoridad que requer\u00eda la aceptaci\u00f3n de su posici\u00f3n. Los ministerios exigen unci\u00f3n y las posiciones demandan autoridad. Con la unci\u00f3n se revelan los dones y con la autoridad se establecen las posiciones.<\/p>\n \u201c\u2026David consult\u00f3 a Jehov\u00e1\u2026\u201d <\/em>(2:1).<\/p>\n El ungido se caracteriza porque busca siempre para su vida la direcci\u00f3n divina. No sale a ning\u00fan lugar que Dios antes se lo haya confirmado. El ungido no se muda si Dios no le da permiso.<\/p>\n La pregunta del ungido a Jehov\u00e1 fue: \u201c\u00bfSubir\u00e9 a alguna de las ciudades de Jud\u00e1?\u201d <\/em>(2:1). La respuesta divina fue: \u201cSube\u201d <\/em>(2:1). Luego el ungido vuelve a pregunta: \u201c\u00bfA d\u00f3nde subir\u00e9?\u201d <\/em>(2:1). Dios le vuelve a responder: \u201cA Hebr\u00f3n\u201d <\/em>(2:1).<\/p>\n Para cada interrogaci\u00f3n del ungido, Dios le tiene una respuesta. Los ungidos y Dios siempre mantienen un dialogo, conversan mutuamente, se hablan a menudo y buscan estar de acuerdo.<\/p>\n Hebr\u00f3n era la ciudad de Abraham donde fueron sepultados los patriarcas Abraham, Isaac, y Jacob, y las matriarcas Sara y Rebeca en la cueva de Macpela. All\u00ed por el recuerdo del pasado, y la memoria de los patriarcas, la fe del ungido se renovar\u00eda y se refrescar\u00eda. Hebr\u00f3n es el lugar espiritual donde los ungidos deben subir de vez en cuando. La historia de los pioneros en la fe y su muerte victoriosa debe ser recordada de tiempo en tiempo.<\/p>\n \u201c\u2026y ungieron all\u00ed a David por rey sobre la casa de Jud\u00e1\u2026\u201d <\/em>(2:4).<\/p>\n La casa de Jud\u00e1 fue la primera en ungir o proclamar p\u00fablicamente que David era su rey. A la muerte de Sa\u00fal y Jonatan la naci\u00f3n de Israel se qued\u00f3 sin rey, inmediatamente la tribu de Jud\u00e1 proclama como tal a David y le hicieron una investidura p\u00fablica.<\/p>\n \u201cJud\u00e1\u201d <\/em>significa alabanza. Era la tribu que en la conquista de Cana\u00e1n marchaba a la delantera. La alabanza y la adoraci\u00f3n marchan delante de toda guerra espiritual.<\/p>\n Los que son de la alabanza o de Jud\u00e1, son los primeros en reconocer o identificar a los ungidos de Dios. La alabanza nos permite identificar los prop\u00f3sitos divinos.<\/p>\n En medio de la alabanza o de Jud\u00e1, se proclaman los ungidos de Dios. David no solo fue reconocido por la tribu de Jud\u00e1, \u00e9l era de la tribu de Jud\u00e1. David fue ungido \u201cpor rey sobre la casa de Jud\u00e1\u201d. <\/em>A partir de ese momento la naci\u00f3n se encontraba en guerra civil. Los de \u201cla casa de Sa\u00fal\u201d <\/em>luchar\u00edan contra \u201cla casa de Jud\u00e1\u201d. <\/em>El esp\u00edritu y la carne luchar\u00edan por el control de la naci\u00f3n. Todav\u00eda la carne y el esp\u00edritu luchan por el control del cuerpo de los creyentes.<\/p>\n La \u201ccasa de Sa\u00fal\u201d <\/em>no opera, ni elige en la voluntad de Dios; la \u201ccasa de Jud\u00e1\u201d <\/em>vive sometida a la voluntad de Dios. La \u201ccasa de Jud\u00e1\u201d <\/em>tambi\u00e9n ser\u00eda conocida como la \u201ccasa de David\u201d <\/em>(3:1). En 2 Samuel 3:1 leemos: \u201cHubo larga guerra entre la casa de Sa\u00fal y la casa de David, pero David se iba fortaleciendo, y la casa de Sa\u00fal se iba debilitando\u201d.<\/em><\/p>\n La guerra entre la carne y el esp\u00edritu contin\u00faa, pero el esp\u00edritu se ir\u00e1 fortaleciendo y la carne se ir\u00e1 debilitando. Si alimentamos m\u00e1s el esp\u00edritu que la carne, esta se debilitar\u00e1; pero si alimentamos m\u00e1s la carne que el esp\u00edritu, la carne se pondr\u00e1 m\u00e1s fuerte.<\/p>\n Espiritualmente las que se identifican con la visi\u00f3n del ungido constituir\u00e1n, su casa, pero los tradicionalistas, los nost\u00e1lgicos y los legalistas ser\u00e1n de \u201cla casa de Sa\u00fal\u201d. <\/em>No es de extra\u00f1a que los de afuera descubran a los seguidores del ungido con el nombre de este. A los seguidores de Jesucristo, por vez primera en Antioqu\u00eda los llamaron \u201ccristianos\u201d <\/em>(Hch. 11:26).<\/p>\n III. La aceptaci\u00f3n<\/p>\n \u201c\u2026las de la casa de Jud\u00e1 me han ungido por rey sobre ellos\u201d <\/em>(2:7).<\/p>\n A David se le notific\u00f3: \u201cLos de Jabes de Galaad son los que sepultaron a Sa\u00fal\u201d <\/em>(2:4). El ungido siempre recompensar\u00e1 a todos los que han sido de un buen proceder.<\/p>\n Los de Jabes recibieron palabras de encomio y de bendici\u00f3n por el ungido: \u201cBenditos se\u00e1is vosotros de Jehov\u00e1, que hab\u00e9is hecho esta misericordia con vuestra Se\u00f1or con Sa\u00fal, d\u00e1ndole sepultura: Ahora, pues, Jehov\u00e1 haga con vosotros misericordia y verdad, y yo tambi\u00e9n os har\u00e9 bien por esto que hab\u00e9is hecho. Ahora, pues Jehov\u00e1 haga con vosotros misericordia y verdad, y yo tambi\u00e9n os har\u00e9 bien por esto que hab\u00e9is hecho. Esfu\u00e9rcense, pues, ahora vuestras manos y sed valientes, pues muerto Sa\u00fal vuestro Se\u00f1or los de la casa de Jud\u00e1 me han ungido por rey sobre ellos\u201d <\/em>(2:5\u20137).<\/p>\n De las palabras expresadas por el ungido podemos formular varias aplicaciones.<\/p>\n Primero, \u201cbenditos se\u00e1is vosotros de Jehov\u00e1\u201d. <\/em>El ungido pronuncia palabras de bendici\u00f3n a los que se niegan a s\u00ed mismos por ayudar la obra.<\/p>\n Las personas necesitan ser bendecidas. Esos locos de meter miedo, de maldici\u00f3n que producen \u201cesquizofrenia\u201d espiritual no deben tener cabida en nuestros p\u00falpitos.<\/p>\n Muchos predicadores y predicadoras desde los p\u00falpitos sangran por sus heridas. Sus predicas son enfermizas. Sus palabras no transmiten vida. Sus exhortaciones son catarsis emocionales. En lo que acusan a otros se justifican as\u00ed mismos.<\/p>\n Desde nuestros p\u00falpitos debe salir un rayo de esperanza, una lluvia de refrigerio, una nube de sombra, un techo de refugio, una terapia sanadora\u2026 una palabra de bendici\u00f3n.<\/p>\n Segundo, \u201cJehov\u00e1 haga con vosotros misericordia y verdad\u201d. <\/em>Ese es el buen deseo de David para con los de Jabes. El ungido desea la misericordia y el bienestar de Dios para los que han obrado bien y por iniciativa propia. El coraz\u00f3n del ungido est\u00e1 lleno de amor y de misericordia. En el mismo, el odio y la venganza no encuentran espacio ni lugar para acomodarse.<\/p>\n Tercero, \u201cesfu\u00e9rcense vuestras manos y sed valientes\u201d. <\/em>El ungido siempre anima a otros. Los reta a ser valientes. Los ayuda a tener autoestima. Est\u00e1 siempre poniendo inyecciones motivadoras en otros. El que est\u00e1 cerca del ungido cambia la perspectiva que tiene de la vida. Visualiza un futuro brillante y lleno de \u00e9xito.<\/p>\n Cuarto, \u201cpues muerto Sa\u00fal vuestro Se\u00f1or\u201d. <\/em>A pesar de lo malo que Sa\u00fal lleg\u00f3 a ser con David, para los de Jabes, era su Se\u00f1or. Su servicio y fidelidad estaba empe\u00f1ada con este.<\/p>\n El ungido les recuerda que Sa\u00fal ha muerto. Muchos viven sirviendo a visiones muertas a tradiciones muertas, a l\u00edderes muertos. En su luto y duelo continuo no dan lugar a lo nuevo lo que ha nacido, la nueva visi\u00f3n. Con la muerte de Sa\u00fal muri\u00f3 una visi\u00f3n y con el ungimiento de David naci\u00f3 una visi\u00f3n nueva y fresca.<\/p>\n Quinto, \u201clas de la casa de Jud\u00e1 me han ungido por rey sobre ellos\u201d. <\/em>David fue ungido por Dios para ser rey, pero no se hizo rey, espero que lo hicieran rey. Aunque alguien haya sido llamado a un ministerio, no debe ponerse as\u00ed mismo en \u00e9l, sino esperar que lo pongan en el ministerio.<\/p>\n Muchos son pastores llamados, pero antes del tiempo de Dios, se han puesto ellos mismos en el pastorado. Otros son evangelistas fracasados, aunque llamados, porque no se han dejado discipular, ni ense\u00f1ar y en un esp\u00edritu de rebeld\u00eda se han lanzado a la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n Esperar el tiempo de Dios es clave para tener \u00e9xito en el ministerio. Ning\u00fan ministerio ser\u00e1 aprobado si los que servimos no nos ungen con su aprobaci\u00f3n para el mismo.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido nunca debe moverse a un lugar sin que Dios se lo apruebe. (2) El ungido debe reconocer que con \u00e9l se construye una visi\u00f3n, que tendr\u00e1 que enfrentar la oposici\u00f3n dejada por el tradicionalismo. (3) El ungido nunca reclamar\u00e1 su posici\u00f3n, esperar\u00e1 que otros se la reconozcan.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (183). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cY vinieron los varones de Jud\u00e1 y ungieron all\u00ed a David por rey sobre la casa de Jud\u00e1\u201d (2 S. 2:4). Introducci\u00f3n A la muerte de Sa\u00fal, los de Jud\u00e1 en la ciudad de Hebr\u00f3n ungieron a David como rey de ellos. 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