John MacArthur<\/b><\/p>\n
En preparaci\u00f3n para la Mesa del Se\u00f1or en esta noche, quiero que regresemos a Daniel, cap\u00edtulo 9. Durante las \u00faltimas dos semanas hemos estado viendo los primeros 19 vers\u00edculos de Daniel cap\u00edtulo 9 y quiero que terminemos este estudio en esta noche, brevemente; y despu\u00e9s, compartamos la Mesa del Se\u00f1or.<\/p>\n
Daniel cap\u00edtulo 9 nos presenta un gran principio de la oraci\u00f3n. Los primeros 19 vers\u00edculos son una oraci\u00f3n realizada por Daniel al Se\u00f1or a favor del pueblo que \u00e9l amaba, el pueblo de Israel. Como hemos estado aprendiendo en los \u00faltimos dos domingos por la noche conforme hemos estado examinando esta maravillosa oraci\u00f3n, la oraci\u00f3n tiene muchas facetas; muchas facetas. He estado tratando de se\u00f1alarle a lo largo de los a\u00f1os y meses recientemente en los que hemos estudiado la oraci\u00f3n del Se\u00f1or en Mateo cap\u00edtulo 6 que la oraci\u00f3n es primordialmente comuni\u00f3n con Dios. Realmente no est\u00e1 tanto dise\u00f1ada como para que obtengamos cosas como lo es en entender cosas; esto es identificarnos con el Se\u00f1or y Sus causas y Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Para ilustrar eso, perm\u00edtame contarle una peque\u00f1a historia. Un d\u00eda, el hijo de cinco a\u00f1os de D. L. Moody, gran evangelista, lleg\u00f3 al estudio del se\u00f1or Moody. Y su padre estaba y muy ocupado con sus libros y sus biblias; y estaba escribiendo y no quer\u00eda ninguna interrupci\u00f3n. El peque\u00f1o ni\u00f1o simplemente se par\u00f3 a su lado y no dijo nada. Ni una palabra. Y finalmente, la distracci\u00f3n fue m\u00e1s de lo que el se\u00f1or Moody pod\u00eda tolerar y, con cierto enojo, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era lo que quer\u00eda. El ni\u00f1o respondi\u00f3 \u2018Nada papi, simplemente quer\u00eda estar donde tu \u00e9stas.\u2019 Y yo creo que eso bien podr\u00eda ser lo que es la oraci\u00f3n en primer lugar y sobre cualquier otra cosa. No es necesariamente que usted quiere algo, simplemente quiere estar donde \u00c9l est\u00e1.<\/p>\n
Orar es entrar en Su presencia. Orar es compa\u00f1erismo con Dios. La oraci\u00f3n es desear identificarse con la persona de Dios, el plan de Dios, el poder de Dios y el prop\u00f3sito de Dios. Hemos estado viendo esta gran oraci\u00f3n de Daniel. \u00c9l sabe cu\u00e1l es el plan, le fue revelado en el libro de Jerem\u00edas conforme \u00e9l ley\u00f3. \u00c9l sabe lo que Dios est\u00e1 preparando hacer, \u00e9l conoce la situaci\u00f3n. Y no es que \u00e9l est\u00e1 pidiendo algo m\u00e1s all\u00e1 de eso. Es simplemente que quiere identificarse con Dios y lo que Dios ya ha prometido hacer. \u00c9l simplemente quiere estar donde Dios est\u00e1 y ser parte del plan de Dios.<\/p>\n
Y a favor del pueblo de Israel, \u00e9l intercede. Y de hecho, la petici\u00f3n en los 19 vers\u00edculos aparece en el vers\u00edculo 19 y realmente es simple: \u201c\u00a1Se\u00f1or, escucha! \u00a1Se\u00f1or, perdona! \u00a1Se\u00f1or, presta atenci\u00f3n, y act\u00faa!\u201d El punto primordial es \u201cAct\u00faa, Se\u00f1or. Ya has dicho que lo vas hacer, ya has planeado hacerlo. Revelaste en Tu palabra que lo vas a hacer y simplemente quiero venir y decir \u2018hazlo\u2019. Simplemente quiero identificarme con eso. Y si Se\u00f1or, eso significa perdonar a Tu pueblo, entonces hazlo y cumple la conclusi\u00f3n de su disciplina.\u201d<\/p>\n
Ahora, en esta maravillosa oraci\u00f3n, hay 18 vers\u00edculos antes de que \u00e9l llegue a su petici\u00f3n. Dieciocho vers\u00edculos de preparaci\u00f3n de coraz\u00f3n. Dieciocho vers\u00edculos de intercesi\u00f3n por parte de Daniel a favor de su pueblo. Y le he se\u00f1alado que hay ocho elementos que marcan a la oraci\u00f3n intercesora genuina. Hay ocho elementos que marcan a la oraci\u00f3n intercesora genuina. Vemos estos ocho conforme avanzamos a lo largo de esta maravillosa oraci\u00f3n. Se vuelve un modelo para nosotros – de hecho – una de las mejores en todo el Antiguo Testamento. Perm\u00edtame recordarle de lo que ya aprendimos y vamos a ver los primeros principios que hemos examinado en el pasado.<\/p>\n
N\u00famero uno, la oraci\u00f3n es generada en la Palabra de Dios. El vers\u00edculo 2 nos dice que mientras que \u00e9l estaba leyendo el libro de Jerem\u00edas, \u00e9l quiso orar. Nuestra vida de oraci\u00f3n procede de la intensidad de nuestro estudio de la Palabra de Dios. Conforme o\u00edmos a Dios contarnos Sus planes, respondemos. Podr\u00edamos decir entonces que el primer principio, la oraci\u00f3n es generada por la Palabra de Dios, simplemente es que buscamos conocer el plan de Dios. Ah\u00ed es donde comienza y entramos a la Palabra para descubrir qu\u00e9 es lo que Dios va hacer para que podamos orar de manera inteligente.<\/p>\n
En segundo lugar, dijimos que la oraci\u00f3n est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios. Es generada en la Palabra de Dios y est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios. No s\u00f3lo buscamos conocer el plan de Dios, sino verlo cumplido. No estamos tratando de cambiar la mente de Dios. Estamos tratando de identificarnos con lo que \u00c9l ya quiere hacer, lo cual es lo mejor.<\/p>\n
En tercer lugar, hemos aprendido que la oraci\u00f3n se caracteriza por la pasi\u00f3n. La oraci\u00f3n es un involucramiento apasionado en los asuntos que le preocupan el coraz\u00f3n de Dios. La oraci\u00f3n no s\u00f3lo busca conocer el plan de Dios, no s\u00f3lo busca ver el plan de Dios cumplido, sino que busca ver el plan de Dios cumplido ahora. Hay un anhelo. Hay una pasi\u00f3n involucrada.<\/p>\n
El cuarto lugar, entonces, tambi\u00e9n vimos que la verdadera oraci\u00f3n intercesora, la oraci\u00f3n genuina se identifica por la negaci\u00f3n de uno mismo. Es reconocido en la negaci\u00f3n de uno mismo. Vemos la pasi\u00f3n en el 3 tres y vemos la negaci\u00f3n de uno mismo en el vers\u00edculo 4, en donde dice \u201cY or\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios e hice confesi\u00f3n.\u201d \u00c9l no viene y dice \u2018necesitas hacer esto por m\u00ed porque yo quiero reclamarte algo\u2019. \u00c9l no viene y dice \u2018tengo un derecho de demandar esto de Ti, Dios.\u2019 \u00c9l viene y dice \u2018soy un pecador y de hecho no tengo el derecho de demandar nada\u2019. La oraci\u00f3n desde el comienzo es un reconocimiento de su propia indignidad y un sentido de negaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Y entonces, la oraci\u00f3n busca no s\u00f3lo conocer la voluntad de Dios y no s\u00f3lo verla cumplida, no s\u00f3lo verla cumplida de inmediato sino verla cumplida sin importar lo que me cueste a m\u00ed.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, en quinto lugar, dijimos que la verdadera oraci\u00f3n intercesora se identifica con el pueblo de Dios. No es ego\u00edsta. Digo, si se acaba de negar a s\u00ed mismo, no va a ser ego\u00edsta. No va estar buscando tomar lo que puede, ser posesiva para sus propias metas. Y vemos, conforme vimos los vers\u00edculos 5 al 14 cu\u00e1ntas veces \u00e9l dice \u2018nosotros\u2019 y \u2018nuestro\u2019 y \u2018todo Israel\u2019. Y una y otra vez \u00e9l est\u00e1 diciendo \u2018quiero incluir a todo el pueblo de Dios, todos nosotros. \u00c9ste es nuestro problema. Min\u00edstranos\u2019. La esencia de la verdadera oraci\u00f3n intercesora es que es m\u00e1s grande que cualquier individuo, que cuando realmente oramos, nosotros nos hacemos a un lado y estamos perdidos en las necesidades de otros. Le recordamos 1 Samuel 12:23 que dice \u2018que Dios me guarde que peque al dejar de orar por ustedes\u2019.<\/p>\n
Entonces, podemos decir que la verdadera oraci\u00f3n intercesora no s\u00f3lo busca conocer el plan de Dios, no s\u00f3lo busca verlo cumplido, no s\u00f3lo busca verlo cumplido de inmediato, no s\u00f3lo busca verlo cumplido de inmediato sin importar lo que me cueste, sino que busca verlo cumplido por causa de otros, por causa de otros. No es \u2018Se\u00f1or, haz esto porque me gustar\u00eda tenerlo\u2019. Es \u2018Por favor, hazlo para que Tu pueblo sea bendecido\u2019.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, el sexto lugar, en donde nos detuvimos la \u00faltima vez, la verdadera oraci\u00f3n intercesor es fortalecida en la confesi\u00f3n. Es fortalecida en la confesi\u00f3n. Observe el vers\u00edculo 3. Y despu\u00e9s, vers\u00edculo 20. Vers\u00edculo 3: \u201cY volv\u00ed mi rostro al Se\u00f1or Dios, busc\u00e1ndole en oraci\u00f3n y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y or\u00e9 a Jehov\u00e1, mi Dios, y le hice esta confesi\u00f3n.\u201d Vers\u00edculo 20: \u201cA\u00fan estaba yo hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel.\u201d<\/p>\n
Ahora, a lo largo de todo esto, hay un sentido de confesi\u00f3n. Confesi\u00f3n es decir lo mismo que Dios est\u00e1 diciendo acerca de su pecado, es estar de acuerdo con Dios en que su pecado es el pecado de usted. Daniel reconoci\u00f3 delante de Dios su pecado y los pecados de su pueblo. Realmente estaba diciendo \u2018Se\u00f1or, te damos gracias porque ya nos perdonaste, pero confesamos estas cosas.\u2019 Y eso es esencial en la verdadera oraci\u00f3n. La verdadera oraci\u00f3n entra en la presencia de Dios con un sentido de la santidad absoluta de Dios y entonces, est\u00e1 dispuesto a reconocer su propio pecado.<\/p>\n
Cuando vamos a una ocasi\u00f3n importante y probablemente no est\u00e1 vestido de manera apropiada para ella, usted se disculpa. Usted sabe, eso me ha sucedido. He compartido algunas veces cuando me sucede, me acuerdo cuando la primera vez que estaba en la conferencia de pastores de Moody. No era un orador, simplemente fui a ser refrescado de mi coraz\u00f3n. Y hab\u00eda estado haciendo algo esa tarde y estaba vestido de manera casual y ten\u00eda puesta una camisa de Mickey Mouse. Normalmente, no us\u00f3 una playera de Mickey Mouse en lugares importantes; pero pens\u00e9 que entrar\u00eda en el auditorio para o\u00edr el mensaje final esa noche. Y el Presidente se puso de pie y dijo: \u201c\u00bfEst\u00e1 John MacArthur en la audiencia? Y si \u00e9sta, me gustar\u00eda que pasara y nos guiara en oraci\u00f3n.\u201d Esa fue la primera y \u00faltima vez que us\u00e9 una remera de Mickey Mouse en una conferencia de pastores. Y ah\u00ed estaba yo en mi camisa de Mickey Mouse.<\/p>\n
Y claro, se vuelve m\u00e1s simp\u00e1tico entre m\u00e1s tiempo pasa usted pensando en ello. Eso pas\u00f3 hace mucho tiempo atr\u00e1s cuando era joven y necio; pero, lo que obviamente estaba en mi mente despu\u00e9s es que simplemente me estuve disculpando. No s\u00e9 por qu\u00e9 usted me pidi\u00f3 orar. Estoy seguro de que si usted supiera, nunca me hubiera pedido que pasara al frente. No pertenec\u00eda yo a ese lugar. No estaba vestido de manera apropiada. Estaba fuera de lugar. Y usted, simplemente tropieza y no sabe qu\u00e9 decir porque no pertenec\u00eda ah\u00ed por no estar vestido de manera apropiada.<\/p>\n
Y eso realmente es la esencia de lo que es la confesi\u00f3n en la oraci\u00f3n. Es ir a la presencia del Dios santo con un reconocimiento de que usted no est\u00e1 vestido de manera apropiada para estar ah\u00ed a no ser por la justicia de Cristo que lo ha cubierto a usted. Y ciertamente, a la luz de eso, debe haber un hacer a un lado toda la pecaminosidad. Como lo dijo un escritor, aun antes de que pudiera rogarle al Se\u00f1or a favor de nada, as\u00ed es como \u00e9l comenz\u00f3 su oraci\u00f3n \u201cDame un horror del pecado, un terror de que se acerque, un arrepentimiento m\u00e1s profundo. Ay\u00fadame a huir de \u00e9l y de manera celosa determinar que mi coraz\u00f3n ser\u00e1 s\u00f3lo tuyo. Escarba en las profundidades de m\u00ed, gran se\u00f1or, granjero celestial, para que mi ser sea un campo que \u00e9ste bien arado, las ra\u00edces de Tu gracia extendi\u00e9ndose en las profundidades y extensiones hasta que s\u00f3lo T\u00fa seas visto en m\u00ed. Tu belleza dorada, la cosecha de verano: Tu fruto, como la cosecha abundante de oto\u00f1o.\u201d Fin de la cita.<\/p>\n
En otras palabras, la preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n antes de la petici\u00f3n. Pablo tuvo un profundo sentido del pecado as\u00ed. En Romanos 7 habla de \u00e9l. En 1 Timoteo 1:15 se llama a s\u00ed mismo el primero de los pecadores, el que es totalmente indigno de predicar. La confesi\u00f3n era parte diaria de la vida de Daniel y tambi\u00e9n es parte de las oraciones de cualquier persona. Y realmente creo que esto es simplemente otra buena raz\u00f3n para tener la Mesa del Se\u00f1or. Porque para prepararnos para la Mesa del Se\u00f1or, debemos confesar nuestra pecaminosidad y al hacerlo, y confesar pecado, abrimos el potencial de la comuni\u00f3n plena en oraci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n
La confesi\u00f3n era parte de la vida diaria de Daniel, como dije, sin embargo hubo veces cuando la confesi\u00f3n especial era necesaria. Simplemente porque Daniel confesara su pecado ah\u00ed no significa que nunca antes lo hubiera hecho. No quiere decir que \u00e9l se esper\u00f3 para que hubiera grandes acontecimientos para hacerlo. Pero la mayor\u00eda de nosotros hacemos eso. No enfrentamos nuestro pecado a nivel diario, en la vida diaria. Tendemos a acumularlo hasta que llegamos – por as\u00ed decirlo – al l\u00edmite, hasta que llegamos a la comuni\u00f3n o hasta que llega el desastre. O estamos a punto de perder el trabajo o no sabemos lo que est\u00e1 pasando mal o por qu\u00e9 est\u00e1n saliendo mal las cosas en nuestra vida. Y despu\u00e9s, de pronto, nos volvemos personas que confesamos mucho.<\/p>\n
Daniel confes\u00f3 su pecado todo el tiempo, pero a\u00fan as\u00ed hubo ocasiones en su vida cuando grandes acontecimientos lo enfrentaron, cuando hubo un mayor sentido de pecaminosidad. Lo encontramos en el Antiguo Testamento, por ejemplo, en Lev\u00edtico 16:21. Dice en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, Yom Kippur, ese gran d\u00eda cuando los pecados de toda la naci\u00f3n durante el a\u00f1o eran expiados. Ese era el d\u00eda de confesi\u00f3n tremenda, grande. No el lugar de la confesi\u00f3n diaria sino adem\u00e1s de eso. En 2 cr\u00f3nicas cap\u00edtulo 29, vers\u00edculo 6, cuando Ezequiel vio a Dios trayendo un gran avivamiento, hubo en respuesta un tremendo derramamiento de confesi\u00f3n. En el cap\u00edtulo 9 del libro de Esdras vers\u00edculos 4 al 15, encontramos de nuevo cuando la Palabra de Dios aviva los corazones de la gente en preparaci\u00f3n para el movimiento de Dios, la operaci\u00f3n de Dios en medio de ellos y el hacer cosas poderosas, hubo gran confesi\u00f3n. En el cap\u00edtulo 1 y en el cap\u00edtulo 9 de Nehem\u00edas vemos lo mismo. Y claro, en Mateo 3, conforme llega Juan el Bautista y \u00e9l declara que el Mes\u00edas est\u00e1 por venir, \u00e9l llama al pueblo a confesar y arrepentirse y producir frutos dignos de arrepentimiento.<\/p>\n
Jerem\u00edas, claro, cuando \u00e9l clam\u00f3 acerca del juicio venidero en el tercer cap\u00edtulo, en el octavo cap\u00edtulo, en el cap\u00edtulo decimocuarto y nuevamente en Lamentaciones, cap\u00edtulo 1, Jerem\u00edas dice: \u201cDios viene y debido a que Dios viene, necesitan prepararse por la confesi\u00f3n de su pecado.\u201d Y es tan real como eso en cualquiera de sus lugares que debemos encontrarnos con el Se\u00f1or aqu\u00ed en Su mesa de esa manera, \u00bfno es cierto? Y entonces, debemos tener corazones preparados mediante la confesi\u00f3n de nuestro pecado.<\/p>\n
Ahora, se\u00f1alamos que eso es exactamente lo que sucede en los vers\u00edculos 5 al 14. Observe el vers\u00edculo 5: \u201cHemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho imp\u00edamente.\u201d Vers\u00edculo 6: \u201cNi hemos o\u00eddo a Tus siervos los profetas.\u201d Vers\u00edculo 9: \u201cDe Jehov\u00e1 nuestro Dios es tener misericordia y perdonaron que contra \u00c9l nos hemos rebelado.\u201d Y no obedecimos a la voz de Jehov\u00e1 nuestro Dios para andar en Sus leyes que \u00c9l puso delante de nosotros por medio de Sus siervos los profetas. Todo Israel traspas\u00f3 Tu ley, apart\u00e1ndose para no obedecer Tu voz.<\/p>\n
Y entonces, de manera repetida habla de su pecado. Esto es confesi\u00f3n y a lo largo de la oraci\u00f3n una y otra vez viene la confesi\u00f3n. Ahora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 haciendo \u00e9l? Ahora escuche esto. Daniel de hecho est\u00e1 diciendo esto: \u201cMerecemos el juicio que estamos recibiendo. De acuerdo, reconocido, no lo estoy negando.\u201d Y eso es algo maravilloso. La confesi\u00f3n tiene mucho fruto. Uno, simplemente reconocer mi pecaminosidad para que el Se\u00f1or pueda purificarme, pero dos es un reconocimiento de mi pecaminosidad, para que cuando Dios me discipline, yo admita que lo merezco.<\/p>\n
Yo tuve que disciplinar a Melinda el otro d\u00eda y la disciplin\u00e9 bastante duro. Y m\u00e1s adelante, le dije \u2018\u00bfSabes por qu\u00e9 estuve que hacer esto, no es cierto me amor?\u2019 Y respondi\u00f3 \u2018S\u00ed\u2019. No hab\u00eda duda en su mente. Ella expres\u00f3 su amor a m\u00ed con un gran beso y un abrazo. Ella sab\u00eda que hab\u00eda hecho lo justo porque ella estaba recibiendo los frutos de su pecado y en un sentido, eso es lo que Dios est\u00e1 diciendo. Cuando confesamos nuestro pecado, liberamos a Dios para disciplinarnos sin pensar en desigualdad o injusticia.<\/p>\n
Perm\u00edtame darle una ilustraci\u00f3n. Pase en su Biblia a Josu\u00e9 cap\u00edtulo 7. Josu\u00e9 cap\u00edtulo 7. El sexto libro en el Antiguo Testamento. Josu\u00e9 le dijo a Ac\u00e1n, vers\u00edculo 19. Ac\u00e1n, usted recordar\u00e1, era culpable de haberse robado cosas de Jeric\u00f3. Dios dijo \u2018cuando entren y se apoderen de la ciudad no tomen nada de la ciudad, no saquen nada.\u2019 Y \u00e9l entr\u00f3 y se rob\u00f3 varias cosas y las trajo de regreso y las sepult\u00f3 debajo de su tienda. Y Josu\u00e9 lo confront\u00f3 por ello. El Se\u00f1or hab\u00eda mostrado de manera obvia que \u00e9l hab\u00eda hecho esto. Y: \u201cEntonces Josu\u00e9 dijo a Ac\u00e1n: \u2018Hijo m\u00edo, da gloria a Jehov\u00e1 el Dios de Israel, y dale alabanza, y decl\u00e1rame ahora lo que has hecho; no me lo encubras.\u2019\u00a0<\/sup><\/b>Y Ac\u00e1n respondi\u00f3 a Josu\u00e9 diciendo: \u2018verdaderamente yo he pecado contra Jehov\u00e1 el Dios de Israel, y as\u00ed y as\u00ed he hecho.\u2019\u201d Y entra en los detalles \u201cPues vi entre los despojos un manto babil\u00f3nico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codici\u00e9 y tom\u00e9; y he aqu\u00ed que est\u00e1 escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello.\u201d<\/p>\n \u201cJosu\u00e9 entonces envi\u00f3 mensajeros, los cuales fueron corriendo a la tienda; y he aqu\u00ed estaba escondido en su tienda, y el dinero debajo de ello. Y tom\u00e1ndolo de en medio de la tienda, lo trajeron a Josu\u00e9 y a todos los hijos de Israel, y lo pusieron delante de Jehov\u00e1. Entonces Josu\u00e9, y todo Israel con \u00e9l, tomaron a Ac\u00e1n hijo de Zera, el dinero, el manto, el lingote de oro, sus hijos, sus hijas, sus bueyes, sus asnos, sus ovejas, su tienda y todo cuanto ten\u00eda, y lo llevaron todo al valle de Acor. Y le dijo Josu\u00e9: \u00bfPor qu\u00e9 nos has tra\u00eddo desgracia?\u201d En otras palabras, tu pecado ha afectado al pa\u00eds entero, el pueblo entero. \u201cCaiga la desgracia de Jehov\u00e1 sobre ti en este d\u00eda. Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron despu\u00e9s de apedrearlos. Y levantaron sobre \u00e9l un gran mont\u00f3n de piedras, que permanece hasta hoy. Y Jehov\u00e1 se volvi\u00f3 del ardor de su ira. Y por esto aquel lugar se llama el Valle de Acor, hasta hoy.\u201d<\/p>\n Ahora escuche, alguien estaba leyendo a lo largo del libro de Josu\u00e9 y usted lee la historia de Ac\u00e1n\u00a0menos vers\u00edculo 19 y 20 y dir\u00eda \u2018bueno, \u00bfqu\u00e9 tipo de Dios va a hacer eso? Eso es severo. Digo, todo el mundo muri\u00f3. Todo animal muri\u00f3. Quemaron su tienda. Todo remanente de la vida del hombre fue eliminado. No tendr\u00eda ning\u00fan sentido y usted podr\u00eda pensar que Dios es injusto y no es equitativo sino leyera los vers\u00edculos 19 y 20. \u00c9l confes\u00f3. \u00c9l dijo \u2018he pecado\u2019. Y cuando \u00e9l dijo eso, \u00e9l admiti\u00f3 que merec\u00eda morir porque la paga del pecado es muerte. Y eso se remonta al principio, en el d\u00eda que desobedezcas, Dios le dijo a Ad\u00e1n, ciertamente morir\u00e1s. El hombre que pecare, dice Ezequiel, morir\u00e1. En otras palabras, la confesi\u00f3n de pecado hace dos cosas. N\u00famero uno trae perd\u00f3n pero tambi\u00e9n libera a Dios para disciplinar sin injusticia alguna. Ahora, \u00c9l no tiene injusticia, pero hace p\u00fablica la demostraci\u00f3n de que el castigo es merecido.<\/p>\n Creo que es un buen punto porque tendemos a preguntarnos por qu\u00e9 las cosas no siempre salen como pensamos que deben salir. Escuche, si usted recibiera lo que merece, usted habr\u00eda muerto hace mucho tiempo atr\u00e1s. Yo tambi\u00e9n. El mismo hecho de que usted vuelva a respirar es la gracia de Dios. Entonces, tenemos que reconocer nuestra pecaminosidad y liberar a Dios de cualquier pensamiento de injusticia.<\/p>\n Regrese por un momento a 1 Samuel cap\u00edtulo 4. Primera de Samuel 4. Hemos visto este pasaje en alg\u00fan tiempo en el pasado y simplemente se lo voy a recordar. Los filisteos y los israelitas estaban en una batalla. Peleaban todo el tiempo. Los israelitas estaban perdiendo. Realmente ten\u00edan miedo. Entonces, alguien dijo \u2018m\u00e1s vale que vayas a traer a Dios\u2019. No hab\u00edan prestado atenci\u00f3n alguna a Dios qui\u00e9n sabe durante cu\u00e1nto tiempo y entonces, decidieron traer a Dios. Bueno, Dios estaba representado por una peque\u00f1a caja conocida como el arca del pacto y entonces, mandaron traer el arca del pacto. Y dijeron \u2018traigan el acta del pacto aqu\u00ed\u2019. En la primera parte del cap\u00edtulo 4, y por los vers\u00edculos 4, 5 y 6. Y vienen los hombres cargando el arca del pacto, la peque\u00f1a caja ah\u00ed con las varas en la espalda de los sacerdotes y entran con ella. \u00bfY qu\u00e9 pasa? Los filisteos tienen miedo, en el vers\u00edculo 7, y dicen \u2018Dios ha venido al campamento, \u00a1Ay de nosotros!\u2019 Ellos dicen en el vers\u00edculo 8: \u201c\u00a1Ay de nosotros! \u00bfQui\u00e9n nos librar\u00e1 de la mano de estos dioses poderosos?\u00a0Estos son los dioses que hirieron a Egipto con toda plaga en el desierto.\u201d<\/p>\n Y entonces, realmente tienen p\u00e1nico. Y ah\u00ed estaba Dios. Ahora claro, ellos eran id\u00f3latras y entonces, ellos pensaban que \u00e9ste era su \u00eddolo. Esta era simplemente una peque\u00f1a caja que representaba a Dios pero representaba la presencia de Dios. Y claro, los hebreos estaban emocionados. \u00a1Dios ha llegado, la victoria nuestra! Pensaron que Dios era un genio utilitario. Usted simplemente lo frota un poco y dice \u2018Haz lo que debes hacer y lo hace\u2019. Pero no fue as\u00ed. Ellos no hab\u00edan vivido una vida justa y Dios no iba a venir a su rescate, no iba a ayudarlos; y entonces la pelea continu\u00f3 y en el vers\u00edculo 10, Israel perdi\u00f3. Ah\u00ed hay un cambio. No s\u00f3lo eso, los filisteos se robaron el arca. Salieron corriendo con la peque\u00f1a caja. Si usted cree que eso fue problema para Israel, usted no conoce la historia. Eso fue problema para los filisteos. Ahora tienen a Dios en sus manos.<\/p>\n Vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 5 dice: \u201cCuando los filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ha-Ezer a Asdod.\u00a0<\/sup><\/b>Y tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dag\u00f3n, y la pusieron junto a Dag\u00f3n.\u201d Los filisteos ten\u00edan un Dios llamado Dag\u00f3n que era mitad pez y mitad hombre en su representaci\u00f3n. Y pensaron que \u00e9ste era el dios de los israelitas, \u2018vamos a meterlo en la casa de nuestro dios y vamos a tener dos dioses\u2019. Entonces, lo meten ah\u00ed. \u201cY cuando al siguiente d\u00eda los de Asdod se levantaron de ma\u00f1ana, he aqu\u00ed que Dag\u00f3n estaba postrado en tierra delante del arca de Jehov\u00e1;\u201d Dios no tolera ninguna competencia.<\/p>\n \u201cY tomaron a Dag\u00f3n y lo volvieron a su lugar.\u201d Se preguntaron qu\u00e9 hab\u00eda pasado. No pod\u00edan entender c\u00f3mo se hab\u00eda tropezado, quiz\u00e1s hab\u00eda habido un terremoto local. \u201cY volvi\u00e9ndose a levantar de ma\u00f1ana el siguiente d\u00eda, he aqu\u00ed que Dag\u00f3n hab\u00eda ca\u00eddo postrado en tierra delante del arca de Jehov\u00e1; y la cabeza de Dag\u00f3n y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habi\u00e9ndole quedado a Dag\u00f3n el tronco solamente.\u201d Y Dios estaba diciendo \u2018Yo lo puse donde Yo quer\u00eda. Ya no lo levanten.\u2019<\/p>\n Y por cierto, el vers\u00edculo 5 dice que ya nadie m\u00e1s volvi\u00f3 a adorar a Dag\u00f3n. Por supuesto que no, \u00bfqui\u00e9n va a querer adorar a un perdedor? Y el vers\u00edculo 6 dice: \u201cY se agrav\u00f3 la mano de Jehov\u00e1 sobre los de Asdod, y los destruy\u00f3 y los hiri\u00f3 con tumores en Asdod y en todo su territorio.\u201d Y usted ah\u00ed tiene todo tipo de traducciones. Algunas de sus Biblias dicen hemorroides. Algunas de ellas se oye como una flor. La traducci\u00f3n correcta es tumores. De pronto, todos ten\u00edan tumores y todos ten\u00edan tumores en sus partes internas. El vers\u00edculo 9 habla acerca de sus partes secretas, significa lo interno. Arraigado en sus profundidades. Comenzaron con tumores.<\/p>\n Bueno, el pueblo de Asdod dijo \u2018Miren, \u00bfpodr\u00edan deshacerse de esa caja? Nos est\u00e1 trayendo una plaga terrible. Entonces, llevaron la peque\u00f1a caja a Gat. \u00bfSe acuerda de Gat? Ah\u00ed hab\u00eda un hombre alto llamado Goliat. Entonces, la llevaran a Gat. Todo el mundo en Gat termin\u00f3 igual.<\/p>\n Y la gente dijo \u2018ll\u00e9venla a Ecr\u00f3n\u2019. E iba de ciudad a ciudad en Filistea. La llevaron a Ecr\u00f3n y ah\u00ed sucedi\u00f3 lo mismo. Los ecronitas clamaron y dijeron que sacar\u00e1n a eso de ah\u00ed. Y entonces, ahora deciden tener una junta con todas las mentes de las tierras para que puedan descubrir c\u00f3mo regresarla al lugar de donde la sacaron porque dos cosas comenzaron a pasar. La gente que no termin\u00f3 con tumores muri\u00f3 en una plaga que fue tra\u00edda por los ratones. Algo as\u00ed como la peste bub\u00f3nica o la muerte negra y la gente estaba muriendo por todos lados.<\/p>\n El Arca del Se\u00f1or estaba en el pa\u00eds de los filisteos, dice el cap\u00edtulo 6 por 7 meses. Siete meses. Y los filisteos llamaron a los sacerdotes y a los adivinos y dijeron \u2018\u00bfqu\u00e9 vamos a hacer con el arca de Jehov\u00e1? D\u00edganos en qu\u00e9 la vamos a enviar a su lugar, \u00bfad\u00f3nde pertenece? Regres\u00e9mosla.\u2019 Y ellos dijeron \u2018si env\u00edan el Arca del Dios de Israel, no la env\u00eden vac\u00eda. No la env\u00eden vac\u00eda de regreso. Sino que devu\u00e9lvanle una ofrenda por transgresi\u00f3n. Le hago una pregunta simple. \u00bfQu\u00e9 admite una ofrenda de transgresi\u00f3n? Pecado. Esos paganos, en su mentalidad pagana por lo menos reconocieron que era su culpa esto que les estaba sucediendo a ellos. \u00bfSe da cuenta?<\/p>\n No estaban levantando sus pu\u00f1os, como en Apocalipsis 16, cuando la gente en la tribulaci\u00f3n futura est\u00e9 siendo quemada con el fuego y maldigan al Dios del cielo y van a blasfemar Su nombre. No, no, de hecho estaban diciendo \u2018hombre, hemos ofendido a este Dios y m\u00e1s vale que corrijamos esto. Estamos recibiendo lo que merecemos.\u2019 Entonces dijeron \u2018bueno, vamos a tener que hacer alg\u00fan tipo de ofrenda.\u2019 Y preguntaron cu\u00e1l ser\u00eda. Vers\u00edculo 4. \u201cEnv\u00eda de regreso cinco tumores dorados y cinco ratones de oro.\u201d Ahora, eso es conocido como una ofrenda devota. Los paganos hac\u00edan esto con frecuencia. Ellos replicaban la enfermedad o la plaga en madera o en arcilla o en metal; y lo ofrec\u00edan al Dios como una afirmaci\u00f3n de que ellos sab\u00edan que la plaga ven\u00eda de esa deidad.<\/p>\n Estaba en la ciudad de Corinto y un hombre nos llev\u00f3 a un peque\u00f1o lugar que no muestran a todos ah\u00ed. Contiene ofrendas votivas\u00a0que excavaron alrededor del lugar de Corinto antiguo donde adoraban al dios Asclepio de quien cre\u00edan que era el dios de la curaci\u00f3n. Y entonces, al adorar a este dios, cuando ven\u00edan y tra\u00edan sacrificios a Asclepio, hac\u00edan peque\u00f1os modelos de arcilla de cualquier parte, cualquier miembro o cualquier parte interna del cuerpo que estaba enfermo. Y lo ofrec\u00edan a la deidad como un reconocimiento de que su enfermedad vino a ellos porque lo ofendieron. Y el lugar est\u00e1 simplemente cubierto de miles de peque\u00f1as cosas que han sido excavadas. Esa es una ofrenda votiva.<\/p>\n Y entonces, ellos hicieron estos tumores dorados y estos ratones dorados – hablando de la plaga – y despu\u00e9s, dice en el vers\u00edculo 5: \u201cHar\u00e9is, pues, figuras de vuestros tumores, y de vuestros ratones que destruyen la tierra, y dar\u00e9is gloria al Dios de Israel; quiz\u00e1 aliviar\u00e1 SU mano de sobre vosotros y de sobre vuestros dioses, y de sobre vuestra tierra.\u201d En otras palabras, ellos dijeron \u2018tienen que admitir que es su culpa\u2019. Amados, \u00e9ste es uno de los elementos m\u00e1s esenciales de la confesi\u00f3n.<\/p>\n Las confesiones no son algo ligero. Es un reconocimiento de que usted ha ofendido al Dios santo. Y si las cosas no est\u00e1n bien en su vida, es porque usted ha tra\u00eddo esto sobre usted mismo; porque Dios es justo y debe reaccionar en contra de su injusticia. \u00bfVerdad? Es s\u00f3lo Su gracia lo que evita que seamos consumidos.<\/p>\n Ahora, de regreso a Daniel. Entonces, Daniel est\u00e1 haciendo una oraci\u00f3n de confesi\u00f3n y \u00e9l reconoce que la cautividad, los 70 a\u00f1os y todos los juicios y castigos son merecidos debido a los pecados del pueblo. El final del vers\u00edculo 15, creo, lo resume bien. \u201cHemos pecado. Hemos hecho imp\u00edamente.\u201d Vers\u00edculo 16: \u201cOh Se\u00f1or, conforme a todos Tus actos de justicia, ap\u00e1rtese ahora Tu ira y Tu furor de sobre Tu ciudad Jerusal\u00e9n, Tu santo monte; porque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusal\u00e9n y Tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro.\u201d No es la culpa de nadie m\u00e1s que la nuestra.<\/p>\n Perm\u00edtame resumirlo. La verdadera oraci\u00f3n intercesora es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n, se reconoce en la negaci\u00f3n de uno mismo, se identifica con otros y es fortalecida en la confesi\u00f3n. Brevemente, dos puntos finales.<\/p>\n N\u00famero siete, la verdadera oraci\u00f3n intercesora depende de la persona de Dios. Depende de la persona de Dios. \u00bfSabe una cosa?, si Dios fuera como los dioses de los filisteos, realmente no ayudar\u00eda mucho pedir perd\u00f3n porque sus dioses eran malos, dioses crueles en sus propias mentes, pero no es as\u00ed nuestro Dios. Nosotros oramos por perd\u00f3n, oramos confesando, clamamos a Dios a favor de su pueblo. Intercedemos por las necesidades de otros porque creemos que Dios oye y responde, \u00bfverdad? Toda oraci\u00f3n entonces est\u00e1 basada en la persona de Dios.<\/p>\n Ahora, observe c\u00f3mo esa persona es desarrollada comenzando en el vers\u00edculo 4. \u201cY or\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios e hice confesi\u00f3n diciendo: Ahora, Se\u00f1or, Dios grande.\u201d En primer lugar, \u00e9l dice grande. Esa palabra significa poderoso. En otras palabras, oro a Dios porque \u00c9l es lo suficientemente poderoso como para responder. \u00c9l no es impotente. \u00c9l puede cambiar las circunstancias. \u00c9l tiene todos los recursos infinitos a Su disposici\u00f3n. \u00c9l es el Dios – en el vers\u00edculo 15 – \u201cque sacaste Tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa.\u201d Es maravilloso orar a un Dios que es omnipotente, \u00bfno es cierto? Digo, \u00bfno ser\u00eda terrible orar a un dios que s\u00f3lo fuera la segunda deidad m\u00e1s poderosa y tuviera que llevar todo a alguien m\u00e1s? \u00a1Qu\u00e9 situaci\u00f3n sin esperanza es esa! Pero \u00c9l es poderoso.<\/p>\n En segundo lugar, \u00c9l es majestuoso. \u00c9l es majestuoso. Esto significa que debe ser honrado. Debe ser glorificado. Debe ser exaltado. Debe ser alabado. \u00c9l es digno. \u00c9l es el m\u00e1s poderoso y \u00c9l es el m\u00e1s majestuoso. Observe qu\u00e9 m\u00e1s. Que guarda el pacto, guarda el pacto. No s\u00f3lo vemos Su poder y Su majestad sino Su fidelidad. Cuando Dios hace una promesa, la guarda. Y \u00c9l hizo un pacto con Su pueblo y \u00c9l nunca los va a dejar, \u00bfverdad? Y si ellos se arrepent\u00edan, \u00c9l los perdonaba. Y si ellos le obedec\u00edan, \u00c9l los restauraba. Y Dios guarda Su promesa.<\/p>\n La Biblia dice \u2018clama a M\u00ed y te responder\u00e9 y te mostrar\u00e9 cosas grandes y maravillosas que t\u00fa no conoces.\u2019 Y creemos eso, \u00bfno es cierto? La Biblia dice: \u201cSi nuestros corazones son puros y nuestros pecados son hechos a un lado e invocamos Su nombre, \u00c9l va a responder a nuestro llamado.\u201d Oramos porque creemos que Dios tiene el poder de cumplirlo, porque \u00c9l es el majestuoso en el universo y es digno de nuestras oraciones; y debido a que \u00c9l es un Dios fiel quien va a guardar Sus promesas.<\/p>\n Observe tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 4, \u00c9l dice \u2018que guardas la misericordia con los que te aman y guardan Tus mandamientos\u2019. Misericordia para los que lo aman. Perm\u00edtame decir que la palabra misericordia ah\u00ed es realmente amor. \u00c9l va a perdonar porque \u00e9l ama. \u00c9l nos va a conceder lo que pedimos en Su voluntad porque \u00c9l ama. Una cosa es ser poderoso y algo m\u00e1s es ser majestuoso. Y es especialmente maravilloso ser fiel, pero lo que encierra la fidelidad es el amor. \u00a1Amor!<\/p>\n Y despu\u00e9s, observe conforme usted avanza en el vers\u00edculo 7: \u201cTuya es, Se\u00f1or, la justicia.\u201d \u00c9l es Santo. \u00c9l va a hacer lo que est\u00e1 bien, no lo que est\u00e1 mal. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso es saber eso! Dios nunca puede hacer algo mal. Siempre bien, siempre bien, siempre bien. No importa lo que \u00c9l haga, siempre es lo correcto. Est\u00e1 bien, est\u00e1 bien, est\u00e1 bien. \u00bfNo es maravilloso tener ese tipo de Dios? Nunca comete un error, nunca comete una necedad, nunca hace algo que est\u00e1 mal.<\/p>\n Nuestro Dios es poderoso, majestuoso, fiel, amoroso y absolutamente santo. Y despu\u00e9s, \u00a1qu\u00e9 maravilloso es saber que \u00c9l es misericordioso y perdonador! Y eso podr\u00eda ser el coraz\u00f3n de todo. En el vers\u00edculo 9 dice: \u201cDe Jehov\u00e1 nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar.\u201d Me gusta el hecho de que el perd\u00f3n est\u00e9 en el plural, \u00bfa usted no? Lo he necesitado m\u00e1s de una vez. \u00bfUsted? Perdones, misericordias. Y entonces, podemos decir que nuestro Dios es un Dios de gracia. \u00c9l es poderoso, majestuoso, fiel, amoroso, santo y lleno de gracia.<\/p>\n Ahora, \u00e9se es el tipo de Dios que buscamos en nuestras oraciones. Al reunirnos en torno a la mesa del Se\u00f1or y vemos la cruz, vemos todas esas cosas. Conforme veo la cruz, veo Su poder, porque en esa cruz \u00c9l conquista al pecado y la muerte y a Satan\u00e1s y al infierno, \u00bfverdad? Eso es poder. Conforme veo a la cruz, veo a Su majestad porque \u00c9l ah\u00ed es una v\u00edctima a los ojos de los romanos y los jud\u00edos; y sin embargo, paso a paso \u00c9l est\u00e1 controlando todo lo que est\u00e1 pasando en la vruz. Y veo a alguien que est\u00e1 de lejos y vi\u00e9ndolo controlar Su propia muerte y controlar todo acontecimiento para cumplir la profec\u00eda en un asombroso asombro absoluto \u201cDe cierto, verdaderamente \u00e9ste era el hijo de Dios.\u201d \u00c9l fue majestuoso inclusive al morir.<\/p>\n Y veo a la cruz y veo Su fidelidad. \u00c9l dijo que \u00c9l morir\u00eda por nosotros. \u00c9l dijo que ten\u00eda que ir a la cruz. \u00c9l dijo que el Hijo del Hombre ten\u00eda que morir. Aunque en el huerto \u00c9l agoniz\u00f3 por ello, \u00c9l guard\u00f3 Su promesa. \u00c9l es fiel. Veo a la cruz y veo Su amor, porque \u00c9l no deber\u00eda haber estado ah\u00ed. Yo deber\u00eda haber estado ah\u00ed. Pero debido a que \u00c9l am\u00f3, \u00c9l tom\u00f3 mi lugar. Veo la cruz y veo Su santidad porque es Su santidad lo que lo coloc\u00f3 ah\u00ed. \u00c9l no s\u00f3lo pod\u00eda perdonar pecadores. \u00c9l ten\u00eda que pagar el precio para enfrentar el pecado porque \u00c9l no puede tolerar el pecado. Su castigo debe ser pagado. Y veo Su misericordia y perd\u00f3n ah\u00ed. \u00c9l es un Dios de gracia.<\/p>\n Como puede ver, todo lo que Dios es para Daniel, Dios es para nosotros. Y Daniel sabe a partir de su trato con su pueblo y lo sabemos a partir de la cruz. Vemos Su poder, Su majestad, Su fidelidad, Su amor, Su santidad, Su gracia; y esa es la base de nuestras oraciones. Y me da tanto gusto orar a un Dios quien es todopoderoso. Me da tanto gusto orar a un Dios quien es absolutamente majestuoso y controla todas las circunstancias del mundo entero. Me da tanto gusto orar a un Dios quien es absolutamente fiel con Sus hijos, y los ama. Me da tanto gusto amar, me da tanto gusto orar a un Dios quien es absoluta y totalmente Santo y siempre va a hacer lo que est\u00e1 bien. Y me da tanto gusto orarle a un Dios quien es un Dios de gracia y perdona y perdona y perdona.<\/p>\n Entonces, la oraci\u00f3n intercesora genuina, como puede ver, es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n, es reconocida en la negaci\u00f3n de uno mismo, se identifica con el pueblo de Dios, es fortalecida en la confesi\u00f3n y depende de \u00a0la persona de Dios.<\/p>\n Un pensamiento final. La oraci\u00f3n intercesora, finalmente, se consume en la gloria de Dios. Se consume en la gloria de Dios. Vea el vers\u00edculo 16, y simplemente siga conforme leo hasta el vers\u00edculo 19: \u201cOh Se\u00f1or, conforme a todos Tus actos de justicia, ap\u00e1rtese ahora Tu ira y Tu furor de sobre Tu ciudad Jerusal\u00e9n, Tu santo monte; porque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusal\u00e9n y Tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro.\u201d Ahora, det\u00e9ngase hay un momento. \u00c9l dice: Dios, Jerusal\u00e9n, Tu ciudad, Si\u00f3n, Tu monte santo debido a nosotros ha tenido que recibir Tu furia y Tu ira. Vu\u00e9lvete de eso porque Tu pueblo se ha vuelto un oprobio para Ti. En otras palabras, no lo hagas por nosotros, hazlo por Ti. \u00bfSe da cuenta? Toda la oraci\u00f3n se consume en la gloria de Dios. Hazlo por Ti.<\/p>\n Vers\u00edculo 17: \u201cAhora pues, Dios nuestro, oye la oraci\u00f3n de Tu siervo, y sus ruegos; y haz que Tu rostro resplandezca sobre Tu santuario asolado, por amor del Se\u00f1or.\u201d No por amor nuestro Se\u00f1or sino por amor del Se\u00f1or. Vers\u00edculo 18: \u201cInclina, oh Dios m\u00edo, Tu o\u00eddo, y oye; abre Tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado Tu Nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante Ti confiados en nuestras justicias, sino en Tus muchas misericordias.\u201d No estamos haciendo demandas en base a nuestra propia justicia. Estamos diciendo \u2018hazlo para que manifiestes Tu gran misericordia. Esta ciudad es llamada por Tu Nombre y Tu reputaci\u00f3n est\u00e1 en juego.\u2019<\/p>\n En el vers\u00edculo 19: \u201cOye, Se\u00f1or; oh Se\u00f1or, perdona; presta o\u00eddo, Se\u00f1or, y hazlo; no tardes, por amor de Ti mismo, Dios m\u00edo; porque Tu Nombre es invocado sobre Tu ciudad y sobre Tu pueblo.\u201d Como puede ver, se encuentra por todos estos cuatro vers\u00edculos. Hazlo por Ti, no por nosotros. Como puede ver, la cautividad de Jud\u00e1 y la inexistencia del santuario en Jerusal\u00e9n era interpretado por las naciones que los rodeaban indicando que el Dios de Jud\u00e1 o no ten\u00eda poder o era un enga\u00f1o en su totalidad. Y Daniel est\u00e1 diciendo \u201cDios, redime Tu Nombre. No dejes que Tu nombre sea manchado. No dejes que se hable mal de Ti. No dejes que nuestro pecado corrompa Tu reputaci\u00f3n.\u201d Hombre, esa es una oraci\u00f3n madura. Perd\u00f3nanos por Tu causa.<\/p>\n Y quiero decirles una cosa, vivimos en un d\u00eda cuando la oraci\u00f3n est\u00e1 infinitamente lejos de ese tipo de oraci\u00f3n. La gente s\u00f3lo estaba orando por sus propias metas y fines. Dios debe ser glorificado. Jerem\u00edas dice lo mismo. Jerem\u00edas 29:17. \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: He aqu\u00ed env\u00edo Yo contra ellos espada, hambre y pestilencia, y los pondr\u00e9 como los higos malos, que de tan malos no se pueden comer. Los perseguir\u00e9 con espada, con hambre y con pestilencia, y los dar\u00e9 por escarnio a todos los reinos de la tierra, por maldici\u00f3n y por espanto, y por burla y por afrenta para todas las naciones entre las cuales los he arrojado; por cuanto no oyeron Mis palabras, dice Jehov\u00e1, que les envi\u00e9 por Mis siervos los profetas, desde temprano y sin cesar; y no hab\u00e9is escuchado, dice Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n Dios dice \u2018los voy a aplastar por un per\u00edodo de tiempo debido a su maldad\u2019 pero el profeta dice \u2018Dios, no lo prolonga es. Esto es horrible. Somos oprobio entre las naciones, es Tu reputaci\u00f3n la que est\u00e1 en juego. Llevamos Tu Nombre.\u2019 El salmista invoca a Dios con respecto a lo mismo. Creo que es el Salmo 102. Perm\u00edtame ver para asegurarme, vers\u00edculo 12: \u201cMas T\u00fa, Jehov\u00e1, permanecer\u00e1s para siempre, Y Tu memoria de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Te levantar\u00e1s y tendr\u00e1s misericordia de Sion, Porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque el plazo ha llegado. Porque Tus siervos aman sus piedras, y del polvo de ella tienen compasi\u00f3n. \u00a0<\/sup><\/b>Entonces las naciones temer\u00e1n el nombre de Jehov\u00e1, Y todos los reyes de la tierra Tu gloria; Por cuanto Jehov\u00e1 habr\u00e1 edificado a Sion, Y en su gloria ser\u00e1 visto; Habr\u00e1 considerado la oraci\u00f3n de los desvalidos, Y no habr\u00e1 desechado el ruego de ellos. Se escribir\u00e1 esto para la generaci\u00f3n venidera; Y el pueblo que est\u00e1 por nacer alabar\u00e1 a JAH, Porque mir\u00f3 desde lo alto de Su santuario; Jehov\u00e1 mir\u00f3 desde los cielos a la tierra.\u201d<\/p>\n En otras palabras, el salmista dice \u201cDios, cuando T\u00fa regreses y reconstruyas Tu ciudad, el pueblo va a mirar hacia atr\u00e1s y va a decir \u2018El Se\u00f1or es grande. \u00bfOra usted as\u00ed? \u00bfOra usted porque Dios haga ciertas cosas en su vida y en su Iglesia y en las vidas de otros para que \u00c9l sea glorificado? En Juan 14, nuestro querido Se\u00f1or dijo, como vimos tantas veces en la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos, \u2018pedid y recibir\u00e9is para que el Padre sea glorificado en el Hijo.\u2019<\/p>\n Daniel dice \u2018hemos pecado y hemos tra\u00eddo el oprobio y hemos corrompido Tu Nombre. Y eso no est\u00e1 bien. Vuelve eso, Dios. Perd\u00f3nanos y restaura la virtud de la santidad de la majestad de Tu Nombre a los ojos del mundo. Llevamos Tu Nombre. Red\u00edmelo.\u2019<\/p>\n Para m\u00ed, esta es una palabra personal conforme cerramos. Para m\u00ed, es el elemento m\u00e1s severo del pecado el que traiga oprobio al nombre del Se\u00f1or cuyo nombre yo llevo. \u00bfVerdad? Digo, si yo solo estuviera tratando de proteger mi propia reputaci\u00f3n, yo tendr\u00eda m\u00e1s tendencia a caer en pecado. Pero es la reputaci\u00f3n de Dios la que est\u00e1 en juego. Una serie de verbos llevan a su cl\u00edmax a este pasaje. \u2018Oye, perdona, haz y no te tardes. Hazlo Se\u00f1or.\u2019<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 hemos aprendido? La oraci\u00f3n es generada por la Palabra de Dios, est\u00e1 arraigada en la voluntad de Dios, se caracteriza por la pasi\u00f3n, se reconoce en la negaci\u00f3n de uno mismo, se identifica con otros, es fortalecida en la confesi\u00f3n, depende de la persona de Dios y se consume en la gloria de Dios. Y ese tipo de oraci\u00f3n, amados, es respondida. Y no s\u00f3lo es cualquier respuesta, sino una respuesta tan abrumadora que podr\u00eda ser la profec\u00eda m\u00e1s gloriosa en todo el libro de Daniel. Para eso, va a tener que esperar tres meses comenzando en el vers\u00edculo 20.<\/p>\n Oremos juntos. Padre, Te damos gracias en esta noche porque hemos podido compartir esta mirada final de la oraci\u00f3n de Daniel. Ay\u00fadanos a orar como ense\u00f1aste a Daniel a orar. Y ahora, conforme preparamos nuestros corazones para nuestra para Tu mesa, oramos porque T\u00fa nos hables de una manera muy especial, para que podamos o\u00edr lo que tienes que decir.<\/p>\n Mientras que sus cabezas est\u00e1n inclinadas por un momento, perm\u00edtame sugerirle una oraci\u00f3n para que usted pueda hacerla. Como usted sabe, la Biblia dice que usted no debe venir a la Mesa del Se\u00f1or de una manera indigna. Y para preparar su coraz\u00f3n, Pablo dice en 1 Corintios 11: \u201cdeben examinarse a vosotros mismos.\u201d En un momento, van a reunirse y tener comuni\u00f3n con el Se\u00f1or en Su Mesa. La Biblia nos dice cuando participamos del pan, tenemos comuni\u00f3n con Su cuerpo y Su sangre en la copa. Y conforme participamos de estas cosas, tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l en el sentido m\u00e1s pleno y m\u00e1s maravilloso. Conforme hacemos eso, conf\u00edo en que su coraz\u00f3n est\u00e9 preparado; y haya consensado cualquier pecado que est\u00e9 entre usted y \u00c9l.<\/p>\n Y usted podr\u00eda pensar en esta oraci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or misericordioso, perdona todos mis pecados de este d\u00eda. Pecados de omisi\u00f3n y comisi\u00f3n, de enojo, de emoci\u00f3n, de labio y de vida y de andar. Pecados de dureza de coraz\u00f3n, de incredulidad, de presunci\u00f3n, de orgullo. Pecados de infidelidad a las almas de los hombres. Una falta de decisi\u00f3n determinante en la causa de Cristo. Pecados de deficiencia al no tener celo por Tu gloria. Pecados por traer deshonra sobre Tu gran Nombre. Pecados de enga\u00f1o, injusticia, mentira. Pecados de impureza en pensamiento, palabra, en obra. De avaricia, de sustancia guardada acumulada de manera inapropiada y esparcida de manera no prudente. Y no consagrado con la gloria Tuya, el gran dador. Pecados en privado y en la familia y en el estudio y en la recreaci\u00f3n, en el estudio de Tu Palabra, en el descuido del estudio de la misma. En oraci\u00f3n, ofrecida de manera irreverente y fr\u00eda. Pecados al desperdiciar el tiempo, pecados al ceder a los deseos de Satan\u00e1s. En abrir mi coraz\u00f3n a su tentaci\u00f3n. Pecados en no velar cuando s\u00e9 que est\u00e1s cerca. Pecados al contristar al Esp\u00edritu Santo. Pecados en contra de la luz y el conocimiento, en contra de las restricciones conscientes de Tu Esp\u00edritu. Pecados contra la ley del amor eterno.<\/p>\n Perdona todos mis pecados conocidos y no conocidos, sentidos y no sentidos, confesados y no confesados, recordados y olvidados. Oye, oh Se\u00f1or, y oyendo, perdona. Esa es nuestra oraci\u00f3n, Padre. Y conforme examinamos nuestros propios corazones que podamos percibir que T\u00fa nos est\u00e1s hablando, revelando esos pecados que necesitamos hacer a un lado y revel\u00e1ndonos el camino de la obediencia. Oramos, tambi\u00e9n Se\u00f1or porque conforme vemos hacia la cruz en este momento, que veamos en ella la maravilla que est\u00e1 ah\u00ed del que nos ha perdonado de nuestro pecado. En el nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur En preparaci\u00f3n para la Mesa del Se\u00f1or en esta noche, quiero que regresemos a Daniel, cap\u00edtulo 9. Durante las \u00faltimas dos semanas hemos estado viendo los primeros 19 vers\u00edculos de Daniel cap\u00edtulo 9 y quiero que terminemos este estudio en esta noche, brevemente; y despu\u00e9s, compartamos la Mesa del Se\u00f1or. Daniel cap\u00edtulo 9 … Continuar leyendo \u00abElementos de la oraci\u00f3n verdadera, 3\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}