{"id":1333,"date":"2015-11-30T19:39:12","date_gmt":"2015-12-01T00:39:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-ultimo-puerto\/"},"modified":"2015-11-30T19:39:12","modified_gmt":"2015-12-01T00:39:12","slug":"el-ultimo-puerto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-ultimo-puerto\/","title":{"rendered":"El \u00daltimo Puerto"},"content":{"rendered":"

Hechos 28:11-31<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n

No sabemos si para los tiempos de Pablo ya exist\u00eda el refr\u00e1n: \u201cTodos los caminos conducen a Roma\u201d. Pero como quiera que haya sido, llegar a Roma era el objetivo final del ap\u00f3stol. As\u00ed que los puertos que tocaron previamente, incluyendo el del naufragio, no eran sino las paradas necesarias para llegar al \u201c\u00faltimo puerto\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 Pablo no hab\u00eda ido a Roma antes? Porque \u00e9l era un hombre gobernado por usa \u201cambici\u00f3n santa\u201d y se hab\u00eda determinado primero llenar con el evangelio todo lugar que pisare su pie. Es por eso que en la carta que dirige a ellos, antes de visitarles, les dice: \u201cQue desde Jerusal\u00e9n, y por los alrededores hasta Il\u00edrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo\u201d.<\/p>\n

El testimonio de su trabajo a partir de su conversi\u00f3n ha quedado registrado en Romanos 15:17-21. El impedimento, pues, para que Pablo visitara a Roma se ve reflejado en estas palabras, \u201cpero ahora, no teniendo m\u00e1s campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos a\u00f1os ir a vosotros, cuando vaya a Espa\u00f1a, ir\u00e9 a vosotros\u2026\u201d (V. 22-24). Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 planteaba este viaje a Roma? Que su llegada a este \u201c\u00faltimo puerto\u201d ser\u00eda el principio del fin de sus d\u00edas en la tierra.<\/p>\n

Aunque no se sabe con exactitud si \u00e9l visit\u00f3 a Espa\u00f1a, seg\u00fan el deseo de su coraz\u00f3n, la llegada a Roma marcar\u00eda el ocaso de su vida, pues aunque all\u00ed estuvo hasta dos a\u00f1os preso, no se nos dir\u00e1 m\u00e1s nada, sino que despu\u00e9s la tradici\u00f3n hablar\u00eda de su muerte como alguien que fue decapitado por manos del mismo Ner\u00f3n. De este modo hemos acompa\u00f1ado a Pablo en este largo recorrido. La experiencia ha sido simplemente extraordinaria. Pero hay un \u201c\u00faltimo puerto\u201d en todo este viaje. \u00bfQu\u00e9 verdades finales encontramos ahora? \u00bfQu\u00e9 nos aguarda en esta \u00faltima parada que debe ser comentado?<\/p>\n

I. NOS AGUARDA LA FORTALEZA DE \u00c1NIMO QUE PRODUCE VER A LOS HERMANOS EN UNA PRUEBA<\/strong><\/p>\n

1. \u201c\u2026nos rogaron que nos qued\u00e1semos con ellos siete d\u00edas\u201d v. 14.<\/p>\n

Despu\u00e9s de tres meses en la isla de Malta, lo cual cubri\u00f3 el tiempo del invierno, toda aquella tripulaci\u00f3n debidamente abastecida decide emprender el viaje en una nueva nave alejandrina que ten\u00eda por insignias las deidades griegas de \u201cC\u00e1stor y P\u00f3lux\u201d, dioses de los marineros.<\/p>\n

Lucas nos sigue dando detalles \u00fanicos de este viaje final, nombrando los d\u00edas y los puertos que iban tocando hasta encontrarse con los primeros hermanos. La noticia de la llegada de Pablo se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente. Los amigos que ya dispensaba en este lugar vinieron a darle la bienvenida (Ro. 16:1-25). Un grupo le dio la bienvenida en la Plaza de Apio (v. 15), mientras que otros se la dieron en las Tres Tabernas (v. 15). Qu\u00e9 experiencia producir\u00eda ese encuentro. El antiguo deseo que tuvo Pablo de verles (Ro. 15:23), ahora se ha cumplido. La presencia y hospitalidad de los hermanos no puede ser comparada con la hostilidad de los que rechazan el evangelio. Nada supera la hospitalidad cristiana. En un camino de pruebas, un encuentro lleno de amor fraternal, propio de los hijos de Dios, es simplemente reconfortante. El creyente es una persona de coraz\u00f3n y puertas abiertas.<\/p>\n

2. \u201c\u2026 al verlos, Pablo\u2026 cobr\u00f3 aliento\u201d v. 15.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n llev\u00f3 el evangelio a Roma por primera vez? No se sabe. Pero lo que s\u00ed es cierto es que parte de la gente que vino al Pentecost\u00e9s tuvo que traer la semilla de la palabra a la ciudad. Tambi\u00e9n pudo ser uno de los tantos soldados romanos alcanzados por el mismo Pablo, quienes regresar\u00edan a Roma convertidos y all\u00ed iniciaron alguna iglesia. Como quiera que haya sido, cuando Pablo lleg\u00f3 ya hab\u00eda hermanos que compart\u00edan el mismo amor y cre\u00edan en el mismo Cristo. La manera llena de gozo y entusiasmo con la que le recibieron a Pablo, le levant\u00f3 el esp\u00edritu, tanto as\u00ed que \u201cdio gracias a Dios y cobr\u00f3 \u00e1nimo\u201d. Hac\u00eda mucho tiempo que Pablo no se encontraba con ning\u00fan hermano en la fe. Las caras que m\u00e1s ve\u00edan eran las de presos, reyes, soldados y marineros. Todos ellos eran hombres sin temor a Dios.<\/p>\n

Ahora sabe que est\u00e1 en presencia de su gente, con quienes puede hablar de la misma historia, alentarse con la misma palabra, disfrutar del mismo compa\u00f1erismo, etc. Con este recibimiento, la llegada de Pablo a Roma se ve como una \u201centrada triunfal\u201d. Si bien es cierto que \u00e9l lleg\u00f3 en cadenas, ahora es recibido como un guerrero vencedor. Cuando alguien est\u00e1 preso, lo que m\u00e1s anhela es una palabra de \u00e1nimo y fortaleza. El creyente debe ser un portador de aliento.<\/p>\n

II. NOS AGUARDA LA NECESIDAD DE CUMPLIR CON LA TAREA COMO UN DEBER INELUDIBLE<\/strong><\/p>\n

1. \u201c\u2026porque por la esperanza de Israel estoy sujeto\u2026\u201d v. 20.<\/p>\n

Pablo lleg\u00f3 preso a Roma por causa del evangelio. Pero qued\u00f3 comprobado que \u00e9l llegaba en esa condici\u00f3n, no porque era culpable (Hch. 25:25). En todo caso, su culpabilidad era afirmar que todo lo que se dijo de Jes\u00fas, sobre todo en lo que respecta la resurrecci\u00f3n, se cumpli\u00f3 y es eso lo que ahora predica. Creo que no existe otra religi\u00f3n en el mundo como el cristianismo que nos revele tan fuertemente la esperanza que hay en nosotros. La predicaci\u00f3n del evangelio trae en s\u00ed misma el tema m\u00e1s importante que todo ser humano deber\u00eda o\u00edr: la esperanza de la vida eterna.<\/p>\n

Pablo lleg\u00f3 a Roma preso por defender esta predicaci\u00f3n. Los jud\u00edos nacieron como un pueblo de la esperanza. Cuando Cristo vino confirm\u00f3 esa promesa dada a Israel, diciendo que la \u201csalvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u201d (Jn. 4:22). Esta declaraci\u00f3n puso de manifiesto que Israel era poseedor de la m\u00e1s grande esperanza, porque \u201cno hay otro nombre dado a los hombres, debajo del cielo en el que podamos ser salvos\u201d (Hch. 4:12). Este es el deber ineludible que debemos cumplir.<\/p>\n

2. \u201cPredicando el reino de Dios\u2026\u201d v. 31.<\/p>\n

Despu\u00e9s que Pablo fue entregado al \u201cprefecto militar\u201d (v. 16), y se le permiti\u00f3 vivir en una residencia aparte de los dem\u00e1s presos (v. 30), convoc\u00f3 a su gente para hablarles de lo que \u00e9l sab\u00eda hacer. Lucas nos da detalles reveladores de aquel tiempo cuando Pablo les habl\u00f3 acerca del reino de Dios (v. 23, 31). Su pasi\u00f3n y amor por su gente era tan grande que invert\u00eda d\u00edas completos explic\u00e1ndoles a trav\u00e9s de la ley y de los profetas acerca de Jesucristo. El resultado de su persuasi\u00f3n es registrado con estas palabras: \u201cY algunos asent\u00edan a lo que se dec\u00eda, pero otros no cre\u00edan\u201d v. 24.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n del reino de Dios tendr\u00e1 esta caracter\u00edstica. Algunos reciben la palabra con entusiasmo y otros se endurecen; algunos reciben la luz del evangelio, y otros cierran sus ojos contra el mensaje. Al final Pablo tuvo que describir lo que ya el Se\u00f1or hab\u00eda dicho de los que rechazan el evangelio (v. 26-29). Pero aunque algunos rechazan la palabra, habr\u00e1n otros que la estar\u00e1n esperando (v. 28). No nos detengamos ante nuestro deber ineludible. En la ruta hacia el \u201c\u00faltimo puerto\u201d, sigamos anunciando a Cristo.<\/p>\n

III. NOS AGUARDA LA HISTORIA DEL EVANGELIO QUE DEBE SEGUIR ESCRIBI\u00c9NDOSE<\/strong><\/p>\n

1. El libro sin conclusi\u00f3n. La forma c\u00f3mo termina el libro de los Hechos, debiera llamarse: \u201cEl libro sin conclusi\u00f3n\u201d. Lo que se infiere de este reconocimiento es que el evangelio es una historia que debe seguir escribi\u00e9ndose. El mensaje que Cristo dej\u00f3 en Hechos 1:8, donde se presenta la \u201cGran Comisi\u00f3n\u201d detallada, sigue hasta el d\u00eda de hoy. Si bien es cierto que Pablo llen\u00f3 con el evangelio todos los territorios visitados, la necesidad de seguir escribiendo la historia en los nuevos continentes, y hasta el presente, es una tarea sin finalizar. Por cuanto el libro no ha concluido, somos llamados, no a repetir lo que ya se hizo, sino a prolongar el mensaje del libro Hechos.<\/p>\n

Invocamos la importancia que la iglesia de hoy mantenga el esp\u00edritu fervoroso de aquellos creyentes a trav\u00e9s del poder y la llenura del Esp\u00edritu Santo. Para esto se hace tan necesario como urgente que renovemos el esp\u00edritu del Pentecost\u00e9s, el cual se traduce en vivir vidas poderosas, de manera que podamos trastornar la sociedad donde vivimos como lo hicieron nuestros antepasados cristianos. Que renazca la pasi\u00f3n de aquellos hombres, que sin importar las cr\u00edticas, los juicios y hasta la muerte misma, nos entreguemos para ser usados por Dios en medio de los tiempos que vivimos. Que demos libertad al Esp\u00edritu Santo como la tuvo en aquel tiempo, de tal manera que el mundo sepa que el evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n. Que la iglesia de este tiempo siga escribiendo el libro de Hechos hasta que Cristo venga.<\/p>\n

2. \u201c\u2026 abiertamente y sin impedimento\u201d v. 31.<\/p>\n

Ahora llegamos a la \u00faltima oraci\u00f3n de este libro. Lucas no pudo terminar mejor esta historia. Lo que narr\u00f3 hasta ac\u00e1 estuvo lleno de impedimentos. As\u00ed naci\u00f3 el evangelio. Pero ahora de una manera magistral nos dice que al final de aquellos d\u00edas, despu\u00e9s que se lleg\u00f3 al \u201c\u00faltimo puerto\u201d, la palabra de Dios era predicada \u201cabiertamente y sin impedimento\u201d. Es cierto que el mensajero est\u00e1 en cadenas, y que durar\u00e1 dos a\u00f1os en esta condici\u00f3n, pero el evangelio del Se\u00f1or est\u00e1 libre. \u201cAbiertamente y sin impedimento\u201d es una extraordinaria manera de decir que nada ni nadie podr\u00e1n detener el avance del evangelio. Es cierto que desde que comenz\u00f3 el diablo ha querido detenerlo.<\/p>\n

Cuando Cristo naci\u00f3, el diablo representado en Herodes, quiso matarlo. Cuando Cristo fue sometido a los cuarenta d\u00edas de oraci\u00f3n y ayunos, el diablo quiso impedir el evangelio con las tres tentaciones ofrecidas. Cuando Cristo muri\u00f3, el diablo quiso impedirlo en la agon\u00eda del Getseman\u00ed. Cuando comenz\u00f3 la iglesia, el diablo quiso detener su avance destruyendo y matando a los creyentes. Pero gracias al dador del evangelio, que por m\u00e1s que ha sido perseguido (incluyendo las modernas religiones que en nombre de su \u201cDios\u201d est\u00e1n hostigando a los creyentes), el evangelio seguir\u00e1 estando \u201cabiertamente y sin impedimento\u201d. Debemos seguir escribiendo su historia. No la paremos. Pablo lleg\u00f3 al \u201c\u00faltimo puerto\u201d sin impedimento, \u00bfqu\u00e9 nos detiene a nosotros ahora para hablar?<\/p>\n

IV. NOS AGUARDA LA LLEGADA DEL OCASO DE LA VIDA ESPERANDO LA CORONA DEL TRIUNFADOR<\/strong><\/p>\n

1. \u201cHe peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe\u2026\u201d (2 Tim. 4:6-8). El camino transitado de la vida se convierte en una obligada referencia para mirar hacia atr\u00e1s, reflexionar y evaluar lo que hicimos o dejamos de hacer. Cuando esto ocurre nos daremos cuenta de todas las bendiciones recibidas y c\u00f3mo la mano de Dios fue propicia en todo este tiempo. El reto de cada creyente es poder al final de sus vidas, en base a su fidelidad a Dios, decir las mismas palabras de Pablo. As\u00ed que cuando Pablo lleg\u00f3 a este \u201c\u00faltimo puerto\u201d, estaba entrando en el ocaso de su vida. Si bien es cierto que sigui\u00f3 escribiendo y predicando, ya sus a\u00f1os estaban llev\u00e1ndole al postrimer\u00eda, tanto as\u00ed que nos dej\u00f3 como parte de su biograf\u00eda estas nost\u00e1lgicas y muy sentidas palabras. As\u00ed que mientras Pablo se reconoc\u00eda como un \u201cpreso en el Se\u00f1or\u201d, su actuaci\u00f3n era la de un soldado en batalla. Que aunque en su cuerpo sent\u00eda el \u201caguij\u00f3n de la carne\u201d, se reconoc\u00eda como un atleta en el campo de la competencia. Si bien es cierto que se le impidi\u00f3 hablar de Jes\u00fas, tambi\u00e9n pudo decir \u201che guardado la fe\u201d. Qu\u00e9 manera de llegar al \u201c\u00faltimo puerto\u201d.<\/p>\n

La vida cristiana no tiene sentido si no llegamos de esta forma.<\/p>\n

2. \u201c\u2026 por lo dem\u00e1s me est\u00e1 aguarda la corona de justicia\u2026\u201d (v. 8).<\/p>\n

Al parecer esta fue la \u00faltima carta que Pablo escribi\u00f3 desde la c\u00e1rcel en Roma, probablemente en un segundo encarcelamiento. Como este ser\u00eda su \u201c\u00faltimo puerto\u201d, Pablo olfateaba el final de su vida. Fue por eso que escribi\u00f3 tambi\u00e9n estas sentidas palabras: \u201cPorque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est\u00e1 cercano\u201d (v. 6).<\/p>\n

Al igual que el Se\u00f1or Jesucristo, el anciano ap\u00f3stol reconoc\u00eda que su muerte inminente no ser\u00eda natural, sino un sacrificio, as\u00ed como el animal a quien se le ung\u00eda con vino antes de matarlo. Por otra parte, la palabra \u201cestoy\u201d podr\u00eda aludir a su anticipaci\u00f3n de la sangre que derramar\u00eda en su decapitaci\u00f3n. \u00bfSupo Pablo de que muerte iba a morir? Pero adem\u00e1s, cuando \u00e9l dice \u201cel tiempo de mi partida est\u00e1 cercano\u201d era una met\u00e1fora que se tomaba para desatar las amarras antes de soltar las velas. \u00bfY acaso la muerte no es un viaje que nos lleva al puerto mismo de la eternidad? Para Pablo la muerte no era el fin, sino el gran comienzo, por eso habla de la \u201ccorona de justicia\u201d. Aunque le cortar\u00edan la cabeza en breve, el Se\u00f1or, \u201cel juez justo\u201d, le dar\u00eda una nueva al coronarle. Habr\u00e1 una recompensa al final de la jornada. El \u201c\u00faltimo puerto\u201d es la entrada triunfal a la autentica vida. \u00bfEst\u00e1 listo para ese viaje?<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n

Dios planific\u00f3 la vida de Pablo con un prop\u00f3sito. Como quiera que haya sido, \u00e9l lleg\u00f3 a ser uno de los m\u00e1s grandes ap\u00f3stoles. Y mire la manera c\u00f3mo lo logr\u00f3: \u201cDe los jud\u00edos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un d\u00eda he estado como n\u00e1ufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de r\u00edos, peligros de ladrones, peligros de los de mi naci\u00f3n, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fr\u00edo y en desnudez\u2026\u201d (2 Co. 11:24-27). Y ahora ha llegado a Roma, el \u201c\u00faltimo puerto\u201d de su vida. Aunque arrib\u00f3 all\u00ed preso, \u00e9l est\u00e1 libre y es un triunfador. Su vida y testimonio ha sido la m\u00e1s grande influencia que este mundo ha tenido, despu\u00e9s de Cristo. Todos nos encaminamos al \u201c\u00faltimo puerto\u201d tambi\u00e9n. \u00bfEn qu\u00e9 condici\u00f3n llegaremos?<\/p>\n

Los estudios b\u00edblicos y predicas cristianas nos ense\u00f1an que el enemigo \u201ccon lisonjas ha seducido\u201d y ha inmovilizado… es hora de que el pueblo que de veras \u201cconoce a su Se\u00f1or\u201d se haga uno con \u00c9l y act\u00fae. La palabra dice en Apocalipsis, hablando de este pueblo de vencedores, cap\u00edtulo 12:11, que \u201cellos le han vencido (al diablo) por medio de la sangre del Cordero.\u201d<\/p>\n

El pueblo se esforzar\u00e1… esto es muy aplicable a nuestros tiempos. Queda poco tiempo, el mal avanza y es hora de que el pueblo que de veras le conoce ACT\u00daE, se ponga en manifiesto que existe un remanente, que haga lo que le corresponde como pueblo.<\/p>\n

*Ap.22:7: \u201cVengo pronto… bienaventurado el que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro…\u201d (perseverancia, fidelidad). *Dn.8:26. \u201cEs para muchos d\u00edas (aun falta)… Ap.22:10: \u201cEl tiempo est\u00e1 cerca…\u201d Un contraste que nos muestra c\u00f3mo las cosas avanzaron en el plano celestial. *vv.20: \u201cVengo en breve.\u201d Una palabra de aliento, pero a la vez una advertencia.<\/p>\n

\u00a1\u00a1QUEDA POCO TIEMPO!! – Estudios B\u00edblicos<\/p>\n

Mateo 24:10-14 da la descripci\u00f3n de lo que ser\u00e1n los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n

\u201cMuchos tropezar\u00e1n entonces, y se entregar\u00e1n unos a otros, y unos a otros se aborrecer\u00e1n. Y muchos falsos profetas se levantar\u00e1n, y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar\u00e1. Mas el que persevere hasta el fin, \u00e9ste ser\u00e1 salvo. Y ser\u00e1 predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio de todas las naciones; y entonces vendr\u00e1 el fin.\u201d Divisi\u00f3n en la Iglesia, un cuerpo fragmentado, traici\u00f3n entre los miembros, falsos ungidos que vienen en su propio nombre, frialdad, falta de amor… \u00bfestar\u00e1 llegando el fin? Por cierto, pero… \u00bfno ser\u00eda l\u00f3gico que haya un remanente que le conozca que se pare a detener el avance del mal? El amor de MUCHOS se enfriar\u00e1. S\u00ed, muchos, PERO NO TODOS. El remanente que conoce a su Dios se esforzar\u00e1 y actuar\u00e1.<\/p>\n

1) UNA IGLESIA DIVIDIDA: TIBIOS Y SIN AMOR SOLDADOS DE LA CAUSA. Estudios B\u00edblicos<\/p>\n

Estamos invadidos de gente tibia, que ha menguado en su fe, que ha menguado en su amor, que ha menguado en todo lo que respecta a su devoci\u00f3n… HA MENGUADO. Lo lamentable es que no se contagia el fervor de los encendidos a los fr\u00edos sino que muchas veces es al rev\u00e9s.<\/p>\n

LA TIBIEZA NO SOLAMENTE ES FALTA DE COMPROMISO, SINO COMPROMISO TAMBI\u00c9N CON COSAS QUE NO APROVECHAN, PREPARACI\u00d3N PARA MUCHAS COSAS QUE NUNCA SE HACEN… frialdad.<\/p>\n

En Apocalipsis 2:2 habla de una Iglesia que estaba enredada en montones de cosas que cre\u00eda que eran de \u00c9l, pero al fin de cuentas, no hab\u00eda compromiso con \u00c9L. Se perdi\u00f3 el amor, ya no soy UNO con el Se\u00f1or.<\/p>\n

Este tiempo se caracteriza por la p\u00e9rdida de amor, la falta de amor por el Se\u00f1or, el dejarse seducir por las lisonjas del enemigo… \u00a1pero es hora de levantarse, Iglesia! El dejarse seducir es para los violadores del pacto, \u00a1d\u00e9jalo para ellos! Pero t\u00fa lev\u00e1ntate y det\u00e9n el mal. Dios est\u00e1 esperando poder echar mano de gente que se pare frente al diablo, con cara recia y le diga: HASTA AQU\u00cd LLEGASTE, PORQUE AHORA LLEGU\u00c9 YO… Y T\u00da TE TENDR\u00c1S QUE IR. NO YO. Entonces, vemos una Iglesia que a simple vista es una, predomina la falta de amor y de compromiso con \u00c9l y los pocos que se levantan son muchas veces arrastrados por los que no se quisieron ni se quieren levantar, entonces encontramos la obra detenida y la batalla perdida en muchos frentes. Pero es hora de no mirar ya el error, sino dejarlo a un costado, pedir perd\u00f3n, empezar otra vez, y actuar.<\/p>\n

2) FORMADOS PARA LA BATALLA. – Estudios B\u00edblicos<\/p>\n

1 Samuel 17:1-11 habla de un caso que todos conocemos, cuando David estaba a punto de ir al encuentro de Goliat. En el verso 1 se menciona el conflicto, estaban en guerra, los filisteos estaban desafiando al pueblo de Israel, alguien ten\u00eda que hacer algo para detenerlo. Pero cuando el problema se present\u00f3, dice que nadie respondi\u00f3. S\u00ed se dice que el pueblo de Israel estaba formado en orden de batalla, pero no dice en ning\u00fan momento que el pueblo haya salido de su formaci\u00f3n para enfrentar el mal que se les ven\u00eda encima, sino que ten\u00edan miedo. Desde Sa\u00fal, el l\u00edder de Israel, hasta el pueblo TODOS ten\u00edan miedo al ver al palad\u00edn enemigo, tan amenazante avanzando contra ellos. No hab\u00eda nadie que se moviera. Es decir, que no hab\u00eda nadie que estuviese aunado con \u00c9l, porque si lo hubiese habido, alguien se hubiese levantado, porque habr\u00edan entendido que el Se\u00f1or no quer\u00eda el oprobio para su remanente escogido Israel. Pero no, todos estaban ense\u00f1ados, adiestrados, preparados y formados para algo que en definitiva no se hac\u00eda.<\/p>\n

El l\u00edder de Israel, ya no contaba con la presencia de Dios, tampoco se pod\u00eda esperar victoria para el pueblo (16:14), estaban en desesperaci\u00f3n: nadie conoc\u00eda de veras a su Dios. Hab\u00edan visto sus obras y sus maravillas, pero nadie estaba de veras en un pensar y un sentir con \u00c9l. Entonces nadie sal\u00eda. \u00bfMiedo? \u00a1Claro! Es fruto de la amenaza cuando no est\u00e1 Dios de nuestro lado. Se parece a nuestro tiempo, la historia que estamos viviendo ahora: el enemigo avanza y avanza contra la Iglesia para poder seguir haciendo de las suyas en todo el mundo, pero la Iglesia, que se prepar\u00f3, estudi\u00f3, se capacit\u00f3, se perfeccion\u00f3, estuvo en este y aquel seminario, aprendi\u00f3 la Biblia de memoria, \u00a1NO SALE A ENFRENTAR AL ENEMIGO! Est\u00e1n <<formados>> para algo que en definitiva nunca se hace. Estamos en un estancamiento, buscando la mejor metodolog\u00eda para algo que jam\u00e1s se emprende. Formados para la batalla, bien ordenados, todo muy bien hecho, pero el resultado, luego del igual en la cuenta, no me da lo que me deber\u00eda dar. Falta de amor, falta de conocimiento real de la persona de Jesucristo… el enemigo est\u00e1 seduciendo a los violadores del pacto, con lisonjas, con lazos de seda, acomodando a la Iglesia para que no quiera salir de su comodidad…<\/p>\n

Aparece otro personaje en escena: el \u201cimprovisado\u201d de David.<\/p>\n

3) LA PRESENCIA DE DIOS SOBRE UNOS POCOS. – Estudios B\u00edblicos<\/p>\n

1 Samuel, seguimos, cap\u00edtulo 17, versos 26, 28, 32-37, muestran como este \u201cimprovisado\u201d aparece en escena, demostrando dos cosas: Conoc\u00eda a su Dios, Ten\u00eda su presencia. Contaba con su presencia, le conoc\u00eda, un var\u00f3n conforme al coraz\u00f3n de Dios, uno que se empedern\u00eda en conocer cada d\u00eda m\u00e1s a su Dios, uno que no sab\u00eda mucho de manejo de armas de la milicia, no conoc\u00eda la metodolog\u00eda real de la guerra, pero que se hab\u00eda enfrentado a los leones, a los osos, y a todos los hab\u00eda vencido. Este oso ten\u00eda forma de humano y med\u00eda unos tres metros, pero al fin y al cabo, ser\u00eda uno m\u00e1s. Aparece la disparidad, uno que viene de paso y ve el problema, y que conoce que Dios est\u00e1 con \u00c9l, se mete y act\u00faa, hace lo que el ej\u00e9rcito deb\u00eda haber hecho. No quisiera imaginarme la cara de asombro, pero a la vez de verg\u00fcenza del ej\u00e9rcito e incluso de Sa\u00fal. Pero este muchacho, que era parte del remanente que conoce a su Dios, sin importar si estaba formado para enfrentar el problema, sin importar si hab\u00eda sido ense\u00f1ado, si hab\u00eda aprendido las mejores metodolog\u00edas habidas y por haber para hacerlo, lo hizo. No fue avalado por el pueblo, porque de pronto vemos que su hermano mayor lo humill\u00f3 en p\u00fablico, que no se le estim\u00f3, los l\u00edderes le dijeron: est\u00e1s loco, no podr\u00e1s.<\/p>\n

El diablo le quiso poner cara fea y desanimarlo, pero lo que \u00c9l dec\u00eda y a s\u00ed mismo se repet\u00eda era: \u00a1DIOS EST\u00c1 CONMIGO! Un hombre que conoc\u00eda lo que Dios quer\u00eda, que sinti\u00f3 como \u00c9l, y que no dej\u00f3 que el enemigo siga trayendo oprobio sobre el pueblo. Lo que lo mov\u00eda: CELO POR SU DIOS (verso 46). \u00bfEs que hoy no hay nadie que tenga celo por Dios suficiente como para enfrentar el mal que se viene? El desastre avanza en todos los t\u00e9rminos, es hora de que ALGUIEN, o mejor dicho, que el remanente, act\u00fae.<\/p>\n

4) ACCI\u00d3N INMEDIATA. – Estudios B\u00edblicos<\/p>\n

Este sujeto no se amolda a lo que se le dice. Cuando le quisieron investir de toda la formalidad que los dem\u00e1s usaban dijo: NO, PORQUE NO S\u00c9 C\u00d3MO USARLO, en el fondo se puede deducir un: NO, porque no voy a aprender todo lo que estos aprendieron, las formas de quedarse de brazos cruzados, tengo lo que me basta: A Dios de mi lado. Rechaza las formas (las peque\u00f1as ataduras, que ya mencionamos), porque no se limitar\u00e1 a aprender a andar con eso para luego volver, no hay tiempo, es ahora o nunca, no ser\u00e9 la mejor opci\u00f3n de Dios, pero sigo siendo la opci\u00f3n de Dios. Si todos estos no se mueven, lo har\u00e9 yo, pero alguien debe hacerlo, de lo contrario la causa quedar\u00e1 en verg\u00fcenza. Decisi\u00f3n, fe. Los versos 48 y 49 reflejan c\u00f3mo \u00e9l, sin vacilar ni un momento, no espera que el mal de un paso m\u00e1s, sino que avanza \u00e9l diciendo: No m\u00e1s, ahora retroceder\u00e1s t\u00fa, porque llegu\u00e9 yo.<\/p>\n

Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 28:11-31 INTRODUCCI\u00d3N: No sabemos si para los tiempos de Pablo ya exist\u00eda el refr\u00e1n: \u201cTodos los caminos conducen a Roma\u201d. Pero como quiera que haya sido, llegar a Roma era el objetivo final del ap\u00f3stol. As\u00ed que los puertos que tocaron previamente, incluyendo el del naufragio, no eran sino las paradas necesarias para llegar … Continuar leyendo \u00abEl \u00daltimo Puerto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}