\u201cY vino Mefi-boset, hijo de Jonat\u00e1n hijo de Sa\u00fal, a David, y se postr\u00f3 sobre su rostro e hizo reverencia. Y dijo David: Mefi-boset Y \u00e9l respondi\u00f3: He aqu\u00ed tu siervo. Y le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad har\u00e9 contigo misericordia por amor de Jonat\u00e1n tu padre; y t\u00fa comer\u00e1s siempre a mi mesa. Y \u00e9l inclin\u00e1ndose, dijo: \u00bfQui\u00e9n es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo?\u201d (2 S. 11:1\u20135).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En 2 Samuel 9:1\u201313 se nos presenta al ungido como una persona bondadosa. Por medio de Siba, un siervo, de la casa de Sa\u00fal, el ungido se entera que hab\u00eda un hijo de Jonat\u00e1n, que estaba lisiado de ambos pies (9:3), llamado Mefi-boset.<\/p>\n
El rey David entonces lo mand\u00f3 a buscar a Lodebar (9:4) donde este resid\u00eda. Al ver al ungido Mefi-boset lo reverenci\u00f3 y se le present\u00f3 como su siervo (9:6). El ungido inmediatamente lo restaur\u00f3, devolvi\u00e9ndole sus tierras y d\u00e1ndole un lugar de honor en su mesa real (9:7).<\/p>\n
A Siba, el siervo de Mefi-boset, el ungido le encarg\u00f3 administrar todas sus tierras, con la ayuda de sus hijos y sus siervos (9:10). Aun el hijo de Mefi-boset, Mica\u00eda, ser\u00eda bendecido (9:12). Mefi-boset entonces se traslad\u00f3 a Jerusal\u00e9n (9:13).<\/p>\n
Esta es una historia donde la gracia se ejemplifica. Un Mefi-boset, incapacitado, in\u00fatil, afectado por el infortunio de la vida, es receptor de la gracia del ungido, y ocupa en la mesa un lugar de preferencia.<\/p>\n
\u201cDijo David: \u00bfHa quedado alguno de la casa de Sa\u00fal, a quien haga yo misericordia por amor de Jonat\u00e1n?\u201d <\/em>(9:2).<\/p>\n En 1 Samuel 20:14\u201315 leemos: \u201cY si yo viviere, har\u00e1s conmigo misericordia de Jehov\u00e1, para que no muera, y no apartar\u00e1s tu misericordia de mi casa para siempre. Cuando Jehov\u00e1 haya cortado uno por uno los enemigos de David de la tierra, no dejes que el nombre de Jonat\u00e1n sea quitado de la casa de David\u201d.<\/em><\/p>\n Entre David y Jonat\u00e1n se hizo un pacto de caballeros, de palabra y de compromiso delante de Dios. Jonat\u00e1n estaba bien centrado en la voluntad de Dios. En el Padrenuestro <\/em>se nos ense\u00f1a: \u201cH\u00e1gase tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra\u201d (Mt. 6:10) S\u00ed \u00e9l viv\u00eda deseaba que la misericordia de Jehov\u00e1, manifestada por el ungido, le diera cobertura, pero si mor\u00eda era su deseo que su nombre no fuera quitado de la casa de David.<\/p>\n El tiempo lleg\u00f3 ahora para que el ungido mostrara misericordia con el nombre de Jonat\u00e1n. Seg\u00fan los hijos tienen la dentera de las uvas agrias que comen los padres (Jer. 31:29, Ez. 18:2), tambi\u00e9n reciben bendiciones a causa del pacto que los padres han hecho con los ungidos.<\/p>\n El ungido no sufr\u00eda de amnesia ministerial. Ahora que ha llegado arriba se acuerda de los que est\u00e1n abajo, y los quiere ayudar a subir. Por eso hace una investigaci\u00f3n para saber si ha quedado alguno de la casa de Sa\u00fal, para tenerle misericordia por amor a Jonat\u00e1n.<\/p>\n Lo que el ungido no pudo hacer por Jonat\u00e1n, lo har\u00eda por alg\u00fan descendiente de este. La misericordia implica que a una persona se le da lo que no merece. Dios es un Dios de misericordia no nos da lo que nos merecemos.<\/p>\n Los ungidos buscar\u00e1n siempre tener misericordia de los dem\u00e1s. En esto manifestar\u00e1n el amor divino derramado en sus corazones. Son transmisores del coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n Por intermedio de Siba, siervo de la casa de Sa\u00fal (9:2), el ungido se entera que hay un nieto de Sa\u00fal, hijo de Jonat\u00e1n, llamado Mefi-boset, lisiado de los pies (9:3). Al cual el ungido mand\u00f3 buscar (9:4).<\/p>\n \u201cY vino Mefi-boset hijo de Jonat\u00e1n hijo de Sa\u00fal, a David y se postr\u00f3 sobre su rostro e hizo reverencia. Y dijo David: Mefi-boset. Y \u00e9l respondi\u00f3: He aqu\u00ed tu siervo\u201d <\/em>(9:6).<\/p>\n Mefi-boset era un lisiado de ambos pies. A la edad de cinco a\u00f1os su nodriza recibi\u00f3 la mala noticia de la muerte de Sa\u00fal, su abuelo y de Jonat\u00e1n su padre, mientras esta hu\u00eda con \u00e9l se le cay\u00f3 y de ah\u00ed su incapacidad f\u00edsica (2 S. 4:4).<\/p>\n Por causa de una mala noticia, se cay\u00f3 y su vida se vio afectada. Hay muchos Mefi-boset que andan lisiados en su conducta, porque se les cayeron de los brazos a alguien que en vez de caminar con ellos, corrieron y les hicieron da\u00f1o.<\/p>\n Esa incapacidad lo encerr\u00f3 en el cuarto del anonimato. De all\u00ed el ungido lo mand\u00f3 buscar para tenerlo en la sala del palacio real. La compasi\u00f3n en el ungido hace que vea a Mefi-boset con ojos de estima y de valorizaci\u00f3n.<\/p>\n En esa vasija quebrantada por la ca\u00edda, el ungido ve a un ser humano, a un ser necesitado de amor, a alguien que merece un trato de pr\u00edncipe real. El lisiado era un pr\u00edncipe de Israel. Y a los pr\u00edncipes hay que darle trato de pr\u00edncipes. La apariencia no puede quitar lo que somos.<\/p>\n El ungido inmediatamente lo llam\u00f3 por su nombre: \u201cMefi-boset\u201d. <\/em>\u00a1Lo reconoci\u00f3! Sab\u00eda qui\u00e9n era \u00e9l. No vio a un lisiado, vio a Mefi-boset. Le devolvi\u00f3 la estima humana.<\/p>\n Mefi-boset pensar\u00eda que jam\u00e1s nadie famoso, ni importante, lo llamar\u00eda por su nombre. El ungido s\u00ed lo llam\u00f3 por su nombre. Le hizo sentirse importante, despert\u00e1ndole su dignidad de hombre y m\u00e1s que de hombre de ser humano, de hijo de Dios.<\/p>\n El ser humano necesita que se le haga sentir importante. Que se le devuelva un sentido de dignidad en nuestra sociedad llena de prejuicios y que tanto discrimina a otros por verlos diferentes. La estigmatizaci\u00f3n debe ser erradicada de nuestra sociedad. No podemos clasificar a las personas por nuestros prejuicios, ni por las etiquetas que le ponen los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Hay que llamar a la gente por su nombre, por lo que son. Hay que devolverle la identidad de ese nombre. \u00a1Yo soy mi nombre, mi nombre soy yo! Mefi-boset le respondi\u00f3 al ungido: \u201cHe aqu\u00ed tu siervo\u201d. <\/em>Respondi\u00f3 al llamado del ungido. Su incapacidad no le quit\u00f3 la agudeza de su o\u00eddo. Todav\u00eda sab\u00eda escuchar. La gran necesidad de esta generaci\u00f3n no es la de hablar, sino la de escuchar. Muchas veces no o\u00edmos a los dem\u00e1s cuando nos llaman. Hablamos m\u00e1s de lo que escuchamos.<\/p>\n III. La restauraci\u00f3n<\/p>\n \u201cY le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad har\u00e9 contigo misericordia por amor de Jonat\u00e1n tu padre, y te devolver\u00e9 todas las tierras de Sa\u00fal tu padre, tu comer\u00e1s siempre a mi mesa\u201d <\/em>(9:7).<\/p>\n Primero, \u201cno tengas temor\u201d. <\/em>Era de esperarse que un pr\u00edncipe de la casa de Sa\u00fal, del antiguo reinado, sintiera temor ante un rey como David. Pol\u00edticamente su presencia ante el rey David pod\u00eda significar su muerte. Era com\u00fan en aquel entonces y \u00e9pocas posteriores eliminar a cualquier pr\u00edncipe de un reinado o gobierno anterior, ya que en un futuro podr\u00edan ser una amenaza a la seguridad nacional.<\/p>\n El ungido le comunica un mensaje de confianza y de seguridad. \u201cNo tengas temor\u201d. <\/em>Ese sentimiento de temor ten\u00eda que ser cambiado. Los ungidos ayudan a las personas a tener confianza. El temor destruye la potencialidad humana, rompe los diques del \u00e9xito y el triunfo, y es un despertador que nos quita el sue\u00f1o del logro y la superaci\u00f3n.<\/p>\n Segundo, \u201char\u00e9 contigo misericordia por amor de Jonat\u00e1n tu padre\u201d. <\/em>Mefi-boset no se merec\u00eda absolutamente nada. El afecto del ungido era un acto de gracia, era un favor inmerecido. Pero por amor a Jonat\u00e1n, su amigo del pacto el ungido tiene que tratar a Mefi-boset diferente a lo que merec\u00eda. La misericordia opera por el sentimiento del amor. Dios nos perdona, nos restaura, nos ayuda por amor a su Hijo Jesucristo.<\/p>\n Tercero, \u201cy te devolver\u00e9 todas las tierras de Sa\u00fal tu padre\u201d. <\/em>A Mefi-boset todo se le hab\u00eda confiscado. Sa\u00fal lo perdi\u00f3 todo y su descendencia tambi\u00e9n. Pero el ungido le promete restaurarle lo que por causa de su abuelo Sa\u00fal hab\u00eda perdido.<\/p>\n Cuarto, \u201cy t\u00fa comer\u00e1s siempre a mi mesa\u201d. <\/em>\u00a1Que tremendo privilegio! El olvidado ser\u00eda ahora recordado. Se sentar\u00eda a la mesa del rey, no por derecho sino por privilegio.<\/p>\n A pesar de todo lo declarado por el ungido, Mefi-boset con humildad de esp\u00edritu dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo?\u201d <\/em>(9:8). No se ve\u00eda ni como un perro vivo que por lo menos ladra, sino como un perro muerto. En \u00e9l todo hab\u00eda muerto. Se defin\u00eda como algo menos que un ser humano. Ten\u00eda l\u00e1stima de s\u00ed mismo. Pero el ungido no lo miraba con l\u00e1stima, sino con amor (cp. Jue. 7:5; 1 S. 17:43; 24:14; Ec. 9:4; Mt. 15:26).<\/p>\n El ungido no solo ten\u00eda palabras, practicaba lo que dec\u00eda. Este llam\u00f3 a Siba y le dijo: \u201cTodo lo que fue de Sa\u00fal y de toda su casa, yo lo he dado al hijo de tu se\u00f1or. Tu, pues, le labrar\u00e1s las tierras, t\u00fa con tus hijos y tus siervos, y almacenar\u00e1s los frutos, para que el hijo de tu se\u00f1or tenga pan para comer, pero Mefi-boset el hijo de tu se\u00f1or comer\u00e1 siempre a mi mesa\u201d <\/em>(9:9\u201310).<\/p>\n De Siba, el siervo de Sa\u00fal, leemos: \u201cY ten\u00eda Siba quince hijos y veinte siervos\u201d <\/em>(9:10). Con estos n\u00fameros se nos da una idea de todo el trabajo que se har\u00eda a favor de Mefi-boset.<\/p>\n Todo le fue restaurado a Mefi-boset, tierras y siervos. Hasta se le dio a Siba para que fuese su administrador. Y se le record\u00f3 que Mefi-boset era un pr\u00edncipe restaurado, que en la mesa del rey tendr\u00eda un lugar de honor. Siba se comprometi\u00f3 de cumplir con las ordenanzas (9:11).<\/p>\n El ungido reafirm\u00f3: \u201cMefi-boset… comer\u00e1 a mi mesa, como uno de los hijos del rey\u201d <\/em>(9:11). Mefi-boset recibir\u00eda el trato de un pr\u00edncipe. No ser\u00eda un mendigo a la puerta del palacio, sino un pr\u00edncipe sentado en la mesa del rey.<\/p>\n Tambi\u00e9n leemos que el hijo de Mefi-boset se llamaba \u201cMica\u00eda\u201d <\/em>(9:12). Su hijo tambi\u00e9n ser\u00eda tan importante como \u00e9l. La bendici\u00f3n alcanzar\u00eda la tercera generaci\u00f3n de Jonat\u00e1n.<\/p>\n Leemos: \u201cY moraba Mefi-boset en Jerusal\u00e9n, porque com\u00eda siempre a la mesa del rey, y estaba lisiado de ambos pies\u201d <\/em>(9:13). De Lodebar (9:4) se traslad\u00f3 a Jerusal\u00e9n (9:13). Su incapacidad no lo priv\u00f3 de tener un lugar de honor, del privilegio de cortesano y de persona muy importante ante la presencia del ungido. \u00c9l no se sentaba en esa mesa por sus propios meritos, sino por la gracia que hab\u00eda sido imputada por un rey de pacto y de amor.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido jam\u00e1s debe olvidarse de lo que ha prometido. (2) El ungido reconocer\u00e1 a las personas por su nombre, y con esto le inculcar\u00e1 un sentido de val\u00eda. (3) El ungido ayudar\u00e1 a las personas a cambiar la manera negativa como estos piensan de s\u00ed mismos.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (224). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cY vino Mefi-boset, hijo de Jonat\u00e1n hijo de Sa\u00fal, a David, y se postr\u00f3 sobre su rostro e hizo reverencia. 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