John MacArthur<\/b><\/p>\n
Ciertamente, si usted es cristiano, es evidente para usted, como lo es para m\u00ed, que vivimos en una sociedad profana, imp\u00eda, secularizada y en gran parte, atea. Inclusive nuestra religi\u00f3n es una especie de ate\u00edsmo, ya que intenta borrar al Dios verdadero y sustituirlo por un Dios que hace que los hombres est\u00e9n c\u00f3modos. Y cuando leo que 50 millones de personas en Estados Unidos supuestamente han nacido de nuevo y veo en comparaci\u00f3n con ello una estad\u00edstica que se incrementa m\u00e1s que nunca de la secularizaci\u00f3n de nuestra sociedad, me doy cuenta que las dos no se relacionan muy bien. Supuestamente, somos una naci\u00f3n cristiana. Inclusive es popular ser nacido de nuevo. Sin embargo, el impacto del cristianismo en nuestro pa\u00eds parece ser d\u00e9bil, parece ser superficial. Ser un cristiano podr\u00eda estar de moda, pero no parece estar teniendo mucho impacto. Estamos atrapados en una especie de manera de pensar en la que buscamos satisfacer nuestros deseos personales centrados en nosotros mismos que inclusive ve a Dios \u00fanicamente en los t\u00e9rminos de lo que \u00c9l puede hacer por nosotros. Dios se vuelve una especie de genio utilitario. Usted frota su peque\u00f1a l\u00e1mpara teol\u00f3gica y \u00c9l aparece y dice: \u201cPide tres deseos.\u201d<\/p>\n
La gente est\u00e1 preocupada con las relaciones. La persona que critica la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios diciendo \u201cBueno, es demasiado fuerte, a\u00edsla a la gente,\u201d realmente est\u00e1 diciendo \u201cQueremos a un dios que nos haga sentir c\u00f3modos.\u201d Y creo que lo que realmente veo en el cristianismo conforme miro a nuestro pa\u00eds, es la ausencia de una teolog\u00eda. Simplemente me parece que no hay teolog\u00eda. Se habla mucho de Dios y Jes\u00fas y el Esp\u00edritu Santo, pero en t\u00e9rminos de definici\u00f3n sustantiva de la Trinidad y un entendimiento de la teolog\u00eda, realmente no est\u00e1 ah\u00ed. Nos preocupamos mucho por las relaciones; y ciertamente, no entendemos realmente la fuente de todas las relaciones, Dios mismo. Y creo que si hay un elemento de teolog\u00eda que realmente no entendemos es la teolog\u00eda de Dios, teolog\u00eda propia como se llama, no entendemos a Dios, la naturaleza de Dios. El hecho fundamental de nuestra fe es Dios. Y el hecho fundamental acerca de Dios es que Dios es santo. Dios es asombroso, si usted quiere usar ese sentido, Dios es majestuoso, Dios es terrible, \u00c9l es poderoso, \u00c9l es asombroso, es trascendente.<\/p>\n
De hecho, en \u00c9xodo 15:11 dice que \u00c9l es glorioso en santidad. La belleza del Se\u00f1or es la belleza de la santidad. No creo que entendamos la santidad de Dios. Ahora, tambi\u00e9n quiero a\u00f1adir que no creo que podamos entender en su totalidad la santidad de Dios, pero creo que la podemos entender mucho mejor de lo que la entendemos.<\/p>\n
Y quiero compartir con usted esta noche algunas cosas que el Esp\u00edritu de Dios ha estado colocando en mi coraz\u00f3n a lo largo de las \u00faltimas semanas acerca de la santidad de Dios.<\/p>\n
Le confieso desde el principio que realmente no comprendo la totalidad de Su santidad pero con toda seguridad, estoy trabajando en esto. Confieso que tambi\u00e9n no deber\u00eda ser un serm\u00f3n, deber\u00eda ser una larga serie; pero quiero que se beneficie de lo que pueda de nuestro tiempo en esta noche. El punto central que quiero que vea acerca de Dios es que \u00c9l es santo. Y eso pesa con mucha carga en nuestros corazones si lo entendemos.<\/p>\n
Para que podamos enfocarnos en eso, quiero que tome su Biblia y pase al sexto cap\u00edtulo de Isa\u00edas\u2026 Isa\u00edas, cap\u00edtulo 6. Y quiero que examinemos la primera parte del cap\u00edtulo y despu\u00e9s, si el tiempo lo permite, la parte que queda. Y quiero que veamos la santidad de Dios como Isa\u00edas la describe aqu\u00ed.<\/p>\n
S\u00f3lo un poco de trasfondo. Isa\u00edas fue un profeta. No s\u00f3lo cualquier profeta, algunos creen que quiz\u00e1s el m\u00e1s grande profeta de Israel. Isa\u00edas fue un hombre que fue un estadista, quien habl\u00f3 en nombre de Dios a la gente com\u00fan y corriente y tambi\u00e9n a los reyes. \u00c9l era conocido en el palacio, de hecho era un asesor de los monarcas. Profetiz\u00f3 durante el reinado de cuatro reyes, un tiempo de gran crisis, un tiempo de gran caos, un tiempo de decadencia moral, un tiempo en el que el pueblo de Dios estaba d\u00e1ndole la espalda a \u00c9l. De hecho, durante el tiempo de la profec\u00eda de Isa\u00edas, el reino norte de Israel fue llevado cautivo por los invasores. El reino del Sur, Jud\u00e1, fue atacado por Siria. \u00c9stos fueron tiempos inestables. Tiempos dif\u00edciles. Y \u00e9l tuvo un ministerio muy estrat\u00e9gico.<\/p>\n
En medio de estos d\u00edas de Isa\u00edas vino un rey de Jud\u00e1 quien comparado con los otros fue un hombre de cierta influencia, cierta bondad, cierta excelencia. Su nombre fue Us\u00edas. \u00c9l es mencionado en el vers\u00edculo 1. Uz\u00edas rein\u00f3 durante mucho tiempo. Cincuenta y dos a\u00f1os. Y en t\u00e9rminos generales, fue un rey exitoso y trajo beneficios a su pueblo. De hecho, \u00e9l sujet\u00f3 a la mayor\u00eda de los enemigos heredados de Jud\u00e1 y les trajo cierto tiempo de paz. \u00c9l pudo convertir a Jerusal\u00e9n en una ciudad fortificada, bien equipada con armamento para su propia defensa y le dio a su pueblo un gran sentido de seguridad. Y seg\u00fan 2 Cr\u00f3nicas cap\u00edtulo 26, \u00e9l desarroll\u00f3 la agricultura y desarroll\u00f3 el comercio para la naci\u00f3n hasta que se volvi\u00f3 extremadamente pr\u00f3spero.<\/p>\n
La triste historia de Uz\u00edas es que finalmente el orgullo elev\u00f3 su coraz\u00f3n. \u00c9l vio a todo lo que hab\u00eda hecho, les dio un tiempo de paz de sus enemigos, fortaleci\u00f3 a Jerusal\u00e9n, trajo seguridad, desarroll\u00f3 la agricultura y el comercio. \u00c9l se llen\u00f3 de orgullo y Dios le dio una lepra terminal.<\/p>\n
Ahora, a pesar de c\u00f3mo termin\u00f3 \u00e9l, su tiempo de reinado en Jud\u00e1 provey\u00f3 una temporada de paz de todo caos. Y cuando \u00e9l muri\u00f3, aparentemente hubo un cierto sentimiento de p\u00e1nico que comenz\u00f3 a infiltrarse. \u201c\u00bfQu\u00e9 vamos hacer ahora? Uz\u00edas ha muerto.\u201d Tuvieron temor.<\/p>\n
Y yo creo que el temor fue probablemente el m\u00e1s grande en el coraz\u00f3n de los jud\u00edos que tem\u00edan a Dios, quienes a lo largo de todos estos a\u00f1os hab\u00edan mantenido una devoci\u00f3n verdadera a Dios. Porque ellos sab\u00edan que a lo largo del tiempo de Uz\u00edas, hubo una decadencia moral que se estaba incrementando. Hubo una desobediencia que se estaba incrementando, una especie de idolatr\u00eda desafiante. Y fue casi como si mientras que Uz\u00edas estaba en pie, \u00e9l en cierta manera preserv\u00f3, evit\u00f3 que todo se desmoronara. Y en los cap\u00edtulos 2 al 5 de Isa\u00edas, Isa\u00edas relata algunos de los pecados terribles del pueblo de Dios.<\/p>\n
Pero en medio de su pecado, estaban tan seguros debido a Uz\u00edas, que en cierta manera segu\u00edan viviendo la vida. Pero despu\u00e9s, \u00e9l muri\u00f3. Y entraron en p\u00e1nico. Y tuvieron miedo. Hubo algunos acontecimientos que los llenaron de miedo. Cinco a\u00f1os antes de que Uz\u00edas muriera, Tiglath-Pileser, el guerrero ambicioso rey de Asiria, repentinamente apareci\u00f3 en el horizonte en el cercano oriente. Y \u00e9l ten\u00eda un dise\u00f1o inmenso buscando conquistar a todos los reinos entre el \u00c9ufrates y el Nilo y establecer en su lugar, el gran Imperio Asirio. Naturalmente, todas las naciones que eran su objetivo, las naciones que corr\u00edan peligro por sus dise\u00f1os, comenzaron a ver con temor lo que pasaba e irrumpieron en rebeliones. Comenzaron a formar alianzas en contra de Asiria, comenzaron a tramar intrigas pol\u00edticas y sabotajes y rebeliones. Los reinos de Samaria y Jud\u00e1 estaban al borde de la destrucci\u00f3n no s\u00f3lo debido a Tiglath-Pileser, sino debido a la decadencia espiritual moral que era interna. En lugar de volverse a Dios como Isa\u00edas les hab\u00eda dicho a ellos que hicieran, la gente estaba atrapada en un esc\u00e1ndalo de disipaci\u00f3n y decadencia moral. Y de satisfacci\u00f3n de sus deseos personales. De hecho, en Isa\u00edas 22, Isa\u00edas dijo: \u201cY he aqu\u00ed gozo y alegr\u00eda, matando vacas y degollando ovejas, comiendo carne y bebiendo vino, diciendo: \u2018Comamos y bebamos, porque ma\u00f1ana moriremos.\u2019\u201d<\/p>\n
En lugar de voltearse a llorar y clamar, dijeron realmente disfrutemos de la vida porque todo puede terminar ma\u00f1ana. As\u00ed es como era cuando Uz\u00edas muri\u00f3. El l\u00edder estaba muerto. Entre todos los jud\u00edos que tem\u00edan a Dios que pod\u00edan haber buscado el rostro de Dios, estaba el profeta mismo, Isa\u00edas. Y \u00e9l va al templo en el cap\u00edtulo 6. Vayamos ah\u00ed.<\/p>\n
El rey est\u00e1 muerto e Isa\u00edas va al templo. \u201cEn el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas\u00a0vi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.\u201d Ahora, det\u00e9ngase ah\u00ed. Vi yo al Se\u00f1or, dice \u00e9l. Vi yo al Se\u00f1or. \u00a1Afirmaci\u00f3n incre\u00edble! Piense en la situaci\u00f3n. Notar\u00e1 la palabra Se\u00f1or ah\u00ed. Esta palabra traduce la palabra hebrea Adonai. Cuando usted la ve, por ejemplo, en el vers\u00edculo 3, cuando ve la palabra Jehov\u00e1, es otra palabra. Es la palabra Yahweh en el hebreo, traduce la palabra Yahweh en el vers\u00edculo 3. Yahweh se refiere a la naturaleza esencial de Dios y Adonai hace referencia a Su soberan\u00eda.<\/p>\n
Ahora, con eso en mente, usted va a comprender el vers\u00edculo 1. \u201cEn el a\u00f1o en que perdimos a nuestro rey humano, yo vi al verdadero rey.\u201d Nunca puede entrar en p\u00e1nico cuando usted sabe que Dios todav\u00eda est\u00e1 en el trono. Pod\u00eda parecerle a Isa\u00edas como que todo estaba desmoron\u00e1ndose, pero Adonai es un t\u00edtulo que significa el soberano. El rey humano estaba muerto pero la historia no depende de los reyes humanos sino en la monarqu\u00eda absoluta del Se\u00f1or supremo, Adonai, Dios mismo. Su Reino es infinitamente superior al de Uz\u00edas o cualquier otro. Y entonces Dios, en medio de la crisis, para hacerle saber a Isa\u00edas y a Su pueblo que no todo est\u00e1 perdido, hace una aparici\u00f3n personal. E Isa\u00edas lo ve. Y lo ve sentado sobre un trono.<\/p>\n
\u00bfNo es maravilloso saber que Dios no ha dejado el trono? Que cuando todo el mundo se est\u00e1 desmoronando y todo parece estar despedaz\u00e1ndose, Dios todav\u00eda est\u00e1 en el trono, exaltado, alto y sublime dice \u2018y sus faldas llenaban el templo\u2019. Y esto, claro, es un retrato de Su majestad y Su exaltaci\u00f3n y Su gloria y Su poder. Por cierto, escriba una peque\u00f1a nota en el margen de ese vers\u00edculo, escriba Juan 12:41; porque en Juan 12:41 el escritor nos dice que \u00e9ste era Cristo. Realmente una Cristofon\u00eda pre encarnada, una aparici\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Ahora, mire el vers\u00edculo 2; conforme Isa\u00edas ve su visi\u00f3n, dice: \u201cPor encima de \u00c9l hab\u00eda serafines; cada uno ten\u00eda seis alas; con dos cubr\u00edan sus rostros, con dos cubr\u00edan sus pies, y con dos volaban.\u201d Ahora, \u00bfqu\u00e9 es un Seraf\u00edn? O \u00bfqu\u00e9 son los serafines – debido a que es plural? Aparentemente, son un cierto grupo de \u00e1ngeles cuyo llamado personal y dise\u00f1o por Dios consist\u00eda en atender la santidad de Dios. Son guardianes aguerridos de la santidad de Dios.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 tienen tres conjuntos de alas? Bueno, \u00bfalguna vez usted ha notado que cuando Dios hace algo, \u00c9l lo hace que haga lo que \u00c9l quiere que haga? \u00c9l lo hace funcional. \u00c9l lo hace pr\u00e1ctico. Y si ellos ten\u00edan seis alas no fue porque a Dios se le fue la mano con la idea de hacer alas. Hab\u00eda algo que ten\u00eda un prop\u00f3sito en eso. Observe que dice que con dos, al final del vers\u00edculo, volaban. Aparentemente, estas criaturas maravillosas, incre\u00edbles, sobrenaturales, externas, ten\u00edan la capacidad de volar, mantenerse volando como una especie de helic\u00f3ptero celestial en torno al trono de Dios, el cual era alto y sublime. Y en algunas ocasiones, como se indica en el vers\u00edculo, hac\u00edan lo que Dios les mandaba, como el que volaba con el carb\u00f3n encendido. Pero estaban volando suspendidos en el aire en torno al trono de Dios. Sorprendente.<\/p>\n
Dice que ten\u00edan dos alas m\u00e1s con las cuales cubr\u00edan sus pies. \u00bfPor qu\u00e9? Hay varias posibilidades. Algunos dicen que es una idea de humildad, de bajeza, de servicio humilde. Podr\u00eda expresar ese pensamiento pero eso podr\u00eda estar estirando el punto de la funci\u00f3n angelical. Quiz\u00e1s sea mejor verlo de esta manera. \u00bfSe acuerda usted cuando Mois\u00e9s estuvo en un monte sucio normal, probablemente un monte en donde \u00e9l hab\u00eda caminado muchas veces? Pero \u00e9l se volte\u00f3 y vio una zarza ardiente. Y una voz sali\u00f3 de la zarza y le dijo a Mois\u00e9s que se quitara el calzado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque est\u00e1s pisando suelo santo. Ahora, su reacci\u00f3n a eso podr\u00eda haber sido: \u00bfqu\u00e9? He estado aqu\u00ed muchas veces. Esto es lo mismo, mismo lugar. Pero cuando la presencia divina aparece, todo es inmediatamente santificado. Este era suelo santo, no por alguna virtud en s\u00ed misma sino porque Dios estaba ah\u00ed y Su presencia santific\u00f3 la tierra debajo de sus pies. Podr\u00eda haber un sentido en el que sea cual sea el suelo que hay, es la gloria, sea cual sea el lugar en donde los \u00e1ngeles aterrizan, es un lugar tan sagrado que cubren los pies, ya que es suelo santo.<\/p>\n
Luego dice que ten\u00edan dos alas con las cuales cubr\u00edan sus rostros. Eso es un poco m\u00e1s f\u00e1cil de entender. Si est\u00e1n volando en torno al trono de Dios, est\u00e1n expuestos ah\u00ed a Su gloria completa. Usted recuerda en \u00c9xodo 33, Mois\u00e9s le dijo de una manera tan atrevida Dios\u2026 Dios le dice \u2018vas a ser mi hombre, gu\u00eda a Mi pueblo\u2019. Y Mois\u00e9s le dice \u2018no lo voy hacer un solo. \u00bfQui\u00e9n va ir conmigo?\u2019 Y Dios dice \u201cMi presencia ir\u00e1 contigo, Yo ir\u00e9 contigo.\u201d Y Mois\u00e9s dijo \u201cesa es una promesa agradable, Dios, pero me gustar\u00eda tener alguna prueba. Digo, yo aprecio que T\u00fa digas eso, pero \u00bfser\u00edas tan amable de probarme Tu gloria?\u201d Y Dios le da una muy buena respuesta. \u00c9l dice: \u201cNing\u00fan hombre puede ver Mi gloria y vivir.\u201d Ninguna criatura puede resistir la vista de la totalidad refulgente de la gloria de Dios.<\/p>\n
Dios promete proximidad, pero nunca revelaci\u00f3n completa. Entonces, Dios le dice a Mois\u00e9s: \u201cTe voy a decir una cosa, te voy a meter en la hendidura de una roca. Y voy a dejar, dice en hebreo – que \u2018Mis partes traseras\u2019. Me gusta pensar en esto como el resplandor que queda. No puedes verlo todo, pero te voy a dejar ver el resplandor que queda. Yo creo que probablemente esa es la raz\u00f3n por la que los \u00e1ngeles cubrieron su rostro, no creo que ellos podr\u00edan haber existido en el resplandor completo de la gloria de la santidad de Dios. Criaturas incre\u00edbles.<\/p>\n
Pero lo m\u00e1s incre\u00edble acerca de ellos no es c\u00f3mo se ve\u00edan, sino lo que dijeron. Vers\u00edculo 3: \u201cY el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos;\u00a0toda la tierra est\u00e1 llena de Su gloria.\u201d Ahora, \u00bfpuede usted imaginarse simplemente a los \u00e1ngeles volando eternamente diciendo eso? No, no puede porque usted no entiende ni la dignidad ni la santidad de Dios. Yo tampoco. Pero eso es que los serafines hacen. Santo, Santo, Santo. Toda la tierra est\u00e1 llena de Tu gloria.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Santo, Santo, Santo? Usted dice que porque as\u00ed est\u00e1 escrita la canci\u00f3n. No, no, no. La canci\u00f3n vino despu\u00e9s. \u00bfPor qu\u00e9 Santo, Santo, Santo? Alguien dice que es la Trinidad. Uno por cada miembro. Ciertamente la Trinidad es Santa tres veces. Pero los jud\u00edos ten\u00edan una figura de dicci\u00f3n, una herramienta literaria que utilizaban cuando quer\u00edan enfatizar algo. Ten\u00edan muchas figuras de dicci\u00f3n que pod\u00edan utilizar, pero una que usaban de manera com\u00fan era la repetici\u00f3n. Y eso puede ser ilustrado muchas, muchas veces a lo largo de la Biblia. Con mucha frecuencia, antes de que Jes\u00fas dijera algo muy importante, \u00c9l dec\u00eda dos palabras: \u00bfCu\u00e1les son? \u2018De cierto, de cierto os digo.\u2019 \u00bfPor qu\u00e9 no s\u00f3lo dijo \u2018de cierto\u2019? \u00bfPor qu\u00e9 \u2018de cierto, de cierto os digo\u2019? \u00bfSabe lo que es esa palabra? Am\u00e9n\u2026 Am\u00e9n. Am\u00e9n, Am\u00e9n. Ahora, usted dice \u2018espere momento. Debe esperar al final para decir eso.\u2019 Eso es correcto. De hecho, el la congregaci\u00f3n hebrea, el rabino se pon\u00eda de pie y ense\u00f1aba; y la gente, en respuesta afirmaba su ense\u00f1anza diciendo \u2018am\u00e9n, am\u00e9n\u2019. Jes\u00fas no se esper\u00f3 a que la gente lo afirmara. \u00c9l comenz\u00f3 diciendo \u2018am\u00e9n, am\u00e9n\u2019 primero y despu\u00e9s, \u00c9l habl\u00f3 porque no necesitaba que ning\u00fan humano certificara lo que \u00c9l dec\u00eda. Pero cuando \u00c9l lo dijo dos veces, \u00c9l estaba afirmando por repetici\u00f3n la importancia de lo que \u00c9l estaba por decir. El \u00e9nfasis es el punto. Y cuando la Biblia dice Santo, Santo, Santo, est\u00e1 tratando de enfatizar la santidad de Dios. Ni siquiera sabemos que Dios es Santo, mucho menos Santo, Santo, Santo.<\/p>\n
Por cierto, \u00bfsabe usted que \u00e9se es el \u00fanico atributo de Dios en todas las Escrituras que se repite tres veces? Nunca la Biblia dice que Dios es amor, amor, amor. Nunca dice Dios es luz, luz, luz; verdad, verdad, verdad; misericordia, misericordia, misericordia; ira, ira, ira. Pero dice que es Santo, Santo, Santo. \u00c9sta es una prioridad absoluta. Es imposible entender la plenitud de esto; y sin embargo, debe entender lo que las Escrituras nos dan. La ausencia de un entendimiento claro de la santidad de Dios es la raz\u00f3n de nuestra superficialidad, es la raz\u00f3n de nuestra impotencia, es la raz\u00f3n de nuestro ego\u00edsmo, es la raz\u00f3n de nuestra debilidad, es la raz\u00f3n de nuestra desobediencia. Realmente, no entendemos cu\u00e1n Santo de Dios y por eso, hacemos concesiones, por eso somos el primer peor tipo de pragmatistas haciendo s\u00f3lo lo que satisface nuestros deseos.<\/p>\n
Un d\u00eda los disc\u00edpulos vinieron a Jes\u00fas, usted sabe, y dijeron: \u201cEns\u00e9\u00f1anos a orar.\u201d \u00c9l dijo: \u201cAs\u00ed es como deben orar: Padre nuestro que est\u00e1s en el cielo\u2026 \u00bfQu\u00e9?\u2026 Santificado sea Tu Nombre.\u201d \u00bfSabe lo que significa santificado? Santo. \u00bfQuiere orar? Comience con un reconocimiento de la santidad de Dios. Dios es Santo. R. C. Sproul hizo una declaraci\u00f3n interesante, \u00e9l dijo, y cito: \u201cCualquier intento por entender a Dios fuera de Su santidad es idolatr\u00eda.\u201d Fin de la cita. Eso es verdad. Esto est\u00e1 afirmando en el los diez mandamientos, en donde no debemos tener dioses delante de \u00c9l y bajo ninguna circunstancia, jam\u00e1s debemos usar el nombre de Jehov\u00e1 Dios en vano. \u00c9l es Santo, Santo, Santo. La tierra entera est\u00e1 llena de Su gloria; y tenemos que reconocer eso.<\/p>\n
Ahora, veamos c\u00f3mo reaccion\u00f3 Isa\u00edas en el vers\u00edculo 4. En primer lugar: \u201cY los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llen\u00f3 de humo.\u201d Ahora, esto se est\u00e1 volviendo bastante dram\u00e1tico. El lugar comienza a temblar. La visi\u00f3n entera es como el monte Santa Helena. Todo comienza a moverse. Es como un volc\u00e1n haciendo erupci\u00f3n. Los cimientos del lugar comienzan a sacudirse y fuego y humo, lo cual podr\u00eda estar o emanando del altar o podr\u00eda ser una manifestaci\u00f3n de la presencia de fuego de Dios como en el monte Sina\u00ed; en otras palabras, comenzamos a ver a un Dios santo de juicio. Esto no es una manifestaci\u00f3n en particular de la misericordia de Dios, sino de Su santidad tremenda, majestuosa. Es aterrador, es como el Sina\u00ed, es una afirmaci\u00f3n para Isa\u00edas y a su pueblo de que Dios es un fuego consumidor; y usted no puede jugar con Dios. Usted ser\u00e1 consumido.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue la reacci\u00f3n de Isa\u00edas? Vers\u00edculo 5, \u00bfcu\u00e1l fue su reacci\u00f3n?, \u00e9l dijo \u2018oye, he tenido una visi\u00f3n, voy a conseguirme un nuevo guardarropa y voy a ir a proclamarlo por todos los caminos\u2019 \u00bfQu\u00e9 dijo? \u201cBueno, ahora lo que quiero hacer es analizar esto. Esto necesita cierto an\u00e1lisis. Tengo que pensar en esto categ\u00f3ricamente.\u201d O dijo: \u201cHombre, ahora si usted no pensaba que yo era un verdadero mensajero de Dios, perm\u00edtame decirle esto ahora: \u00a1yo lo he visto!\u201d<\/p>\n
Ninguna de las anteriores fue su reacci\u00f3n. Vers\u00edculo 5: \u201cEntonces dije: \u00a1Ay de m\u00ed!\u201d Eso es suficiente si no dijera nada m\u00e1s para entender el panorama completo. Eso no es s\u00f3lo una se\u00f1al de desesperanza, aunque creo que hay desesperanza ah\u00ed. Es mucho m\u00e1s que eso. Como puede ver, en el Antiguo Testamento, los profetas hac\u00edan pronunciamientos, daban anuncios, algunas veces llamados or\u00e1culos. Y sus anuncios prof\u00e9ticos con mucha frecuencia eran precedidos por la afirmaci\u00f3n \u201cas\u00ed ha dicho Jehov\u00e1.\u201d Y Sus afirmaciones pod\u00edan ser negativas o positivas. Cuando eran positivas, con frecuencia dec\u00edan \u201cbendito.\u201d Cuando era negativa, con frecuencia dec\u00edan \u2018ay, ay\u2019. Isa\u00edas usa la palabra \u2018ay\u2019 por lo menos diez veces en su profec\u00eda para referirse al juicio de Dios en otros. Jerem\u00edas lo us\u00f3. Ezequiel lo us\u00f3. Nah\u00fam lo us\u00f3. Am\u00f3s lo us\u00f3. Habacuc lo us\u00f3. Oseas lo us\u00f3. Sofon\u00edas lo us\u00f3. Zacar\u00edas lo us\u00f3. Miqueas lo us\u00f3. Jes\u00fas lo us\u00f3 en Mateo 24. \u00c9l dijo \u201c\u00a1ay de vosotros escribas y fariseos!\u201d Y los \u00e1ngeles de juicio en Apocalipsis lo usan. Es una palabra de maldici\u00f3n. Y aqu\u00ed hay algo asombroso, un profeta de Dios pronuncia una maldici\u00f3n sobre s\u00ed mismo. \u00a1Incre\u00edble\u2026 incre\u00edble! Este es el mejor hombre en la tierra. Este es un siervo de Dios. Pero cuando \u00e9l ve la santidad de Dios, no puede hacer nada m\u00e1s que pronunciar una maldici\u00f3n sobre su cabeza. \u00c9l s\u00f3lo puede ver su contaminaci\u00f3n, no su bondad.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, \u00e9l dice: \u201cQue soy muerto,\u201d nehmethee, de una ra\u00edz que significa en el pasivo estar perdido, o perecer, o ser aniquilado, o ser destruido. Yo estoy destruido, estoy devastado por la santidad de Dios. Estoy aplastado. Me estoy deshaciendo. Me estoy desmoronando. Me estoy desintegrando. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00e9l vio a Dios; y cuando vio a Dios por primera vez en su vida, vio a Isa\u00edas. Y \u00e9l sab\u00eda lo miserable que era. \u00c9l pudo haber sido un hombre seguro antes de esto. Todo el mundo lo honraba, le daba palmadas en su espalda. Todo el mundo le dec\u00eda que era piadoso, que era el mejor de los hombres, un l\u00edder espiritual, la voz de Dios, santo, obediente, siervo de Dios. Un vistazo de la santidad de Dios y el hombre fue miserable a sus propios ojos.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue el elemento m\u00e1s importante de un profeta? \u00bfCu\u00e1l fue el instrumento m\u00e1s importante de un profeta? Su boca, \u00bfno es cierto? Su boca para hablar. Mire lo que dice: \u201cPorque siendo hombre inmundo de labios, \u00bfsabe lo que eso significa? Tengo una boca inmunda. Yo, el profeta de Dios, quien deber\u00eda abrir mi boca para hablar de Dios, tengo una boca inmunda y vivo en el medio de un pueblo que tiene bocas sucias. \u00bfC\u00f3mo sabe usted eso? \u201c\u2026porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n
Amados, nadie puede estar en la presencia de Dios sin estar consciente de manera profunda y devastadora de su propia condici\u00f3n miserable, su pecaminosidad. Por eso le estoy diciendo. Si no entendemos la santidad de Dios, no entendemos nuestra pecaminosidad. Y no entendemos lo horrible que es si no entendemos las consecuencias de la misma. Ver el m\u00e1s peque\u00f1o vistazo de la santidad de Dios es quedar devastado, devastado. Isa\u00edas nunca ser\u00eda el mismo, nunca. Ni lo ser\u00eda ninguna otra persona.<\/p>\n
Perm\u00edtame darle algunas otras ilustraciones. Observe el profeta Habacuc. Habacuc, el profeta maravilloso, sino lo puede encontrar, no se preocupe, simplemente escuche. Habacuc estaba dudando de Dios. \u2018Oh, hacemos eso. Dios, T\u00fa sabes, por mucho tiempo estado con esta carga y te sigo diciendo Dios que vengas, que desciendas, hagas algo. Por favor, ven, aviva a Tu pueblo. Desciende Dios y hazlo. No entiendo esto Dios. Supuestamente debes ser un Dios de amor, un Dios de misericordia, un Dios de amor. Desciende aqu\u00ed, Dios y haz algo.\u2019 En el cap\u00edtulo 2 realmente llega al punto en el que \u00e9l dice \u201csimplemente, me sentar\u00e9 aqu\u00ed hasta que Dios me d\u00e9 una respuesta. Por favor, Dios.\u201d Entonces, en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 1: \u201cSobre mi guarda estar\u00e9, y sobre la fortaleza afirmar\u00e9 el pie, y velar\u00e9 para ver lo que se me dir\u00e1, y qu\u00e9 he de responder tocante a mi queja.\u201d Yo s\u00e9 que me va a reprender, pero me voy a quedar aqu\u00ed esperando una respuesta. Dios, quiero una respuesta. Vers\u00edculo 2: \u201cY Jehov\u00e1 me respondi\u00f3.\u201d Dios le dio una respuesta.<\/p>\n
\u00bfY sabe lo que pas\u00f3? Cuando \u00c9l termin\u00f3 con la respuesta, Habacuc era miserable. As\u00ed fue. Porque Dios estaba pronunciando como rel\u00e1mpago y fuego al narrar la historia de lo que \u00c9l hab\u00eda hecho. Y cuando usted llega finalmente al cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 16, Dios le da esta respuesta larga; y despu\u00e9s, tiene usted a Habacuc orando y despu\u00e9s tiene esto: \u201cO\u00ed, y se conmovieron mis entra\u00f1as.\u201d \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que usted tembl\u00f3 en la presencia de Dios? \u201cA la voz temblaron mis labios; pudrici\u00f3n entr\u00f3 en mis huesos, y dentro de m\u00ed me estremec\u00ed; si bien estar\u00e9 quieto en el d\u00eda de la angustia, cuando suba al pueblo el que lo invadir\u00e1 con sus tropas.\u201d \u00c9l dice hombre, cuando o\u00ed la voz de Dios y le o\u00ed hablando, fui sacudido de arriba hacia abajo y anhelo descansar en el d\u00eda de la aflicci\u00f3n.<\/p>\n
Simplemente para mi es tan superficial en la actualidad cuando usted oye a todas estas personas que en cierta manera dicen que les encantar\u00eda atravesar por la tribulaci\u00f3n. Ese es el concepto m\u00e1s absurdo que usted se pueda imaginar. Fuera de la teolog\u00eda de que si atravesaremos o no, ese tipo de preocupaci\u00f3n torpe refleja una ausencia de un entendimiento de la ira santa de Dios. Si alguno de nosotros tuviera un sentido en absoluto huir\u00edamos de eso y no lo ver\u00edamos como una experiencia glamorosa. Observe lo que pas\u00f3. Su vientre tembl\u00f3, sus labios temblaron. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios habl\u00f3. Y cuando \u00e9l supo que estaba en la presencia de Dios, casi se desmoron\u00f3.<\/p>\n
Observe Job. Job, antes de Salmos. Y eventualmente, usted sabe, a lo largo de este libro usted llega al cap\u00edtulo 38, y Job finalmente est\u00e1 en el lugar en donde dice \u201cMuy bien Dios, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando? He escuchado todas las respuestas de todos estos amigos que tengo, el total de la suma no es nada y quiero una respuesta, Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando?\u201d Cap\u00edtulo 38, vers\u00edculo 1: \u201cEntonces respondi\u00f3 Jehov\u00e1 a Job desde un torbellino.\u201d \u00bfQuieres una respuesta? Aqu\u00ed viene. \u201cDios habl\u00f3.\u201d Y despu\u00e9s, \u00bfsabe lo que sucede? Job recibe la peor reprensi\u00f3n en la historia humana. Dios literalmente lo sacude de un lugar a otro. \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9se que oscurece el consejo con palabras sin sabidur\u00eda?\u201d \u00bfQu\u00e9 ignorante est\u00e1 delante de M\u00ed? \u201cAhora ci\u00f1e como var\u00f3n tus lomos;\u201d porque vas a ser reprendido en esta respuesta. \u201cYo te preguntar\u00e9, y t\u00fa me contestar\u00e1s. \u00bfD\u00f3nde estabas t\u00fa cuando Yo fundaba la tierra? H\u00e1zmelo saber, si tienes inteligencia. \u00bfQui\u00e9n orden\u00f3 sus medidas, si lo sabes? \u00bfO qui\u00e9n extendi\u00f3 sobre ella cordel? \u00bfSobre qu\u00e9 est\u00e1n fundadas sus bases?\u2026 \u00bfQui\u00e9n encerr\u00f3 con puertas el mar\u2026\u201d Y \u00c9l hace esto cap\u00edtulo, tras cap\u00edtulo, tras cap\u00edtulo\u2026 \u00bfD\u00f3nde estabas? \u00bfD\u00f3nde estabas? Y despu\u00e9s de un tiempo, \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u201cbueno, yo\u2026 yo\u2026 yo estaba\u2026\u201d \u00bfQu\u00e9 es lo que voy a decir?<\/p>\n
Cap\u00edtulo 41: \u201c\u00bfSacar\u00e1s t\u00fa al leviat\u00e1n\u00a0con anzuelo, o con cuerda que le eches en su lengua?<\/p>\n
\u00bfPondr\u00e1s t\u00fa soga en sus narices, Y horadar\u00e1s con garfio su quijada?\u201d \u00bfPuedes controlar al mundo animal? \u00bfPuedes controlar la lluvia, las nubes, la nieve, la vegetaci\u00f3n, el movimiento de las estrellas? \u00bfD\u00f3nde estabas? \u00bfPuedes hacer esto? Si no puedes, Job, guarda silencio. Y cuando termin\u00f3, cap\u00edtulo 42, vers\u00edculo 5, Job dijo esto: \u201cDe o\u00eddas te hab\u00eda o\u00eddo; Mas ahora mis ojos te ven.\u201d Siempre hab\u00eda o\u00eddo c\u00f3mo eras, ahora s\u00e9. \u00bfCu\u00e1l es su reacci\u00f3n? \u201cPor tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza.\u201d<\/p>\n
Nunca nadie viene ante la santidad de Dios sin ser devastado. Observe Lucas, dos pasajes, cap\u00edtulo 8. Lucas, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 22: \u201cAconteci\u00f3 un d\u00eda, que entr\u00f3 en una barca con sus disc\u00edpulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y partieron. Pero mientras navegaban, \u00c9l se durmi\u00f3. Y se desencaden\u00f3 una tempestad de viento en el lago; y se anegaban y peligraban. Y vinieron a \u00c9l y le despertaron, diciendo: \u00a1Maestro, Maestro, que perecemos! Despertando \u00c9l, reprendi\u00f3 al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza. Y les dijo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se dec\u00edan unos a otros: \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?\u201d<\/p>\n
\u00bfQuiere saber algo? Estaban diez veces m\u00e1s aterrados cuando vieron Su poder, que cuando vieron al mar en su tempestad porque instant\u00e1neamente supieron que estaban en la presencia de Dios. Y eso es causa de p\u00e1nico. Prefer\u00edan la tormenta que eso. Fueron despedazados porque sab\u00edan que sus corazones eran libros abiertos ante Su omnisciencia.<\/p>\n
Regrese al cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 1: \u201cAconteci\u00f3 que estando Jes\u00fas junto al lago de Genesaret, el gent\u00edo se agolpaba sobre \u00c9l para o\u00edr la palabra de Dios. Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes. Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Sim\u00f3n, le rog\u00f3 que la apartase de tierra un poco; y sent\u00e1ndose, ense\u00f1aba desde la barca a la multitud. Cuando termin\u00f3 de hablar, dijo a Sim\u00f3n: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. Respondiendo Sim\u00f3n, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado;\u00a0mas en Tu palabra echar\u00e9 la red. Y habi\u00e9ndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces,\u00a0y su red se romp\u00eda. Entonces hicieron se\u00f1as a los compa\u00f1eros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hund\u00edan. Viendo esto Sim\u00f3n Pedro, cay\u00f3 de rodillas ante Jes\u00fas, diciendo\u2026\u201d \u00a1Oh, muchas gracias por los peces!\u2026 \u00bfEs eso lo que dijo? \u00bfQu\u00e9 dijo? \u201c\u2026 Ap\u00e1rtate de m\u00ed, Se\u00f1or, porque soy hombre pecador.\u201d Al\u00e9jate, vete de aqu\u00ed. Vete de aqu\u00ed. \u00bfPorque est\u00e1 diciendo eso? \u201cPorque soy hombre pecador, Se\u00f1or.\u201d \u00c9l se dio cuenta en ese momento, mediante ese milagro incre\u00edble que \u00e9l estaba de pie en la presencia de Dios. \u00c9l dijo \u2018vete, no quiero ser expuesto de esta manera.\u2019 \u00c9l estaba asombrado. \u00c9l sab\u00eda que Dios estaba ah\u00ed.<\/p>\n
Usted se acuerda de Manoa, el \u00e1ngel vino a Manoa, le dijo \u2018vas a tener un hijo, su nombre Sans\u00f3n.\u2019 Y despu\u00e9s, el \u00e1ngel ascendi\u00f3 al cielo en fuego, en fuego y gloria. Y Manoa clam\u00f3 en Jueces 13:22 de esta manera: \u201cCiertamente moriremos porque a Dios hemos visto.\u201d Como puede ver, estas personas entendieron la santidad de Dios.<\/p>\n
Amados, \u00bfle puedo decir algo? Es literalmente la gracia de Dios que usted y yo en este momento no somos consumidos por el fuero de Su ira. La gente dice \u2018Oh, \u00bfpor qu\u00e9 es que hay tantos problemas en el mundo? Si Dios es un Dios de amor, \u00bfpor qu\u00e9?\u2019 Escuche. Si Dios no fuera un Dios de amor, un solo pecado cometido por un individuo una vez ser\u00eda el final de todo. Queremos un Dios que no nos amenace. \u00c9se no es el Dios de la Biblia. Les da miedo. \u00bfQuiere saber una cosa? Tengo un temor piadoso en mi coraz\u00f3n. Cuando yo estoy a punto de caer en un pecado, percibo la santidad de Dios y \u00c9l odia la maldad. Y no quiero pagar la consecuencia.<\/p>\n
Todas estas personas de las que acabamos de leer, tuvieron miedo en la presencia de Dios. Y as\u00ed tambi\u00e9n usted lo debe tener. Y aqu\u00ed nosotros cristianos venimos y decimos \u201cbueno, al mundo no le gusta un Dios as\u00ed, los vas aislar. Queremos un Dios que es algo as\u00ed como amable.\u201d Y entonces, inventamos un sustituto del Evangelio minimizado, suavizado, inofensivo, diluido que es primordialmente humanista, que no habla del fuego, de la ira, la santidad, la venganza, el infierno, el castigo. Claro, los hombres aman las tinieblas m\u00e1s que la luz; entonces no les demos mucha luz porque no les va a gustar. \u00bfQuiere saber una cosa? La luz de Dios los aterra, as\u00ed como usted levanta una roca y los insectos salen corriendo. Lo santo siempre ha amenazado a lo imp\u00edo.<\/p>\n
Y aun los cristianos, queremos nuestras peque\u00f1as superficialidades. Constantemente estamos jugando a la Iglesia torpe, haciendo concesiones por todos lados, desobedeciendo cuando tenemos ganas, enfrente de un Dios santo. Que Dios nos concediera que lo pudi\u00e9ramos ver y si lo vi\u00e9ramos una vez, como lo vio Isa\u00edas, dudo que jam\u00e1s volvi\u00e9ramos a hacer eso.<\/p>\n
Regresemos y simplemente vamos a cerrar esto ahora. Cubriremos algo m\u00e1s del cap\u00edtulo en otra ocasi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 ahora? Observe esto, vers\u00edculo 6, este hombre est\u00e1 devastado. Este hombre est\u00e1 despedazado. \u00bfDios lo va a dejar as\u00ed? No podemos dejarlo as\u00ed. Vers\u00edculo 6: \u201cY vol\u00f3 hacia m\u00ed uno de los serafines, teniendo en su mano un carb\u00f3n encendido, tomado del altar con unas tenazas;\u00a0<\/sup><\/b>y tocando con \u00e9l sobre mi boca, dijo: He aqu\u00ed que esto toc\u00f3 tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.\u201d<\/p>\n \u00bfSabe lo que se necesita para llegar al punto en el que usted es limpiado? Se necesita un coraz\u00f3n quebrantado y contrito ante la santidad de Dios. \u00c9l estaba ah\u00ed, aqu\u00ed no hay gracia barata. No hay creencia f\u00e1cil. Hay dolor involucrado en la verdadera redenci\u00f3n. Los labios son sensibles, son tiernos. De hecho, al expresar afecto el uno al otro usamos los labios por su ternura y sensibilidad. Y es a esa misma parte del cuerpo que el \u00e1ngel coloca un carb\u00f3n encendido que cauteriza a la carne. Creo que la verdadera salvaci\u00f3n es dolorosa. Hay una lucha, hay un dolor.<\/p>\n Pero su iniquidad fue quitada y su pecado fue limpiado. Siempre pienso en Juan Bunyan quien dijo que antes de que tuviera un sentido de conocer a Jesucristo, \u00e9l agoniz\u00f3 por su pecado durante no menos de 18 meses. Fue doloroso, no es f\u00e1cil. Demanda un coraz\u00f3n quebrantado y destrozado; y el dolor de dejar el pecado y abrazar al Dios soberano.<\/p>\n Pero una vez que se ha hecho, entonces vers\u00edculo 8, esto es tan maravilloso: \u201cDespu\u00e9s o\u00ed la voz del Se\u00f1or, que dec\u00eda: \u00bfA qui\u00e9n enviar\u00e9, y qui\u00e9n ir\u00e1 por nosotros? Entonces,\u201d observe la ambivalencia, \u201crespond\u00ed yo: Heme aqu\u00ed, env\u00edame a m\u00ed.\u201d \u00bfT\u00fa? T\u00fa est\u00e1 despedazado. T\u00fa eres miserable. Tienes una boca sucia. T\u00fa est\u00e1s rodeado de gente con boca inmunda. \u2018S\u00ed, pero he sido limpiado.\u2019<\/p>\n La \u00faltima declaraci\u00f3n que \u00e9l hizo fue una declaraci\u00f3n de su falta de dignidad. \u00c9l ahora dice \u2018Se\u00f1or, \u00bfnecesitas a alguien?, yo ir\u00e9. Yo ir\u00e9.\u2019 La \u00fanica manera en la que un hombre est\u00e1 preparado para servir es cuando es limpiado por la gracia de Dios. Yo ir\u00e9.<\/p>\n Vers\u00edculo 9: \u201cY dijo anda.\u201d Deteng\u00e1monos ah\u00ed. \u00c9l dijo anda, ve. Un hombre limpiado. Amados, yo creo que todo esto ve a la cruz, \u00bfusted no? Yo creo que esto ve a la cruz. Yo creo que la cruz es el carb\u00f3n vivo que toca nuestros labios. La cruz es lo que nos limpia. Como puede ver, usted y yo nunca podr\u00edamos estar de pie la presencia de un Dios santo. Ser\u00edamos consumidos. Esa es la raz\u00f3n por la que los fariseos tuvieron que matar a Jes\u00fas. Digo, tuvieron que matarlo, arruin\u00f3 el status quo. \u00c9l vino y era Dios y Su santidad era tan real que su santidad falsa fue exhibida y tuvieron que matarlo. Y cuando \u00c9l muri\u00f3, muri\u00f3 no porque tuvieron que matarlo, sino porque Dios tuvo que dejarlo morir por nuestro pecado. La cruz nos toca y nos hace puros.<\/p>\n Esa es la raz\u00f3n por la que venimos a Su mesa, \u00bfno es cierto? Si usted recuerda algo esta noche, simplemente recuerde esto. \u00c9l muri\u00f3 porque Dios es Santo y \u00c9l tuvo que derramar Su furia en alguien. Es como usted o \u00c9l, \u00c9l tom\u00f3 su lugar. \u00bfEs eso causa de regocijo? Oremos.<\/p>\n Padre, en estos momentos de cierre en esta noche, T\u00fa has tomado un tiempo adicional para preparar nuestros corazones, que este tiempo breve en Tu mesa sea significativo para nosotros. Oramos porque as\u00ed sea. Oh, Dios, sabemos que T\u00fa eres Santo. Que no seamos tan necios como para jugar con Tu santidad. Sabemos tambi\u00e9n que no hay una manifestaci\u00f3n m\u00e1s grande de Tu santidad que el calvario. Vemos un gran odio del pecado que caus\u00f3 que inclusive T\u00fa le quitaras la vida a Tu propio Hijo. Que tambi\u00e9n veamos Tu gracia. Que veamos la cruz como ese carb\u00f3n encendido que toca nuestros labios inmundos y nos hace puros para que podamos o\u00edr Tu llamado. Habla a todo coraz\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Ciertamente, si usted es cristiano, es evidente para usted, como lo es para m\u00ed, que vivimos en una sociedad profana, imp\u00eda, secularizada y en gran parte, atea. Inclusive nuestra religi\u00f3n es una especie de ate\u00edsmo, ya que intenta borrar al Dios verdadero y sustituirlo por un Dios que hace que los hombres est\u00e9n … Continuar leyendo \u00abExperimentando la presencia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}