\u201cEl tiempo que rein\u00f3 sobre Israel fue cuarenta a\u00f1os. Siete a\u00f1os rein\u00f3 en Hebr\u00f3n, y treinta y tres rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n\u201d (1 Cr. 29:27).<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
La guada\u00f1a de la muerte corta la vida terrenal al ungido. El hombre de las batallas, el matador del gigante Goliat, que prob\u00f3 que a los gigantes se pod\u00edan matar, lleg\u00f3 a la recta final del marat\u00f3n de la vida.<\/p>\n
Con la muerte se cerr\u00f3 el cap\u00edtulo final de una vida heroica, ejemplar, tentada, pero siempre manteniendo un coraz\u00f3n conforme a Dios. El ungido comenz\u00f3 y termin\u00f3 bien su hoja de vida.<\/p>\n
\u201cEl tiempo que rein\u00f3 sobre Israel fue cuarenta a\u00f1os. Siete a\u00f1os rein\u00f3 en Hebr\u00f3n, y treinta y tres a\u00f1os rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n\u201d <\/em>(29:27).<\/p>\n Este relato se introduce: \u201cAs\u00ed rein\u00f3 David hijo de Isa\u00ed sobre todo Israel\u201d <\/em>(29:26). Mantuvo un reino unido. El ungido fue un embajador de la unidad. Los ungidos buscan siempre la unidad de todo el cuerpo. Son personas que unen y se unen a otros. Buscan la reconciliaci\u00f3n y la paz, para beneficio de todos.<\/p>\n El que tiene coraz\u00f3n de ungido no promueve la divisi\u00f3n, la discordia, el antagonismo, por el contrario promueve un esp\u00edritu unido. Bajo el liderazgo del ungido no hay dos pueblos, ni tres pueblos, sino un pueblo.<\/p>\n En total el ungido rein\u00f3 siete a\u00f1os en Hebr\u00f3n sobre Jud\u00e1 y treinta y tres a\u00f1os sobre todo Israel. Rein\u00f3 una generaci\u00f3n completa. El ministerio de los ungidos es a largo plazo. \u00a1Saben cumplir con su ministerio! \u00a1Empiezan algo y lo terminan!<\/p>\n \u201cY muri\u00f3 en buena vejez lleno de d\u00edas, de riquezas y de gloria; y rein\u00f3 en su lugar Salom\u00f3n su hijo\u201d <\/em>(29:28).<\/p>\n El ungido lleg\u00f3 hasta la \u201cbuena vejez\u201d. <\/em>Vivi\u00f3 todas la etapas del ciclo humano. El que vive bien con Dios envejecer\u00e1 y morir\u00e1 bien con Dios. Llegar hasta la \u201cbuena vejez\u201d <\/em>es un privilegio que solo Dios puede conceder. Muchos llegan a su vejez solos, amargados, seniles, viendo todo lo que trabajaron destruido, lejos de la familia, aborrecidos y hastiados de tanto vivir. El ungido muri\u00f3 en \u201cbuena vejez\u201d.<\/em><\/p>\n Es decir, muri\u00f3 con las botas puestas, en su puesto de mando, viendo emerger la figura del nuevo rey, su hijo Salom\u00f3n. Leemos del ungido que muri\u00f3 \u201clleno de d\u00edas\u201d. <\/em>Vivi\u00f3 y lleg\u00f3 a anciano con br\u00edos, \u00e1nimo y entusiasmo. \u00a1Amaba la vida! Adem\u00e1s lleg\u00f3 a la vejez lleno \u201cde riquezas y de gloria\u201d. <\/em>\u00a1Ten\u00eda de todo! \u00a1Lo logr\u00f3 todo! \u00a1Termin\u00f3 todo! \u00a1Fue un l\u00edder realizado!<\/p>\n Se nos declara: \u201cy rein\u00f3 en su lugar Salom\u00f3n su hijo\u201d. <\/em>Su trono fue ocupado por uno tan bueno como \u00e9l. Por un hijo que ten\u00eda su coraz\u00f3n, y que Dios lo hab\u00eda llamado a ser su sucesor. En vida el ungido particip\u00f3 de la selecci\u00f3n del sucesor.<\/p>\n III. Su recuerdo<\/p>\n \u201cY los hechos del rey David, primeras y postreros, est\u00e1n escritos en el libro de las cr\u00f3nicas de Samuel vidente, en las cr\u00f3nicas del profeta Nat\u00e1n, y en las cr\u00f3nicas de Gad vidente\u201d <\/em>(29:29).<\/p>\n El ungido siempre estuvo cerca de sabios consejeros, de hombres que conoc\u00edan el coraz\u00f3n de Dios y que le daban direcci\u00f3n espiritual a su vida. Nunca se qued\u00f3 sin un l\u00edder espiritual. Ten\u00eda a quien recurrir en tiempos de crisis personal.<\/p>\n Su vida primera y postrera fue tema de escritura. Fue un texto de ejemplo humano, de consagraci\u00f3n espiritual y de fe perseverante para su generaci\u00f3n y la nuestra.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 se podr\u00e1 escribir de nosotros? \u00bfQu\u00e9 otros podr\u00e1n leer de usted y de m\u00ed que los pueda inspirar? \u00bfDe qu\u00e9 manera nuestro ministerio ha influido en la vida de otros?<\/p>\n Todo lo que hizo el ungido qued\u00f3 registrado, bueno o malo, espiritual o carnal. En las cr\u00f3nicas de Dios todo lo que hacemos o pensamos est\u00e1 registrado de principio a fin. La vida del ungido es un libro abierto, todo es de acceso p\u00fablico en su inventario p\u00fablico. En \u00e9l no hay nada escondido (29:30).<\/p>\n En Hechos 13:36 leemos: \u201cPorque a la verdad David, habiendo <\/em>servido a su propia generaci\u00f3n seg\u00fan la voluntad de Dios, durmi\u00f3, y fue reunido con sus padres, y vio corrupci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n Primero, \u201chabiendo servido a su propia generaci\u00f3n\u201d. <\/em>David fue un diakono (gr.) o \u201cservidor\u201d a su generaci\u00f3n durante cuarenta a\u00f1os. Vivi\u00f3 desgast\u00e1ndose en el servicio a otros.<\/p>\n El ungido es un ministro a la generaci\u00f3n con la cual le toca vivir. Deja huellas impresas en la historia de otros y afecta sus vidas. Influye en su generaci\u00f3n. El ungido no vive para ser servido por su generaci\u00f3n, sino para servir a su generaci\u00f3n. En lo que hace influye en otros.<\/p>\n Segundo, \u201cseg\u00fan la voluntad de Dios\u201d. <\/em>David fue la voluntad de Dios a su generaci\u00f3n. Por eso en el Salmo 138:8 en su oraci\u00f3n cantada expres\u00f3: \u201cJehov\u00e1 cumplir\u00e1 su prop\u00f3sito en m\u00ed\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Dios tiene contigo y conmigo un \u201cprop\u00f3sito\u201d, <\/em>un plan somos parte integrante de su agenda divina. A parte de nosotros nada ni nadie podr\u00e1 alterar el itinerario divino. \u00a1Dios har\u00e1 con nosotros lo que le permitamos que haga!<\/p>\n Los ungidos est\u00e1n en la voluntad de Dios, hacen la voluntad de Dios y son la voluntad de Dios en el par\u00e9ntesis de su generaci\u00f3n. \u00a1Son gente ordinaria que sirven a un Dios extraordinario, haciendo cosas extraordinarias.<\/p>\n David fue ejemplo a reyes posteriores que hicieron lo recto y se les compar\u00f3 a \u00e9l (Ezequ\u00edas, 2 Cr. 29:2; Jos\u00edas, 2 Cr. 34:2). Por el contrario, de otros como el rey Acaz se dijo: \u201cmas no hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1, como David su padre\u201d <\/em>(2 Cr. 28:1).<\/p>\n En 2 Samuel 23:1\u20137 el cronista inserta lo que denomina \u201clas palabras postreras de David\u201d <\/em>(23:1). Es introducido como: \u201cDavid hijo de\u2026 aquel var\u00f3n que fue levantado en alto, el ungido del Dios de Jacob, el dulce cantor de Israel\u201d <\/em>(23:1). David comienza sus palabras declarando: \u201cEl Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 ha hablado por m\u00ed, y su palabra ha estado en mi lengua\u201d <\/em>(23:2). El ungido pronunci\u00f3 lo que parece ser su \u00faltimo discurso en un tono prof\u00e9tico (23:3\u20137). \u00c9l se inici\u00f3 en su ministerio profetiz\u00e1ndole al gigante Goliat, su derrota (1 S. 17:45\u201347); y cierra su ministerio con palabra prof\u00e9tica.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/p>\n (1) El ungido con su ministerio une. (2) El ungido que llega a su vejez cosechar\u00e1 lo que sembr\u00f3 en su juventud. (3) El ungido servir\u00e1 a su generaci\u00f3n y sus hechos ser\u00e1n recordados.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Kittim, S. (2002). David el ungido – sermones de grandes personajes bi\u0301blicos : Kittim, Silva<\/em> (318). Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Editorial Portavoz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEl tiempo que rein\u00f3 sobre Israel fue cuarenta a\u00f1os. Siete a\u00f1os rein\u00f3 en Hebr\u00f3n, y treinta y tres rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n\u201d (1 Cr. 29:27). Introducci\u00f3n La guada\u00f1a de la muerte corta la vida terrenal al ungido. El hombre de las batallas, el matador del gigante Goliat, que prob\u00f3 que a los gigantes se pod\u00edan matar, … Continuar leyendo \u00abLA MUERTE DEL UNGIDO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12019\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n