\u201cFue dado aviso al rey David, diciendo: Jehov\u00e1 ha bendecido la casa de Obed-edom y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios. Entonces David fue, y llevo con alegr\u00eda el arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad de David. Y cuando los que llevaban el arca de Dios hab\u00edan andado seis pasos, el sacrificio un buey y un carnero engordado. Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov\u00e1; y estaba David vestido con un efod de lino\u201d (2 S. 6:12\u201314).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El ungido con treinta mil escogidos (6:1), decidi\u00f3 trasladar el arca de Jehov\u00e1 de Baala de Jud\u00e1 a Jerusal\u00e9n (6:2). Para los hebreos, el arca era s\u00edmbolo de la presencia de Jehov\u00e1.<\/p>\n
En un carro nuevo, el arca fue llevada a la casa de Abinadab, un sacerdote, siendo guiado el carro por Uza y Ah\u00edo, uno detr\u00e1s y el otro delante (6:4).<\/p>\n
En el desfile David y el pueblo celebraban con alegr\u00eda la transportaci\u00f3n del arca (6:6). La presencia de Dios era motivo de regocijo espiritual. En la era de Nac\u00f3n, los bueyes tropezaban y el arca parec\u00eda que se iba a caer. Uza la trat\u00f3 de sostener y Dios se disgusto con \u00e9l y lo castig\u00f3 con la muerte (6:6\u20137). Uza se hab\u00eda entrometido en los negocios de Dios, queriendo proteger lo que Dios por s\u00ed mismo pod\u00eda cuidar (6:7).<\/p>\n
Este juicio divino entristeci\u00f3 al ungido, y aquel lugar se nombr\u00f3 \u201cP\u00e9rez-uza\u201d (\u201cel quebrantamiento de Uza\u201d), <\/em>(6:8). Pero produjo temor reverente en el ungido hacia Jehov\u00e1 (6:9). El arca fue llevada donde Obed-edom, y \u00e9l y toda su casa fueron bendecidos (6:10\u201311) los tres meses que estuvo all\u00ed.<\/p>\n Al saberlo el ungido, con alegr\u00eda hizo llevar el arca a Jerusal\u00e9n, su ciudad (6:12). La diferencia es que ahora la llev\u00f3 con sacrificio, a los seis pasos, sacrific\u00f3 un buey y un carnero (6:13). El ungido con vestido de lino fino (\u201cla justicia de los santos\u201d) <\/em>danzaba delante de Jehov\u00e1 con toda su fuerza (6:14). El pueblo celebraba jubilosamente (6:15).<\/p>\n El arca fue depositada en un tabern\u00e1culo que el ungido mand\u00f3 a levantarle y all\u00ed se hicieron sacrificios (6:17) y luego el pueblo particip\u00f3 de pan, carne y pasas (6:19).<\/p>\n Mical la esposa del ungido, en una actitud carnal critico a este, pero este le respondi\u00f3 con autoridad espiritual (6:21\u201322). A esta le vino la maldici\u00f3n de la esterilidad (6:23).<\/p>\n \u201cPusieron el arca sobre un carro nuevo, y la llevaron de la casa de Abinadad, que estaba en el collado; y Uza y Ah\u00edo, hijos de Abinadad, guiaban el carro nuevo\u201d <\/em>(6:3).<\/p>\n El arca era el objeto m\u00e1s importante del tabern\u00e1culo de Mois\u00e9s, luego del tabern\u00e1culo de David y despu\u00e9s del templo de Salom\u00f3n. Era una caja de madera de acacia, cubierta de oro y ten\u00eda una tapa con dos querubines alados que se miraban.<\/p>\n La madera de acacia es tipo de la naturaleza humana de Jesucristo y el oro es tipo de su naturaleza divina. Los querubines representan la actividad angelical en lo relacionado con las manifestaciones divinas.<\/p>\n Dentro del arca hab\u00eda recuerdos de momentos cumbres en la vida del pueblo hebreo. (1) Los dos tablas de los Diez Mandamientos, fundamento de la ley y gobierno teocr\u00e1tico, presentaba las responsabilidades hacia Dios y hacia el pr\u00f3jimo. (2) La vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3, recordaba el poder divino y era tipo de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. (3) El man\u00e1 del cielo que por cuarenta a\u00f1os fue el sustento milagroso y que es tipo del Se\u00f1or Jesucristo: el Pan de vida.<\/p>\n Pero lo m\u00e1s importante del arca es que era s\u00edmbolo del pacto del ser humano y Dios y que representaba la gloria o shekina <\/em>de Jehov\u00e1, el Dios guerrero de la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n David quiso ser muy innovador en la manera de transportar el arca del pacto y se las ingenio para que fuera cargada en \u201cun carro nuevo\u201d <\/em>halado por bueyes.<\/p>\n El ungido quiso abolir una tradici\u00f3n que establec\u00eda que el arca se ten\u00eda que llevar a pie, sobre los hombros y por hombres escogidos de la tribu de Lev\u00ed.<\/p>\n Para esta nueva modalidad se puso el arca en \u201cun carro nuevo\u201d. <\/em>Hoy d\u00eda hay muchos \u201ccarros nuevos\u201d <\/em>que se est\u00e1n introduciendo para cargar la presencia de Dios. \u00a1Cuidado con los \u201ccarros nuevos\u201d <\/em>tirados por \u201cbueyes\u201d <\/em>que se est\u00e1n moviendo en muchas reuniones!<\/p>\n Dios no quiere que su arca sea llevada en \u201ccarros nuevos\u201d. <\/em>Usted y yo tenemos que cargar el arca de Jehov\u00e1 en nuestros hombros, tenemos que sentir su peso.<\/p>\n Uza y Ah\u00edo, hijos de Abinadad, calificados para cargar el arca, \u201cguiaban el carro nuevo\u201d <\/em>(6:3). Quer\u00edan que las cosas hicieran su trabajo. De cargadores se volvieron gu\u00edas del carro nuevo.<\/p>\n Mientras el arca se cargaba en \u201cun carro nuevo\u201d <\/em>tirado por \u201cbueyes\u201d, <\/em>a la manera humana y no a la divina, David y los israelitas ofrec\u00edan culto de alabanzas a Dios. Con esp\u00edritu de desobediencia quer\u00edan alabar a Dios. Muchos de nosotros con \u201ccarros nuevos\u201d <\/em>queremos alabar a Dios.<\/p>\n \u201cCuando llegaron a la era de Nac\u00f3n, Uza extendi\u00f3 su mano al arca de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban\u201d (<\/em>6:6<\/em>).<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed se enfatiza \u201cel arca de Dios\u201d. <\/em>No era el arca de David, ni el arca de Uza. Lo que es de Dios es de Dios. Con sus cosas Dios es celoso. \u00c9l no quer\u00eda que el arca se transportara como lo orden\u00f3 el ungido, y aqu\u00ed entendemos porque. Los bueyes son tercos y expon\u00edan a peligro el arca de Dios.<\/p>\n Cuando Uza vio a los bueyes tropezar \u201cextendi\u00f3 su mano al arca de Dios.\u201d <\/em>Su intenci\u00f3n fue buena pero su acci\u00f3n no le agrad\u00f3 a Dios. A los levitas se les prohib\u00eda tocar el arca de Jehov\u00e1 y de hacerlo el juicio de muerte los alcanzar\u00eda (Nm. 4:15\u201320).<\/p>\n Leemos: \u201cY el furor de Jehov\u00e1 se encendi\u00f3 contra Uza, y lo hiri\u00f3 all\u00ed Dios por aquella temeridad, y cay\u00f3 all\u00ed muerto junto al arca de Dios.\u201d <\/em>(6:7). Uza era el que iba detr\u00e1s del arca, ya que se nos dice; \u201cAh\u00edo iba delante del arca\u201d (6:4). Al ver que el arca se caer\u00eda, Uza trato por miedo o temor, de ayudar a Dios. Hay ocasiones y momentos que a nosotros nos pasa igual, queremos proteger la obra de Dios m\u00e1s que \u00c9l mismo. Dios es suficiente para cuidar lo que le pertenece.<\/p>\n Este juicio divino sobre Uza llen\u00f3 de tristezas al ungido y a aquel lugar se le llamo \u201cP\u00e9rez-Uza\u201d, <\/em>que significa \u201cel quebrantamiento de Uza\u201d <\/em>(6:8). David sinti\u00f3 temor y se pregunt\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo ha de venir a m\u00ed el arca de Jehov\u00e1?\u201d <\/em>(6:9). Entonces no la quiso traer a Jerusal\u00e9n y el arca se traslad\u00f3 a la casa de Obed-edom geteo (6:10). Como consecuencia de los tres meses que el arca estuvo all\u00ed: \u201cbendijo Jehov\u00e1 a Obed-edom y a toda su casa\u201d <\/em>(6:11).<\/p>\n Dios le estaba ense\u00f1ando al ungido que debe haber alabanza con reverencia: y que no nos podemos adue\u00f1ar de Dios. El ungido se preguntaba: \u201c\u00bfC\u00f3mo ha de venir a m\u00ed el arca de Jehov\u00e1?\u201d<\/p>\n III. La bendici\u00f3n por el arca<\/p>\n \u201cY estuvo el arca de Jehov\u00e1 en casa de Obed-edom geteo tres meses; y bendijo Jehov\u00e1 a Obed-edom y a toda su casa\u201d <\/em>(6:11).<\/p>\n Cuando el l\u00edder de la familia es bendecido la familia tambi\u00e9n se beneficia. De Obed-edom no sabemos mucho, a no ser que era un geteo pros\u00e9lito, pero entendemos que ten\u00eda un coraz\u00f3n reverente y lleno de fe, por eso Dios lo bendijo.<\/p>\n Cuando el ungido se enter\u00f3 que a causa del arca de Dios, Obed-edom era bendecido y todo lo que ten\u00eda decidi\u00f3 que tambi\u00e9n quer\u00eda ser bendecido (6:12). El ungido tiene que tener el arca de Dios cerca de s\u00ed. La presencia de Dios y el ungido son socios.<\/p>\n En el vers\u00edculo 13 no se nos indica c\u00f3mo se llev\u00f3 el arca, pero entendemos que se carg\u00f3 en hombros y a la manera de Dios. A los seis pasos de haber andado un buey y un carnero fueron sacrificados (6:13). Con estos sacrificados se representaba la santidad del pueblo.<\/p>\n David vestido con un efod de lino iba danzando delante del arca (6:14); y todo Israel acompa\u00f1aba el arca con jubilo y tocando trompetas (6:15). De aqu\u00ed aprendemos que el ungido debe ser el primero en alabar a Dios y el pueblo lo imitar\u00e1.<\/p>\n El arca de Dios lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, y fue depositado en el tabern\u00e1culo que el ungido mand\u00f3 a levantar y all\u00ed se ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz; el resultado fue: \u201cbendijo al pueblo en el nombre de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d <\/em>(6:18). \u00bfQui\u00e9n bendijo? El ungido: \u00bfEn qu\u00e9 nombre? En el nombre de Dios. \u00bfA qui\u00e9n? A todo el pueblo.<\/p>\n Leemos: \u201cVolvi\u00f3 luego David para bendecir su casa; y saliendo Mical a recibir a David dijo: \u00a1Cuan honrado ha quedado hoy el rey de Israel, descubri\u00e9ndose hoy delante de las criadas de sus siervos, como se descubre sin decoro un cualquiera\u201d <\/em>(6:20).<\/p>\n Mical act\u00faa como una mujer carnal y espiritualmente fr\u00eda. Cr\u00edtica al ungido despiadadamente. Se preocup\u00f3 m\u00e1s por la reputaci\u00f3n y el que dir\u00e1n, que por la integridad y lo que Dios dec\u00eda del ungido.<\/p>\n El ungido con el coraje de un santo le responde: \u201cFue delante de Jehov\u00e1, quien me eligi\u00f3 en preferencia a tu padre a toda tu casa, para constituirme por pr\u00edncipe sobre el pueblo de Jehov\u00e1 sobre Israel. Por tanto, danzar\u00e9 delante de Jehov\u00e1. Y aun me har\u00e9 m\u00e1s vil que esta vez y ser\u00e9 bajo a tus ojos; pero ser\u00e9 honrado delante de las criadas de quienes has hablado\u201d <\/em>(6:21\u201322).<\/p>\n El ungido habl\u00f3 con la autoridad de ungido. De dos cosas estaba seguro el ungido: (1) Era el ungido <\/em>por Dios. A \u00e9l lo hab\u00eda llamando Dios. (2) Era constituido <\/em>por Dios. \u00c9l lleg\u00f3 a ser rey porque Dios lo puso.<\/p>\n La opini\u00f3n de Dios era para el ungido m\u00e1s importante que la cr\u00edtica de carnal y que la dogm\u00e1tica protocolar. A los ungidos la cr\u00edtica de los carnales no los frenan en su actuaci\u00f3n hacia Dios.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) Los programas son buenos sino substituyen los principios de Dios. (2) Hay que cuidarse de meter la mano donde Dios no lo ha ordenado. (3) El esp\u00edritu de Mical no puede frenarle la alabanza al ungido.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (208). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cFue dado aviso al rey David, diciendo: Jehov\u00e1 ha bendecido la casa de Obed-edom y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios. Entonces David fue, y llevo con alegr\u00eda el arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad de David. Y cuando los que llevaban el arca de Dios hab\u00edan … Continuar leyendo \u00abLA ALEGR\u00cdA DEL UNGIDO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n