\u201cEntonces dijo Nat\u00e1n a David: T\u00fa eres aquel hombre. As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Dios de Israel: Yo te ung\u00ed por rey sobre Israel, y te libr\u00e9 de la mano de Sa\u00fal, y te di la casa de tu se\u00f1or, y las mujeres de tu se\u00f1or en tu seno; adem\u00e1s te di la casa de Israel y de Jud\u00e1; y si esto fuera poco, te habr\u00eda a\u00f1adido mucho m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9, pues, tuviste en poco la palabra de Jehov\u00e1, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Ur\u00edas heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a \u00e9l lo mataste con la espada de los hijos de Am\u00f3n\u201d (2 S. 12:7\u20139).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s del ungido haber cometido su pecado de adulterio con Betsab\u00e9, y haber conspirado para la muerte de su siervo Ur\u00edas heteo, Jehov\u00e1 levant\u00f3 al profeta Nat\u00e1n, quien lleg\u00f3 al ungido y le se\u00f1al\u00f3 su pecado.<\/p>\n
Nat\u00e1n con respeto y protocolo, mediante una par\u00e1bola, logr\u00f3 buscar la reacci\u00f3n del ungido y su propia sentencia.<\/p>\n
Dios nunca pasar\u00e1 por alto o excusar\u00e1 el pecado de sus ungidos. La unci\u00f3n no le da licencia para pecar a los ungidos. Tarde o temprano el pecado de los ungidos saldr\u00e1 en la plana mayor de Dios.<\/p>\n
El ungido podr\u00e1 olvidarse de su pecado, lo podr\u00e1 suprimir en su subconsciente, podr\u00e1 reparar grietas sociales y heridas emocionales; pero Dios le sacar\u00e1 en cara y p\u00fablicamente su pecado privado y disimulado. Dios tratar\u00e1 severamente a sus ungidos que abusando de su unci\u00f3n y de su posici\u00f3n pecan con premeditaci\u00f3n y alevos\u00eda.<\/p>\n
\u201cJehov\u00e1 envi\u00f3 a Nat\u00e1n a David; y viniendo a \u00e9l, le dijo: Hab\u00eda dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre\u201d <\/em>(12:2).<\/p>\n Dios siempre tendr\u00e1 alg\u00fan profeta de \u00c9l, guardado en alg\u00fan lugar, que traer\u00e1 al lugar donde est\u00e9 el ungido. Nat\u00e1n vino a David porque Jehov\u00e1 Dios lo hab\u00eda comisionado.<\/p>\n Nat\u00e1n era un profeta de protocolo y de respeto. Ya David lo conoc\u00eda, y ante este ten\u00eda credibilidad. Esa audiencia ante el rey, el ungido, no le fue dif\u00edcil. Como profeta de Dios, y reconocido en su oficio, al identificarse ante el presidente de protocolo o el secretario de palacio, ten\u00eda acceso inmediato al monarca.<\/p>\n Nat\u00e1n no era un profeta que hacia alardes de su don de profec\u00eda. El poder llegar ante el ungido no le inflamaba su ego prof\u00e9tico. \u00c9l se ve\u00eda como un mensajero y un emisario del Dios celestial.<\/p>\n Se le introduce a David sin muchos rodeos mediante la narraci\u00f3n de una historia. Con una alegor\u00eda, apela a la imaginaci\u00f3n, sentimientos y voluntad del monarca.<\/p>\n Le habl\u00f3 de dos hombres, de clases sociales diferentes, uno rico y el otro pobre; pero de la misma ciudad. A pesar de sus muchas vacas y ovejas, propiedad del rico, y en contraste con una sola corderita, que era la mascota del pobre y de la familia; ante una visita inesperada, el rico se apropi\u00f3 de la corderita del pobre, para alimentar a su visitante (12:2\u20134).<\/p>\n Notemos la expresi\u00f3n \u201cuna sola corderita\u201d <\/em>(12:3). Representa todo lo que es de valor y es importante para alguien. La corderita era la felicidad de la familia del pobre. Com\u00eda de lo que estos com\u00edan y beb\u00eda de lo que ellos beb\u00edan, y aun compart\u00eda el lecho con ellos. Era un miembro indefenso de la familia.<\/p>\n David hab\u00eda sido pastor de \u201cpocas ovejas\u201d <\/em>(1 S. 17:28). Tambi\u00e9n hab\u00eda sido un ni\u00f1o pobre en una familia necesitada. Esa alegor\u00eda sin lugar a dudas apelar\u00eda a su justo juicio.<\/p>\n El ungido reaccion\u00f3 con coraje. Leemos: \u201cEntonces se encendi\u00f3 el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Nat\u00e1n: Vive Jehov\u00e1, que el que tal hizo es digno de muerte. Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia\u201d <\/em>(12:5\u20136).<\/p>\n La reacci\u00f3n del ungido fue justa, pero \u00e9l no fue justo; fue de misericordia, pero \u00e9l no fue misericordioso; fue en contra del abuso, pero \u00e9l fue un abusador. \u00bfCuantas veces los ungidos no declaran para otros un juicio, que debe ser para ellos? Atacar a otros puede ser una proyecci\u00f3n de juez, muchas veces para disimular la posici\u00f3n de acusado. Los que condenan mucho, las m\u00e1s de las veces quieren absolverse mucho.<\/p>\n \u201cEntonces dijo Nat\u00e1n a David: T\u00fa eres aquel hombre\u2026\u201d <\/em>(12:7).<\/p>\n Cuando un ungido le falla a Dios, alg\u00fan profeta le aparecer\u00e1 con un mensaje de confrontaci\u00f3n. \u201cEl pez muere por la boca\u201d, es un dicho popular. El ungido se at\u00f3 con sus propias palabras ante el profeta Nat\u00e1n. Sin arrogancia, el profeta descubre a David como el personaje malo de su peque\u00f1a historia.<\/p>\n En ese momento el Esp\u00edritu empieza a utilizar a Nat\u00e1n como interlocutor: \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Dios de Israel: Yo te ung\u00ed por rey sobre Israel, y te libre de la mano de Sa\u00fal, y te di la casa de tu se\u00f1or, y las mujeres de tu se\u00f1or en tu seno; adem\u00e1s te di la casa de Israel y de Jud\u00e1; y si esto fuera poco, te habr\u00eda a\u00f1adido mucho m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9, pues, tuviste en poco la palabra de Jehov\u00e1, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Ur\u00edas heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a \u00e9l lo mataste con la espada de los hijos de Am\u00f3n\u201d <\/em>(12:7\u20139).<\/p>\n Jehov\u00e1 le deja ver al ungido que este lleg\u00f3 a ser lo que era y a tener lo que ten\u00eda por su gracia y su misericordia. Los logros del ungido eran como resultado de la bendici\u00f3n de Dios en su vida. El ungido nunca se pod\u00eda olvidar de d\u00f3nde lo sac\u00f3 Dios y d\u00f3nde lo hab\u00eda puesto. Muchos ungidos, ya grandes, se olvidan de c\u00f3mo Dios los ayud\u00f3, y los puso donde se encuentran. Todo lo que era de Sa\u00fal, Dios se lo entreg\u00f3 al ungido, trono, casa, har\u00e9n, y aun le uni\u00f3 la casa de Israel con la casa de Jud\u00e1. Y le quer\u00eda a\u00f1adir m\u00e1s.<\/p>\n El ungido le fall\u00f3 a Dios, le fall\u00f3 a su pueblo y se fall\u00f3 as\u00ed mismo porque tuvo en poco la palabra de Jehov\u00e1 (12:8). Descuid\u00f3 la Palabra de Dios en su vida. La Palabra ausente del coraz\u00f3n del ungido lo har\u00e1 tropezar y fracasar.<\/p>\n El ungido tiene que ser gente del Libro. La Palabra debe influir en su vida. La unci\u00f3n no se puede separar de la Palabra. El ungido ama, obedece, se somete y vive en la Palabra. Esta es la que da direcci\u00f3n al ungido, le da fuerzas y lo alerta contra el pecado.<\/p>\n Notemos, \u201cy aun le quer\u00eda a\u00f1adir m\u00e1s\u201d. <\/em>Esa a\u00f1adidura que Jehov\u00e1 ten\u00eda para el ungido este la perdi\u00f3. Desde el momento que pec\u00f3, ese \u201cm\u00e1s\u201d le fue cortado. Se cerr\u00f3 la llave de paso.<\/p>\n III. La sentencia<\/p>\n \u201cPor lo cual ahora no se apartar\u00e1 jam\u00e1s de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Ur\u00edas heteo para que fuese tu mujer\u201d <\/em>(12:10).<\/p>\n Cuando un ungido peca contra la santidad de Dios, \u00c9l se siente menospreciado. Dios le declar\u00f3 en su sentencia a David: \u201cAhora no se apartar\u00e1 jam\u00e1s de tu casa la espada\u201d. <\/em>La \u201cespada\u201d <\/em>simbolizaba la violencia que experimentar\u00eda la familia del ungido. El pecado del ungido puede afectar su familia y tambi\u00e9n aquellos a los cuales ha sido llamado a ministrar.<\/p>\n Dios le repiti\u00f3 mucho al ungido: \u201cy tomaste por mujer a su mujer\u201d <\/em>(12:9); \u201cy tomaste la mujer de Ur\u00edas heteo para que fuese tu mujer\u201d <\/em>(12:10). Esa redundancia recordaba a David que su acci\u00f3n desagrad\u00f3 a Dios.<\/p>\n Como David no respet\u00f3 una mujer ajena, sus mujeres ser\u00edan tomadas por su pr\u00f3jimo, y violadas de d\u00eda y p\u00fablicamente (12:11). Por el consejo de Ahitofel que aconsej\u00f3 a Absal\u00f3n para que tuviera relaciones con las concubinas de David; en este se cumpli\u00f3 la profec\u00eda de juicio (2 S. 16:20). Leemos: \u201cEntonces pusieron para Absal\u00f3n una tienda sobre el terrado, y se lleg\u00f3 Absal\u00f3n a las concubinas de su padre, ante los ojos de todo Israel\u201d <\/em>(16:22).<\/p>\n David tom\u00f3 a Betsab\u00e9 secretamente, pero su hijo le tom\u00f3 a sus mujeres p\u00fablicamente (12:12). Las consecuencias del pecado secreto del ungido puede tener efectos p\u00fablicos. Lo que el ungido siembra, eso tambi\u00e9n cosechar\u00e1.<\/p>\n \u201cEntonces dijo David a Nat\u00e1n: Pequ\u00e9 contra Jehov\u00e1. Y Nat\u00e1n dijo a David: Tambi\u00e9n Jehov\u00e1 ha remitido tu pecado; no morir\u00e1s\u201d <\/em>(12:13).<\/p>\n El pecado del ungido merec\u00eda la muerte. Pero le fue conmutada la sentencia cuando confes\u00f3, sin entrar en detalles, su pecado: \u201cPequ\u00e9 contra Jehov\u00e1\u201d. <\/em>Esa admisi\u00f3n de pecado logr\u00f3 la remisi\u00f3n del mismo por parte de Dios.<\/p>\n En el Salmo 51 el ungido ampli\u00f3 su arrepentimiento y cant\u00f3 su ca\u00edda y restauraci\u00f3n. Es un salmo de penitencia que resalta la gracia y misericordia divina.<\/p>\n En 2 Samuel 12:14 leemos: \u201cMas por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehov\u00e1, el hijo que te ha nacido ciertamente morir\u00e1\u201d.<\/em><\/p>\n Cuando el ungido peca, y por su pecado los enemigos de Dios blasfeman algo le tiene que morir. A David le fue su hijo, a otros parte de su ministerio.<\/p>\n Los vers\u00edculos 15 al 23 describen el juicio de muerte que vino sobre el ni\u00f1o nacido en adulterio, a causa del ungido y de Betsab\u00e9. Aunque el ungido hizo oraciones con ruego, acompa\u00f1ados de la abstinencia alimenticia, durante siete d\u00edas de enfermedad que ten\u00eda el ni\u00f1o, finalmente muri\u00f3 y Dios cumpli\u00f3 su voluntad.<\/p>\n Una vez fallecido el ni\u00f1o, el ungido \u201cse lav\u00f3 y se ungi\u00f3, y cambi\u00f3 sus ropas, y entr\u00f3 a la casa de Jehov\u00e1, y ador\u00f3. Despu\u00e9s vino a su casa, y pidi\u00f3, y le pusieron pan, y comi\u00f3\u201d <\/em>(12:20).<\/p>\n Esta extra\u00f1a conducta sorprendi\u00f3 a sus siervos. Pero el ungido hab\u00eda realizado que todo lo acaecido era la voluntad divina para su vida. \u00c9l hizo lo que espiritualmente ten\u00eda que hacer y ahora ten\u00eda que ser realista y continuar viviendo en esperanza (12:22).<\/p>\n Este cap\u00edtulo termina presentando al ungido como un consolador para Betsab\u00e9, y quedando esta encinta. Otro hijo les naci\u00f3 y el ungido le puso por nombre Salom\u00f3n (\u201cPr\u00edncipe de Paz\u201d). Pero Dios a trav\u00e9s de profeta Nat\u00e1n, le hizo llamar \u201cJedid\u00edas\u201d (\u201cAmado de Jehov\u00e1\u201d, 12:24).<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) Dios siempre levantar\u00e1 a un Nat\u00e1n para que amoneste al ungido cuando peque. (2) El ungido nunca debe olvidar que est\u00e1 donde est\u00e1 por la gracia y misericordia de Dios. (3) Las consecuencias de un pecado moral y secreto del ungido, puede tener consecuencias p\u00fablicas y personales. (4) La aceptaci\u00f3n de la culpa por parte del ungido que ha pecado, le puede librar de un juicio severo.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (241). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEntonces dijo Nat\u00e1n a David: T\u00fa eres aquel hombre. 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