John MacArthur<\/b><\/p>\n
Tome su Biblia, y si es tan amable, como siempre en Grace Community Church, vayamos juntos a la Palabra de Dios. Estaremos viendo el cap\u00edtulo 9 de Daniel. Daniel, cap\u00edtulo 9. Ese es el contexto de nuestro mensaje en esta noche como lo fue en el \u00faltimo D\u00eda del Se\u00f1or por la noche. Y realmente, no es tanto predicaci\u00f3n como m\u00e1s bien un cap\u00edtulo de predicaci\u00f3n. De hecho, el libro entero se presenta as\u00ed en muchos lugares. No estoy tan preocupado por exhortarlo a proclam\u00e1rselo como lo estoy simplemente en compartir con usted las cosas que fluyen de este texto maravilloso. Si fu\u00e9ramos a regresar al cap\u00edtulo 6, un cap\u00edtulo conocido en el libro de Daniel, en donde encontramos a Daniel en el foso de los leones. Y si fu\u00e9ramos a ir previo al foso de los leones, ver lo que realmente lo llev\u00f3 a ir, nos encontrar\u00edamos en los vers\u00edculos 10 y 11. Y ah\u00ed leemos esto: \u201cCuando supo Daniel que el edicto hab\u00eda sido firmado, entr\u00f3 en su casa, y abiertas las ventanas de su c\u00e1mara que daban hacia Jerusal\u00e9n, se arrodillaba tres veces al d\u00eda, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sol\u00eda hacer antes. \u00a0<\/sup><\/b>Entonces se juntaron apresuradamente aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando a su Dios.\u201d<\/p>\n Encontramos entonces en el cap\u00edtulo 6 otro de los elementos de la gran fuerza espiritual de Daniel. Daniel estaba comprometido con la oraci\u00f3n. Estoy seguro de que usted ha o\u00eddo muchos mensajes acerca de la oraci\u00f3n, probablemente m\u00e1s de los que a usted le gustar\u00eda o\u00edr. Probablemente se est\u00e1 preguntando si no lo ha entendido todo tan bien que el resto es estrictamente innecesario. Sin embargo, parece que no importa cu\u00e1ntos mensajes oigamos o cu\u00e1ntos mensajes presentemos, siempre hay un factor que nos convence de pecado en otro. Porque realmente nunca nos sentimos como si or\u00e1ramos como debi\u00e9ramos.<\/p>\n Cuando estudiamos el libro de Daniel una y otra vez, cap\u00edtulo por cap\u00edtulo, encontramos desarroll\u00e1ndose de una manera muy sutil los rasgos maravillosos de la virtud de Daniel. Y uno de ellos tiene que ser la oraci\u00f3n. \u00c9l entendi\u00f3 que la oraci\u00f3n era vivir en la presencia de Dios y nada pod\u00eda cambiar eso. No la amenaza de la muerte, no la amenaza de la p\u00e9rdida de reputaci\u00f3n o el lugar. Nada. La oraci\u00f3n era un eslab\u00f3n vital con Dios. \u00c9l era alguien como Jacob, usted sabe, cuando Jacob luch\u00f3 con el Se\u00f1or y dice en G\u00e9nesis 32 que \u00e9l no dej\u00f3 ir a Dios hasta que Dios lo bendijo. \u00c9l se aferr\u00f3 hasta que conoci\u00f3 la bendici\u00f3n de Dios. Bueno, Daniel era as\u00ed.<\/p>\n Daniel prevaleci\u00f3 en la oraci\u00f3n contra el edicto del rey. \u00c9l prevaleci\u00f3 en la oraci\u00f3n en el cap\u00edtulo 9 y en el medio de lo que era una situaci\u00f3n de crisis en el medio de su amado pueblo y naci\u00f3n. Y vemos en el cap\u00edtulo 9, los primeros 19 vers\u00edculos, la oraci\u00f3n de Daniel. Es la \u00fanica oraci\u00f3n de Daniel realmente de cualquier sustancia que tenemos y es una obra maestra. Y vemos de los vers\u00edculos 20 al 27 la respuesta. Y la respuesta es tan infinitamente monumental que nos llevar\u00e1 semanas simplemente comprender la respuesta. Y reservaremos eso para un tiempo en el futuro. Pero por ahora, quiero que veamos la oraci\u00f3n porque quiero que veamos la maravilla de esta maravillosa oraci\u00f3n intercesora.<\/p>\n Conforme Daniel, el hombre de Dios, invoca al Dios que \u00e9l ama y en quien conf\u00eda. Y como le dijimos la \u00faltima vez, esta oraci\u00f3n, y como dije, esta oraci\u00f3n de manera sutil se vuelve un modelo para nosotros. No es que Daniel lo ofrezca as\u00ed. No es que se vuelva instructiva para nosotros en s\u00ed misma. Es que es su ejemplo mismo lo que se vuelve un modelo para nuestra oraci\u00f3n y Daniel estaba viviendo una vida que literalmente estaba fluyendo en la vena de la oraci\u00f3n, constantemente. D. L. Moody dijo: \u201cAquellos que han dejado la impresi\u00f3n m\u00e1s profunda en esta tierra maldecida por el pecado han sido hombres y mujeres de oraci\u00f3n.\u201d Fin de la cita. Robert Murray McShane, ese gran hombre de oraci\u00f3n dijo, y cito: \u201cUna gran parte de mi tiempo es pasada en sintonizar mi coraz\u00f3n para la oraci\u00f3n, porque la oraci\u00f3n es el v\u00ednculo que conecta la tierra con el cielo.\u201d Fin de la cita. El doctor Guthrie, un santo de Dios durante a\u00f1os, que vivi\u00f3 un siglo atr\u00e1s dijo, y cito: \u201cLa primera se\u00f1al de la verdadera vida espiritual es la oraci\u00f3n. Y tambi\u00e9n es el medio para mantener la vida espiritual. El hombre puede vivir bien f\u00edsicamente sin respirar como tambi\u00e9n espiritualmente sin orar.\u201d Fin de la cita. Ahora s\u00ed es verdad, como dice D. L. Moody, que la gente que ha tenido el impacto m\u00e1s grande en la tierra va a ser gente de oraci\u00f3n, entonces esperar\u00edamos que Daniel fuera un hombre de oraci\u00f3n. Y si la oraci\u00f3n es tan normal como respirar, esperar\u00edamos de nuevo que la vida de Daniel fuera una vida que fluye en oraci\u00f3n. Y \u00e9ste es precisamente el caso.<\/p>\n Y a medida que miramos nuevamente el cap\u00edtulo 9, veremos el modelo de la oraci\u00f3n de Daniel conforme se convierte en un modelo para nuestra propia oraci\u00f3n intercesora. Ahora, le recuerdo que la \u00faltima vez se\u00f1alamos el trasfondo. Ahora, vea el vers\u00edculo 1, simplemente quiero refrescar su mente. \u201cEn el a\u00f1o primero de Dar\u00edo, hijo de Asuero, de la naci\u00f3n de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, en el a\u00f1o primero de su reinado, yo, Daniel, mir\u00e9 atentamente en los libros sagrados el n\u00famero de los a\u00f1os de que habl\u00f3 Jehov\u00e1 al profeta Jerem\u00edas, que hab\u00edan de cumplirse sobre las ruinas de Jerusal\u00e9n: setenta a\u00f1os.\u201d<\/p>\n Es el primer a\u00f1o del Imperio Medio Persa. Babilonia ha ca\u00eddo. La fiesta de Belsasar ya all\u00e1 se llev\u00f3 a cabo. Los medos y los persas se han apoderado. Ciro es ahora el gran monarca mundial. Quiz\u00e1s Dar\u00edo no es nada m\u00e1s que un t\u00edtulo de honor que se refiere a Ciro. Es el d\u00eda de los medos persas. Dar\u00edo o Ciro se sienta en el trono. \u00c9l no s\u00f3lo es el rey de medo Persia sino que sea le ha concedido el estatus como la simiente de los medos para que pueda ser aprobado por ambos pueblos que se unen en este imperio. Y \u00e9l absorbi\u00f3 no s\u00f3lo a los persas y a los medos sino tambi\u00e9n al reino de los caldeos, los cuales son los babilonios. Y entonces, \u00e9l une a un imperio mundial mayor, m\u00e1s grande que Babilonia, m\u00e1s grande que Babilonia en poder y en fuerza. Y es ese primer a\u00f1o que Daniel se encuentra leyendo los libros, y como mencion\u00e9 la \u00faltima vez, no hay duda en mi mente que el pueblo jud\u00edo, el pueblo de Jud\u00e1 que estaba en exilio, se hab\u00eda podido llevar al exilio con ellos algunos de los escritos del Antiguo Testamento. Obviamente, ten\u00edan el libro de Jerem\u00edas el cual fue escrito y destruido y despu\u00e9s vuelto a escribir como nos dice Jerem\u00edas.<\/p>\n Pero entre los libros que ten\u00edan de los que le\u00edan ah\u00ed en el exilio, estaban las palabras de Jerem\u00edas. Y conforme Daniel estaba leyendo en el vers\u00edculo 2 de Jerem\u00edas, \u00e9l se encontr\u00f3 con la profec\u00eda de que la desolaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n s\u00f3lo durar\u00eda unos 70 a\u00f1os. Y eso impact\u00f3 a Daniel como una realidad muy significativa porque \u00e9l sab\u00eda que \u00e9l hab\u00eda estado en cautividad durante casi 70 a\u00f1os para ese entonces. La mejor suposici\u00f3n ser\u00eda que \u00e9l hab\u00eda estado ah\u00ed por lo menos 67 a\u00f1os. \u00c9l era un hombre que ten\u00eda m\u00e1s de 80 a\u00f1os de edad y sab\u00eda que cuando Dios hac\u00eda una profec\u00eda, las profec\u00edas de Dios se cumpl\u00edan. Y \u00e9l sab\u00eda que Jerem\u00edas dijo que ser\u00edan 70 a\u00f1os. Y cuando \u00e9l ley\u00f3 eso en Jerem\u00edas y sab\u00eda que por lo menos en su caso, 67 a\u00f1os ya hab\u00edan pasado; \u00e9l sab\u00eda que el tiempo era inminente. Usted podr\u00eda pensar en este punto, como dijimos la \u00faltima vez, que Daniel no habr\u00eda tenido nada por qu\u00e9 orar. \u00c9l simplemente habr\u00eda pensado \u2018bueno, es la soberan\u00eda de Dios y \u00c9l dijo que lo iba hacer en 70 a\u00f1os. Entonces, d\u00e9jalo as\u00ed.\u2019 Pero Daniel sab\u00eda que de alguna manera encajando en la soberan\u00eda de Dios estaba la elecci\u00f3n del hombre. Es como la salvaci\u00f3n. La Biblia nos dice que Dios nos ha escogido en \u00c9l desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. La Biblia nos dice que somos elegidos seg\u00fan Su pre conocimiento, Su presciencia y predestinados para ser redimidos. La Biblia nos dice que Dios conoce a los que son Suyos.<\/p>\n La Biblia nos dice que Dios dijo: \u201cTengo mucho pueblo en esa ciudad que quiero que alcances, afirmando que \u00c9l sab\u00eda qui\u00e9nes eran. En otras palabras, Dios nos ha escogido, sin embargo nuestra salvaci\u00f3n tambi\u00e9n depende del hecho de que tomemos una decisi\u00f3n, \u00bfno es cierto? Daniel sab\u00eda que la soberan\u00eda de Dios se cumplir\u00eda, pero no sin la respuesta de la decisi\u00f3n humana. Y entonces, a la luz de la soberan\u00eda de Dios, sabiendo que deb\u00eda haber una aceptaci\u00f3n humana, una escritura del coraz\u00f3n de Dios para que terminara con la disciplina, \u00e9l comienza a orar.<\/p>\n No es diferente del ap\u00f3stol Juan en el libro de Apocalipsis, quien oyendo la Palabra de Dios, quien dijo \u201cHe aqu\u00ed, vengo pronto,\u201d dice: \u201cVen se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. \u00c9l alinea sus oraciones con lo que \u00e9l sabe que Dios va a hacer. Y creo que usted podr\u00eda decir que esa es la naturaleza de todo \u2018Am\u00e9n\u2019 en la Biblia. Porque Am\u00e9n significa \u2018as\u00ed sea\u2019. Y cuando le decimos a Dios \u2018hazlo, que as\u00ed sea\u2019, simplemente estamos afirmando que es la voluntad de Dios la que debe ser hecha. Y reconociendo que el hombre debe alinear su coraz\u00f3n con Dios para conocer la plenitud de ese prop\u00f3sito cumplido.<\/p>\n La oraci\u00f3n entonces, es necesaria. Aunque Dios es soberano y absoluto y va a cumplir Su voluntad. Y por cierto, ha habido ocasiones cuando Dios extendi\u00f3 las cosas y ha habido ocasiones cuando Dios acort\u00f3 las cosas. Y entonces, en conexi\u00f3n con Su soberan\u00eda, no podemos luchar con \u00c9l. \u00c9l puede acortar cosas, puede alargar cosas. Y entonces, Daniel se prepara a orar sabiendo que de alguna manera, la rectitud del coraz\u00f3n humano tiene que encajar en el acto soberano de Dios. Y entonces, Daniel ora. Y conforme ora, encontramos ocho elementos de la verdadera oraci\u00f3n intercesora que emergen fluyendo de esta maravillosa oraci\u00f3n. Y como dije, nos ense\u00f1an de manera expl\u00edcita, se encuentran de manera impl\u00edcita. No son el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n, sin embargo, se vuelven para nosotros un buen prop\u00f3sito, un prop\u00f3sito muy bueno porque nos ayudan a ver lo que se incluye en la oraci\u00f3n intercesora apropiada.<\/p>\n Ahora, francamente tenemos dos problemas b\u00e1sicos cuando hablamos de la oraci\u00f3n. N\u00famero uno, no lo hacemos la suficiente, \u00bfverdad? Entonces la Biblia dice una y otra y otra y otra vez \u2018contin\u00faen en oraci\u00f3n, orad sin cesar\u2019. Lo segundo es que no sabemos por qu\u00e9 orar. Y esa es la raz\u00f3n por la que Romanos 8 dice que no sabemos por qu\u00e9 orar debido a la flaqueza de la carne; y el Esp\u00edritu, intercede por nosotros.<\/p>\n En otras palabras, tenemos dos problemas. No oramos lo suficiente y no sabemos por qu\u00e9 orar. Y entonces, como ejemplo tenemos este patr\u00f3n de oraci\u00f3n y nos va a dar algo de la visi\u00f3n de un hombre, de la pasi\u00f3n de un hombre y la naturaleza de la intercesi\u00f3n de un hombre. Ahora, perm\u00edtame repasar los tres puntos de los ocho que vimos la semana pasada; y voy a hacer esto brevemente porque quiero cubrir los otros cinco.<\/p>\n La verdadera oraci\u00f3n intercesora es generada por la Palabra de Dios. Vamos a Dios primordialmente como una respuesta a Su Palabra, actuando en nuestros corazones. Y compartir con usted que esto lo s\u00e9 a partir de mi propia experiencia personal. Que los tiempos de mi oraci\u00f3n m\u00e1s fiel son los tiempos en los que estoy recibiendo la Palabra de Dios. De hecho, semana tras semana, conforme me siento y estudio la Palabra de Dios, hallo que es imposible que sea una calle de una direcci\u00f3n. No puedo ir a hablar a Dios sin responderle en oraci\u00f3n.<\/p>\n Y se vuelve una conversaci\u00f3n. Y la oraci\u00f3n de Daniel fue as\u00ed. Dice el vers\u00edculo 2: \u201cYo Daniel, mir\u00e9 atentamente los libros.\u201d Y despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 3: \u201cY volv\u00ed mi rostro al Dios el Se\u00f1or busc\u00e1ndole en oraci\u00f3n.\u201d La oraci\u00f3n naci\u00f3 a partir del entendimiento de la Palabra de Dios. Ahora, si usted estudia la Palabra de Dios, descubre que una y otra vez, la Biblia dice \u2018velad y orad\u2019. \u2018Velad y orad\u2019. Jes\u00fas lo dice repetidamente, Pedro lo dice: \u201cvelad y orad.\u201d Y de lo que est\u00e1n hablando ah\u00ed es b\u00e1sicamente \u2018observe lo que est\u00e1 pasando, perciba lo que est\u00e1 sucediendo. Mantenga sus ojos abiertos. Sea espec\u00edfico acerca de lo que est\u00e1 orando.\u2019<\/p>\n Ahora esc\u00fachenme, la \u00fanica manera en la que usted puede velar y saber por qu\u00e9 orar es cuando usted sabe lo que la Palabra de Dios dice acerca de lo que est\u00e1 viendo. \u00bfSe da cuenta? Usted debe percibir al mundo y sus acontecimientos. La Iglesia y sus acontecimientos. El pueblo de Israel y sus acontecimientos. Usted debe ser capaz de ver lo que est\u00e1 pasando a la luz de la Palabra de Dios, de lo contrario, usted no entiende los prop\u00f3sitos de Dios en la historia y usted no puede orar de manera inteligente. Y entonces, observamos no s\u00f3lo el escenario a nuestro alrededor sino que observamos la Palabra de Dios para determinar con qu\u00e9 cuidado y de manera apropiada debemos orar.<\/p>\n En Nehem\u00edas cap\u00edtulo 1, Nehem\u00edas dice en el vers\u00edculo 11: \u201cTe ruego, oh Jehov\u00e1, est\u00e9 ahora atento Tu o\u00eddo a la oraci\u00f3n de Tu siervo, y a la oraci\u00f3n de Tus siervos, quienes desean reverenciar Tu Nombre; concede ahora buen \u00e9xito a Tu siervo, y dale gracia delante de aquel var\u00f3n. Porque yo serv\u00eda de copero al rey.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 estaba orando? \u00bfPor qu\u00e9 estaba orando? Oy\u00f3 que la ciudad de Jerusal\u00e9n estaba en ruinas. Y entonces, \u00bfpor qu\u00e9 eso lo hizo orar? Porque \u00e9l sab\u00eda que la ciudad de Jerusal\u00e9n era la ciudad amada de Dios y lo que \u00e9l vio fue filtrado a trav\u00e9s del conocimiento de la Palabra de Dios y lo llev\u00f3 a sus rodillas.<\/p>\n Nunca podremos entender lo que est\u00e1 pasando a menos de que lo entendamos en el contexto de la Palabra de Dios. Y conforme vemos la Palabra de Dios, como lo hizo Daniel, quien vio el escenario a su alrededor, la cautividad, la disciplina, el tiempo de Jud\u00e1 estando en Babilonia y ahora bajo el dominio medo persa. Un tiempo en el cual estaban siendo subyugados bajo el paganismo, \u00e9l s\u00f3lo pod\u00eda analizar lo que estaba pasando y ad\u00f3nde iba y cuando la Palabra Dios fue abierta entre \u00e9l y vio que deb\u00edan ser 70 a\u00f1os. Y eso lo llev\u00f3 a la oraci\u00f3n. Entonces, entre mejor entendamos la Palabra de Dios, mejor podemos entender el escenario y m\u00e1s nuestras oraciones se van a conformar con lo que Dios tiene en mente. La oraci\u00f3n intercesora, entonces amados, es generada por la Palabra de Dios. La gente del libro es gente de oraci\u00f3n. Fuera de la Palabra de Dios, nuestras oraciones van a ser palabras superficiales y sin significado.<\/p>\n En segundo lugar, la oraci\u00f3n intercesora no s\u00f3lo est\u00e1 generada para la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios y \u00e9l sabe esto en el vers\u00edculo 2, cuando \u00e9l dice \u2018Jerem\u00edas dijo 70 a\u00f1os y yo te digo Se\u00f1or, que voy a orar por eso.\u2019 Y en el vers\u00edculo 19 dice: \u2018\u00a1Se\u00f1or, presta atenci\u00f3n, y act\u00faa! \u00a1No tardes m\u00e1s, por amor de ti mismo, Dios m\u00edo!\u2019 En otras palabras, Dios, haz lo que Jerem\u00edas dijo que ibas a hacer. Haz Tu voluntad. Como vimos la \u00faltima vez, eso es esencialmente el coraz\u00f3n de toda la oraci\u00f3n. Si pedimos algo, dice 1 Juan 5, de acuerdo con Su voluntad, sabemos que \u00c9L nos oye y sabemos que tenemos las peticiones que le hacemos a \u00c9l. Su voluntad. Su voluntad.<\/p>\n La oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos dice: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea Tu nombre venga Tu Reino, h\u00e1gase \u00bfqu\u00e9? Tu voluntad. La oraci\u00f3n no es para cambiar la mente de Dios, porque Dios ya desea lo mejor. \u00bfSab\u00eda usted eso? \u00bfSab\u00eda usted que Dios desea lo mejor para usted, lo mejor de lo mejor? Usted no quiere cambiar Su mente acerca de eso, \u00bfo s\u00ed?<\/p>\n La oraci\u00f3n es para alinearlo a usted con Su voluntad. La cual ya es la mejor. Usted preguntar\u00e1 qu\u00e9 tal si no conozco Su voluntad. Bueno, ah\u00ed es donde entra Romanos 8:26. \u00a1Qu\u00e9 promesa! \u00bfQu\u00e9 es lo que dice? Bueno, son tres vers\u00edculos que usted debe entender porque van de la mano. Eso es lo que dicen. Asimismo el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad porque no sabemos por qu\u00e9 orar como debemos. \u00a1Hombre! Eso es la verdad. \u00bfConoce usted cu\u00e1l es la voluntad de Dios en cada situaci\u00f3n? Yo no. Digo, si estudio la Palabra de Dios, s\u00e9 cu\u00e1l es en algunos casos. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que la gente sea salva. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que est\u00e9n apartados bajo el Esp\u00edritu de Dios, llenos del Esp\u00edritu, Efesios 5:17,18. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que usted se abstenga de toda inmoralidad sexual, Primera de Tesalonicenses 4:3. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que usted sea sumiso a los autoridades que son ordenadas por Dios. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que en todo usted de gracias. Primera de Tesalonicenses cap\u00edtulo 5. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que usted sufra por hacer el bien y no por hacer el mal. S\u00e9 que hay muchas cosas que son la voluntad de Dios.<\/p>\n Pero no siempre lo s\u00e9. Pero cuando no lo s\u00e9 y no s\u00e9 c\u00f3mo orar, el Esp\u00edritu hace intercesi\u00f3n por m\u00ed en un lenguaje que no puede ser expresado. Estos son gemidos indecibles. Estas no son palabras est\u00e1ticas. Esto no se puede expresar. Esta es una comuni\u00f3n divina entre el Esp\u00edritu de Dios y el Padre; y el Padre, que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la mente del Esp\u00edritu porque \u00c9l hace intercesi\u00f3n por los santos seg\u00fan la voluntad de Dios. Cuando no conozco la voluntad de Dios, el Esp\u00edritu s\u00ed. Y a favor de mi ascienden las oraciones, \u00bfno es eso tremendo? Y esta es la raz\u00f3n por la que sabemos que todas las cosas son para \u00bfqu\u00e9? Para bien. No s\u00f3lo al azar, sino porque el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 intercediendo por nosotros en donde no tenemos conocimiento de Su voluntad. En mi vida, quiero una cosa en mis oraciones; una cosa y es que quiero que Dios haga Su voluntad. Porque \u00c9l me ama y Su voluntad es lo mejor. Eso coloca a Dios en Su lugar a apropiado. La oraci\u00f3n es generada por la Palabra de Dios y est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios.<\/p>\n En tercer lugar, est\u00e1 caracterizada por la pasi\u00f3n, vers\u00edculo 3. \u201cY volv\u00ed mi rostro a Dios el Se\u00f1or\u201d, le dije que la idea de volver su rostro era determinaci\u00f3n, compromiso, intensidad, \u201cbusc\u00e1ndole en oraci\u00f3n y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.\u201d Ahora, el ayuno, el cilicio y la ceniza iban de la mano con una oraci\u00f3n que emanaba de la profundidad del coraz\u00f3n. Hay muchas cosas que la Biblia dice que acompa\u00f1aban la pasi\u00f3n. Si usted estudia en su Biblia, encontrar\u00e1 las siguientes cosas: cilicio, sent\u00e1ndose en cenizas coloc\u00e1ndolas sobre la cabeza como en Job, cap\u00edtulo 2. Rap\u00e1ndose la cabeza, Job 1, golpe\u00e1ndose el pecho, Lucas 18. Llorando, 1 Samuel 1 y muchos otros lugares. Arrojando polvo sobre su cabeza, rompiendo la ropa, ayunando, suspirando, gimiendo, llorando de manera fuerte, sudando sangre, agonizando, un coraz\u00f3n que se quebranta, rasgando el coraz\u00f3n de uno, haciendo juramentos, haciendo sacrificios; muchas cosas en la Biblia que se presentan como indicadores de cosas que acompa\u00f1an la pasi\u00f3n en el coraz\u00f3n de la oraci\u00f3n.<\/p>\n Y entonces, vemos a Daniel en esa oraci\u00f3n apasionada, apasionada. \u00c9l realmente est\u00e1 comprometido con esto. \u00c9l realmente est\u00e1 derramando su coraz\u00f3n como Ana, quien est\u00e1 derramando su coraz\u00f3n y no comer\u00eda porque no ten\u00eda deseo de comer. Como en Ester cap\u00edtulo 4. Creo que es en el vers\u00edculo 16: \u201cVe y re\u00fane a todos los jud\u00edos que se hallan en Susa, y ayunad por m\u00ed, y no com\u00e1is ni beb\u00e1is en tres d\u00edas, noche y d\u00eda; yo tambi\u00e9n con mis doncellas ayunar\u00e9 igualmente, y entonces entrar\u00e9 a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca.\u201d Una oraci\u00f3n ferviente, apasionada. Lo encontramos en Lucas cap\u00edtulo 11, nuevamente, la historia maravillosa que nuestro Se\u00f1or cuenta en Lucas 11, vers\u00edculos 5 al 10. Simplemente record\u00e1ndole brevemente. \u201cLes dijo tambi\u00e9n: \u00bfQui\u00e9n de vosotros que tenga un amigo, va a \u00e9l a medianoche y le dice: Amigo, pr\u00e9stame tres panes, porque un amigo m\u00edo ha venido a m\u00ed de viaje, y no tengo qu\u00e9 ponerle delante; y aqu\u00e9l, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya est\u00e1 cerrada, y mis ni\u00f1os est\u00e1n conmigo en cama; no puedo levantarme, y d\u00e1rtelos? Os digo, que aunque no se levante a d\u00e1rselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantar\u00e1 y le dar\u00e1 todo lo que necesite. Y yo os digo: Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1.\u201d<\/p>\n En otras palabras, Dios responde a la pasi\u00f3n. Jon\u00e1s, recuerde usted en el tercer cap\u00edtulo, la pasi\u00f3n de su oraci\u00f3n en ese lugar. Y entonces, Daniel ora con intensidad. La oraci\u00f3n no puede ser s\u00f3lo algo pasajero. Es determinar el coraz\u00f3n hacia algo. Apuntar el coraz\u00f3n hacia algo. Lo dijo Brooks\u00a0hace a\u00f1os atr\u00e1s: \u201cas\u00ed como un fuego pintado no es un fuego, un hombre muerto no es un hombre. Y as\u00ed, la oraci\u00f3n fr\u00eda no es oraci\u00f3n. En un fuego pintado no hay calor. En un hombre muerto no hay vida, en una oraci\u00f3n fr\u00eda no hay omnipotencia, no hay devoci\u00f3n y no hay bendici\u00f3n. Las oraciones fr\u00edas son como flechas sin cabezas, espadas sin filo, aves sin alas. No perforan, no cortan, no vuelan hacia el cielo. Las oraciones fr\u00edas siempre se congelan antes de que lleguen al cielo. \u00a1Oh, que los cristianos dejaran sus oraciones fr\u00edas y estuvieran en un marco de esp\u00edritu m\u00e1s c\u00e1lido cuando presentan sus s\u00faplicas al Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n \u00a0Y Jerem\u00edas Taylor a\u00f1adi\u00f3, y cito: \u201cLa facilidad del deseo es un gran enemigo para el \u00e9xito de la oraci\u00f3n de un buen hombre. Debe ser una oraci\u00f3n intensa, celosa, ocupada, para considerar qu\u00e9 indecencia tan enorme es que un hombre le deba hablar a Dios para lo algo que \u00c9l no valora. Nuestras oraciones visten nuestros esp\u00edritus cuando rogamos de manera t\u00edmida por esas cosas por las que deber\u00edamos morir. Cosas que son m\u00e1s preciadas que los cetros imperiales. M\u00e1s ricas que el bot\u00edn del mar o el tesoro de los montes indios.\u201d Fin de la cita. Entonces, Daniel or\u00f3 de manera apasionada.<\/p>\n Ahora, cuarto; y despu\u00e9s, en adelante hasta nuestro octavo. Las marcas de la oraci\u00f3n intercesora. Es generada por la Palabra de Dios. Est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios. Est\u00e1 caracterizada por la pasi\u00f3n. N\u00famero cuatro, es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo. Es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo. Vers\u00edculo 4. Y or\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios e hice confesi\u00f3n. Ahora, det\u00e9ngase ah\u00ed. El coraz\u00f3n de toda la verdadera oraci\u00f3n, escuche esto, es una conciencia inicial de que usted ni siquiera merece estar ah\u00ed, \u00bfse da cuenta? Digo, ni siquiera merece estar en la presencia de Dios. No tiene algo en usted que lo haga digno de estar con \u00c9l.<\/p>\n Y entonces, \u00bfd\u00f3nde comienza? Con ese reconocimiento. Hice mi confesi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 hiciste eso, Daniel? Porque sab\u00eda que no merec\u00eda estar en Su presencia y espec\u00edficamente, si iba a llevar all\u00ed alg\u00fan pecado. Haga un contraste de eso con la oraci\u00f3n del fariseo en Lucas 18, quien dice \u201cDios te doy gracias porque nos soy como los otros hombres. Porque yo ayuno y doy diezmos y dem\u00e1s. Y Dios ni siquiera oy\u00f3 esa oraci\u00f3n. En t\u00e9rminos de una respuesta, porque se exaltaba s\u00ed mismo como justo, porque buscaba lo suyo, ten\u00eda confianza en s\u00ed mismo.<\/p>\n Y entonces, Daniel comienza con el reconocimiento de que \u00e9l no merec\u00eda ah\u00ed. Yo supongo que Daniel quiz\u00e1s en su coraz\u00f3n trajo todo tipo de cosas. Estoy seguro que \u00e9l escudri\u00f1\u00f3 su vida entera y encontr\u00f3 todo lo que estaba entre \u00e9l y Dios. Impiedad imp\u00eda, sordera a la voz divina, desobediencia a mandatos claros y simples. Menosprecio del Se\u00f1or\u00edo soberano de Dios. Todas estas cosas llevaron a Daniel al punto de humildad, y amados, les quiero decir algo, la humildad es la \u00fanica actitud a partir de la cual la verdadera oraci\u00f3n emana. La \u00fanica. Cuando Abraham estuvo delante de Dios en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 18, por un tiempo, \u00e9l dijo esto: \u201cHe aqu\u00ed ahora he comenzado hablar con Jehov\u00e1 siendo polvo y cenizas. Ni siquiera pertenezco aqu\u00ed. No merezco estar aqu\u00ed.\u201d Isa\u00edas vio a Dios alto y exaltado en el cap\u00edtulo 6 y dijo \u201cAy de m\u00ed porque soy inmundo.\u201d El ap\u00f3stol Pablo reconoci\u00f3 la misma verdad acerca de s\u00ed mismo. \u00c9l no ten\u00eda derecho de estar en la presencia de Dios, \u00e9l era el primero de los pecadores. Juan vio lo mismo y cuando \u00e9l vio la belleza del Cristo revelado, cay\u00f3 en humildad.<\/p>\n Y Daniel entiende esto. Daniel entiende que \u00e9l no merece estar en la presencia de Dios. Y entonces, antes de que \u00e9l pueda interceder por alguien m\u00e1s, tiene que asegurarse que \u00e9l tiene la perspectiva correcta. Si hay impotencia en su vida de oraci\u00f3n, quiz\u00e1s es porque no hay negaci\u00f3n de usted mismo. Y la negaci\u00f3n de usted mismo incluye esto, incluye hacer a un lado su voluntad por la voluntad de Dios, \u00bfverdad? Y si usted est\u00e1 ah\u00ed para forzar a que Dios haga lo que usted quiere, eso no es negaci\u00f3n de usted mismo. Una oraci\u00f3n que con frecuencia he orado es as\u00ed: \u201cOh Dios, s\u00e9 que con frecuencia hago Tu obra sin Tu poder. Y peco por mi servicio muerto, ciego, mi falta de luz interna, amor y deleite. Mi mente, coraz\u00f3n y lengua movi\u00e9ndose sin Tu ayuda. Veo el pecado en mi coraz\u00f3n buscando la aprobaci\u00f3n de otros. Esta es mi vileza, el buscar que las opiniones de los hombres sean mi regla, mientras que deber\u00eda ver qu\u00e9 bien he hecho y darte la gloria. Considero qu\u00e9 pecado he cometido; y sufro y me lamento por ello. Es mi pecado el predicar y orar para motivar los deseos espirituales de otros buscando el reconocimiento mientras que mi regla deber\u00eda ser considerarme diariamente a m\u00ed mismo m\u00e1s vil que cualquier otro hombre en mis propios ojos.\u201d<\/p>\n Realmente, no creo que nadie pueda ministrar a alguien en la oraci\u00f3n o en la predicaci\u00f3n o en cualquier otro ministerio hasta que camina por el camino de la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Porque usted tiene que luchar con el ego de cualquier manera y m\u00e1s vale que se deshaga de \u00e9l desde el principio. Y Daniel sab\u00eda eso. Y entonces, \u00e9l tuvo que lidiar con eso. El rog\u00f3 con Dios por un arrepentimiento m\u00e1s profundo del pecado, incluso el estar aterrado cuando se acercaba. \u00c9l quer\u00eda que Dios lo viera y lo purificara. Uno de los escritores puritanos lo expres\u00f3 de manera maravillosa de esta manera: \u201cLleva a cabo un surco profundo en m\u00ed, Se\u00f1or, Granjero celestial, para que mi ser sea un campo arado, que las ra\u00edces de Tu gracia se extiendan de manera profunda y amplia hasta que solo T\u00fa seas visto en mi. Que Tu belleza adorada sea como la cosecha del verano y Tu fruto como la abundancia del oto\u00f1o.\u201d<\/p>\n La verdadera intercesi\u00f3n es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n y es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo y en quinto lugar, la verdadera oraci\u00f3n intercesora se identifica con el pueblo de Dios. Se identifica con el pueblo de Dios. Notar\u00e1 que \u00e9l dice: \u201cOr\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios,\u201d vers\u00edculo 4, \u201ce hice confesi\u00f3n.\u201d<\/p>\n \u00c9l comienza consigo mismo, pero no se detiene ah\u00ed. Observe, vers\u00edculo 5, vamos a movernos r\u00e1pidamente: \u201cHemos pecado,\u201d vers\u00edculo 5. Vers\u00edculo 6: \u201cNo hemos obedecido.\u201d Vers\u00edculo 7: \u201cA Ti, Se\u00f1or, la justicia, y a nosotros la verg\u00fcenza en el rostro.\u201d Vers\u00edculo 8: \u201cOh Jehov\u00e1, a nosotros, la verg\u00fcenza en el rostro.\u201d Vers\u00edculo 10: \u201cY no obedecimos.\u201d Vers\u00edculo 11: \u201cTodo Israel traspas\u00f3 Tu ley, apart\u00e1ndose para no obedecer Tu voz; por lo cual ha ca\u00eddo sobre nosotros la maldici\u00f3n y el juramento que est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, siervo de Dios; porque contra \u00c9l pecamos.\u201d Vers\u00edculo 12: \u201c\u00c9l ha cumplido la palabra que habl\u00f3 contra nosotros.\u201d Vers\u00edculo 13 nosotros, nuestros, nosotros. Vers\u00edculo 14, nosotros, nosotros. Vers\u00edculo 15, nosotros. Vers\u00edculo 16: \u201cPorque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusal\u00e9n y tu pueblo son el oprobio de todos los que nos rodean.\u201d<\/p>\n Ahora escuche, la verdadera oraci\u00f3n intercesora identifica al que est\u00e1 orando con el pueblo por el que est\u00e1 orando. Es algo tremendo. Pablo lo tuvo cuando \u00e9l dijo \u201corando siempre por todos los santos\u201d y despu\u00e9s, agreg\u00f3 en Efesios 6:19 \u201cy orando sobre cualquier otro por m\u00ed.\u201d El enfoque de nuestras oraciones, amados, debe estar en otros. Despu\u00e9s que nos hemos hecho a un lado a nosotros mismos, usted llega a la oraci\u00f3n y se da cuenta, en primer lugar, que ni siquiera merece estar ah\u00ed. Pero la Palabra de Dios lo ha llamado a estar ah\u00ed y usted busca la voluntad de Dios y usted hace a un lado su propia voluntad y entonces derrama su coraz\u00f3n a favor de otros.<\/p>\n Y Daniel se ve a s\u00ed mismo relacionado tambi\u00e9n con otros, era verdad de ellos en Israel que se ve\u00edan a s\u00ed mismos como parte de la entidad total. Y creo que es lo mismo en el cuerpo de Cristo, \u00bfno es cierto? Creo que es muy claro que cuando usted estudia 1 Corintios cap\u00edtulo 12 usted descubre que todos somos un cuerpo, \u00bfno es cierto? Y cuando un miembro sufre, el cuerpo entero sufre. Y cuando alguien se regocija, el cuerpo entero se regocija. Tengo que identificarme en los pecados de la Iglesia. Tengo que incluirme a m\u00ed mismo en eso. Primera de Samuel 12:23 lo expresa de manera simple. \u201cQue Dios me guarde de pecar contra el Se\u00f1or al dejar de orar\u201d \u00bfQu\u00e9?, \u201cpor ustedes.\u201d Y yo aprend\u00ed hace mucho tiempo atr\u00e1s que el punto focal de mi vida de oraci\u00f3n no soy yo. Comenc\u00e9 reconocer la voluntad de Dios. Me saco de la escena y comienzo a orar por ustedes, \u00bfse da cuenta?<\/p>\n Y en el cristianismo en la actualidad y en este pa\u00eds y en el mundo hay cristianos que no entienden el fin de la oraci\u00f3n porque lo \u00fanico que tienen en la oraci\u00f3n es \u2018yo, mi, m\u00edo\u2019. Y no est\u00e1n abrazando las necesidades del pueblo de Dios. Pablo siempre or\u00f3 por otros y nosotros somos parte del panorama entero. Nuestro pan de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Perd\u00f3nanos nuestras deudas, no nos metas en tentaci\u00f3n. Hay un sentido en el cual nos incluimos unos a otros, que la oraci\u00f3n no es un ejercicio personal privado para que nosotros obtengamos las bondades de Dios. \u00bfSe da cuenta? Pero eso es lo que muchas, muchas personas creen que es. Y no es as\u00ed.<\/p>\n G\u00e1latas 6:2 dice que debemos sobrellevar los unos las cargas de los otros y cumplir as\u00ed la ley de Cristo. \u00bfY cu\u00e1l es la ley de Cristo? La ley de Cristo es \u2018un nuevo mandato que os doy que os am\u00e9is unos a otros\u2019. Y Filipenses 1, Pablo dice \u2018siempre estoy orando por ustedes\u2019 y en Colosenses 1 \u00e9l dice \u2018siempre estoy orando por ustedes\u2019. En Filem\u00f3n 4 y 5, \u2018estoy orando por ustedes\u2019 y despu\u00e9s menciona en 2 Corintios 1:11, \u2018ustedes tambi\u00e9n ayudando juntos al orar por nosotros\u2019. Era mutuo. Oro por ustedes y ustedes oran por m\u00ed. Ninguno de nosotros somos ego\u00edstas, \u00bfverdad? As\u00ed es como funciona el cuerpo. Tenemos que aprender eso y aprenderlo bien. Debemos orar por aquellos que est\u00e1n en autoridad sobre nosotros. Orar por los l\u00edderes, orar por aquellos que tienen necesidad y Daniel vio a su pueblo y \u00e9l lo abraz\u00f3. \u00bfPero sabe una cosa? Hay algo maravilloso en Daniel, \u00e9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus pecados. \u00c9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus faltas. \u00c9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus errores, sus fallas. \u00c9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus oraciones. Era nosotros y no ellos. No ellos.<\/p>\n Digo, \u00e9l no se apart\u00f3 a s\u00ed mismo como si fuera justo en s\u00ed mismo. Un hombre justo en s\u00ed mismo repudiar\u00eda una identificaci\u00f3n as\u00ed con pecadores as\u00ed. Y usted podr\u00eda decir que Daniel ten\u00eda todo derecho de ponerse de pie y decir que le daba gusto no ser como ellos. Digo, \u00e9l hab\u00eda sido fiel durante m\u00e1s de 80 a\u00f1os. Estuvo en el palacio haciendo lo que deb\u00eda hacer y \u2018te acuerdas de m\u00ed, yo soy el hombre con todas las visiones, soy el hombre que cerr\u00f3 la boca de los leones, soy el hombre que venci\u00f3 a Nabucodonosor y dem\u00e1s.\u2019 \u00c9l pudo haberse enorgullecido; y hay gente que es tan justa en s\u00ed misma que no se identifica con los pecados de otros. Pero no Daniel. \u00c9l los abraz\u00f3 porque eran su pueblo y \u00e9l sab\u00eda que \u00e9l tambi\u00e9n era un pecador y sab\u00eda que \u00e9l tambi\u00e9n hab\u00eda fallado. Y \u00e9l no estaba avergonzado por identificarse a s\u00ed mismo con sus necesidades.<\/p>\n Daniel ve, como lo hac\u00edan todos los jud\u00edos, la solidaridad del pueblo de Dios y tambi\u00e9n lo debemos ver en la Iglesia, el cuerpo de Cristo tambi\u00e9n. Entonces, Daniel intercedi\u00f3 de manera apasionada por su pueblo. Yo he visto con Pablo, en Romanos 9, donde Pablo dice que \u00e9l ora tanto por la salvaci\u00f3n de Israel que en la salvaci\u00f3n de ellos \u00e9l casi desear\u00eda que \u00e9l pudiera perder su salvaci\u00f3n si fuera necesario para que ellos pudieran ser salvos. Estaba tan preocupado por otros. \u00a1Qu\u00e9 ejemplo tan maravilloso y emocionante! El secreto de la intercesi\u00f3n, \u00bfquiere conocerlo en una palabra? Que en sus oraciones usted dice \u2018nosotros\u2019. Nosotros. No yo.<\/p>\n De tal manera que su oraci\u00f3n, escuche esto, no es tan ego\u00edsta como para estar dirigida hacia usted sin importar c\u00f3mo afecta a otra persona sino que usted realmente est\u00e1 orando a favor de lo que es mejor para el cuerpo de entero de Cristo, nosotros.<\/p>\n La oraci\u00f3n entonces es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n, es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo, se identifica con el pueblo de Dios; n\u00famero seis, es fortalecida en la confesi\u00f3n. Fortalecida en la confesi\u00f3n. Ahora hemos visto que Daniel de manera personal se hab\u00eda negado a s\u00ed mismo al expresar su confesi\u00f3n. Y si usted ve el vers\u00edculo 20, \u00e9l dice \u201ca\u00fan estaba hablando y orando y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel,\u201d \u00bfse da cuenta? Ah\u00ed est\u00e1 esa identificaci\u00f3n de nuevo, \u00e9l dice \u201cA\u00fan estaba yo hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov\u00e1 mi Dios, por el monte santo de mi Dios;\u201d y es tan maravilloso que no se volvi\u00f3 un cr\u00edtico en la Iglesia y dijo \u2018yo soy el \u00fanico justo, yo soy el \u00fanico aqu\u00ed que est\u00e1 haciendo las cosas bien y que se condenen los dem\u00e1s en la Iglesia. Y los voy a llevar delante de Dios para que sean juzgados y disciplinados. No, \u00e9l sab\u00eda que tambi\u00e9n era un pecador. Entonces, esta oraci\u00f3n entera realmente es confesi\u00f3n. Este es un absoluto. Cuando Dios est\u00e1 operando en una vida y quiero que escuche lo que digo, cuando Dios est\u00e1 operando en una vida, el arrepentimiento y la confesi\u00f3n se convierten en la norma. La norma.<\/p>\n De hecho, escuche, entre m\u00e1s devota sea su alma, m\u00e1s profundo ser\u00e1 su amor hacia Dios, m\u00e1s elevado ser\u00e1 su est\u00e1ndar de santidad, m\u00e1s genuino ser\u00e1 su compromiso con Cristo y mayor ser\u00e1 su sentido de pecaminosidad. Ahora, si usted cree que conforme usted madura como cristiano usted se va a volver menos y menos sensible al pecado, es simplemente lo opuesto. Entre m\u00e1s madura como cristiano, m\u00e1s sensible se vuelve al pecado. Entre m\u00e1s se acerca a Dios, m\u00e1s horrible se vuelve.<\/p>\n Ya para cuando David madur\u00f3 y cometi\u00f3 el terrible pecado que cometi\u00f3 y derram\u00f3 su coraz\u00f3n en el Salmo 32 y 51, era tan evidente que el pecado literalmente lo destruy\u00f3. Simplemente lo aplast\u00f3 porque \u00e9l conoc\u00eda tanto, \u00e9l hab\u00eda caminado con Dios y era un hombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios y cuando \u00e9l cometi\u00f3 ese pecado terrible con Betsab\u00e9 y su marido Ur\u00edas, lo despedaz\u00f3 y derram\u00f3 ese maravilloso Salmo 51 cuando \u00e9l dice \u201cOh, l\u00edmpiame, para que sea limpio. Purif\u00edcame.\u201d Lo odiaba. Y Esdras, al frente del pueblo en el cap\u00edtulo 9 y cap\u00edtulo 10 de Esdras, ve lo mismo conforme el pueblo se compromete consigo mismo con Dios y cuando oy\u00f3 la voz de Dios y se acercan a Dios, lo primero que pasa es que est\u00e1n abrumados por su pecado. Y derraman su confesi\u00f3n. Lo encontramos en el cap\u00edtulo 9 de Nehem\u00edas, la palabra viene en el cap\u00edtulo 8 conforme se acercan a Dios y se encuentran a s\u00ed mismos en la presencia de Dios y est\u00e1n abrumados con su pecaminosidad. Pablo entend\u00eda esto. En Romanos, cap\u00edtulo 7, cuando Pablo realmente entendi\u00f3 la ley de Dios y cuando \u00e9l entendi\u00f3 lo que la ley de Dios estaba diciendo y cu\u00e1les eran realmente los est\u00e1ndares de Dios, fue entonces que \u00e9l dijo \u201cMe vi a m\u00ed mismo y el pecado revivi\u00f3 y mor\u00ed. Me mat\u00f3.\u201d<\/p>\n La confesi\u00f3n es la parte diaria de la vida de un hombre de Dios y una mujer de Dios. Y era parte de las oraciones de Daniel. La confesi\u00f3n de sus pecados y los pecados de personas que lo rodeaban. En Jerem\u00edas, cap\u00edtulo 3, cap\u00edtulo 8, cap\u00edtulo 14 y en el primer cap\u00edtulo de Lamentaciones, el cual fue escrito por Jerem\u00edas, en todos esos cuatro lugares, Jerem\u00edas clama en confesi\u00f3n a Dios conforme percibe la inminencia del juicio venidero, conforme Dios est\u00e1 a punto de actuar. Conforme Dios est\u00e1 a punto de entrar con Su presencia en el flujo humano. Jerem\u00edas, consciente de la presencia de Dios, comienza a desear que su coraz\u00f3n sea lavado. Entre m\u00e1s se acerca usted a Dios, m\u00e1s sucio se siente. Y la cl\u00e1sica, como lo mencion\u00e9 antes, es Isa\u00edas 6 cuando dijo: \u201cVi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. \u00a0<\/sup><\/b>Por encima de \u00e9l hab\u00eda serafines\u2026 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo es Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2026 \u00c9l dijo \u201c\u00a1Ay de m\u00ed!\u201d Entonces, la intercesi\u00f3n es fortalecida en la confesi\u00f3n.<\/p>\n Un granjero fue con su hijo a un campo de trigo. \u00c9l quer\u00eda ver si estaba listo para la cosecha. \u201cVes Padre,\u201d dijo el ni\u00f1o, \u201cves qu\u00e9 tan derechos est\u00e1n los tallos sosteniendo en alto sus cabezas. Los que sostienen su cabeza tan alto, deben ser los mejores. Los que est\u00e1n inclinados y agachados no pueden ser tan buenos.\u201d El granjero tom\u00f3 uno de cada tipo y dijo \u201cmira, ni\u00f1o necio. La raz\u00f3n por la que est\u00e1n tan derechos es porque el grano es tan peque\u00f1o. Lo que est\u00e1n inclinados son los buenos. Los derechos son casi in\u00fatiles.\u201d Y as\u00ed es en el mundo de Dios. Son aquellos que est\u00e1n inclinados y quebrantados lo que son \u00fatiles porque confiesan.<\/p>\n Ahora, perm\u00edtame tan s\u00f3lo leer esto porque no necesitamos pasar tiempo en todo vers\u00edculo. Es repetitivo. Vers\u00edculo 5: \u201cHemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos obrado perversamente, hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de Tus mandamientos y de Tus ordenanzas.\u201d Y ah\u00ed realmente dice cuatro cosas. Hemos pecado, esa es una palabra, perder el objetivo, perderse del camino. Hemos hecho imp\u00edamente, lo cual significa distorsionar o actuar de manera perversa. Hemos hecho imp\u00edamente, eso es hacer algo mal, que usted sabe que est\u00e1 mal, maldad premeditada. Y nos hemos rebelado para desafiar la autoridad. \u00c9l le da a usted cuatro t\u00e9rminos diferentes para pecar en hebreo, fallar al blanco, distorsionar, hacer mal que usted sabe que est\u00e1 mal y desafiar la autoridad.<\/p>\n Y \u00e9l dice, somos culpables del \u00e1ngulo que lo veas. Hemos dejado Tus preceptos y Tus ordenanzas y nos hemos alejado y no hemos regresado.<\/p>\n Vers\u00edculo 6: \u201cNo hemos obedecido a Tus siervos los profetas, que en Tu Nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros pr\u00edncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. A Ti, Se\u00f1or, la justicia, y a nosotros la verg\u00fcenza en el rostro.\u201d Ahora, el vers\u00edculo 8, regresaremos: \u201cOh Jehov\u00e1, a nosotros, la verg\u00fcenza en el rostro\u2026\u201d Sus corazones estaban llenos de verg\u00fcenza y se manifestaba en su rostro. Estaban avergonzados de s\u00ed mismos. Les decimos eso a nuestros hijos, \u00bfno es cierto? \u201c\u00bfNo te da pena, no te da verg\u00fcenza hacer eso?\u201d Est\u00e1bamos avergonzados de nosotros mismos. Digo, sol\u00edamos ser alguien. Nuestra tierra era una tierra gloriosa. Nuestro pueblo era un pueblo glorioso. \u00c9ramos orgullosos y ahora somos desechados, somos refugiados, somos cautivos. El norte hab\u00eda sido llevado en cautiverio por Asiria para que nunca regresara. El sur hab\u00eda sido llevado tambi\u00e9n, los otros hab\u00edan huido a Egipto, cuando Gedal\u00edas\u00a0fue asesinado en Jerem\u00edas nos dice eso. Y estamos todos dispersados y estamos avergonzados. Nuestros pecados imp\u00edos nos han alejado y nuestros rostros est\u00e1n cubiertos de verg\u00fcenza. Nuestros reyes est\u00e1n avergonzados, nuestros pr\u00edncipes, porque hemos pecado contra ti. Y lo que contin\u00faa es saliendo es confesi\u00f3n.<\/p>\n Vers\u00edculo 10, nuevamente, \u00e9l dice: \u201cY no obedecimos a la voz de Jehov\u00e1 nuestro Dios, para andar en Sus leyes que \u00c9l puso delante de nosotros por medio de Sus siervos los profetas.\u201d De nuevo, \u00e9l dice lo mismo. Y no escuchamos tampoco a los profetas. No prestamos atenci\u00f3n, no o\u00edmos. Y lo resume. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 11: \u201cTodo Israel traspas\u00f3 Tu ley, apart\u00e1ndose para no obedecer Tu voz; por lo cual ha ca\u00eddo sobre nosotros la maldici\u00f3n y el juramento que est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, siervo de Dios; porque contra \u00c9l pecamos.\u201d<\/p>\n Ahora, Dios les dio maldiciones, Deuteronomio 28:15 nos dice eso. Dios les dio maldiciones. Ustedes deobedecen, van a ser disciplinados. Y Dios guarda Su palabra. Guarda Su Palabra positiva y guarda Su palabra negativa. La verg\u00fcenza y el juicio vinieron porque Dios dijo que vendr\u00edan si no obedec\u00edan. Y ellos no obedecieron y vino. Y quiero que noten en el vers\u00edculo 11 que uno de los elementos m\u00e1s genuinos de la confesi\u00f3n y subraye esto en alg\u00fan lugar, uno de los elementos m\u00e1s verdaderos de la confesi\u00f3n siempre es la realidad en la verdadera confesi\u00f3n, es que cuando Dios lo disciplina por su pecado, usted acepta la responsabilidad por esa disciplina y nunca culpa a Dios.<\/p>\n La gente quiere culpar a Dios as\u00ed como Ad\u00e1n. \u00c9l dijo \u2018la mujer que me diste. Yo no ped\u00ed ser casado. Despert\u00e9 una ma\u00f1ana y estaba casado. Me diste esta mujer.\u2019 \u2018\u00bfPor qu\u00e9 pecaste?\u2019 La mujer que me diste. T\u00fa hiciste esto. Yo ni siquiera sab\u00eda lo que era una mujer y despert\u00e9 y estaba casado. Ahora, vas hacer que yo te rinda cuentas por este pecado.\u2019 La mujer que T\u00fa me diste. Y le echa la culpa a Dios. En el libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 6, dice que el holocausto que irrumpe ah\u00ed en la tribulaci\u00f3n y la gente blasfema al Dios del cielo. \u2018!No merecemos esto!\u2019 La gente dice, \u2018\u00bfc\u00f3mo puede haber un Dios en el mundo?, \u00bfpor qu\u00e9, si hay un Dios, por qu\u00e9 hay todo este desastre? Si hay un Dios, bueno, deber\u00eda ser alg\u00fan tipo de ogro amargado.\u2019 Como puede ver, no est\u00e1n dispuestos a aceptar el hecho que hay consecuencias malas en el mundo porque el mundo est\u00e1 lleno de obras malas cometidas por hombres malos quienes traen esas consecuencias sobre s\u00ed mismos.<\/p>\n Uno de los elementos m\u00e1s verdaderos de la confesi\u00f3n – por lo cual ha ca\u00eddo sobre nosotros la maldici\u00f3n y el juramento que est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s – es nuestra culpa. Y vers\u00edculo 12, \u00e9l confirma sus palabras. \u201cY \u00c9l ha cumplido la palabra que habl\u00f3 contra nosotros y contra nuestros jefes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; pues nunca fue hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra Jerusal\u00e9n.\u201d Nunca antes en la historia humana ha sido hecho algo as\u00ed, que est\u00e9 al nivel de esto. Conforme el pueblo de Jud\u00e1 fue llevado en cautiverio. \u00c9l dice que nunca antes ha pasado. Pero sucedi\u00f3, tal como dijo que pas\u00f3. \u00c9l lo escribi\u00f3 en su libro de esta manera. \u2018Si no obedecen, van a ser juzgados. No obedecimos y as\u00ed pas\u00f3. Y no culpamos a Dios.\u2019<\/p>\n Vers\u00edculo 13: \u201cConforme est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, todo este mal vino sobre nosotros; y no hemos implorado el favor de Jehov\u00e1 nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades y prestar atenci\u00f3n a tu verdad.\u201d \u00c9l regresa y regresa, esta es la ley de Mois\u00e9s, Dios ya lo dijo. Se nos advirti\u00f3 de manera justa.<\/p>\n Escuche, cuando usted peque y las cosas salgan mal en su vida, no culpe a Dios. Es usted. Es usted. Dios no acepta esa responsabilidad. No cuestione a Dios. No culpe a Dios. El pecado trae su recompensa justa. Est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, vers\u00edculos 13, \u2018y no hemos implorado el favor de Jehov\u00e1 nuestro Dios para convertirnos de nuestras maldades y prestar atenci\u00f3n a Tu verdad.<\/p>\n Ahora escuche eso. \u00c9l dice, \u2018a\u00fan cuando el dolor viene, a\u00fan as\u00ed, no nos corregimos. No lo confesamos. No buscamos perd\u00f3n. No nos volvimos, no nos arrepentimos.\u2019 \u201cPor tanto, Jehov\u00e1 vel\u00f3 sobre este mal y lo ha hecho venir sobre nosotros; porque es justo Jehov\u00e1 nuestro Dios en todas las obras que ha hecho, pero nosotros no hemos hecho caso de Su voz.\u201d Lo ve al final del vers\u00edculo 14, \u201cJehov\u00e1 nuestro Dios es justo en todas Sus obras que \u00c9l hace.\u201d Ahora amados, no puedo enfatizar lo suficiente que \u00e9se es el elemento m\u00e1s genuino, m\u00e1s verdadero de la confesi\u00f3n verdadera, que todas las circunstancias negativas que usted recibe en todas esas disciplinas que vienen por el pecado son recibidas como cosas merecidas por la pecaminosidad.<\/p>\n \u00a1Oh, qu\u00e9 perspectiva tan madura es esa! Puedo decir m\u00e1s acerca de esto, pero no esta noche. S\u00f3lo quiero cerrar leyendo el vers\u00edculo 15: \u201cAhora pues, Se\u00f1or Dios nuestro, que sacaste Tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y con ello te granjeaste un renombre que perdura hasta hoy; hemos pecado, hemos obrado imp\u00edamente.\u201d Y lo resume. Escuchen amados, la verdadera oraci\u00f3n intercesora es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n, es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo, se identifica con el pueblo de Dios y es fortalecida en la confesi\u00f3n.<\/p>\n \n \n \n \n Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org<\/a> nte, no es tanto predicaci\u00f3n como m\u00e1s bien un cap\u00edtulo de predicaci\u00f3n. De hecho, el libro entero se presenta as\u00ed en muchos lugares. No estoy tan preocupado por exhortarlo a proclam\u00e1rselo como lo estoy simplemente en compartir con usted las cosas que fluyen de este texto maravilloso. Si fu\u00e9ramos a regresar al cap\u00edtulo 6, un cap\u00edtulo conocido en el libro de Daniel, en donde encontramos a Daniel en el foso de los leones. Y si fu\u00e9ramos a ir previo al foso de los leones, ver lo que realmente lo llev\u00f3 a ir, nos encontrar\u00edamos en los vers\u00edculos 10 y 11. Y ah\u00ed leemos esto: \u201cCuando supo Daniel que el edicto hab\u00eda sido firmado, entr\u00f3 en su casa, y abiertas las ventanas de su c\u00e1mara que daban hacia Jerusal\u00e9n, se arrodillaba tres veces al d\u00eda, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sol\u00eda hacer antes. \u00a0<\/sup><\/b>Entonces se juntaron apresuradamente aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando a su Dios.\u201d<\/p>\n \n Encontramos entonces en el cap\u00edtulo 6 otro de los elementos de la gran fuerza espiritual de Daniel. Daniel estaba comprometido con la oraci\u00f3n. Estoy seguro de que usted ha o\u00eddo muchos mensajes acerca de la oraci\u00f3n, probablemente m\u00e1s de los que a usted le gustar\u00eda o\u00edr. Probablemente se est\u00e1 preguntando si no lo ha entendido todo tan bien que el resto es estrictamente innecesario. Sin embargo, parece que no importa cu\u00e1ntos mensajes oigamos o cu\u00e1ntos mensajes presentemos, siempre hay un factor que nos convence de pecado en otro. Porque realmente nunca nos sentimos como si or\u00e1ramos como debi\u00e9ramos.<\/p>\n \n Cuando estudiamos el libro de Daniel una y otra vez, cap\u00edtulo por cap\u00edtulo, encontramos desarroll\u00e1ndose de una manera muy sutil los rasgos maravillosos de la virtud de Daniel. Y uno de ellos tiene que ser la oraci\u00f3n. \u00c9l entendi\u00f3 que la oraci\u00f3n era vivir en la presencia de Dios y nada pod\u00eda cambiar eso. No la amenaza de la muerte, no la amenaza de la p\u00e9rdida de reputaci\u00f3n o el lugar. Nada. La oraci\u00f3n era un eslab\u00f3n vital con Dios. \u00c9l era alguien como Jacob, usted sabe, cuando Jacob luch\u00f3 con el Se\u00f1or y dice en G\u00e9nesis 32 que \u00e9l no dej\u00f3 ir a Dios hasta que Dios lo bendijo. \u00c9l se aferr\u00f3 hasta que conoci\u00f3 la bendici\u00f3n de Dios. Bueno, Daniel era as\u00ed.<\/p>\n \n Daniel prevaleci\u00f3 en la oraci\u00f3n contra el edicto del rey. \u00c9l prevaleci\u00f3 en la oraci\u00f3n en el cap\u00edtulo 9 y en el medio de lo que era una situaci\u00f3n de crisis en el medio de su amado pueblo y naci\u00f3n. Y vemos en el cap\u00edtulo 9, los primeros 19 vers\u00edculos, la oraci\u00f3n de Daniel. Es la \u00fanica oraci\u00f3n de Daniel realmente de cualquier sustancia que tenemos y es una obra maestra. Y vemos de los vers\u00edculos 20 al 27 la respuesta. Y la respuesta es tan infinitamente monumental que nos llevar\u00e1 semanas simplemente comprender la respuesta. Y reservaremos eso para un tiempo en el futuro. Pero por ahora, quiero que veamos la oraci\u00f3n porque quiero que veamos la maravilla de esta maravillosa oraci\u00f3n intercesora.<\/p>\n \n Conforme Daniel, el hombre de Dios, invoca al Dios que \u00e9l ama y en quien conf\u00eda. Y como le dijimos la \u00faltima vez, esta oraci\u00f3n, y como dije, esta oraci\u00f3n de manera sutil se vuelve un modelo para nosotros. No es que Daniel lo ofrezca as\u00ed. No es que se vuelva instructiva para nosotros en s\u00ed misma. Es que es su ejemplo mismo lo que se vuelve un modelo para nuestra oraci\u00f3n y Daniel estaba viviendo una vida que literalmente estaba fluyendo en la vena de la oraci\u00f3n, constantemente. D. L. Moody dijo: \u201cAquellos que han dejado la impresi\u00f3n m\u00e1s profunda en esta tierra maldecida por el pecado han sido hombres y mujeres de oraci\u00f3n.\u201d Fin de la cita. Robert Murray McShane, ese gran hombre de oraci\u00f3n dijo, y cito: \u201cUna gran parte de mi tiempo es pasada en sintonizar mi coraz\u00f3n para la oraci\u00f3n, porque la oraci\u00f3n es el v\u00ednculo que conecta la tierra con el cielo.\u201d Fin de la cita. El doctor Guthrie, un santo de Dios durante a\u00f1os, que vivi\u00f3 un siglo atr\u00e1s dijo, y cito: \u201cLa primera se\u00f1al de la verdadera vida espiritual es la oraci\u00f3n. Y tambi\u00e9n es el medio para mantener la vida espiritual. El hombre puede vivir bien f\u00edsicamente sin respirar como tambi\u00e9n espiritualmente sin orar.\u201d Fin de la cita. Ahora s\u00ed es verdad, como dice D. L. Moody, que la gente que ha tenido el impacto m\u00e1s grande en la tierra va a ser gente de oraci\u00f3n, entonces esperar\u00edamos que Daniel fuera un hombre de oraci\u00f3n. Y si la oraci\u00f3n es tan normal como respirar, esperar\u00edamos de nuevo que la vida de Daniel fuera una vida que fluye en oraci\u00f3n. Y \u00e9ste es precisamente el caso.<\/p>\n \n Y a medida que miramos nuevamente el cap\u00edtulo 9, veremos el modelo de la oraci\u00f3n de Daniel conforme se convierte en un modelo para nuestra propia oraci\u00f3n intercesora. Ahora, le recuerdo que la \u00faltima vez se\u00f1alamos el trasfondo. Ahora, vea el vers\u00edculo 1, simplemente quiero refrescar su mente. \u201cEn el a\u00f1o primero de Dar\u00edo, hijo de Asuero, de la naci\u00f3n de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, en el a\u00f1o primero de su reinado, yo, Daniel, mir\u00e9 atentamente en los libros sagrados el n\u00famero de los a\u00f1os de que habl\u00f3 Jehov\u00e1 al profeta Jerem\u00edas, que hab\u00edan de cumplirse sobre las ruinas de Jerusal\u00e9n: setenta a\u00f1os.\u201d<\/p>\n \n Es el primer a\u00f1o del Imperio Medio Persa. Babilonia ha ca\u00eddo. La fiesta de Belsasar ya all\u00e1 se llev\u00f3 a cabo. Los medos y los persas se han apoderado. Ciro es ahora el gran monarca mundial. Quiz\u00e1s Dar\u00edo no es nada m\u00e1s que un t\u00edtulo de honor que se refiere a Ciro. Es el d\u00eda de los medos persas. Dar\u00edo o Ciro se sienta en el trono. \u00c9l no s\u00f3lo es el rey de medo Persia sino que sea le ha concedido el estatus como la simiente de los medos para que pueda ser aprobado por ambos pueblos que se unen en este imperio. Y \u00e9l absorbi\u00f3 no s\u00f3lo a los persas y a los medos sino tambi\u00e9n al reino de los caldeos, los cuales son los babilonios. Y entonces, \u00e9l une a un imperio mundial mayor, m\u00e1s grande que Babilonia, m\u00e1s grande que Babilonia en poder y en fuerza. Y es ese primer a\u00f1o que Daniel se encuentra leyendo los libros, y como mencion\u00e9 la \u00faltima vez, no hay duda en mi mente que el pueblo jud\u00edo, el pueblo de Jud\u00e1 que estaba en exilio, se hab\u00eda podido llevar al exilio con ellos algunos de los escritos del Antiguo Testamento. Obviamente, ten\u00edan el libro de Jerem\u00edas el cual fue escrito y destruido y despu\u00e9s vuelto a escribir como nos dice Jerem\u00edas.<\/p>\n \n Pero entre los libros que ten\u00edan de los que le\u00edan ah\u00ed en el exilio, estaban las palabras de Jerem\u00edas. Y conforme Daniel estaba leyendo en el vers\u00edculo 2 de Jerem\u00edas, \u00e9l se encontr\u00f3 con la profec\u00eda de que la desolaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n s\u00f3lo durar\u00eda unos 70 a\u00f1os. Y eso impact\u00f3 a Daniel como una realidad muy significativa porque \u00e9l sab\u00eda que \u00e9l hab\u00eda estado en cautividad durante casi 70 a\u00f1os para ese entonces. La mejor suposici\u00f3n ser\u00eda que \u00e9l hab\u00eda estado ah\u00ed por lo menos 67 a\u00f1os. \u00c9l era un hombre que ten\u00eda m\u00e1s de 80 a\u00f1os de edad y sab\u00eda que cuando Dios hac\u00eda una profec\u00eda, las profec\u00edas de Dios se cumpl\u00edan. Y \u00e9l sab\u00eda que Jerem\u00edas dijo que ser\u00edan 70 a\u00f1os. Y cuando \u00e9l ley\u00f3 eso en Jerem\u00edas y sab\u00eda que por lo menos en su caso, 67 a\u00f1os ya hab\u00edan pasado; \u00e9l sab\u00eda que el tiempo era inminente. Usted podr\u00eda pensar en este punto, como dijimos la \u00faltima vez, que Daniel no habr\u00eda tenido nada por qu\u00e9 orar. \u00c9l simplemente habr\u00eda pensado \u2018bueno, es la soberan\u00eda de Dios y \u00c9l dijo que lo iba hacer en 70 a\u00f1os. Entonces, d\u00e9jalo as\u00ed.\u2019 Pero Daniel sab\u00eda que de alguna manera encajando en la soberan\u00eda de Dios estaba la elecci\u00f3n del hombre. Es como la salvaci\u00f3n. La Biblia nos dice que Dios nos ha escogido en \u00c9l desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. La Biblia nos dice que somos elegidos seg\u00fan Su pre conocimiento, Su presciencia y predestinados para ser redimidos. La Biblia nos dice que Dios conoce a los que son Suyos.<\/p>\n \n La Biblia nos dice que Dios dijo: \u201cTengo mucho pueblo en esa ciudad que quiero que alcances, afirmando que \u00c9l sab\u00eda qui\u00e9nes eran. En otras palabras, Dios nos ha escogido, sin embargo nuestra salvaci\u00f3n tambi\u00e9n depende del hecho de que tomemos una decisi\u00f3n, \u00bfno es cierto? Daniel sab\u00eda que la soberan\u00eda de Dios se cumplir\u00eda, pero no sin la respuesta de la decisi\u00f3n humana. Y entonces, a la luz de la soberan\u00eda de Dios, sabiendo que deb\u00eda haber una aceptaci\u00f3n humana, una escritura del coraz\u00f3n de Dios para que terminara con la disciplina, \u00e9l comienza a orar.<\/p>\n \n No es diferente del ap\u00f3stol Juan en el libro de Apocalipsis, quien oyendo la Palabra de Dios, quien dijo \u201cHe aqu\u00ed, vengo pronto,\u201d dice: \u201cVen se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. \u00c9l alinea sus oraciones con lo que \u00e9l sabe que Dios va a hacer. Y creo que usted podr\u00eda decir que esa es la naturaleza de todo \u2018Am\u00e9n\u2019 en la Biblia. Porque Am\u00e9n significa \u2018as\u00ed sea\u2019. Y cuando le decimos a Dios \u2018hazlo, que as\u00ed sea\u2019, simplemente estamos afirmando que es la voluntad de Dios la que debe ser hecha. Y reconociendo que el hombre debe alinear su coraz\u00f3n con Dios para conocer la plenitud de ese prop\u00f3sito cumplido.<\/p>\n \n La oraci\u00f3n entonces, es necesaria. Aunque Dios es soberano y absoluto y va a cumplir Su voluntad. Y por cierto, ha habido ocasiones cuando Dios extendi\u00f3 las cosas y ha habido ocasiones cuando Dios acort\u00f3 las cosas. Y entonces, en conexi\u00f3n con Su soberan\u00eda, no podemos luchar con \u00c9l. \u00c9l puede acortar cosas, puede alargar cosas. Y entonces, Daniel se prepara a orar sabiendo que de alguna manera, la rectitud del coraz\u00f3n humano tiene que encajar en el acto soberano de Dios. Y entonces, Daniel ora. Y conforme ora, encontramos ocho elementos de la verdadera oraci\u00f3n intercesora que emergen fluyendo de esta maravillosa oraci\u00f3n. Y como dije, nos ense\u00f1an de manera expl\u00edcita, se encuentran de manera impl\u00edcita. No son el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n, sin embargo, se vuelven para nosotros un buen prop\u00f3sito, un prop\u00f3sito muy bueno porque nos ayudan a ver lo que se incluye en la oraci\u00f3n intercesora apropiada.<\/p>\n \n Ahora, francamente tenemos dos problemas b\u00e1sicos cuando hablamos de la oraci\u00f3n. N\u00famero uno, no lo hacemos la suficiente, \u00bfverdad? Entonces la Biblia dice una y otra y otra y otra vez \u2018contin\u00faen en oraci\u00f3n, orad sin cesar\u2019. Lo segundo es que no sabemos por qu\u00e9 orar. Y esa es la raz\u00f3n por la que Romanos 8 dice que no sabemos por qu\u00e9 orar debido a la flaqueza de la carne; y el Esp\u00edritu, intercede por nosotros.<\/p>\n \n En otras palabras, tenemos dos problemas. No oramos lo suficiente y no sabemos por qu\u00e9 orar. Y entonces, como ejemplo tenemos este patr\u00f3n de oraci\u00f3n y nos va a dar algo de la visi\u00f3n de un hombre, de la pasi\u00f3n de un hombre y la naturaleza de la intercesi\u00f3n de un hombre. Ahora, perm\u00edtame repasar los tres puntos de los ocho que vimos la semana pasada; y voy a hacer esto brevemente porque quiero cubrir los otros cinco.<\/p>\n \n La verdadera oraci\u00f3n intercesora es generada por la Palabra de Dios. Vamos a Dios primordialmente como una respuesta a Su Palabra, actuando en nuestros corazones. Y compartir con usted que esto lo s\u00e9 a partir de mi propia experiencia personal. Que los tiempos de mi oraci\u00f3n m\u00e1s fiel son los tiempos en los que estoy recibiendo la Palabra de Dios. De hecho, semana tras semana, conforme me siento y estudio la Palabra de Dios, hallo que es imposible que sea una calle de una direcci\u00f3n. No puedo ir a hablar a Dios sin responderle en oraci\u00f3n.<\/p>\n \n Y se vuelve una conversaci\u00f3n. Y la oraci\u00f3n de Daniel fue as\u00ed. Dice el vers\u00edculo 2: \u201cYo Daniel, mir\u00e9 atentamente los libros.\u201d Y despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 3: \u201cY volv\u00ed mi rostro al Dios el Se\u00f1or busc\u00e1ndole en oraci\u00f3n.\u201d La oraci\u00f3n naci\u00f3 a partir del entendimiento de la Palabra de Dios. Ahora, si usted estudia la Palabra de Dios, descubre que una y otra vez, la Biblia dice \u2018velad y orad\u2019. \u2018Velad y orad\u2019. Jes\u00fas lo dice repetidamente, Pedro lo dice: \u201cvelad y orad.\u201d Y de lo que est\u00e1n hablando ah\u00ed es b\u00e1sicamente \u2018observe lo que est\u00e1 pasando, perciba lo que est\u00e1 sucediendo. Mantenga sus ojos abiertos. Sea espec\u00edfico acerca de lo que est\u00e1 orando.\u2019<\/p>\n \n Ahora esc\u00fachenme, la \u00fanica manera en la que usted puede velar y saber por qu\u00e9 orar es cuando usted sabe lo que la Palabra de Dios dice acerca de lo que est\u00e1 viendo. \u00bfSe da cuenta? Usted debe percibir al mundo y sus acontecimientos. La Iglesia y sus acontecimientos. El pueblo de Israel y sus acontecimientos. Usted debe ser capaz de ver lo que est\u00e1 pasando a la luz de la Palabra de Dios, de lo contrario, usted no entiende los prop\u00f3sitos de Dios en la historia y usted no puede orar de manera inteligente. Y entonces, observamos no s\u00f3lo el escenario a nuestro alrededor sino que observamos la Palabra de Dios para determinar con qu\u00e9 cuidado y de manera apropiada debemos orar.<\/p>\n \n En Nehem\u00edas cap\u00edtulo 1, Nehem\u00edas dice en el vers\u00edculo 11: \u201cTe ruego, oh Jehov\u00e1, est\u00e9 ahora atento Tu o\u00eddo a la oraci\u00f3n de Tu siervo, y a la oraci\u00f3n de Tus siervos, quienes desean reverenciar Tu Nombre; concede ahora buen \u00e9xito a Tu siervo, y dale gracia delante de aquel var\u00f3n. Porque yo serv\u00eda de copero al rey.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 estaba orando? \u00bfPor qu\u00e9 estaba orando? Oy\u00f3 que la ciudad de Jerusal\u00e9n estaba en ruinas. Y entonces, \u00bfpor qu\u00e9 eso lo hizo orar? Porque \u00e9l sab\u00eda que la ciudad de Jerusal\u00e9n era la ciudad amada de Dios y lo que \u00e9l vio fue filtrado a trav\u00e9s del conocimiento de la Palabra de Dios y lo llev\u00f3 a sus rodillas.<\/p>\n \n Nunca podremos entender lo que est\u00e1 pasando a menos de que lo entendamos en el contexto de la Palabra de Dios. Y conforme vemos la Palabra de Dios, como lo hizo Daniel, quien vio el escenario a su alrededor, la cautividad, la disciplina, el tiempo de Jud\u00e1 estando en Babilonia y ahora bajo el dominio medo persa. Un tiempo en el cual estaban siendo subyugados bajo el paganismo, \u00e9l s\u00f3lo pod\u00eda analizar lo que estaba pasando y ad\u00f3nde iba y cuando la Palabra Dios fue abierta entre \u00e9l y vio que deb\u00edan ser 70 a\u00f1os. Y eso lo llev\u00f3 a la oraci\u00f3n. Entonces, entre mejor entendamos la Palabra de Dios, mejor podemos entender el escenario y m\u00e1s nuestras oraciones se van a conformar con lo que Dios tiene en mente. La oraci\u00f3n intercesora, entonces amados, es generada por la Palabra de Dios. La gente del libro es gente de oraci\u00f3n. Fuera de la Palabra de Dios, nuestras oraciones van a ser palabras superficiales y sin significado.<\/p>\n \n En segundo lugar, la oraci\u00f3n intercesora no s\u00f3lo est\u00e1 generada para la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios y \u00e9l sabe esto en el vers\u00edculo 2, cuando \u00e9l dice \u2018Jerem\u00edas dijo 70 a\u00f1os y yo te digo Se\u00f1or, que voy a orar por eso.\u2019 Y en el vers\u00edculo 19 dice: \u2018\u00a1Se\u00f1or, presta atenci\u00f3n, y act\u00faa! \u00a1No tardes m\u00e1s, por amor de ti mismo, Dios m\u00edo!\u2019 En otras palabras, Dios, haz lo que Jerem\u00edas dijo que ibas a hacer. Haz Tu voluntad. Como vimos la \u00faltima vez, eso es esencialmente el coraz\u00f3n de toda la oraci\u00f3n. Si pedimos algo, dice 1 Juan 5, de acuerdo con Su voluntad, sabemos que \u00c9L nos oye y sabemos que tenemos las peticiones que le hacemos a \u00c9l. Su voluntad. Su voluntad.<\/p>\n \n La oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos dice: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea Tu nombre venga Tu Reino, h\u00e1gase \u00bfqu\u00e9? Tu voluntad. La oraci\u00f3n no es para cambiar la mente de Dios, porque Dios ya desea lo mejor. \u00bfSab\u00eda usted eso? \u00bfSab\u00eda usted que Dios desea lo mejor para usted, lo mejor de lo mejor? Usted no quiere cambiar Su mente acerca de eso, \u00bfo s\u00ed?<\/p>\n \n La oraci\u00f3n es para alinearlo a usted con Su voluntad. La cual ya es la mejor. Usted preguntar\u00e1 qu\u00e9 tal si no conozco Su voluntad. Bueno, ah\u00ed es donde entra Romanos 8:26. \u00a1Qu\u00e9 promesa! \u00bfQu\u00e9 es lo que dice? Bueno, son tres vers\u00edculos que usted debe entender porque van de la mano. Eso es lo que dicen. Asimismo el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad porque no sabemos por qu\u00e9 orar como debemos. \u00a1Hombre! Eso es la verdad. \u00bfConoce usted cu\u00e1l es la voluntad de Dios en cada situaci\u00f3n? Yo no. Digo, si estudio la Palabra de Dios, s\u00e9 cu\u00e1l es en algunos casos. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que la gente sea salva. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que est\u00e9n apartados bajo el Esp\u00edritu de Dios, llenos del Esp\u00edritu, Efesios 5:17,18. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que usted se abstenga de toda inmoralidad sexual, Primera de Tesalonicenses 4:3. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que usted sea sumiso a los autoridades que son ordenadas por Dios. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que en todo usted de gracias. Primera de Tesalonicenses cap\u00edtulo 5. S\u00e9 que es la voluntad de Dios que usted sufra por hacer el bien y no por hacer el mal. S\u00e9 que hay muchas cosas que son la voluntad de Dios.<\/p>\n \n Pero no siempre lo s\u00e9. Pero cuando no lo s\u00e9 y no s\u00e9 c\u00f3mo orar, el Esp\u00edritu hace intercesi\u00f3n por m\u00ed en un lenguaje que no puede ser expresado. Estos son gemidos indecibles. Estas no son palabras est\u00e1ticas. Esto no se puede expresar. Esta es una comuni\u00f3n divina entre el Esp\u00edritu de Dios y el Padre; y el Padre, que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la mente del Esp\u00edritu porque \u00c9l hace intercesi\u00f3n por los santos seg\u00fan la voluntad de Dios. Cuando no conozco la voluntad de Dios, el Esp\u00edritu s\u00ed. Y a favor de mi ascienden las oraciones, \u00bfno es eso tremendo? Y esta es la raz\u00f3n por la que sabemos que todas las cosas son para \u00bfqu\u00e9? Para bien. No s\u00f3lo al azar, sino porque el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 intercediendo por nosotros en donde no tenemos conocimiento de Su voluntad. En mi vida, quiero una cosa en mis oraciones; una cosa y es que quiero que Dios haga Su voluntad. Porque \u00c9l me ama y Su voluntad es lo mejor. Eso coloca a Dios en Su lugar a apropiado. La oraci\u00f3n es generada por la Palabra de Dios y est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios.<\/p>\n \n En tercer lugar, est\u00e1 caracterizada por la pasi\u00f3n, vers\u00edculo 3. \u201cY volv\u00ed mi rostro a Dios el Se\u00f1or\u201d, le dije que la idea de volver su rostro era determinaci\u00f3n, compromiso, intensidad, \u201cbusc\u00e1ndole en oraci\u00f3n y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.\u201d Ahora, el ayuno, el cilicio y la ceniza iban de la mano con una oraci\u00f3n que emanaba de la profundidad del coraz\u00f3n. Hay muchas cosas que la Biblia dice que acompa\u00f1aban la pasi\u00f3n. Si usted estudia en su Biblia, encontrar\u00e1 las siguientes cosas: cilicio, sent\u00e1ndose en cenizas coloc\u00e1ndolas sobre la cabeza como en Job, cap\u00edtulo 2. Rap\u00e1ndose la cabeza, Job 1, golpe\u00e1ndose el pecho, Lucas 18. Llorando, 1 Samuel 1 y muchos otros lugares. Arrojando polvo sobre su cabeza, rompiendo la ropa, ayunando, suspirando, gimiendo, llorando de manera fuerte, sudando sangre, agonizando, un coraz\u00f3n que se quebranta, rasgando el coraz\u00f3n de uno, haciendo juramentos, haciendo sacrificios; muchas cosas en la Biblia que se presentan como indicadores de cosas que acompa\u00f1an la pasi\u00f3n en el coraz\u00f3n de la oraci\u00f3n.<\/p>\n \n Y entonces, vemos a Daniel en esa oraci\u00f3n apasionada, apasionada. \u00c9l realmente est\u00e1 comprometido con esto. \u00c9l realmente est\u00e1 derramando su coraz\u00f3n como Ana, quien est\u00e1 derramando su coraz\u00f3n y no comer\u00eda porque no ten\u00eda deseo de comer. Como en Ester cap\u00edtulo 4. Creo que es en el vers\u00edculo 16: \u201cVe y re\u00fane a todos los jud\u00edos que se hallan en Susa, y ayunad por m\u00ed, y no com\u00e1is ni beb\u00e1is en tres d\u00edas, noche y d\u00eda; yo tambi\u00e9n con mis doncellas ayunar\u00e9 igualmente, y entonces entrar\u00e9 a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca.\u201d Una oraci\u00f3n ferviente, apasionada. Lo encontramos en Lucas cap\u00edtulo 11, nuevamente, la historia maravillosa que nuestro Se\u00f1or cuenta en Lucas 11, vers\u00edculos 5 al 10. Simplemente record\u00e1ndole brevemente. \u201cLes dijo tambi\u00e9n: \u00bfQui\u00e9n de vosotros que tenga un amigo, va a \u00e9l a medianoche y le dice: Amigo, pr\u00e9stame tres panes, porque un amigo m\u00edo ha venido a m\u00ed de viaje, y no tengo qu\u00e9 ponerle delante; y aqu\u00e9l, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya est\u00e1 cerrada, y mis ni\u00f1os est\u00e1n conmigo en cama; no puedo levantarme, y d\u00e1rtelos? Os digo, que aunque no se levante a d\u00e1rselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantar\u00e1 y le dar\u00e1 todo lo que necesite. Y yo os digo: Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1.\u201d<\/p>\n \n En otras palabras, Dios responde a la pasi\u00f3n. Jon\u00e1s, recuerde usted en el tercer cap\u00edtulo, la pasi\u00f3n de su oraci\u00f3n en ese lugar. Y entonces, Daniel ora con intensidad. La oraci\u00f3n no puede ser s\u00f3lo algo pasajero. Es determinar el coraz\u00f3n hacia algo. Apuntar el coraz\u00f3n hacia algo. Lo dijo Brooks\u00a0hace a\u00f1os atr\u00e1s: \u201cas\u00ed como un fuego pintado no es un fuego, un hombre muerto no es un hombre. Y as\u00ed, la oraci\u00f3n fr\u00eda no es oraci\u00f3n. En un fuego pintado no hay calor. En un hombre muerto no hay vida, en una oraci\u00f3n fr\u00eda no hay omnipotencia, no hay devoci\u00f3n y no hay bendici\u00f3n. Las oraciones fr\u00edas son como flechas sin cabezas, espadas sin filo, aves sin alas. No perforan, no cortan, no vuelan hacia el cielo. Las oraciones fr\u00edas siempre se congelan antes de que lleguen al cielo. \u00a1Oh, que los cristianos dejaran sus oraciones fr\u00edas y estuvieran en un marco de esp\u00edritu m\u00e1s c\u00e1lido cuando presentan sus s\u00faplicas al Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n \n \u00a0Y Jerem\u00edas Taylor a\u00f1adi\u00f3, y cito: \u201cLa facilidad del deseo es un gran enemigo para el \u00e9xito de la oraci\u00f3n de un buen hombre. Debe ser una oraci\u00f3n intensa, celosa, ocupada, para considerar qu\u00e9 indecencia tan enorme es que un hombre le deba hablar a Dios para lo algo que \u00c9l no valora. Nuestras oraciones visten nuestros esp\u00edritus cuando rogamos de manera t\u00edmida por esas cosas por las que deber\u00edamos morir. Cosas que son m\u00e1s preciadas que los cetros imperiales. M\u00e1s ricas que el bot\u00edn del mar o el tesoro de los montes indios.\u201d Fin de la cita. Entonces, Daniel or\u00f3 de manera apasionada.<\/p>\n \n Ahora, cuarto; y despu\u00e9s, en adelante hasta nuestro octavo. Las marcas de la oraci\u00f3n intercesora. Es generada por la Palabra de Dios. Est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios. Est\u00e1 caracterizada por la pasi\u00f3n. N\u00famero cuatro, es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo. Es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo. Vers\u00edculo 4. Y or\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios e hice confesi\u00f3n. Ahora, det\u00e9ngase ah\u00ed. El coraz\u00f3n de toda la verdadera oraci\u00f3n, escuche esto, es una conciencia inicial de que usted ni siquiera merece estar ah\u00ed, \u00bfse da cuenta? Digo, ni siquiera merece estar en la presencia de Dios. No tiene algo en usted que lo haga digno de estar con \u00c9l.<\/p>\n \n Y entonces, \u00bfd\u00f3nde comienza? Con ese reconocimiento. Hice mi confesi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 hiciste eso, Daniel? Porque sab\u00eda que no merec\u00eda estar en Su presencia y espec\u00edficamente, si iba a llevar all\u00ed alg\u00fan pecado. Haga un contraste de eso con la oraci\u00f3n del fariseo en Lucas 18, quien dice \u201cDios te doy gracias porque nos soy como los otros hombres. Porque yo ayuno y doy diezmos y dem\u00e1s. Y Dios ni siquiera oy\u00f3 esa oraci\u00f3n. En t\u00e9rminos de una respuesta, porque se exaltaba s\u00ed mismo como justo, porque buscaba lo suyo, ten\u00eda confianza en s\u00ed mismo.<\/p>\n \n Y entonces, Daniel comienza con el reconocimiento de que \u00e9l no merec\u00eda ah\u00ed. Yo supongo que Daniel quiz\u00e1s en su coraz\u00f3n trajo todo tipo de cosas. Estoy seguro que \u00e9l escudri\u00f1\u00f3 su vida entera y encontr\u00f3 todo lo que estaba entre \u00e9l y Dios. Impiedad imp\u00eda, sordera a la voz divina, desobediencia a mandatos claros y simples. Menosprecio del Se\u00f1or\u00edo soberano de Dios. Todas estas cosas llevaron a Daniel al punto de humildad, y amados, les quiero decir algo, la humildad es la \u00fanica actitud a partir de la cual la verdadera oraci\u00f3n emana. La \u00fanica. Cuando Abraham estuvo delante de Dios en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 18, por un tiempo, \u00e9l dijo esto: \u201cHe aqu\u00ed ahora he comenzado hablar con Jehov\u00e1 siendo polvo y cenizas. Ni siquiera pertenezco aqu\u00ed. No merezco estar aqu\u00ed.\u201d Isa\u00edas vio a Dios alto y exaltado en el cap\u00edtulo 6 y dijo \u201cAy de m\u00ed porque soy inmundo.\u201d El ap\u00f3stol Pablo reconoci\u00f3 la misma verdad acerca de s\u00ed mismo. \u00c9l no ten\u00eda derecho de estar en la presencia de Dios, \u00e9l era el primero de los pecadores. Juan vio lo mismo y cuando \u00e9l vio la belleza del Cristo revelado, cay\u00f3 en humildad.<\/p>\n \n Y Daniel entiende esto. Daniel entiende que \u00e9l no merece estar en la presencia de Dios. Y entonces, antes de que \u00e9l pueda interceder por alguien m\u00e1s, tiene que asegurarse que \u00e9l tiene la perspectiva correcta. Si hay impotencia en su vida de oraci\u00f3n, quiz\u00e1s es porque no hay negaci\u00f3n de usted mismo. Y la negaci\u00f3n de usted mismo incluye esto, incluye hacer a un lado su voluntad por la voluntad de Dios, \u00bfverdad? Y si usted est\u00e1 ah\u00ed para forzar a que Dios haga lo que usted quiere, eso no es negaci\u00f3n de usted mismo. Una oraci\u00f3n que con frecuencia he orado es as\u00ed: \u201cOh Dios, s\u00e9 que con frecuencia hago Tu obra sin Tu poder. Y peco por mi servicio muerto, ciego, mi falta de luz interna, amor y deleite. Mi mente, coraz\u00f3n y lengua movi\u00e9ndose sin Tu ayuda. Veo el pecado en mi coraz\u00f3n buscando la aprobaci\u00f3n de otros. Esta es mi vileza, el buscar que las opiniones de los hombres sean mi regla, mientras que deber\u00eda ver qu\u00e9 bien he hecho y darte la gloria. Considero qu\u00e9 pecado he cometido; y sufro y me lamento por ello. Es mi pecado el predicar y orar para motivar los deseos espirituales de otros buscando el reconocimiento mientras que mi regla deber\u00eda ser considerarme diariamente a m\u00ed mismo m\u00e1s vil que cualquier otro hombre en mis propios ojos.\u201d<\/p>\n \n Realmente, no creo que nadie pueda ministrar a alguien en la oraci\u00f3n o en la predicaci\u00f3n o en cualquier otro ministerio hasta que camina por el camino de la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Porque usted tiene que luchar con el ego de cualquier manera y m\u00e1s vale que se deshaga de \u00e9l desde el principio. Y Daniel sab\u00eda eso. Y entonces, \u00e9l tuvo que lidiar con eso. El rog\u00f3 con Dios por un arrepentimiento m\u00e1s profundo del pecado, incluso el estar aterrado cuando se acercaba. \u00c9l quer\u00eda que Dios lo viera y lo purificara. Uno de los escritores puritanos lo expres\u00f3 de manera maravillosa de esta manera: \u201cLleva a cabo un surco profundo en m\u00ed, Se\u00f1or, Granjero celestial, para que mi ser sea un campo arado, que las ra\u00edces de Tu gracia se extiendan de manera profunda y amplia hasta que solo T\u00fa seas visto en mi. Que Tu belleza adorada sea como la cosecha del verano y Tu fruto como la abundancia del oto\u00f1o.\u201d<\/p>\n \n La verdadera intercesi\u00f3n es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n y es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo y en quinto lugar, la verdadera oraci\u00f3n intercesora se identifica con el pueblo de Dios. Se identifica con el pueblo de Dios. Notar\u00e1 que \u00e9l dice: \u201cOr\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios,\u201d vers\u00edculo 4, \u201ce hice confesi\u00f3n.\u201d<\/p>\n \n \u00c9l comienza consigo mismo, pero no se detiene ah\u00ed. Observe, vers\u00edculo 5, vamos a movernos r\u00e1pidamente: \u201cHemos pecado,\u201d vers\u00edculo 5. Vers\u00edculo 6: \u201cNo hemos obedecido.\u201d Vers\u00edculo 7: \u201cA Ti, Se\u00f1or, la justicia, y a nosotros la verg\u00fcenza en el rostro.\u201d Vers\u00edculo 8: \u201cOh Jehov\u00e1, a nosotros, la verg\u00fcenza en el rostro.\u201d Vers\u00edculo 10: \u201cY no obedecimos.\u201d Vers\u00edculo 11: \u201cTodo Israel traspas\u00f3 Tu ley, apart\u00e1ndose para no obedecer Tu voz; por lo cual ha ca\u00eddo sobre nosotros la maldici\u00f3n y el juramento que est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, siervo de Dios; porque contra \u00c9l pecamos.\u201d Vers\u00edculo 12: \u201c\u00c9l ha cumplido la palabra que habl\u00f3 contra nosotros.\u201d Vers\u00edculo 13 nosotros, nuestros, nosotros. Vers\u00edculo 14, nosotros, nosotros. Vers\u00edculo 15, nosotros. Vers\u00edculo 16: \u201cPorque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusal\u00e9n y tu pueblo son el oprobio de todos los que nos rodean.\u201d<\/p>\n \n Ahora escuche, la verdadera oraci\u00f3n intercesora identifica al que est\u00e1 orando con el pueblo por el que est\u00e1 orando. Es algo tremendo. Pablo lo tuvo cuando \u00e9l dijo \u201corando siempre por todos los santos\u201d y despu\u00e9s, agreg\u00f3 en Efesios 6:19 \u201cy orando sobre cualquier otro por m\u00ed.\u201d El enfoque de nuestras oraciones, amados, debe estar en otros. Despu\u00e9s que nos hemos hecho a un lado a nosotros mismos, usted llega a la oraci\u00f3n y se da cuenta, en primer lugar, que ni siquiera merece estar ah\u00ed. Pero la Palabra de Dios lo ha llamado a estar ah\u00ed y usted busca la voluntad de Dios y usted hace a un lado su propia voluntad y entonces derrama su coraz\u00f3n a favor de otros.<\/p>\n \n Y Daniel se ve a s\u00ed mismo relacionado tambi\u00e9n con otros, era verdad de ellos en Israel que se ve\u00edan a s\u00ed mismos como parte de la entidad total. Y creo que es lo mismo en el cuerpo de Cristo, \u00bfno es cierto? Creo que es muy claro que cuando usted estudia 1 Corintios cap\u00edtulo 12 usted descubre que todos somos un cuerpo, \u00bfno es cierto? Y cuando un miembro sufre, el cuerpo entero sufre. Y cuando alguien se regocija, el cuerpo entero se regocija. Tengo que identificarme en los pecados de la Iglesia. Tengo que incluirme a m\u00ed mismo en eso. Primera de Samuel 12:23 lo expresa de manera simple. \u201cQue Dios me guarde de pecar contra el Se\u00f1or al dejar de orar\u201d \u00bfQu\u00e9?, \u201cpor ustedes.\u201d Y yo aprend\u00ed hace mucho tiempo atr\u00e1s que el punto focal de mi vida de oraci\u00f3n no soy yo. Comenc\u00e9 reconocer la voluntad de Dios. Me saco de la escena y comienzo a orar por ustedes, \u00bfse da cuenta?<\/p>\n \n Y en el cristianismo en la actualidad y en este pa\u00eds y en el mundo hay cristianos que no entienden el fin de la oraci\u00f3n porque lo \u00fanico que tienen en la oraci\u00f3n es \u2018yo, mi, m\u00edo\u2019. Y no est\u00e1n abrazando las necesidades del pueblo de Dios. Pablo siempre or\u00f3 por otros y nosotros somos parte del panorama entero. Nuestro pan de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Perd\u00f3nanos nuestras deudas, no nos metas en tentaci\u00f3n. Hay un sentido en el cual nos incluimos unos a otros, que la oraci\u00f3n no es un ejercicio personal privado para que nosotros obtengamos las bondades de Dios. \u00bfSe da cuenta? Pero eso es lo que muchas, muchas personas creen que es. Y no es as\u00ed.<\/p>\n \n G\u00e1latas 6:2 dice que debemos sobrellevar los unos las cargas de los otros y cumplir as\u00ed la ley de Cristo. \u00bfY cu\u00e1l es la ley de Cristo? La ley de Cristo es \u2018un nuevo mandato que os doy que os am\u00e9is unos a otros\u2019. Y Filipenses 1, Pablo dice \u2018siempre estoy orando por ustedes\u2019 y en Colosenses 1 \u00e9l dice \u2018siempre estoy orando por ustedes\u2019. En Filem\u00f3n 4 y 5, \u2018estoy orando por ustedes\u2019 y despu\u00e9s menciona en 2 Corintios 1:11, \u2018ustedes tambi\u00e9n ayudando juntos al orar por nosotros\u2019. Era mutuo. Oro por ustedes y ustedes oran por m\u00ed. Ninguno de nosotros somos ego\u00edstas, \u00bfverdad? As\u00ed es como funciona el cuerpo. Tenemos que aprender eso y aprenderlo bien. Debemos orar por aquellos que est\u00e1n en autoridad sobre nosotros. Orar por los l\u00edderes, orar por aquellos que tienen necesidad y Daniel vio a su pueblo y \u00e9l lo abraz\u00f3. \u00bfPero sabe una cosa? Hay algo maravilloso en Daniel, \u00e9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus pecados. \u00c9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus faltas. \u00c9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus errores, sus fallas. \u00c9l se incluy\u00f3 a s\u00ed mismo en sus oraciones. Era nosotros y no ellos. No ellos.<\/p>\n \n Digo, \u00e9l no se apart\u00f3 a s\u00ed mismo como si fuera justo en s\u00ed mismo. Un hombre justo en s\u00ed mismo repudiar\u00eda una identificaci\u00f3n as\u00ed con pecadores as\u00ed. Y usted podr\u00eda decir que Daniel ten\u00eda todo derecho de ponerse de pie y decir que le daba gusto no ser como ellos. Digo, \u00e9l hab\u00eda sido fiel durante m\u00e1s de 80 a\u00f1os. Estuvo en el palacio haciendo lo que deb\u00eda hacer y \u2018te acuerdas de m\u00ed, yo soy el hombre con todas las visiones, soy el hombre que cerr\u00f3 la boca de los leones, soy el hombre que venci\u00f3 a Nabucodonosor y dem\u00e1s.\u2019 \u00c9l pudo haberse enorgullecido; y hay gente que es tan justa en s\u00ed misma que no se identifica con los pecados de otros. Pero no Daniel. \u00c9l los abraz\u00f3 porque eran su pueblo y \u00e9l sab\u00eda que \u00e9l tambi\u00e9n era un pecador y sab\u00eda que \u00e9l tambi\u00e9n hab\u00eda fallado. Y \u00e9l no estaba avergonzado por identificarse a s\u00ed mismo con sus necesidades.<\/p>\n \n Daniel ve, como lo hac\u00edan todos los jud\u00edos, la solidaridad del pueblo de Dios y tambi\u00e9n lo debemos ver en la Iglesia, el cuerpo de Cristo tambi\u00e9n. Entonces, Daniel intercedi\u00f3 de manera apasionada por su pueblo. Yo he visto con Pablo, en Romanos 9, donde Pablo dice que \u00e9l ora tanto por la salvaci\u00f3n de Israel que en la salvaci\u00f3n de ellos \u00e9l casi desear\u00eda que \u00e9l pudiera perder su salvaci\u00f3n si fuera necesario para que ellos pudieran ser salvos. Estaba tan preocupado por otros. \u00a1Qu\u00e9 ejemplo tan maravilloso y emocionante! El secreto de la intercesi\u00f3n, \u00bfquiere conocerlo en una palabra? Que en sus oraciones usted dice \u2018nosotros\u2019. Nosotros. No yo.<\/p>\n \n De tal manera que su oraci\u00f3n, escuche esto, no es tan ego\u00edsta como para estar dirigida hacia usted sin importar c\u00f3mo afecta a otra persona sino que usted realmente est\u00e1 orando a favor de lo que es mejor para el cuerpo de entero de Cristo, nosotros.<\/p>\n \n La oraci\u00f3n entonces es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n, es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo, se identifica con el pueblo de Dios; n\u00famero seis, es fortalecida en la confesi\u00f3n. Fortalecida en la confesi\u00f3n. Ahora hemos visto que Daniel de manera personal se hab\u00eda negado a s\u00ed mismo al expresar su confesi\u00f3n. Y si usted ve el vers\u00edculo 20, \u00e9l dice \u201ca\u00fan estaba hablando y orando y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel,\u201d \u00bfse da cuenta? Ah\u00ed est\u00e1 esa identificaci\u00f3n de nuevo, \u00e9l dice \u201cA\u00fan estaba yo hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov\u00e1 mi Dios, por el monte santo de mi Dios;\u201d y es tan maravilloso que no se volvi\u00f3 un cr\u00edtico en la Iglesia y dijo \u2018yo soy el \u00fanico justo, yo soy el \u00fanico aqu\u00ed que est\u00e1 haciendo las cosas bien y que se condenen los dem\u00e1s en la Iglesia. Y los voy a llevar delante de Dios para que sean juzgados y disciplinados. No, \u00e9l sab\u00eda que tambi\u00e9n era un pecador. Entonces, esta oraci\u00f3n entera realmente es confesi\u00f3n. Este es un absoluto. Cuando Dios est\u00e1 operando en una vida y quiero que escuche lo que digo, cuando Dios est\u00e1 operando en una vida, el arrepentimiento y la confesi\u00f3n se convierten en la norma. La norma.<\/p>\n \n De hecho, escuche, entre m\u00e1s devota sea su alma, m\u00e1s profundo ser\u00e1 su amor hacia Dios, m\u00e1s elevado ser\u00e1 su est\u00e1ndar de santidad, m\u00e1s genuino ser\u00e1 su compromiso con Cristo y mayor ser\u00e1 su sentido de pecaminosidad. Ahora, si usted cree que conforme usted madura como cristiano usted se va a volver menos y menos sensible al pecado, es simplemente lo opuesto. Entre m\u00e1s madura como cristiano, m\u00e1s sensible se vuelve al pecado. Entre m\u00e1s se acerca a Dios, m\u00e1s horrible se vuelve.<\/p>\n \n Ya para cuando David madur\u00f3 y cometi\u00f3 el terrible pecado que cometi\u00f3 y derram\u00f3 su coraz\u00f3n en el Salmo 32 y 51, era tan evidente que el pecado literalmente lo destruy\u00f3. Simplemente lo aplast\u00f3 porque \u00e9l conoc\u00eda tanto, \u00e9l hab\u00eda caminado con Dios y era un hombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios y cuando \u00e9l cometi\u00f3 ese pecado terrible con Betsab\u00e9 y su marido Ur\u00edas, lo despedaz\u00f3 y derram\u00f3 ese maravilloso Salmo 51 cuando \u00e9l dice \u201cOh, l\u00edmpiame, para que sea limpio. Purif\u00edcame.\u201d Lo odiaba. Y Esdras, al frente del pueblo en el cap\u00edtulo 9 y cap\u00edtulo 10 de Esdras, ve lo mismo conforme el pueblo se compromete consigo mismo con Dios y cuando oy\u00f3 la voz de Dios y se acercan a Dios, lo primero que pasa es que est\u00e1n abrumados por su pecado. Y derraman su confesi\u00f3n. Lo encontramos en el cap\u00edtulo 9 de Nehem\u00edas, la palabra viene en el cap\u00edtulo 8 conforme se acercan a Dios y se encuentran a s\u00ed mismos en la presencia de Dios y est\u00e1n abrumados con su pecaminosidad. Pablo entend\u00eda esto. En Romanos, cap\u00edtulo 7, cuando Pablo realmente entendi\u00f3 la ley de Dios y cuando \u00e9l entendi\u00f3 lo que la ley de Dios estaba diciendo y cu\u00e1les eran realmente los est\u00e1ndares de Dios, fue entonces que \u00e9l dijo \u201cMe vi a m\u00ed mismo y el pecado revivi\u00f3 y mor\u00ed. Me mat\u00f3.\u201d<\/p>\n \n La confesi\u00f3n es la parte diaria de la vida de un hombre de Dios y una mujer de Dios. Y era parte de las oraciones de Daniel. La confesi\u00f3n de sus pecados y los pecados de personas que lo rodeaban. En Jerem\u00edas, cap\u00edtulo 3, cap\u00edtulo 8, cap\u00edtulo 14 y en el primer cap\u00edtulo de Lamentaciones, el cual fue escrito por Jerem\u00edas, en todos esos cuatro lugares, Jerem\u00edas clama en confesi\u00f3n a Dios conforme percibe la inminencia del juicio venidero, conforme Dios est\u00e1 a punto de actuar. Conforme Dios est\u00e1 a punto de entrar con Su presencia en el flujo humano. Jerem\u00edas, consciente de la presencia de Dios, comienza a desear que su coraz\u00f3n sea lavado. Entre m\u00e1s se acerca usted a Dios, m\u00e1s sucio se siente. Y la cl\u00e1sica, como lo mencion\u00e9 antes, es Isa\u00edas 6 cuando dijo: \u201cVi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. \u00a0<\/sup><\/b>Por encima de \u00e9l hab\u00eda serafines\u2026 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo es Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2026 \u00c9l dijo \u201c\u00a1Ay de m\u00ed!\u201d Entonces, la intercesi\u00f3n es fortalecida en la confesi\u00f3n.<\/p>\n \n Un granjero fue con su hijo a un campo de trigo. \u00c9l quer\u00eda ver si estaba listo para la cosecha. \u201cVes Padre,\u201d dijo el ni\u00f1o, \u201cves qu\u00e9 tan derechos est\u00e1n los tallos sosteniendo en alto sus cabezas. Los que sostienen su cabeza tan alto, deben ser los mejores. Los que est\u00e1n inclinados y agachados no pueden ser tan buenos.\u201d El granjero tom\u00f3 uno de cada tipo y dijo \u201cmira, ni\u00f1o necio. La raz\u00f3n por la que est\u00e1n tan derechos es porque el grano es tan peque\u00f1o. Lo que est\u00e1n inclinados son los buenos. Los derechos son casi in\u00fatiles.\u201d Y as\u00ed es en el mundo de Dios. Son aquellos que est\u00e1n inclinados y quebrantados lo que son \u00fatiles porque confiesan.<\/p>\n \n Ahora, perm\u00edtame tan s\u00f3lo leer esto porque no necesitamos pasar tiempo en todo vers\u00edculo. Es repetitivo. Vers\u00edculo 5: \u201cHemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos obrado perversamente, hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de Tus mandamientos y de Tus ordenanzas.\u201d Y ah\u00ed realmente dice cuatro cosas. Hemos pecado, esa es una palabra, perder el objetivo, perderse del camino. Hemos hecho imp\u00edamente, lo cual significa distorsionar o actuar de manera perversa. Hemos hecho imp\u00edamente, eso es hacer algo mal, que usted sabe que est\u00e1 mal, maldad premeditada. Y nos hemos rebelado para desafiar la autoridad. \u00c9l le da a usted cuatro t\u00e9rminos diferentes para pecar en hebreo, fallar al blanco, distorsionar, hacer mal que usted sabe que est\u00e1 mal y desafiar la autoridad.<\/p>\n \n Y \u00e9l dice, somos culpables del \u00e1ngulo que lo veas. Hemos dejado Tus preceptos y Tus ordenanzas y nos hemos alejado y no hemos regresado.<\/p>\n \n Vers\u00edculo 6: \u201cNo hemos obedecido a Tus siervos los profetas, que en Tu Nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros pr\u00edncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. A Ti, Se\u00f1or, la justicia, y a nosotros la verg\u00fcenza en el rostro.\u201d Ahora, el vers\u00edculo 8, regresaremos: \u201cOh Jehov\u00e1, a nosotros, la verg\u00fcenza en el rostro\u2026\u201d Sus corazones estaban llenos de verg\u00fcenza y se manifestaba en su rostro. Estaban avergonzados de s\u00ed mismos. Les decimos eso a nuestros hijos, \u00bfno es cierto? \u201c\u00bfNo te da pena, no te da verg\u00fcenza hacer eso?\u201d Est\u00e1bamos avergonzados de nosotros mismos. Digo, sol\u00edamos ser alguien. Nuestra tierra era una tierra gloriosa. Nuestro pueblo era un pueblo glorioso. \u00c9ramos orgullosos y ahora somos desechados, somos refugiados, somos cautivos. El norte hab\u00eda sido llevado en cautiverio por Asiria para que nunca regresara. El sur hab\u00eda sido llevado tambi\u00e9n, los otros hab\u00edan huido a Egipto, cuando Gedal\u00edas\u00a0fue asesinado en Jerem\u00edas nos dice eso. Y estamos todos dispersados y estamos avergonzados. Nuestros pecados imp\u00edos nos han alejado y nuestros rostros est\u00e1n cubiertos de verg\u00fcenza. Nuestros reyes est\u00e1n avergonzados, nuestros pr\u00edncipes, porque hemos pecado contra ti. Y lo que contin\u00faa es saliendo es confesi\u00f3n.<\/p>\n \n Vers\u00edculo 10, nuevamente, \u00e9l dice: \u201cY no obedecimos a la voz de Jehov\u00e1 nuestro Dios, para andar en Sus leyes que \u00c9l puso delante de nosotros por medio de Sus siervos los profetas.\u201d De nuevo, \u00e9l dice lo mismo. Y no escuchamos tampoco a los profetas. No prestamos atenci\u00f3n, no o\u00edmos. Y lo resume. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 11: \u201cTodo Israel traspas\u00f3 Tu ley, apart\u00e1ndose para no obedecer Tu voz; por lo cual ha ca\u00eddo sobre nosotros la maldici\u00f3n y el juramento que est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, siervo de Dios; porque contra \u00c9l pecamos.\u201d<\/p>\n \n Ahora, Dios les dio maldiciones, Deuteronomio 28:15 nos dice eso. Dios les dio maldiciones. Ustedes deobedecen, van a ser disciplinados. Y Dios guarda Su palabra. Guarda Su Palabra positiva y guarda Su palabra negativa. La verg\u00fcenza y el juicio vinieron porque Dios dijo que vendr\u00edan si no obedec\u00edan. Y ellos no obedecieron y vino. Y quiero que noten en el vers\u00edculo 11 que uno de los elementos m\u00e1s genuinos de la confesi\u00f3n y subraye esto en alg\u00fan lugar, uno de los elementos m\u00e1s verdaderos de la confesi\u00f3n siempre es la realidad en la verdadera confesi\u00f3n, es que cuando Dios lo disciplina por su pecado, usted acepta la responsabilidad por esa disciplina y nunca culpa a Dios.<\/p>\n \n La gente quiere culpar a Dios as\u00ed como Ad\u00e1n. \u00c9l dijo \u2018la mujer que me diste. Yo no ped\u00ed ser casado. Despert\u00e9 una ma\u00f1ana y estaba casado. Me diste esta mujer.\u2019 \u2018\u00bfPor qu\u00e9 pecaste?\u2019 La mujer que me diste. T\u00fa hiciste esto. Yo ni siquiera sab\u00eda lo que era una mujer y despert\u00e9 y estaba casado. Ahora, vas hacer que yo te rinda cuentas por este pecado.\u2019 La mujer que T\u00fa me diste. Y le echa la culpa a Dios. En el libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 6, dice que el holocausto que irrumpe ah\u00ed en la tribulaci\u00f3n y la gente blasfema al Dios del cielo. \u2018!No merecemos esto!\u2019 La gente dice, \u2018\u00bfc\u00f3mo puede haber un Dios en el mundo?, \u00bfpor qu\u00e9, si hay un Dios, por qu\u00e9 hay todo este desastre? Si hay un Dios, bueno, deber\u00eda ser alg\u00fan tipo de ogro amargado.\u2019 Como puede ver, no est\u00e1n dispuestos a aceptar el hecho que hay consecuencias malas en el mundo porque el mundo est\u00e1 lleno de obras malas cometidas por hombres malos quienes traen esas consecuencias sobre s\u00ed mismos.<\/p>\n \n Uno de los elementos m\u00e1s verdaderos de la confesi\u00f3n – por lo cual ha ca\u00eddo sobre nosotros la maldici\u00f3n y el juramento que est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s – es nuestra culpa. Y vers\u00edculo 12, \u00e9l confirma sus palabras. \u201cY \u00c9l ha cumplido la palabra que habl\u00f3 contra nosotros y contra nuestros jefes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; pues nunca fue hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra Jerusal\u00e9n.\u201d Nunca antes en la historia humana ha sido hecho algo as\u00ed, que est\u00e9 al nivel de esto. Conforme el pueblo de Jud\u00e1 fue llevado en cautiverio. \u00c9l dice que nunca antes ha pasado. Pero sucedi\u00f3, tal como dijo que pas\u00f3. \u00c9l lo escribi\u00f3 en su libro de esta manera. \u2018Si no obedecen, van a ser juzgados. No obedecimos y as\u00ed pas\u00f3. Y no culpamos a Dios.\u2019<\/p>\n \n Vers\u00edculo 13: \u201cConforme est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, todo este mal vino sobre nosotros; y no hemos implorado el favor de Jehov\u00e1 nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades y prestar atenci\u00f3n a tu verdad.\u201d \u00c9l regresa y regresa, esta es la ley de Mois\u00e9s, Dios ya lo dijo. Se nos advirti\u00f3 de manera justa.<\/p>\n \n Escuche, cuando usted peque y las cosas salgan mal en su vida, no culpe a Dios. Es usted. Es usted. Dios no acepta esa responsabilidad. No cuestione a Dios. No culpe a Dios. El pecado trae su recompensa justa. Est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, vers\u00edculos 13, \u2018y no hemos implorado el favor de Jehov\u00e1 nuestro Dios para convertirnos de nuestras maldades y prestar atenci\u00f3n a Tu verdad.<\/p>\n \n Ahora escuche eso. \u00c9l dice, \u2018a\u00fan cuando el dolor viene, a\u00fan as\u00ed, no nos corregimos. No lo confesamos. No buscamos perd\u00f3n. No nos volvimos, no nos arrepentimos.\u2019 \u201cPor tanto, Jehov\u00e1 vel\u00f3 sobre este mal y lo ha hecho venir sobre nosotros; porque es justo Jehov\u00e1 nuestro Dios en todas las obras que ha hecho, pero nosotros no hemos hecho caso de Su voz.\u201d Lo ve al final del vers\u00edculo 14, \u201cJehov\u00e1 nuestro Dios es justo en todas Sus obras que \u00c9l hace.\u201d Ahora amados, no puedo enfatizar lo suficiente que \u00e9se es el elemento m\u00e1s genuino, m\u00e1s verdadero de la confesi\u00f3n verdadera, que todas las circunstancias negativas que usted recibe en todas esas disciplinas que vienen por el pecado son recibidas como cosas merecidas por la pecaminosidad.<\/p>\n \n \u00a1Oh, qu\u00e9 perspectiva tan madura es esa! Puedo decir m\u00e1s acerca de esto, pero no esta noche. S\u00f3lo quiero cerrar leyendo el vers\u00edculo 15: \u201cAhora pues, Se\u00f1or Dios nuestro, que sacaste Tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y con ello te granjeaste un renombre que perdura hasta hoy; hemos pecado, hemos obrado imp\u00edamente.\u201d Y lo resume. Escuchen amados, la verdadera oraci\u00f3n intercesora es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n, es cumplida en la negaci\u00f3n de uno mismo, se identifica con el pueblo de Dios y es fortalecida en la confesi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Tome su Biblia, y si es tan amable, como siempre en Grace Community Church, vayamos juntos a la Palabra de Dios. Estaremos viendo el cap\u00edtulo 9 de Daniel. Daniel, cap\u00edtulo 9. Ese es el contexto de nuestro mensaje en esta noche como lo fue en el \u00faltimo D\u00eda del Se\u00f1or por la noche. … Continuar leyendo \u00abElementos de la oraci\u00f3n verdadera, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12034","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12034\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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