John MacArthur<\/b><\/p>\n
Abramos nuestras Biblias en esta ma\u00f1ana para nuestro estudio continuo de la carta de Pablo a los filipenses. Filipenses 2. Y llegamos en esta ma\u00f1ana a los vers\u00edculos 9, 10 y 11, a continuar con esta gran ep\u00edstola. Filipenses 2, voy a leer los vers\u00edculos 9, 10 y 11, para que pueda usted concentrar su mente en la Palabra de Dios, acerca de la cual deseamos hacer comentarios en esta ma\u00f1ana. \u201c9<\/sup> Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10<\/sup> para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11<\/sup> y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre\u201d. Un texto conocido por m\u00ed, y por la mayor\u00eda de los estudiantes de la Palabra de Dios; habla de la exaltaci\u00f3n de Jesucristo. De hecho, es la gran respuesta de Dios a la humillaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n Regrese conmigo por un momento a los vers\u00edculos 5 al 8. Recordar\u00e1 la gran secci\u00f3n que hemos estudiado acerca de la humillaci\u00f3n de Cristo, c\u00f3mo Cristo existi\u00f3 en forma de Dios, \u201cpero no estim\u00f3 al ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse, 7<\/sup> sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8<\/sup> y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9<\/sup> Por lo cual \u2013dice el vers\u00edculo 9\u2013 Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo [\u2026]\u201d. Pablo entonces nos lleva de la humillaci\u00f3n de Cristo a la exaltaci\u00f3n de Cristo; esta es la gran declaraci\u00f3n por parte de Pablo acerca de c\u00f3mo Dios respondi\u00f3 a la encarnaci\u00f3n y humillaci\u00f3n de Cristo. Y perm\u00edtame recordarle que es muy probable que los vers\u00edculos 6 al 11 fueron un himno de la primera iglesia; la forma le indica a la mayor\u00eda de los comentaristas, todo lo que es necesario para llegar a esa conclusi\u00f3n; es muy probable que fue un himno; ciertamente el tema de toda la fe cristiana, se encuentra encerrado en este maravilloso himno.<\/p>\n Y b\u00e1sicamente tiene dos partes: la humillaci\u00f3n de Cristo, y la exaltaci\u00f3n de Cristo; su humillaci\u00f3n se\u00f1alada en los vers\u00edculos 6, 7 y 8; su exaltaci\u00f3n se\u00f1alada en los vers\u00edculos 9, 10 y 11; esos son los dos temas que siempre constituyen la vida y ministerio de Cristo. Los sufrimientos de Cristo y la gloria venidera: humillaci\u00f3n, exaltaci\u00f3n. El escritor de Hebreos dice que Cristo soport\u00f3 la cruz, menospreciando el oprobio por el gozo que fue puesto delante de \u00c9l (Hebreos 12:2). Cristo entendi\u00f3 sus sufrimientos a la luz de su exaltaci\u00f3n; \u00c9l soport\u00f3 el dolor porque pod\u00eda ver el gozo. Y entonces, el Ap\u00f3stol Pablo nos est\u00e1 mostrando aqu\u00ed tanto la humillaci\u00f3n como la exaltaci\u00f3n de Cristo; pero usted tambi\u00e9n recordar\u00e1 que su prop\u00f3sito aqu\u00ed no es simplemente el detallar la humillaci\u00f3n y la exaltaci\u00f3n de Cristo, sino usar esta secci\u00f3n como una ilustraci\u00f3n de un punto pr\u00e1ctico. Vers\u00edculo 5 lo se\u00f1ala: \u201cHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u201d, y despu\u00e9s \u00e9l procede a describir su humillaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n; en otras palabras, tiene aplicaci\u00f3n para nosotros.<\/p>\n Usted debe tener esta misma actitud. \u00bfCu\u00e1l es la actitud? La actitud es de humillarse a uno mismo, para que uno sea exaltado por Dios, esa es la actitud, y ese es el mensaje aqu\u00ed de una naturaleza pragm\u00e1tica, moral y \u00e9tica. Recordar\u00e1 usted que la idea primordial en esta secci\u00f3n es la unidad. De regreso, ah\u00ed en el vers\u00edculo 2, Pablo dice: \u201cCompletad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, un\u00e1nimes, sintiendo una misma cosa\u201d. Despu\u00e9s \u00e9l dice en los vers\u00edculos 3 y 4, su unidad es un producto de su humildad, conforme ustedes no hacen nada \u2018por contienda o por vanagloria, antes bien con humildad, estiman cada uno a los dem\u00e1s como superiores a \u00e9l mismo; 4<\/sup> no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambi\u00e9n por lo de los otros\u2019; despu\u00e9s \u00e9l dice: \u201cSi ustedes necesitan un ejemplo de dicha unidad, t\u00f3menlo de Cristo. Cristo se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, y esa es la manera en la que deben humillarse a s\u00ed mismos\u201d; despu\u00e9s \u00e9l se vuelve y dice: \u201cY Cristo fue exaltado, y la implicaci\u00f3n es que as\u00ed tambi\u00e9n ustedes ser\u00e1n exaltados los que se han humillado\u201d; \u00e9ste, entonces, es un principio para aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n El principio es el siguiente: El que se humilla a s\u00ed mismo es \u00bfqu\u00e9?, exaltado, es exaltado. Entonces: \u201c5<\/sup>Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u201d, simplemente eso est\u00e1 diciendo que cuando usted se humilla a s\u00ed mismo de manera dispuesta, Dios lo exaltar\u00e1; y esto, obviamente, es un principio, no solo que Pablo quiere reiterar, sino uno que nuestro Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3 en varias ocasiones. Escuche sus palabras en Mateo 23:12: \u201cPorque el que se exalte a s\u00ed mismo ser\u00e1 humillado, y el que se humilla a s\u00ed mismo ser\u00e1 exaltado\u201d; realmente es un principio con dos lados: usted se exalta, Dios lo abate; usted se abate, Dios lo exaltar\u00e1. Es la promesa de una recompensa por la humildad fiel, es una promesa de bendici\u00f3n por el sacrificio. En Lucas 14 de nuevo leemos las palabras de Jes\u00fas, en el vers\u00edculo 11 dice: \u201cPorque todo el que se exalte a s\u00ed mismo ser\u00e1 humillado, y el que se humilla a s\u00ed mismo ser\u00e1 exaltado\u201d, ese es un truismo. Lucas 18:14: \u201cOs digo que \u00e9ste descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro (este es el publicano en lugar del fariseo); porque todo el que se que exalte a s\u00ed mismo, ser\u00e1 humillado; y el que se humilla a s\u00ed mismo ser\u00e1 exaltado\u201d; un principio muy simple. Jes\u00fas lo digo por lo menos en tres ocasiones.<\/p>\n Santiago lo reitera, en Santiago 4:10: \u201cHumillaos delante del Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1\u201d. Pedro lo dijo en 1\u00aa de Pedro 5:6: \u201cHumillaos bajo la poderosa mano de Dios para que \u00c9l los exalte cuando fuere tiempo\u201d. Ahora, usted tiene un truismo aqu\u00ed, en la boca de nuestro Se\u00f1or, en la boca de Pedro, en la boca de Pablo, en la boca de Santiago; el truismo simplemente es que el que se humilla a s\u00ed mismo es el que Dios exalta; el que se exalta a s\u00ed mismo es aquel a quien Dios humillar\u00e1; esto es un truismo, esto es un principio. En la econom\u00eda divina de cosas, es mediante dar que una persona recibe, es mediante servir que una persona es servida, es mediante perder la vida de uno que uno la encuentra, es mediante morir a uno mismo que uno vive, es mediante humillarse uno mismo que es exaltado; y uno sigue al otro, con la misma seguridad que la noche sigue al d\u00eda. El sacrificio personal y la humildad son recompensados por Dios.<\/p>\n Entonces, Jes\u00fas fue exaltado, y Jes\u00fas se convierte entonces en un ejemplo del tipo de exaltaci\u00f3n que Dios conceder\u00e1 a todo creyente humillado; esto entonces, en gran medida, es la promesa apegada a nuestra humillaci\u00f3n. Cuando Dios dice, a trav\u00e9s del Ap\u00f3stol Pablo: \u201cConsidera a otros como superiores a ti mismo; no te preocupes por tus propias cosas, sino por las de otros\u201d; en otras palabras, cuando \u00e9l dice: \u201cHum\u00edllense a ustedes mismos\u201d, no carece de promesa; la promesa es vista en la ilustraci\u00f3n, as\u00ed como Cristo se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, y el Padre lo exalt\u00f3 de manera maravillosa, as\u00ed tambi\u00e9n a aquellos que nos humillemos a nosotros mismos, tambi\u00e9n seremos exaltados. Entonces, quiero que usted vea en este pasaje las implicaciones \u00e9ticas. \u00c9ste no solo es un retrato de la humillaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Cristo, sino que es una ilustraci\u00f3n profunda de un principio divino que beneficiar\u00e1 tambi\u00e9n nuestras vidas. Ahora, conforme vemos el pasaje, nos concentraremos en la maravillosa exaltaci\u00f3n de Jesucristo llevada a cabo por Dios. Estaremos viendo cuatro puntos. Comencemos por el primero, y veremos los primeros dos en esta ma\u00f1ana, y los siguientes dos, el pr\u00f3ximo d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n En primer lugar, conforme examinamos la exaltaci\u00f3n de Cristo, el primer punto es la fuente de su exaltaci\u00f3n, la fuente; el vers\u00edculo 9 indica que la fuente es Dios, la fuente es Dios; \u201cPor lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio [\u2026]\u201d, y nos vamos a detener en ese punto. Sea lo que sea que le fue dado a Cristo, vino de Dios; Dios lo exalt\u00f3, y Dios literalmente le dio algo. La palabra \u2018le dio\u2019 es \u2018dado\u2019, le regal\u00f3, \u2018ekarisato<\/i>\u2019, Dios lo exalt\u00f3 y Dios le regal\u00f3 algo, lo dot\u00f3. Observe la frase \u2018por lo cual\u2019 al principio del vers\u00edculo 9. Indica\u2026 por lo cual, tambi\u00e9n indica que est\u00e1 relacionado con los vers\u00edculos 5 al 8: \u201cDebido a su humillaci\u00f3n, por lo tanto, Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3\u201d, los dos son inseparables; me encantar\u00eda poder sepultar esto en nuestros corazones profundamente; la exaltaci\u00f3n est\u00e1 conectada con la humillaci\u00f3n, no hay atajo; ese es un truismo, ese es un principio. Si usted desea ser exaltado por Dios, se humillar\u00e1 a s\u00ed mismo; y as\u00ed es en el caso de Cristo. Aqu\u00e9l que se rebaj\u00f3 de manera tan magn\u00edfica hasta la muerte, y muerte de cruz, de manera igualmente magn\u00edfica fue levantado y exaltado por Dios.<\/p>\n Observe la frase \u2018Dios le exalt\u00f3 hasta lo sumo\u2019. Ah\u00ed est\u00e1 el principio divino en operaci\u00f3n, y ese principio se aplica a su vida y a mi vida, a la vida de todo creyente; la palabra \u2018le exalt\u00f3 hasta lo sumo\u2019 es una palabra maravillosa en el griego, significa \u2018s\u00faper-exalt\u00f3\u2019, \u2018hiper-exalt\u00f3\u201d, usa la preposici\u00f3n \u2018uper<\/i>\u2019 como un prefijo de lo cual obtenemos \u2018hiper\u2019, \u2018s\u00faper-exaltado\u2019, \u2018hiper-exaltado\u2019, y tiene la idea de que en un momento de la historia redentora, Dios exalt\u00f3 hasta lo sumo, hasta lo m\u00e1s alto levant\u00f3 a Cristo. Hay mucho en eso. Perm\u00edtame tratar de enriquecer su entendimiento de la s\u00faper-exaltaci\u00f3n de Cristo al leer algunas Escrituras. En Hechos 2:32 Pedro predicando en Pentecost\u00e9s dijo: \u201cA este Jes\u00fas, Dios lo resucit\u00f3 [\u2026]\u201d, vers\u00edculo 33: \u201cPor tanto, habi\u00e9ndolo exaltado a la diestra de Dios [\u2026]\u201d. Entonces, la exaltaci\u00f3n de Cristo incluye la resurrecci\u00f3n, e incluye la coronaci\u00f3n; \u00c9l fue resucitado y fue exaltado a la diestra de Dios; \u00c9l fue a sentarse al trono del Padre, a su diestra, es su resurrecci\u00f3n y coronaci\u00f3n; esos dos elementos son parte de la exaltaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n En el quinto cap\u00edtulo de Hechos de nuevo leemos, Pedro y los ap\u00f3stoles est\u00e1n hablando y dicen: \u201cEl Dios de nuestros padres resucit\u00f3 a Jes\u00fas\u201d; de nuevo, Dios lo exalt\u00f3 a trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, eso fue parte de la exaltaci\u00f3n de Dios hacia Cristo. Vers\u00edculo 31: \u201c\u00c9l es a quien Dios lo exalt\u00f3 a su diestra como Pr\u00edncipe y Salvador para conceder arrepentimiento a Israel,\u00a0 y perd\u00f3n de pecados\u201d. Ahora, vemos resurrecci\u00f3n, vemos coronaci\u00f3n, y vemos un tercer t\u00e9rmino: perd\u00f3n de pecado; incluyendo intercesi\u00f3n. La exaltaci\u00f3n de Jesucristo involucr\u00f3 su resurrecci\u00f3n, su coronaci\u00f3n, y su intercesi\u00f3n. \u00c9l intercede como aquel a quien Dios ha ordenado para perdonar pecados. En Efesios leemos a\u00fan m\u00e1s acerca de esto, acerca de la exaltaci\u00f3n de Cristo; dice que Cristo fue resucitado de los muertos, \u2013eso es resurrecci\u00f3n\u2013 sentado a la diestra en los lugares celestiales, \u2013eso es coronaci\u00f3n\u2013 y despu\u00e9s describe esa coronaci\u00f3n: por encima de todo dominio, autoridad, y potestad, y poder, y dominio, y todo nombre que es nombrado, no solo en este siglo sino en el siglo venidero, eso nos da a\u00fan m\u00e1s detalle acerca de su coronaci\u00f3n; \u00c9l est\u00e1 por encima de todo gobierno, autoridad, poder, dominio, y todo nombre que es nombrado en este siglo y en el venidero.<\/p>\n Resurrecci\u00f3n, coronaci\u00f3n, e intercesi\u00f3n, fueron elementos de su exaltaci\u00f3n. Hay otro elemento que encontramos en Hebreos 4: \u201cDios concedi\u00f3 a Jesucristo que cuando fue al cielo \u2013vers\u00edculo 14\u2013 se volvi\u00f3 un sumo sacerdote que ha traspasado los cielos\u201d, \u00bfa qu\u00e9 se refiere eso?, a ascensi\u00f3n. Entonces, usted tiene un factor cu\u00e1druple en la exaltaci\u00f3n de Cristo: resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n, coronaci\u00f3n, e intercesi\u00f3n; esas cuatro cosas constituyen la exaltaci\u00f3n cu\u00e1druple de Cristo: resucitado de los muertos, ascendido al cielo sentado en el trono de Dios, para interceder como el sumo sacerdote por los pecados de su pueblo; y claro, tenemos un sumo sacerdote, tenemos un sumo sacerdote que ha traspasado los cielos: Jes\u00fas, el Hijo de Dios. Y no un sumo sacerdote que no puede compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 26 de Hebreos, dice que \u00c9l es un sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha, puro, separado o apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos; y el vers\u00edculo 25 dice que siempre vive para hacer intercesi\u00f3n por ellos: \u201cPor lo cual vive perpetuamente para hacer intercesi\u00f3n por ellos\u201d.<\/p>\n Resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n, coronaci\u00f3n, intercesi\u00f3n, esa es la exaltaci\u00f3n de Cristo, los pasos ascendentes. Vimos los pasos descendentes, \u00bfno es cierto?, vimos que \u00c9l estando en la forma de Dios, estuvo dispuesto a dejarla, a rendirla; se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, se hizo siervo, hecho en la semejanza de hombres, tomando forma de siervo semejante a los hombres, estando en la condici\u00f3n de hombre fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz; todos los pasos hacia abajo. Los pasos hacia arriba: Resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n, coronaci\u00f3n, intercesi\u00f3n. Hay un sentido, amados, en el cual inclusive vamos a seguir eso parcialmente, va a venir el d\u00eda cuando experimentaremos la resurrecci\u00f3n, \u00bfverdad?, y cuando experimentemos la resurrecci\u00f3n, tambi\u00e9n experimentaremos ascensi\u00f3n; eso en el rapto, pero tambi\u00e9n para los cuerpos de todos los creyentes; y cuando lleguemos al cielo, experimentaremos coronaci\u00f3n porque nos sentaremos con Cristo en su trono, en el trono de Dios; y ya no necesitaremos intercesi\u00f3n porque la obra ser\u00e1 completada.<\/p>\n Pero el camino a la gloria que Jes\u00fas sigui\u00f3 de la resurrecci\u00f3n, a la ascensi\u00f3n, a la coronaci\u00f3n, es el camino de gloria que los creyentes tambi\u00e9n seguiremos; esa es la promesa de Dios. \u00bfQui\u00e9n es la fuente de todo esto? Dios. Dios lo resucit\u00f3 de los muertos, Dios lo levant\u00f3 a la gloria, Dios lo coron\u00f3 y lo sent\u00f3 a su diestra, y Dios le dio el ministerio de intercesi\u00f3n como el sumo sacerdote de su pueblo. Ahora, necesitamos pensar con un poco m\u00e1s de profundidad acerca de esto. En un sentido dir\u00eda: \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Jes\u00fas ser exaltado? \u00bfC\u00f3mo Jes\u00fas, quien ya es Dios, podr\u00eda ser exaltado? \u00bfC\u00f3mo puede usted levantar a alguien que es Dios? Jes\u00fas or\u00f3 en la oraci\u00f3n sumo-sacerdotal de Juan 17: \u201cRest\u00e1urame la gloria que tuve contigo antes de que el mundo comenzara\u201d. Entonces, ah\u00ed hay una indicaci\u00f3n de que \u00c9l rindi\u00f3 algo que Dios le devolvi\u00f3: \u201cDevu\u00e9lveme la gloria que tuve contigo antes de que el mundo comenzara\u201d; hubo algo que fue rendido \u2013vimos eso\u2013, algo que realmente fue rendido en su encarnaci\u00f3n; y hay algo que le es devuelto en su glorificaci\u00f3n, pero quiero se\u00f1alar esto, quiero que observe esto: Yo creo que en su coronaci\u00f3n y su exaltaci\u00f3n, \u00c9l recibi\u00f3 m\u00e1s de lo que \u00c9l ten\u00eda antes. Usted dice: \u201cPero Dios es todo en todos\u201d, s\u00ed, pero hubieron m\u00e1s privilegios, y m\u00e1s derechos concedidos a Jes\u00fas, despu\u00e9s de su encarnaci\u00f3n, m\u00e1s de los que \u00c9l ten\u00eda antes.<\/p>\n No era m\u00e1s Dios, no era m\u00e1s perfecto, Jes\u00fas como Dios nunca podr\u00eda haber recibido m\u00e1s; Jes\u00fas como Dios, nunca pod\u00eda ser elevado m\u00e1s all\u00e1 del Dios que \u00c9l era, y \u00c9l ya era el Dios alt\u00edsimo, \u00c9l ya era el Rey de Reyes, el Potentado, el Se\u00f1or de Se\u00f1ores; pero escuche esto: \u00c9l sufri\u00f3 cosas, y recibi\u00f3 cosas que no habr\u00eda experimentado si \u00c9l no se hubiera convertido en el Dios hombre. Por ejemplo, \u00c9l nunca hubiera tenido el privilegio de ser el sumo sacerdote intercesor, si \u00c9l nunca hubiera sido tocado con los sentimientos de nuestras debilidades, si \u00c9l nunca hubiera sido tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, si \u00c9l nunca se hubiera convertido en el sustituto por nuestro pecado al llevar nuestros cuerpos en su propio cuerpo en la cruz. Como Dios, \u00c9l era incapaz de ser elevado, pero como el Dios hombre \u00c9l pod\u00eda ser levantado del nivel m\u00e1s bajo de degradaci\u00f3n al nivel m\u00e1s alto de gloria; y hay un sentido en el cual \u00c9l recibi\u00f3 por parte del Padre, privilegios que \u00c9l no ten\u00eda antes que \u00c9l gan\u00f3 debido a su encarnaci\u00f3n: el privilegio de ser el sumo sacerdote intercesor por su pueblo. \u00c9l fue declarado como el que fue el Hijo de Dios con poder; en la ascensi\u00f3n \u00c9l fue rodeado con muchos \u00e1ngeles santos, y fue a tomar posesi\u00f3n del trono de su Padre y fue sentado ah\u00ed; \u00c9l fue elevado ah\u00ed como el Dios hombre, y eso fue solo suyo desde la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n Y entonces, \u00c9l entr\u00f3 en todos los derechos y privilegios no solo de Dios como Dios, sino de Dios como el Dios hombre que hab\u00eda logrado todo lo que logr\u00f3 en su encarnaci\u00f3n. Entonces, su exaltaci\u00f3n no es con respecto a su naturaleza o lugar eterno dentro de la trinidad, sino que m\u00e1s bien es con respecto a su sumisi\u00f3n y sacrificio como el Dios hombre que \u00c9l fue levantado. Ahora, no podemos entender de manera plena todo eso, pero creo que a partir de esa humillaci\u00f3n vino una exaltaci\u00f3n que fue una nueva experiencia con derechos nuevos, y privilegios nuevos, concedidos al Dios hombre, Jesucristo. La exaltaci\u00f3n fue la inversi\u00f3n de la humillaci\u00f3n. El que fue pobre se volvi\u00f3 rico, el que fue rechazado se volvi\u00f3 aceptado, el que aprendi\u00f3 la obediencia hab\u00eda entrado el a administraci\u00f3n de poder que llam\u00f3 a todos los otros hombres a obedecerle.<\/p>\n William Hendriksen escribe, y cito: \u201cComo el Rey, habiendo mediante su muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n, habiendo logrado y desplegado su triunfo sobre sus enemigos, \u00c9l ahora tiene en sus manos las riendas del universo, y gobierna todas las cosas a favor de los intereses de la iglesia. Como profeta, \u00c9l, a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu, lleva a los suyos a toda verdad; y como Sacerdote, en base a su expiaci\u00f3n que logr\u00f3, \u00c9l no solo intercede, sino, de hecho, vive para siempre para hacer intercesi\u00f3n para aquellos que se acercan a Dios a trav\u00e9s de \u00c9l\u201d, fin de la cita. Entonces, \u00c9l ha entrado a una exaltaci\u00f3n y gloria, que es la misma gloria que \u00c9l tuvo antes de que el mundo comenzara; sin embargo, con derechos y privilegios nuevos porque \u00c9l ahora es el Dios hombre que ha logrado la obra de su encarnaci\u00f3n. Y Dios hizo todo esto, Dios es la fuente de todo esto; Dios le dio a Jes\u00fas este derecho, este privilegio y esta exaltaci\u00f3n. De hecho, la Biblia presenta esto de una manera tan, tan clara, mostrando que esta es la obra de Dios, de tal manera que nadie podr\u00eda errar, nadie podr\u00eda malentender esto.<\/p>\n En Romanos 14:9 dice: \u201cPara este fin Cristo muri\u00f3 y volvi\u00f3 a vivir, para que \u00c9l fuera el Se\u00f1or de los muertos y de los vivos\u201d; \u00c9l hizo eso para que Dios pudiera ordenarlo a un lugar \u00fanico, para que Dios pudiera levantarlo y exaltarlo. Pablo escribe acerca de esto en 1\u00aa de Corintios 15:24: \u201cDespu\u00e9s viene el fin, cuando \u00c9l entregue el reino al Dios y Padre, cuando \u00c9l haya abolido todo gobierno, toda autoridad y poder, porque \u00c9l debe reinar hasta que \u00c9l haya colocado a todos sus enemigos debajo de sus pies\u201d; la implicaci\u00f3n ah\u00ed es que \u00c9l est\u00e1 funcionando bajo autoridad que es dada a \u00c9l de parte de Dios, y Dios le ha levantado a lugar en donde \u00c9l es el soberano de todo; esa es la funci\u00f3n que Dios le ha dado. Juan 5 dice que Dios encomienda todo juicio al Hijo; este es el regalo de Dios al Hijo. Dios es la fuente de la exaltaci\u00f3n de Cristo. La palabra ah\u00ed en Filipenses que mencionamos brevemente dice: \u201cY le dio\u201d; quiero llevarlos ah\u00ed. Es una palabra muy interesante; dice que \u00c9l tambi\u00e9n le dio el nombre y dem\u00e1s.<\/p>\n La palabra \u2018dio\u2019 significa dar de gracia, o quiz\u00e1 mejor en esta connotaci\u00f3n \u2018de todo coraz\u00f3n\u2019; en otras palabras, Cristo satisfizo de manera tan total y absoluta el deseo de Dios para la obra de su encarnaci\u00f3n, \u00c9l cumpli\u00f3 la redenci\u00f3n de una manera total y completa, al grado que Dios de todo coraz\u00f3n y de manera generosa, y llena de gracia, y ben\u00e9fica, le derram\u00f3, le entreg\u00f3 regalos, los regalos de la exaltaci\u00f3n. Entonces, vemos a Cristo quien fue muy bajo y es hecho muy alto; y en un sentido, aunque \u00c9l no puede ser m\u00e1s Dios, \u00c9l es hecho m\u00e1s alto de lo que \u00c9l jam\u00e1s hab\u00eda sido, porque \u00c9l ahora no solo tiene todos los privilegios de Dios, sino todos los privilegios del Dios hombre quien \u00c9l ahora es; y entonces, \u00c9l entra a una exaltaci\u00f3n gloriosa y majestuosa. Ahora, quiero que vea un segundo punto, y \u00e9ste es el punto clave en este texto; la fuente de su exaltaci\u00f3n es Dios, y el t\u00edtulo de su exaltaci\u00f3n es \u2018Se\u00f1or\u2019, el t\u00edtulo de su exaltaci\u00f3n es \u2018Se\u00f1or\u2019.<\/p>\n Y usted sabe que esto es algo que est\u00e1 muy cercano a mi coraz\u00f3n. Quiero que escuche cuidadosamente conforme lo vemos juntos. El vers\u00edculo 9 dice que Dios le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio a \u00c9l esta frase clave: El nombre, el nombre; art\u00edculo definido, el nombre que es sobre todo nombre. Ahora, perm\u00edtame hacerle una pregunta: \u00bfCu\u00e1l es el nombre que es sobre todo nombre? Solo puede ser un nombre, y quiero que piense en esto, solo puede ser un nombre; sea cual sea el nombre, Hebreos 1:4 dice que es m\u00e1s\u2026 es un nombre m\u00e1s excelente que el que tienen los \u00e1ngeles; sea cual sea el nombre, es coherente con las Escrituras, Antiguo y Nuevo Testamento; implicar\u00e1 no solo un medio de distinguir una persona de otra, como usamos la palabra \u2018Bob\u2019 y \u2018Juan\u2019, sino que implicar\u00e1 algo de la naturaleza de Cristo, algo de su persona revelando algo de su ser interior. No solo ser\u00e1 un t\u00edtulo para distinguirlo de los otros seres, sino que ser\u00e1 un t\u00edtulo que literalmente haga que \u00c9l est\u00e9 por encima de cualquier otro ser; ser\u00e1 un t\u00edtulo que es caracter\u00edstico de su esencia, que lo identificar\u00e1 como superior a todos los otros seres, porque es el nombre que es sobre todo nombre.<\/p>\n No hay un comparativo aqu\u00ed, este no es un comparativo, es un superlativo; no es un nombre comparativo para efectos de distinci\u00f3n, es un nombre superlativo, uno que va m\u00e1s all\u00e1 de los dem\u00e1s. Dice usted: \u201cBueno, \u00bfpor qu\u00e9 Dios le va a dar un nombre?\u201d, Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le dio un nombre, le dio El nombre. Bueno, perm\u00edtame darle un poco de historia. \u00bfSe acuerda de un hombre en el Antiguo Testamento llamado Abraham? Abram se reuni\u00f3 con Dios, Dios hizo un pacto con \u00e9l, Dios entr\u00f3 en una relaci\u00f3n \u00fanica con Abram, \u00bfy qu\u00e9 hizo Dios con su nombre? Lo cambi\u00f3 y lo llam\u00f3 \u00bfqu\u00e9? Abraham, en hebreo. Abraham, con \u2018h\u2019 intermedia. Recuerdo un hombre llamado Jacob, Dios entr\u00f3 en una relaci\u00f3n \u00fanica con Jacob, y le dio su nombre: Israel. \u00bfSe acuerda en el Nuevo Testamento un hombre llamado Sim\u00f3n? Jes\u00fas lo llam\u00f3 a seguirlo, y Jes\u00fas le dio a ese hombre un nuevo nombre, y su nuevo nombre fue Pedro, cuando entr\u00f3 en una relaci\u00f3n \u00fanica con \u00e9l. \u00bfSe acuerda que con la iglesia en P\u00e9rgamo, la iglesia en Filadelfia, en Apocalipsis 2:17, y Apocalipsis 3:12, el Se\u00f1or prometi\u00f3 que aquellos que vencieran, \u00c9l les dar\u00eda un nuevo nombre?<\/p>\n Bueno, si usted se acuerda de todo eso, y esos son unos cu\u00e1ntos recordatorios, usted recordar\u00e1 que los nuevos nombres son dados de manera \u00fanica para se\u00f1alar o enfatizar una etapa definitiva en la vida de una persona; y Dios ha hecho eso de manera \u00fanica a lo largo de la historia de redenci\u00f3n. Y aqu\u00ed \u00c9l lo hace inclusive en el caso de Cristo, y es sorprendente; \u00c9l literalmente le da a Cristo un nombre, \u00c9l le da un nombre a Cristo; no es un nombre que nos sorprender\u00e1 o nos asombrar\u00e1, \u00c9l ha tenido muchos nombres; \u00c9l ha sido llamado Jes\u00fas, Cristo, Hijo del Hombre, Hijo de Dios, Mes\u00edas; pero \u00c9l aqu\u00ed recibe un nuevo nombre. Ahora, algunos dicen: \u201cS\u00ed, es el nombre Jes\u00fas\u201d, porque en el vers\u00edculo 10 dice: \u201cPara que en el nombre de Jes\u00fas, toda rodilla se doble\u201d. Algunos han dicho que el nuevo nombre es Jes\u00fas; \u00bfese es un nuevo nombre para Jes\u00fas?, no, no puede ser el nombre Jes\u00fas, porque Dios no puede darle el nombre Jes\u00fas en su exaltaci\u00f3n; Dios le dio el nombre Jes\u00fas en su \u00bfqu\u00e9?, en su nacimiento: \u201cLlamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo\u201d. No puede ser el nombre Jes\u00fas, porque Jes\u00fas no es un nombre que es sobre todo nombre; de hecho, hay muchas personas que se llaman Jes\u00fas; y no puede ser el nombre Jes\u00fas porque esa no es la implicaci\u00f3n aqu\u00ed en el contexto.<\/p>\n Ah\u00ed en el vers\u00edculo 11 dice que toda lengua confiese que Jesucristo es \u00bfqu\u00e9?, el Se\u00f1or. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el nombre? Se\u00f1or, ese es el nombre. Dios le dio el nombre que es sobre todo nombre, y el nombre que es sobre todo nombre es Se\u00f1or; el que es se\u00f1or est\u00e1 a cargo, \u00bfno es cierto? Ese es el nombre que es sobre todo nombre, ese es el nombre supremo; ese, por cierto, es un equivalente en el Nuevo Testamento al nombre en el Antiguo Testamento de Dios, Yahweh, el nombre de Dios, Jehov\u00e1, el cual significa Gobernante Soberano; significa liderazgo en base a poder y autoridad. Y a partir de su humillaci\u00f3n \u00c9l se convierte en el Gobernante, \u00c9l se vuelve Se\u00f1or. Escuche: \u00c9l ya hab\u00eda dado pistas de que \u00e9ste iba a ser su nombre. Pilatos lo vio y se pregunt\u00f3 si era un rey, se pregunt\u00f3 si realmente era un amo, y \u00e9l reconoci\u00f3 que \u00c9l era Se\u00f1or; Tom\u00e1s lo vio, y \u00e9l dijo: \u201cSe\u00f1or m\u00edo, y mi Dios\u201d; fue evidente a lo largo de su vida que \u00c9l era el Se\u00f1or vivo; pero aqu\u00ed en su exaltaci\u00f3n, \u00c9l, de manera formal y oficial, recibe el nombre Se\u00f1or. \u00c9l ahora lo tiene como el Dios hombre. \u00c9l fue el Hijo del Hombre en la tierra.<\/p>\n Algunas veces, unas cuantas veces Hijo de Dios; \u00c9l fue Jes\u00fas, nombre com\u00fan; \u00c9l fue Cristo, Mes\u00edas; ahora el Padre dice: \u201cA partir de ahora debes confesar a Jesucristo como (\u00bfqu\u00e9?) Se\u00f1or\u201d, ese es el nombre que es sobre todo nombre. Ahora, sabemos eso porque notar\u00e1n en el vers\u00edculo 10 que dice: \u201c[\u2026] le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10<\/sup> para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11<\/sup> y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or […]\u201d. Perm\u00edtame darle una peque\u00f1a pista. \u00bfVe el vers\u00edculo 10? \u201cPara que en el nombre de Jes\u00fas\u201d, no dice esto, no dice: \u201cPara que en el nombre Jes\u00fas toda rodilla se doble\u201d, dice: \u201cPara que en el nombre de Jes\u00fas\u201d, \u201cPara que en el nombre de Jes\u00fas\u201d; \u00bfy cu\u00e1l es el nombre de Jes\u00fas que el Padre le acaba de dar? \u00a1Se\u00f1or! El nombre Jes\u00fas no hace que la gente se postre, ese es el nombre de su encarnaci\u00f3n; el nombre del Se\u00f1or hace que la gente se postre, y es el nombre Se\u00f1or el que los hombres deben confesar para ser salvos. Esto es claramente indicado cuando usted considera lo que est\u00e1 en la mente de Pablo aqu\u00ed cuando \u00e9l dice: \u201cPara que en el nombre de Jes\u00fas (el cual por cierto es Se\u00f1or) toda rodilla se doble \u2013vers\u00edculo 11\u2013 y toda lengua confiese\u201d, eso es tomado de Isa\u00edas 45.<\/p>\n Entonces, si queremos saber el significado de eso, regresamos a Isa\u00edas 45 y podemos descubrirlo. Isa\u00edas 45:22 en adelante, vers\u00edculo 21 \u00e9l dice: \u201cDeclaren y presenten su caso, de hecho d\u00e9jenlos consultar juntos. \u00bfQui\u00e9n ha anunciado esto desde la antig\u00fcedad? \u00bfQui\u00e9n lo ha declarado desde hace mucho? \u00bfNo soy yo el Se\u00f1or? (Y aqu\u00ed est\u00e1), y no hay otro Dios fuera de M\u00ed. Yo soy el Se\u00f1or \u2013\u00e9l dice\u2013 y no hay otro Dios. Yo Soy un Dios Justo y Salvador, y ninguno hay fuera de M\u00ed. Volveos a M\u00ed, y sed salvos todos los fines de la tierra, porque yo soy Dios y no hay otro. Por M\u00ed mismo he jurado, la palabra ha salido de mi boca en justicia, y no regresar\u00e1 a M\u00ed\u201d, \u201cToda rodilla se doblar\u00e1 y toda lengua confesar\u00e1\u201d, toda lengua jurar\u00e1 lealtad.<\/p>\n Ahora, eso est\u00e1 hablando de soberan\u00eda, \u00bfno es cierto? Se\u00f1or\u00edo. Y ah\u00ed es de donde \u00e9l obtuvo \u201cToda rodilla se doblar\u00e1 y toda lengua confesar\u00e1\u201d, y Dios est\u00e1 diciendo: \u201cYo soy el Se\u00f1or, yo soy el Se\u00f1or y no hay nadie m\u00e1s que Yo; Yo Soy Justo, Yo Soy Salvador. Vu\u00e9lvanse a M\u00ed y sean salvos, porque Yo Soy Dios, no hay otro. Yo he jurado por M\u00ed mismo\u201d; en otras palabras: \u201cYo estoy a cargo, no pido nada, no necesito otra autoridad. La palabra que sale de mi boca es todo lo que hay, y nunca regresa; y se van a postrar ante M\u00ed, y se van a postrar ante mi Se\u00f1or\u00edo\u201d. Y entonces, cuando \u00e9l dice que \u00c9l tiene un nombre, un nombre ante el cual toda rodilla se doblar\u00e1, un nombre ante el cual toda lengua debe confesar, ese nombre no puede ser Jes\u00fas, ese nombre debe ser, \u00bfqu\u00e9?: Se\u00f1or. Ese es el contexto de Isa\u00edas 45; ese es el \u00fanico nombre que tiene sentido en el contexto, que debemos confesar a Jesucristo como Se\u00f1or, como Se\u00f1or. Ahora, esc\u00facheme cuidadosamente: \u00bfEs Jesucristo, Se\u00f1or? S\u00ed. \u00bfQui\u00e9n lo declar\u00f3 como Se\u00f1or? El Padre. El Padre lo exalt\u00f3 y le dio un nombre, y el nombre que le dio fue el nombre \u2018Se\u00f1or\u2019, y \u2018Se\u00f1or\u2019 est\u00e1 sobre todo otro nombre. Si usted es se\u00f1or, usted est\u00e1 sobre cualquier otro nombre; \u00bfimplica deidad?, s\u00ed; pero lleva el poder de soberan\u00eda. No es solo decir: \u201cT\u00fa eres Dios\u201d, es decir que: \u2018T\u00fa, como Dios, gobiernas\u2019, tiene que significar eso.<\/p>\n Hay algunos que nos dicen: \u201cBueno, simplemente significa que \u00c9l es Dios\u201d, s\u00ed, bueno, podr\u00eda simplemente significar que \u00c9l es Dios, pero una vez que has dicho que \u00c9l es Dios, \u00c9l ahora est\u00e1 a cargo, \u00c9l es soberano. La fuente de la exaltaci\u00f3n de Cristo es Dios, y el t\u00edtulo de la exaltaci\u00f3n de Cristo es Se\u00f1or. Amado, no podemos conocer a Cristo de ninguna otra manera, m\u00e1s que como Se\u00f1or. Esta es la raz\u00f3n por la que la confesi\u00f3n b\u00e1sica, el primer credo cristiano en la historia de la iglesia es dado en el vers\u00edculo 11: \u201cJesucristo es (\u00bfqu\u00e9?) Se\u00f1or\u201d. Todo cristiano debe decir eso. Ese es el meollo de nuestra fe, ese es el primer credo cristiano b\u00e1sico jam\u00e1s expresado: Jesucristo es Se\u00f1or; esa es la sustancia del cristianismo. \u2018Se\u00f1or\u2019 est\u00e1 por encima de cualquier otro nombre; usted no lo hace \u2018Se\u00f1or\u2019. Cada vez que oigo a alguien decir eso, es como u\u00f1as que est\u00e1n rasgu\u00f1ando un pizarr\u00f3n; la gente dice: \u201cBueno, necesitas hacer de Jes\u00fas, Se\u00f1or\u201d; usted no tiene nada que ver con eso; entiendo lo que la gente quiere decir, pero esa no es la manera en la que debe decir eso.<\/p>\n Algunas veces quieren decir que necesita someterte a su liderazgo y autoridad; est\u00e1 bien, dilo de esa manera; no hables de hacerlo Se\u00f1or, Dios ya lo hizo, \u00c9l es Se\u00f1or. En las palabras de Juan Flavel, un puritano ingl\u00e9s del siglo XVII, y cito: \u201cLa oferta del Evangelio de Cristo incluye todos sus oficios, y la fe en el Evangelio simplemente lo recibe. Someterse a \u00c9l, como tambi\u00e9n ser redimido por \u00c9l; imitarlo en la santidad de su vida, como tambi\u00e9n el cosechar lo que \u00c9l logr\u00f3, y los frutos de su muerte debe ser un recibimiento entero del Se\u00f1or Jesucristo\u201d, fin de la cita. Toser dijo, y cito: \u201cInstar a los hombres y mujeres a creer en un Cristo dividido, es ense\u00f1anza mala\u201d. La gente que le llama a recibirlo como Salvador y no como Se\u00f1or, \u00e9l dice, y cito: \u201cNadie puede recibir una mitad de Cristo, o un tercio de Cristo, o un cuarto de la persona de Cristo. No somos salvos al creer en un oficio o en una obra. \u00c9l es Se\u00f1or, y aquellos que se re\u00fasan a recibirlo como Se\u00f1or, no pueden recibirlo como Salvador, no pueden tenerlo como Salvador\u201d, fin de la cita.<\/p>\n Y toda persona que lo recibe se rinde a su autoridad, \u00c9l es Se\u00f1or. Eso es todo, eso es todo. Ahora, amados, esta verdad resuena a lo largo del Nuevo Testamento; literalmente resuena a lo largo del Nuevo Testamento que Jesucristo es Se\u00f1or, aunque el Padre no se lo dio sino hasta la exaltaci\u00f3n, ya ven\u00eda, y pod\u00edamos sentir que ven\u00eda. Usted puede remontarse hasta Lucas 2:11: \u201cHoy, en la ciudad de David, ha nacido un Salvador, quien es Cristo el Se\u00f1or\u201d; a\u00fan en su nacimiento se afirm\u00f3 que \u00c9l era Se\u00f1or; y que el nombre que \u00c9l recibir\u00eda no ser\u00eda sorpresa para nadie; eso era lo que \u00c9l era, y de manera apropiada \u00c9l llev\u00f3 el nombre. Dios esper\u00f3 a darle el nombramiento oficial hasta que su obra fuera hecha; hasta Jes\u00fas lo dijo. Juan 13:13: \u201cVosotros me llam\u00e1is Maestro, y Se\u00f1or \u2013y \u00c9l dice\u2013; y est\u00e1n en lo correcto, est\u00e1n en lo correcto, Yo lo Soy, Yo Soy\u201d, y despu\u00e9s, claro, despu\u00e9s de su obra maravillosa, y despu\u00e9s de que fue levantado y exaltado en el cielo; Pedro predica en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s: \u201cSepa, pues, ciert\u00edsimamente, toda la casa de Israel, que Dios lo ha hecho Se\u00f1or\u201d. Oh, me encanta eso.<\/p>\n Hechos 2:36 Dios lo hizo Se\u00f1or, Dios le dio el nombre que es sobre todo nombre; \u201cDios lo hizo Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n?, este Jes\u00fas a quien vosotros crucificasteis, Dios lo hizo Se\u00f1or\u201d. Cap\u00edtulo 10, conforme avanza a lo largo del libro de los Hechos, usted oye tanto acerca de que Cristo es Se\u00f1or; por cierto, se hace referencia a Cristo como Se\u00f1or 92 veces en el libro de los Hechos, 2 veces como Salvador, 92 veces como Se\u00f1or. Hechos 10:36 dice: \u201cLa palabra que \u00c9l envi\u00f3 a los hijos de Israel (aqu\u00ed est\u00e1 el mensaje de los Ap\u00f3stoles), predicando paz a trav\u00e9s de Jesucristo, \u00c9l es Se\u00f1or de todos\u201d. \u00bfPredica usted a Cristo? Pred\u00edquelo como Se\u00f1or. \u00bfPredica usted a Cristo? \u00a1Pred\u00edquelo como Se\u00f1or!<\/p>\n Y as\u00ed lo hizo la primera iglesia, 92 veces en el libro de los Hechos conforme predicaban el Evangelio, se refirieron a \u00c9l como Se\u00f1or. Romanos, \u00bfse acuerda usted de esto? Cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 9, que: \u201cSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es (\u00bfqui\u00e9n?) el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios lo levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. 10<\/sup> Porque con el coraz\u00f3n el hombre cree (resultando en justicia), y con la boca confiesa (resultando en salvaci\u00f3n). 11<\/sup> Porque la Escritura dice: Porque todo aquel que cree en \u00c9l, no ser\u00e1 decepcionado. 12<\/sup> Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego, porque el mismo Se\u00f1or, es Se\u00f1or de todos\u201d, \u00a1eso es lo que \u00c9l es! Si usted lo confiesa, no solo como Se\u00f1or Deidad, sino Se\u00f1or de todos, \u00c9l es Se\u00f1or sobre todos abundando en riquezas; dice: \u201c13<\/sup> Y todo aqu\u00e9l que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u201d.<\/p>\n A mucha gente le gusta hablar de Jes\u00fas, pero no le gusta hablar de Se\u00f1or, \u00c9l es Se\u00f1or. Romanos 14: \u201cComo est\u00e1 escrito \u2013vers\u00edculo 11\u2013: Mientras vivo, dice el Se\u00f1or, toda rodilla se postrar\u00e1 ante M\u00ed, y toda lengua dar\u00e1 alabanza a Dios\u201d. \u00bfDe qui\u00e9n est\u00e1 hablando? De regreso al vers\u00edculo 9: \u201cPorque para esto Cristo muri\u00f3 y volvi\u00f3 a vivir, para que \u00c9l sea Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos\u201d, y doblar\u00e1n sus rodillas a su Se\u00f1or\u00edo. Por cierto, Romanos 14: 9 al 11, tambi\u00e9n es una cita de Isa\u00edas 45:23, el mismo pasaje usado en Filipenses 2; y de nuevo enfatiza que Cristo es Se\u00f1or, y es ante el Se\u00f1or que toda rodilla se doblar\u00e1; \u201cConforme vivo, dice el Se\u00f1or, toda rodilla se doblar\u00e1 ante M\u00ed\u201d. En 1\u00aa de Corintios 8:6 leemos esto: \u201cPorque para nosotros no hay m\u00e1s que un Dios el Padre, de quien son todas las cosas, y existimos para \u00c9l, y un Se\u00f1or Jesucristo\u201d, ese es su nuevo nombre despu\u00e9s de su exaltaci\u00f3n, despu\u00e9s de que \u00c9l subi\u00f3 al cielo, y las ep\u00edstolas fueron escritas, \u00c9l era el Se\u00f1or Jesucristo, siempre el Se\u00f1or, siempre el Se\u00f1or. 1\u00aa de Corintios 12:3 dice: \u201cNinguno puede llamar a Jes\u00fas, Se\u00f1or; excepto por el poder del Esp\u00edritu Santo\u201d. El Esp\u00edritu movi\u00e9ndose en el coraz\u00f3n capacita a uno a llamar a Jes\u00fas, Se\u00f1or.<\/p>\n Pablo, al final de 1\u00aa de Corintios 15 dice: \u201cMas gracias sean dadas a Dios quien nos da la victoria a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d; siempre Se\u00f1or, siempre Se\u00f1or. 2\u00aa de Corintios 4:5: \u201cNo nos predicamos a nosotros mismos, sino predicamos \u2013me encanta esto\u2013 a Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or\u201d, Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or. Apocalipsis 17:14, 19:16: \u201cRey de Reyes, Se\u00f1or de Se\u00f1ores\u201d. Ahora, esc\u00facheme: Las Escrituras nunca hablan de ninguna persona haciendo a Jes\u00fas, Se\u00f1or; nunca. Dios lo hizo Se\u00f1or, \u00a1Dios lo hizo Se\u00f1or! (Hechos 2:36). Sin embargo, usted lee cosas como \u00e9stas de una publicaci\u00f3n cristiana bien conocida, y cito: \u201cEs imperativo confiar en Cristo como Salvador personal, y nacer de nuevo, pero esta es solo la primera decisi\u00f3n. La decisi\u00f3n de confiar en Cristo como Salvador, y despu\u00e9s hacerlo Se\u00f1or, son dos decisiones distintas separadas. Las dos decisiones pueden ser cercanas o distantes en el tiempo\u201d, fin de la cita. En otras palabras, \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u201cUsted puede recibir a Cristo como Salvador por aqu\u00ed, y un tiempo despu\u00e9s hacerlo Se\u00f1or\u201d; pero la salvaci\u00f3n siempre debe preceder al Se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n \u00c9l escribe: \u201cEs posible ser salvo, sin nunca hacer de Cristo el Se\u00f1or de su vida\u201d, fin de la cita. Esa es una declaraci\u00f3n absolutamente absurda, \u00bf\u00a1qu\u00e9 est\u00e1 diciendo usted!? \u00bfEst\u00e1 diciendo que Cristo no es Se\u00f1or, a menos de que usted le d\u00e9 permiso? \u00bf\u00a1Qu\u00e9 tipo de declaraci\u00f3n es esa!? \u00a1Eso es absurdo! Ni siquiera s\u00e9 si esta persona lo cree. \u00bfEs posible ser salvo sin que nunca haga de Cristo Se\u00f1or de su vida? No lo creo. No entiendo mi Biblia si eso es verdad, porque para ser salvo, usted debe confesar a Jes\u00fas como Se\u00f1or, \u00a1qu\u00e9 tan claro es eso! \u00a1A\u00fan yo lo puedo entender! \u00a1De qu\u00e9 est\u00e1 hablando la gente! Por cierto, \u00c9l es llamado Se\u00f1or no menos de 747 veces en el Nuevo Testamento; eso me parece significativo, \u00bf747 veces? No s\u00e9 lo que usted va a hacer con invitaciones a la salvaci\u00f3n si usted elimina el liderazgo. Hechos 2:21: \u201cTodo el que invocare el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo\u201d; Hechos 16:31, el carcelero en Filipos, Pablo dice: \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo\u201d. La centralidad del Se\u00f1or\u00edo de Cristo es muy clara en el Evangelio del Nuevo Testamento. Usted no puede separar al Salvador del Se\u00f1or.<\/p>\n Ahora, algunos han dicho: \u201cBueno, bueno, pero la palabra \u2018Se\u00f1or\u2019 simplemente significa deidad. Simplemente significa deidad; no significa amo, soberano; no significa gobernante\u201d. Bueno, eso es totalmente la opini\u00f3n de alguien, no lleva ning\u00fan peso. \u00bfC\u00f3mo puede usted decir que Se\u00f1or significa deidad, pero la deidad no significa soberan\u00eda? Si usted es Dios, usted est\u00e1 a cargo, eso es f\u00fatil, ese argumento no se mantiene en pie, esa es una separaci\u00f3n imposible porque algo inherente al ser de Dios es la autoridad, el dominio, el gobierno, el derecho de mandar, todo est\u00e1 ah\u00ed; si usted dice: \u201cEs Dios\u201d, lo ha dicho todo. A\u00fan desde un punto de vista ling\u00fcista, la palabra \u2018Se\u00f1or\u2019 es \u2018Kurios<\/i>\u2019, y \u2018Kurios<\/i>\u2019 de manera abrumadora se refiere a la idea de gobernante, de gobierno, de gobernar; de hecho, la palabra es usada para referirse a personas que ni siquiera son dios porque son gobernantes. Entonces, su significado inherente no es deidad, su significado inherente es gobierno.<\/p>\n La palabra \u2018Kurios<\/i>\u2019, para darles un poco de trasfondo acerca de la misma, comenz\u00f3 a significar amo o due\u00f1o, siempre era un t\u00edtulo de respeto, se volvi\u00f3 en el t\u00edtulo oficial de los emperadores romanos; el emperador romano en el griego era el \u2018Kurios<\/i>\u2019, en el lat\u00edn era el \u2018Dominos<\/i>\u2019 el cual significa amo y se\u00f1or; se volvi\u00f3 un t\u00edtulo de las deidades paganas; fue la palabra griega de la cual el hebreo fue traducido, la palabra hebrea \u2018Yahweh<\/i>\u2019 o Jehov\u00e1. Entonces, ten\u00edan la idea de deidad, claro, en la misma; pero la clave, el pensamiento clave, era de gobierno. Cuando dice que Jes\u00fas era \u2018Kurios\u2019<\/i> , claro, \u2018Yahweh<\/i>\u2019 est\u00e1 impl\u00edcito ah\u00ed, pero eso solo significa Dios, y Dios significa autoridad; pero inclusive la palabra misma \u2018Kurios<\/i>\u2019 significa amo y due\u00f1o. Entonces, sea que usted lo vea desde el punto de vista del t\u00e9rmino \u2018Kurios<\/i>\u2019, el cual significa uno que gobierna, uno que gu\u00eda, uno que es amo; o desde el concepto, desde el punto de vista del concepto que significa \u2018Dios\u2019, usted tiene el mismo problema: Dios est\u00e1 a cargo.<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 estamos diciendo? Esto se encuentra en el centro mismo de la confesi\u00f3n cristiana que Jes\u00fas es Se\u00f1or, en el centro mismo de un mensaje del Evangelio que Jes\u00fas es Se\u00f1or, eso es lo que usted debe afirmar para ser salvo; y eso es lo que Pablo dice, que toda lengua confesar\u00e1 en \u00faltimas que Jesucristo es Se\u00f1or; la fuente de esa exaltaci\u00f3n es Dios, el t\u00edtulo de su exaltaci\u00f3n es Se\u00f1or. Y Pablo dice: \u201cToda persona va a reconocerlo tarde o temprano\u201d. Esa ser\u00eda mi oraci\u00f3n por usted, que usted reconozca que \u00c9l es Se\u00f1or, por voluntad personal y no por fuerza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Abramos nuestras Biblias en esta ma\u00f1ana para nuestro estudio continuo de la carta de Pablo a los filipenses. Filipenses 2. Y llegamos en esta ma\u00f1ana a los vers\u00edculos 9, 10 y 11, a continuar con esta gran ep\u00edstola. Filipenses 2, voy a leer los vers\u00edculos 9, 10 y 11, para que pueda usted … Continuar leyendo \u00abLa exaltaci\u00f3n de Cristo, 1\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}