\u201cEntonces envi\u00f3 Joab mensajeros a David, diciendo: Yo he puesto sitio a Rab\u00e1, y he tomado la ciudad de las aguas. Re\u00fane, pues, ahora al pueblo que queda, y acampa contra la ciudad y t\u00f3mala, no sea que tome yo la ciudad y sea llamada de mi nombre. Y juntando David a todo el pueblo, fue contra Rab\u00e1, y combati\u00f3 contra ella, y la tom\u00f3\u201d (2 S. 12:27\u201329).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Joab en un operativo militar siti\u00f3 a Rab\u00e1, ciudad amonita, y la tom\u00f3 (12:26). Pero en vez de acreditarse la toma de la misma, notific\u00f3 al ungido para que tomara la gloria del asalto final (12:27\u201328).<\/p>\n
Joab declar\u00f3: \u201cy acampa contra la ciudad y t\u00f3mala, no sea que tome yo la ciudad y sea llamada de mi hombre\u201d <\/em>(12:28). \u00c9l no estaba interesado en renombre, ni en reconocimientos p\u00fablicos, le bastaba con tener el honor y el privilegio de combatir a favor del ungido.<\/p>\n Leemos: \u201cY quit\u00f3 la corona de la cabeza de su rey\u2026\u201d <\/em>(12:30). El ungido personalmente destron\u00f3 al rey enemigo. Tuvo la gloria de quitarle su corona s\u00edmbolo de su reinado. Joab ayud\u00f3 al ungido a lucir bien p\u00fablicamente.<\/p>\n \u201cJoab peleaba contra Rab\u00e1 de los hijos de Am\u00f3n, y tom\u00f3 la ciudad real\u201d <\/em>(12:26).<\/p>\n Joab era un fiel servidor y colaborador del ungido. Se manten\u00eda activo a favor de la causa y el ministerio del ungido. Fue un l\u00edder que hab\u00eda captado la visi\u00f3n del ungido. La visi\u00f3n siempre habla de direcci\u00f3n y prop\u00f3sito, y esto era algo que Joab entend\u00eda bien.<\/p>\n Rab\u00e1 era una ciudad real. Por decirlo as\u00ed, un distrito nacional, un distrito federal. Era cabecera de naci\u00f3n. El combatirla y tomarla era importante para la extensi\u00f3n territorial del reinado de David. Se le conoc\u00eda como \u201cla ciudad de las aguas\u201d (12:27). Antiguamente se peleaba por las ciudades con manantiales, las cuales presentaban m\u00e1s resistencia a los invasores.<\/p>\n Hombres y mujeres ungidos deben rodearse de personas que reconozcan la importancia de servirles, protegerles y luchar a favor de ellos. Que no les interesen brillar ellos, sino de hacer brillar a sus autoridades.<\/p>\n En la toma de la ciudad de Rab\u00e1, Joab con sus hombres luch\u00f3 a muerte; arriesg\u00f3 su propia seguridad, pero con gozo y alegr\u00eda sab\u00eda que lo hacia en servicio del ungido y en servicio a Dios.<\/p>\n Muchos se sienten \u201cusados\u201d por los ungidos, cuando en realidad es el Esp\u00edritu Santo el que los est\u00e1 usando. Joab nunca se vio como alguien usado por David, m\u00e1s bien se ve\u00eda como un privilegiado en lo que hacia.<\/p>\n \u201cRe\u00fane, pues, ahora al pueblo que queda, y acampa contra la ciudad y t\u00f3mala, no sea que tome yo la ciudad y sea llamada de mi nombre\u201d <\/em>(12:28).<\/p>\n Joab envi\u00f3 mensajeros a David para inf\u00f3rmale que Rab\u00e1 estaba sitiada, y que ya estaba tomada (12:27). La rendici\u00f3n de su fuerza de defensa era evidente. \u00bfBuscar\u00eda Joab la gloria de su rendici\u00f3n o pensar\u00eda Joab que a David le tocaba ese derecho? \u00c9l no pens\u00f3 en s\u00ed mismo, detuvo el asalto final e invit\u00f3 al ungido para que terminara la \u00faltima fase de la misi\u00f3n.<\/p>\n Si Joab hubiera tomado la ciudad de seguro a esta se le hubiera llamado \u201cJoabita\u201d. Pero eso de tener su nombre dondequiera no le interesaba a \u00e9l. Cuando se tiene una revelaci\u00f3n o una conciencia de la gloria del ungido, ning\u00fan subalterno pretender\u00eda la misma. El reconocer el lugar de la segunda gloria trae bendici\u00f3n. Cuando se usurpa el lugar de la primera gloria, que no corresponde, uno se corrompe y pierde el respaldo divino.<\/p>\n El servicio es m\u00e1s importante para Dios que el reconocimiento. Los que buscan honrar a sus l\u00edderes, sus autoridades espirituales, ser\u00e1n tarde o temprano honrados por Dios mismo.<\/p>\n Joab no quiso tomar a Rab\u00e1, quer\u00eda que el ungido la tomara. \u00c9l declar\u00f3: \u201cy acampa contra la ciudad\u201d. No se puede tomar lo que por derecho le corresponde al ungido, a no ser que ese privilegio sea conferido a la persona por el ungido.<\/p>\n III. La toma<\/p>\n \u201cY juntando David a todo el pueblo, fue contra Rab\u00e1, y combati\u00f3 contra ella y la tom\u00f3\u201d <\/em>(12:29).<\/p>\n El ungido asalt\u00f3 sin dificultad y sin mucho trabajo la fortaleza enemiga. Con el grupo de hombres que ten\u00eda, combati\u00f3 y tom\u00f3 oficialmente la ciudad. Tomar esa ciudad era la visi\u00f3n en realidad del ungido y no de su general subalterno.<\/p>\n Despojando al rey de Rab\u00e1 de su hermosa y costosa corona de oro y de piedras preciosas, el ungido luego fue coronado con la misma (12:30), y era \u00e9l rey de Rab\u00e1. Muchas coronas de los imp\u00edos Dios se las est\u00e1 dando a su iglesia y sus ungidos.<\/p>\n Leemos: \u201cY sac\u00f3 muy grande bot\u00edn de la ciudad. Sac\u00f3 adem\u00e1s a la gente que estaba en ella, y los puso a trabajar con sierras con tri\u00edllos de hierro y hachas de hierro, y adem\u00e1s los hizo trabajar en los hornos de ladrillos; y lo mismo hizo a todas las ciudades de los hijos de Am\u00f3n. Y volvi\u00f3 David con todo el pueblo a Jerusal\u00e9n\u201d <\/em>(12:30\u201331).<\/p>\n Primero, \u201cy sac\u00f3 muy grande bot\u00edn de la ciudad\u201d. <\/em>La Iglesia del Se\u00f1or por causa de los ungidos ser\u00e1 bendecida con muchos de los recursos que ha estado atesorando y guardando el mundo.<\/p>\n Segundo, \u201csac\u00f3 adem\u00e1s a la gente que estaba en ella, y los puso a trabajar con sierras, con trillos de hierro y hachas de hierro, y adem\u00e1s los hizo trabajar en los hornos de ladrillo\u201d.<\/em><\/p>\n Era costumbre antigua que a los conquistados se les expatriaba y eran convertidos en esclavos por los conquistadores. Notamos por lo referido que Israel y Jud\u00e1 era una naci\u00f3n industrializada donde el uso del \u201chierro\u201d, <\/em>ya empleado, y \u201clos hornos de ladrillo\u201d, <\/em>indica que la industria de la construcci\u00f3n con estos materiales estaba avanzada.<\/p>\n Tercero, \u201cy lo mismo hizo a todas las ciudades de los hijos de Am\u00f3n\u201d. <\/em>Los ungidos tomar\u00e1n ciudades y luego naciones. Los avivamientos persiguen afectar individualmente la congregaci\u00f3n, otras congregaciones, el barrio, la ciudad y toda una naci\u00f3n. Es un fuego que se propaga y extiende.<\/p>\n Cuarto, \u201cy volvi\u00f3 David\u201d. <\/em>El ungido regresa siempre victorioso a su ciudad una vez cumplida la misi\u00f3n de alcanzar naciones. Se declara: \u201ccon todo el pueblo\u201d, <\/em>del bando del ungido no hubo bajas. Estar al lado de los ungidos ofrece seguridad y estabilidad. Con ellos se sale y con ellos se regresa.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) Hay que luchar a favor de la visi\u00f3n del ungido. (2) Hay que tener una revelaci\u00f3n de la gloria del ungido, y darle a este el honor de ser primero. (3) Hay que reconocer que el ungido despoja para que sea reconocido por los suyos.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (246). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEntonces envi\u00f3 Joab mensajeros a David, diciendo: Yo he puesto sitio a Rab\u00e1, y he tomado la ciudad de las aguas. Re\u00fane, pues, ahora al pueblo que queda, y acampa contra la ciudad y t\u00f3mala, no sea que tome yo la ciudad y sea llamada de mi nombre. 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