{"id":12303,"date":"2016-03-28T21:22:40","date_gmt":"2016-03-29T02:22:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sermon-volviendo-al-primer-amor\/"},"modified":"2016-03-28T21:22:40","modified_gmt":"2016-03-29T02:22:40","slug":"sermon-volviendo-al-primer-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sermon-volviendo-al-primer-amor\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: VOLVIENDO AL PRIMER AMOR"},"content":{"rendered":"

Por: Pastor Gonzalo Sanabria. Este serm\u00f3n fue publicado inicialmente en www.estudiosysermones.com<\/a>. Te invitamos a leer m\u00e1s sermones del Pastor Gonzalo Zanabria en la mencionada web.<\/p>\n<\/p>\n

Introducci\u00f3n: La Palabra de Dios permanece para siempre, por eso hoy nos sigue hablando. Las palabras de Dios a la iglesia de Efeso son un mensaje para la iglesia de ayer, de hoy y ma\u00f1ana, pues la Palabra de Dios permanece para siempre. El primer amor es algo que debe latir en nuestro coraz\u00f3n todos los d\u00edas de nuestra vida cristiana, cuando el frio de la rutina y la muerte de los ritos sin vida vienen sobre la iglesia, y la maldad del mundo ha endurecido nuestro coraz\u00f3n, es cuando debemos reconocer que hemos pecado dejando de amar a Dios…<\/p>\n

Serm\u00f3n: VOLVIENDO AL PRIMER AMOR<\/b><\/p>\n

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I.LAS OBRAS, TRABAJO Y PERSEVERANCIA DE EFESO, Apoc. 2:1-3, 6.<\/p>\n

a) El Cristo glorificado cuida de su iglesia y habita en medio de ella.<\/p>\n

<\/b> Nota: <\/b>La expresi\u00f3n “el que tiene las siete estrellas en su diestra” hace referencia al cuidado de Dios por sus siervos y sus hijos, est\u00e1n en la mano del poder y la autoridad del Se\u00f1or. “El que anda en medio de los siete candeleros”, recordemos que los siete candeleros de oro representan a las siete iglesias (la plenitud de todas las iglesias locales) y el Se\u00f1or Jesucristo anda en medio de ellas. Las bendice y les da vida con Su presencia y su deseo es gobernarlas (figura de esto es tambi\u00e9n el tabern\u00e1culo que se ubicaba en medio de las doce tribus en el desierto). <\/p>\n

b) Cristo conoce y valora el esfuerzo de sus hijos. <\/p>\n

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Nota: <\/b>Empieza el Se\u00f1or diciendo: “Yo conozco”, \u00e9l conoce no s\u00f3lo nuestras obras, sino lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n. Aqu\u00ed Dios reconoce sus obras, su arduo trabajo, su perseverancia, su resistencia a los falsos ministros, y no hab\u00eda desmayado a pesar de las dificultades y la persecuci\u00f3n. Ellos aborrec\u00edan las obras de los nicolitas (posible secta que un\u00eda el gnosticismo, cristianismo y cultos paganos, promov\u00edan la inmoralidad. Tengamos presente que nuestro Dios aborrece las mezclas). Te invito a leer: “Sanidad Para El Coraz\u00f3n Herido<\/b>”. <\/p>\n

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II.LA IGLESIA HAB\u00cdA DESCUIDADO SU PRIMER AMOR, Apoc. 2:4. <\/p>\n

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a) Desde el griego la frase: el primer amor, puede traducirse: “el principal amor”, “el m\u00e1s distinguido”, “el m\u00e1s importante amor”. <\/p>\n

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Nota: <\/b>En primer lugar se refiere tanto a tiempo como a lugar. Entonces no s\u00f3lo es recordar cuando nos convertimos, sino reconocer si en realidad Dios ha ocupado ese primer lugar siempre. Otra versi\u00f3n nos dice: “Has abandonado tu primer amor”, la Biblia al d\u00eda dice: “ya no me amas como al principio”. Es muy interesante ver que la palabra \u00c9feso significa: deseable, amada. Era una iglesia amada por Dios, en una gratificante respuesta a la pasi\u00f3n de la iglesia por \u00e9l. \u00c9feso era una ciudad puerto, con 250 mil habitantes aprox. ten\u00eda un teatro para 50.000 espectadores. Era una ciudad principal de Asia Menor.<\/p>\n

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b) La iglesia de \u00c9feso debe reflexionar profundamente, Apoc. 2:5. <\/p>\n

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Nota 1: <\/b>Observamos que la primera instrucci\u00f3n de Dios es “recuerda” (t\u00e9rmino que desde el griego tambi\u00e9n significa: ejercer memoria, repasar, mencionar). Recordar “de d\u00f3nde se ha ca\u00eddo”, es una frase que implica una conclusi\u00f3n: caminar en el primer amor nos conduce a caminar en las alturas de Dios, abandonarlo, descuidarlo, nos produce una estrepitosa ca\u00edda (no inicialmente ante los hombres, primero es ante Dios). El camino a seguir es el arrepentimiento (“arrepi\u00e9ntete”). Y debemos “hacer las obras primeras”, aqu\u00ed la palabra obras es traducida del t\u00e9rmino griego “poi\u00e9o”, que traduce adem\u00e1s: comportarse, tarea, realizar, hacer que sea. Volvamos a hacer lo que primero hac\u00edamos para Dios con amor y sencillez, esto es el comienzo del volvernos al primer amor por Dios. <\/p>\n

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Nota 2: <\/b>El Se\u00f1or advierte los resultados de no volverse al primer amor: “pues si no, vendr\u00e9 pronto a ti, y quitar\u00e9 tu candelero de su lugar”. La iglesia dejar\u00e1 de resplandecer con la luz de Cristo, perder\u00e1 la presencia de Dios. La historia ense\u00f1a que la l\u00e1mpara de \u00c9feso se apag\u00f3 tiempo despu\u00e9s, hoy \u00c9feso s\u00f3lo es ruinas, y no hay iglesia local cristiana en muchos kms a la redonda (es interesante que Esmirna continua en pie, hoy Izmir, con una comunidad cristiana).<\/p>\n

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III.EL ESP\u00cdRITU SANTO EN LA RESTAURACI\u00d3N DEL PRIMER AMOR. <\/p>\n

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a) El Esp\u00edritu Santo revela la condici\u00f3n de la iglesia, Apoc. 2:7a. <\/p>\n

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Nota: <\/b>Este mensaje se revela ahora, como un mensaje para todas las iglesias. Es Cristo quien comienza hablando, pero ahora se nos dice que es el Esp\u00edritu quien dice, pues lo que habla el Hijo es tambi\u00e9n lo que habla el Esp\u00edritu. Hablan en tal armon\u00eda que lo que comienza diciendo uno, lo termina diciendo el otro. El vers\u00edculo comienza diciendo: “El que tiene o\u00eddo, oiga”, esto destaca la importancia de la intimidad con Dios y sensibilidad para escuchar su voz. Es un llamado del Esp\u00edritu a la intimidad con el Se\u00f1or. Es un llamado para que volvamos al primer amor. <\/p>\n

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b) El Se\u00f1or anima a la iglesia a vencer la apat\u00eda y la rutina, Apoc. 2:7b. <\/b><\/p>\n

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Nota: <\/b>El Esp\u00edritu Santo anima a la iglesia a vencer (la indiferencia, el desamor, la apat\u00eda espiritual, la religiosidad, etc). El t\u00e9rmino vencer es traducido del griego “nik\u00e1o” que adem\u00e1s traduce: subyugar, conquistar, prevalecer; es decir con la fuerza y autoridad de Dios, debemos someter y alcanzar la conquista sobre el doble \u00e1nimo, sobre la pereza, sobre el enfriamiento espiritual, sobre los obst\u00e1culos propios de la vida espiritual. Y agrega el Se\u00f1or: “le dar\u00e9 a comer del \u00e1rbol de la vida que est\u00e1 en medio del para\u00edso de Dios”, esto implica que all\u00ed iremos “al para\u00edso” (Pablo habl\u00f3 de \u00e9l), y comeremos del \u00e1rbol de la vida, nos nutriremos de la revelaci\u00f3n de Cristo, de la revelaci\u00f3n de Dios para siempre.<\/p>\n

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Conclusi\u00f3n:<\/b> Es el deseo de Dios habitar en medio de su pueblo y ministrar con su poder, vida y libertad para sus hijos. Debemos caminar en cada d\u00eda en la sencillez de un amor continuo por Dios. Volv\u00e1monos al primer amor. <\/p>\n

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(Escrito por Pastor Gonzalo Sanabria. Este serm\u00f3n fue publicado inicialmente en www.estudiosysermones.com<\/a>. Te invitamos a leer m\u00e1s sermones del Pastor Gonzalo Zanabria en la mencionada web.)<\/p>\n

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Te invitamos a leer: <\/b><\/p>\n

1.<\/b>VICTORIA A PESAR DE TODO.<\/b><\/p>\n

2.<\/b>DECLARA LA BENDICI\u00d3N DE DIOS.<\/b> <\/b><\/p>\n

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Por: Pastor Gonzalo Sanabria. Este serm\u00f3n fue publicado inicialmente en www.estudiosysermones.com. Te invitamos a leer m\u00e1s sermones del Pastor Gonzalo Zanabria en la mencionada web. Introducci\u00f3n: La Palabra de Dios permanece para siempre, por eso hoy nos sigue hablando. Las palabras de Dios a la iglesia de Efeso son un mensaje para la iglesia de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: VOLVIENDO AL PRIMER AMOR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}