\u201cAs\u00ed todos los hombres de Israel abandonaron a David, siguiendo a Seba hijo de Bicri; mas los de Jud\u00e1 siguieron a su rey desde el Jord\u00e1n hasta Jerusal\u00e9n\u201d (2 S. 20:2).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
En 2 Samuel 20:1\u201322 se narra la historia de la sublevaci\u00f3n de Seba, hijo de Bicri, de Benjam\u00edn (20:2). Seba convenci\u00f3 a los hombres de Israel para que desertaran de David (20:2). Mientras tanto el ungido recluy\u00f3 perpetuamente a sus diez concubinas, sustent\u00e1ndolas, pero sin volver a tener intimidad con ellas (20:3).<\/p>\n
A su nuevo general Amasa le encarg\u00f3 convocar el ej\u00e9rcito de Jud\u00e1 (20:4), en tres d\u00edas, al este tardarse comision\u00f3 a Abisai para perseguir a Seba. Joab con sus hombres, los certeros, los peleteos y los valientes lo acompa\u00f1aron (20:5\u20137).<\/p>\n
En el camino Joab se encontr\u00f3 con Amasa y le dio muerte a traici\u00f3n (20:8\u201310). Luego con su hermano Abisai continu\u00f3 en persecuci\u00f3n de Seba (20:10). En Abel-bet-maaca, Seba se refugio, pero Joab sitio esta ciudad (20:10\u201315). Una mujer que vio que la destrucci\u00f3n de la cuidad era inminente se comunico con Joab y negocio la cabeza de Seba; convenciendo luego al pueblo se la arroj\u00f3 desde el muro (20:16\u201322) y salv\u00f3 la ciudad de manos de Joab.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed todos los hombres de Israel abandonaron a David, siguiendo a Seba hijo de Bicri; mas los de Jud\u00e1 siguieron a su rey desde el Jord\u00e1n hasta Jerusal\u00e9n\u201d <\/em>(20:2).<\/p>\n El l\u00edder de esta sublevaci\u00f3n fue Seba hijo de Bicri, de Benjam\u00edn; que tocando trompeta invit\u00f3 a Israel a quitarle el respaldo al ungido y lo logr\u00f3 (20:2).<\/p>\n Seba fue otro aspirante al trono de Jerusal\u00e9n, otro que quer\u00eda ser rey. La posici\u00f3n del ungido es codiciada y envidiada por muchos.<\/p>\n El conflicto anterior entre Jud\u00e1 e Israel, una divisi\u00f3n en potencia (20:1\u20133), se concretiza ahora. Seba supo aprovecharse del conflicto para inducir la divisi\u00f3n del pueblo. Era un oportunista que creaba esc\u00e1ndalos para \u00e9l beneficiarse.<\/p>\n A pesar de que \u201clos hombres de Israel abandonaron a David\u201d <\/em>para seguir a Seba, \u201clos de Jud\u00e1 siguieron a su rey desde le Jord\u00e1n hasta Jerusal\u00e9n\u201d. <\/em>Aunque la casa se le divida al ungido, se le parta por la mitad, habr\u00e1 el grupo de Jud\u00e1, el de la visi\u00f3n, el de la fidelidad, el del compromiso, que siempre los seguir\u00e1.<\/p>\n Tan pronto el ungido lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n recluy\u00f3 a sus diez concubinas, sin nunca m\u00e1s allegarse a ellas, \u201chasta que murieron en viudez perpetua\u201d <\/em>(20:3). Para ellas era como si \u00e9l hubiera muerto. El ungido tiene que morir a muchas cosas, y muchas cosas tiene que morir para el ungido. \u00bfCuantas posiciones el ungido tiene que encerrar, sin practicarlas, hasta que mueran? Con este acto el ungido restaur\u00f3 su propio honor trayendo respeto a su investidura real.<\/p>\n \u201cY Amasa no se cuid\u00f3 de la daga que estaba en la mano de Joab; y \u00e9ste le hiri\u00f3 con ella en la quinta costilla, y derram\u00f3 sus entra\u00f1as por tierra, y cay\u00f3 muerto sin darle un segundo golpe\u201d <\/em>(20:10).<\/p>\n En el t\u00e9rmino de tres d\u00edas, por orden del ungido, Amasa como su general ten\u00eda que convocar a los hombre de Jud\u00e1 para guerrear contra Seba (20:4), pero se demor\u00f3 (20:5). Probablemente encontr\u00f3 resistencia de las tropas que continuaban fieles a Joab. David orden\u00f3 a Abisai la misi\u00f3n de perseguir al sublevado Seba (20:6).<\/p>\n A Abisai se le unieron los hombres de Joab, los cereteos, los peleteos y los valientes (20:7). Notemos que Joab, sin el mando general destituido de su posici\u00f3n, todav\u00eda manten\u00eda control sobre muchos hombres. \u00a1Ten\u00eda su gente! \u00a1Segu\u00eda siendo un l\u00edder! \u00a1Todav\u00eda mov\u00eda a otros!<\/p>\n Cerca de Gaba\u00f3n, el lugar de una piedra grande, se encontraron con Amasa, la competencia de Joab y el que tom\u00f3 su lugar, y por celo de posici\u00f3n Joab lo tom\u00f3 por la barba para besarlo y le introdujo su daga por la quinta costilla de manera mortal (20:8\u201310).<\/p>\n Joab mat\u00f3 al general Abner tambi\u00e9n por la quinta costilla (3:26\u201327), luego mat\u00f3 al general Amasa tambi\u00e9n por la quinta costilla (20:10). Cualquiera que le pudiera hacer sombra lo eliminaba. Era celoso de su posici\u00f3n y mataba a traici\u00f3n. Fue fiel al ungido, defend\u00eda al ungido, cuidaba al ungido, ayudaba al ungido\u2026 sin embargo por su terquedad y miedo a perder el primer lugar, met\u00eda al ungido en serios problemas.<\/p>\n Escuchemos lo que dijo uno de los hombres de Joab: \u201cCualquiera que ame a Joab y a David, vaya en pos de Joab\u201d <\/em>(20:11). Su nombre es puesto antes que el del ungido. Eso le gustaba a Joab, que se le reconociera y que se le citara.<\/p>\n Como Amasa todav\u00eda sangraba por la herida mortal en el camino, el pueblo que pasaba se deten\u00eda a mirarlo, uno de los hombres de Joab le arrojo una vestidura y el pueblo continu\u00f3 su marcha militar (20:12\u201313). Joab humillaba a sus enemigos.<\/p>\n III. La negaci\u00f3n<\/p>\n \u201c\u2026 y la mujer dijo a Joab: He aqu\u00ed su cabeza te ser\u00e1 arrojada desde el muro\u201d <\/em>(20:21).<\/p>\n Las tribus de Israel tambi\u00e9n se juntaron a Joab, ten\u00eda el poder de la convocatoria, un don de gente (20:14). Seba se refugi\u00f3 en la ciudad de Abel-bet-maaca, y Joab con sus hombres sitio la misma y se dispusieron a destruir la muralla (20:15).<\/p>\n Una mujer intercedi\u00f3 ante Joab por la seguridad de la ciudad (20:16\u201320). Joab le dejo ver a ella que lo \u00fanico que le interesaba era Seba el efraimita (20:21). La mujer le prometi\u00f3 arrojarle la cabeza de Seba desde el muro y convenci\u00f3 al pueblo, que le cort\u00f3 la cabeza y la arrojaron a Joab (20:22).<\/p>\n La negociaci\u00f3n es clave en las relaciones humanas. Esta mujer fue una tremenda relacionista p\u00fablica. Una que ten\u00eda la capacidad de convencer con argumentos s\u00f3lidos. A Joab le cit\u00f3 un proverbio de sus d\u00edas que dec\u00eda: \u201cQuien preguntare, pregunte en Abel; y as\u00ed conclu\u00edan cualquier asunto\u201d: <\/em>(20:18). Tambi\u00e9n le dijo: \u201cYo soy de las pac\u00edficas y fieles de Israel; pero t\u00fa procuras destruir una ciudad que es madre en Israel. \u00bfPor qu\u00e9 destruyes la heredad de Jehov\u00e1?\u201d <\/em>(20:19).<\/p>\n Ella le habl\u00f3 a Joab con aplomo y convicci\u00f3n, apel\u00f3 a la tradici\u00f3n, apel\u00f3 a la historia y apel\u00f3 al favor de Dios. Supo la manera mejor de confrontar a Joab. Fue directa. La negociaci\u00f3n implica unas demandas y unos ofrecimientos; exigir algo y dar algo a cambio. Para ganar algo se tiene que perder. Es preferible perder a alguien y no que todos sufran por ese alguien.<\/p>\n Con el toque de trompeta, el ej\u00e9rcito se retir\u00f3 de la ciudad y Joab regres\u00f3 al rey que estaba en Jerusal\u00e9n (20:22). El ungido estableci\u00f3 un nuevo organigrama de gobierno y administraci\u00f3n (20:23\u201326).<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido no se debe sorprender si antiguas rencillas en el pueblo vuelven a resurgir. (2) El ungido cuidar\u00e1 de los nuevos en el liderazgo, porque el celo de los viejos les puede hacer da\u00f1o. (3) El ungido aprender\u00e1 de c\u00f3mo otros negocian.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (288). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cAs\u00ed todos los hombres de Israel abandonaron a David, siguiendo a Seba hijo de Bicri; mas los de Jud\u00e1 siguieron a su rey desde el Jord\u00e1n hasta Jerusal\u00e9n\u201d (2 S. 20:2). Introducci\u00f3n En 2 Samuel 20:1\u201322 se narra la historia de la sublevaci\u00f3n de Seba, hijo de Bicri, de Benjam\u00edn (20:2). 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