\u201cY saliendo Joab de la presencia de David, env\u00edo mensajeros tras Abner, los cuales le hicieron volver desde el pozo de Sira, sin que David lo supiera. Y cuando Abner volvi\u00f3 a Hebr\u00f3n, Joab lo llev\u00f3 aparte en medio de la puerta para hablar con \u00e9l en secreto; y all\u00ed en venganza de la muerte de Asael su hermano, le hiri\u00f3 por la quinta costilla, y muri\u00f3. Cuando David supo despu\u00e9s esto, dijo: Inocente soy yo y mi reino, delante de Jehov\u00e1, para siempre, de la sangre de Abner hijo de Ner\u201d (2 S. 3:26\u201328).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El ungido tiene que cuidarse de que los \u201cescuderos\u201d, l\u00edderes fieles y con su visi\u00f3n; desarrollen alguna ra\u00edz de amargura, acompa\u00f1ada por un deseo de venganza que venga a interponerse a su visi\u00f3n. Esto porque alguien con el esp\u00edritu vengativo de Joab quiera dar muerte a alg\u00fan Abner.<\/p>\n
Ya Abner hab\u00eda rendido todo su coraz\u00f3n ante David. Se rindi\u00f3 a la visi\u00f3n y al ungido (3:21). Muchos aceptan la visi\u00f3n pero resisten al ungido, otros aceptan al ungido, pero resisten la visi\u00f3n. La unci\u00f3n y la visi\u00f3n siempre andan de la mano.<\/p>\n
Con las promesas de Abner de unir al pueblo, de hacer pacto y de aceptar el reinado del ungido, todo ya estaba casi \u201cplanchado\u201d (3:21). Pero un Joab \u201cestrujar\u00eda\u201d todo por su inmadurez, sentimentalismo e irracionalismo.<\/p>\n
Durante todo este operativo diplom\u00e1tico entre David y el comandante Abner, Joab con los siervos de David, estaban en incursiones militares en el campo (3:22).<\/p>\n
Leemos: \u201c\u2026Mas Abner no estaba con David en Hebr\u00f3n, pues ya lo hab\u00eda despedido, y \u00e9l se hab\u00eda ido en paz\u201d <\/em>(3:22).<\/p>\n Primero, \u201cpues ya lo hab\u00eda despedido\u201d. <\/em>El ungido trat\u00f3 a Abner con todos los honores merecidos por un alto oficial, que por voluntad propia se constituyo en su aliado. Como tal lo despidi\u00f3.<\/p>\n Segundo, \u201cy \u00e9l se hab\u00eda ido en paz\u201d. <\/em>Un tratado de paz se consolid\u00f3 en \u201cla cumbre de Hebr\u00f3n\u201d. <\/em>David, aunque guerrero contra sus enemigos, era un hombre de paz con los que quer\u00edan la paz.<\/p>\n \u201cEntonces Joab vino al rey, y le dijo: \u00bfQu\u00e9 has hecho? He aqu\u00ed Abner vino a ti; \u00bfpor qu\u00e9 pues, le dejaste que se fuese?\u201d <\/em>(3:24).<\/p>\n De manos del enemigo, Joab y su ej\u00e9rcito, tomaron un gran bot\u00edn (3:22\u201323). A su regreso Joab fue informado: \u201cAbner hijo de Ner ha venido al rey, y \u00e9l le ha despedido, y se fue en paz\u201d <\/em>(3:23). Notemos la redundancia al final de 3:22 y 3:23, indic\u00e1ndose as\u00ed el logro diplom\u00e1tico del ungido.<\/p>\n Inmediatamente lleg\u00f3 hasta el ungido y lo bombarde\u00f3 con interrogantes y declaraciones. Se olvid\u00f3 qui\u00e9n era la verdadera autoridad espiritual, y confundi\u00f3 su posici\u00f3n de poder con la posici\u00f3n de autoridad del ungido.<\/p>\n Primero: \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho? He aqu\u00ed Abner vino a ti; \u00bfpor qu\u00e9, pues, le dejaste que se fuese?\u201d <\/em>(3:24). Joab act\u00faa como un verdadero entrometido. Estaba metiendo sus narices donde no le correspond\u00eda. Notemos con la arrogancia, que se pone a jugar al detective contra el ungido. Los ungidos o las ungidas muchas veces tomar\u00e1n decisiones o har\u00e1n cosas, que no le incumbir\u00e1n a nadie.<\/p>\n \u201cHe aqu\u00ed Abner vino a ti\u201d. <\/em>En otras palabras: \u201cDavid, no me niegues que ya te reuniste con Abner, porque me enter\u00e9 de esa reuni\u00f3n\u201d. Le habl\u00f3 muy sarc\u00e1sticamente, falt\u00e1ndole el respeto al ungido. Los ungidos tienen que ser respetados. \u201c\u00bfPor qu\u00e9, pues, le dejaste que se fuese?\u201d <\/em>Ahora, Joab, rega\u00f1a al ungido, acus\u00e1ndolo de ser flojo de car\u00e1cter.<\/p>\n Segundo: \u201cT\u00fa conoces a Abner hijo de Ner. No ha venido sino para enga\u00f1arte, y para enterarse de tu salida y de tu entrada, y para saber todo lo que haces\u201d <\/em>(3:25).<\/p>\n Joab juzg\u00f3 el coraz\u00f3n de Abner, \u201cno ha venido sino para enga\u00f1arte\u201d. <\/em>El esp\u00edritu de venganza de Joab contra Abner, no le permiti\u00f3 discernir la sinceridad de su coraz\u00f3n. Un coraz\u00f3n lleno de venganza, solo pensar\u00e1 mal de otros.<\/p>\n Joab exager\u00f3 la actitud de Abner, \u201cy para enterarse de tu salida y de tu entrada, y para saber todo lo que haces\u201d. <\/em>Para Joab, Abner era un esp\u00eda, su visita al ungido no era sincera. El \u00fanico que no era sincero era el mismo Joab.<\/p>\n \u201cY cuando Abner volv\u00eda a Hebr\u00f3n, Joab lo llev\u00f3 aparte en medio de la puerta para hablar con \u00e9l en secreto; y all\u00ed, en venganza de la muerte de Asael su hermano, le hiri\u00f3 por la quinta costilla, y muri\u00f3\u201d <\/em>(3:27).<\/p>\n Joab, a escondidas de David, mediante mensajeros hizo volver a Abner a la ciudad de Hebr\u00f3n (3:26). Hebr\u00f3n era una de las seis ciudades de refugio, separadas contra todo acto de venganza (Nm. 35:22\u201325; Jos. 21:13); por lo tanto, Abner acept\u00f3 sin temor la invitaci\u00f3n a esta ciudad que le garantizaba seguridad.<\/p>\n All\u00ed en Hebr\u00f3n, Joab llam\u00f3 a Abner aparte bajo excusa de hablarle secretamente, y en medio de la conversaci\u00f3n, premeditadamente lo hiri\u00f3 de muerte por la quinta costilla, as\u00ed como este hab\u00eda matado a Asael (2:23). El esp\u00edritu vengativo busca repetir en otros el mismo da\u00f1o que se ha recibido. La venganza busca siempre cobrar lo que se le ha cobrado.<\/p>\n El ungido tiene que cuidarse de los que tienen esp\u00edritu de venganza y son sus asociados.<\/p>\n III. La maldici\u00f3n del ungido<\/p>\n \u201cCaiga sobre la cabeza de Joab, y sobre toda la casa de su padre; que nunca falte de la casa de Joab quien padezca flujo, ni leproso, ni quien ande con b\u00e1culo, ni quien muera a espada, ni quien tenga falta de pan\u201d <\/em>(3:29).<\/p>\n Joab con su acci\u00f3n puso en serios problemas al ungido. Para las tribus del norte, la casa de Sa\u00fal, esto podr\u00eda significar un desaf\u00edo abierto de guerra. El ungido estaba comprometido por el prejuicio de su subalterno Joab.<\/p>\n Leemos: \u201cCuando David supo despu\u00e9s esto, dijo: Inocente soy yo y mi reino, delante de Jehov\u00e1, para siempre de la sangre de Abner hijo de Ner\u201d <\/em>(3:28). El ungido proclam\u00f3 su inocencia. En su reuni\u00f3n de prensa se declar\u00f3 sin participaci\u00f3n de este acto cobarde, y tambi\u00e9n exoner\u00f3 a su rein\u00f3 de Jud\u00e1 o su casa de David. P\u00fablicamente se\u00f1al\u00f3 al culpable, llam\u00e1ndolo por su nombre Joab y le dese\u00f3 todo el mal a sus descendientes seg\u00fan la costumbre de sus d\u00edas (3:29).<\/p>\n El autor o compilador de Segundo Samuel hace una inserci\u00f3n hist\u00f3rica diciendo: \u201cJoab, pues, y Abisai su hermano, mataron a Abner, porque \u00e9l hab\u00eda dado muerte a Asael hermano de ellos en la batalla de Gaba\u00f3n\u201d <\/em>(3:30). Los tres eran sobrinos de David, hijos de su hermana Sarvia (cp. 2 S. 23:18, 24).<\/p>\n Habr\u00e1n momentos cuando los ungidos a causa de la visi\u00f3n, tendr\u00e1n que desasociarse p\u00fablicamente de aquellos Joab, que por su falta de sabidur\u00eda matan a los que pueden contribuir a la visi\u00f3n.<\/p>\n \u201cEntonces dijo David a Joab, y a todo el pueblo que con \u00e9l estaba. Rasgad vuestros vestidos, y ce\u00f1\u00edos de cilicio, y haced duelo delante de Abner. Y el rey David iba detr\u00e1s del f\u00e9retro\u201d <\/em>(3:31).<\/p>\n Los vers\u00edculos 31 al 39 presentan el duelo de David por Abner. El ungido orden\u00f3 a Joab, el asesino, y a todo el pueblo de que mostraran duelo p\u00fablico por Abner.<\/p>\n Leemos: \u201cY el rey David iba detr\u00e1s del f\u00e9retro\u201d <\/em>(3:31). A Abner se le dio un funeral oficial, de un alto dignatario gubernamental, en contraste con su asesinato pol\u00edtico perpetrado por Joab. En Hebr\u00f3n a Abner se le dio un entierro nacional, donde David lo llor\u00f3, al igual que todo el pueblo (3:32).<\/p>\n En su endecha el ungido en alta voz y con llor\u00f3 dijo: \u201c\u00bfHab\u00eda de morir Abner como muere un villano? Tus manos no estaban atadas, ni tus pies ligados con grillos, ca\u00edste como los que caen delante de malos hombres\u201d <\/em>(3:33, 34). Abner no muri\u00f3 como un hombre malo, ni un hombre prisionero, muri\u00f3 a mano de hombres malos c\u00f3mo Joab y Abisai.<\/p>\n Luego David se abstuvo de comer todo el d\u00eda (3:35). Leemos: \u201cTodo el pueblo supo esto, y le agrad\u00f3; pues todo lo que el rey hacia agradaba a todo el pueblo\u201d <\/em>(3:36). Todo lo que hace un verdadero ungido debe agradar a \u201ctodo\u201d el pueblo. Lamentablemente, no todo lo que hace el ungido agrada \u201ca todo el pueblo\u201d.<\/p>\n El ungido logr\u00f3 su objetivo: \u201cY todo el pueblo y todo Israel entendi\u00f3 aquel d\u00eda, que no hab\u00eda procedido del rey el matar a Abner hijo de Ner\u201d <\/em>(3:37). La expresi\u00f3n \u201cy todo el pueblo\u201d <\/em>se refiere a la casa de David, \u201cy todo Israel\u201d <\/em>a la casa de Sa\u00fal. Dios revel\u00f3 la inocencia del ungido a Israel.<\/p>\n A sus siervos el ungido le declar\u00f3: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que un pr\u00edncipe y grande ha ca\u00eddo hoy en Israel?\u201d <\/em>(3:38). Esta fue su proclama y citaci\u00f3n oficial en memoria de Abner.<\/p>\n El relato termina con lo dicho por David a sus siervos: \u201cY yo soy d\u00e9bil hoy, aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos de Sarvia son muy duros para m\u00ed; Jehov\u00e1 d\u00e9 el pag\u00f3 al que mal hace, conforme a su maldad\u201d <\/em>(3:39).<\/p>\n Los ungidos tambi\u00e9n tienen debilidades presentes y tienen subalternos que le son duros, son aguijones y lo \u00fanico que pueden hacer es entregarlos en las manos de Dios.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido tiene que manejarse cuidadosamente con aquellos l\u00edderes bajo sus \u00f3rdenes, que de tiempo en tiempo confunden su posici\u00f3n de poder con la posici\u00f3n de autoridad del ungido. (2) El ungido se cuidar\u00e1 de l\u00edderes como Joab, que por un esp\u00edritu vengativo hacen da\u00f1o a la visi\u00f3n. (3) El ungido si es necesario se\u00f1alar\u00e1 p\u00fablicamente el pecado de alg\u00fan subalterno que lo pueda comprometer. (4) El ungido buscar\u00e1 de nunca defraudar a su pueblo.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (192). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cY saliendo Joab de la presencia de David, env\u00edo mensajeros tras Abner, los cuales le hicieron volver desde el pozo de Sira, sin que David lo supiera. 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