\u00bfEs cierto que existen los pecados peque\u00f1os\u00ed<\/p>\n
El pecado es pecado sin importar el tama\u00f1o con el cual lo vemos a nuestros ojos, pues para Dios es completamente aborrecible, por eso tomemos en cuenta esta reflexi\u00f3n de \u00a0Thomas Brooks, contra el enga\u00f1o de Satan\u00e1s en cuanto al pecado:Una \u00a0manera como satan\u00e1s seduce a los creyentes al pecado es decirles que sus pecados son \u201cpecaditos\u201d, es decir que sus pecados son peque\u00f1os y sin importancia. Cuando satan\u00e1s act\u00faa as\u00ed, quiere que los creyentes pasen por alto ciertos pecados y que se acostumbren a ellos. Quiere que clasifiquen sus propios pecados como peque\u00f1os en comparaci\u00f3n con los pecados de los dem\u00e1s. Desea que los creyentes piensen del pecado como si hubiese pecados grandes y chicos<\/strong>, para que pasen por alto estos \u00faltimos.El primer remedio contra esa t\u00e1ctica es darnos cuenta que los pecados que parecen peque\u00f1os han tra\u00eddo la ira de Dios.<\/strong> A\u00fan el pecado m\u00e1s<\/strong> peque\u00f1o es una transgresi\u00f3n contra la santa ley de Dios. Los pecados que parecen \u201cpeque\u00f1os\u201d son ofensas contra la gloria y la bondad de Dios. Un solo pecado<\/strong> arruin\u00f3 a toda la raza humana. Por pecados que a los hombres parecen peque\u00f1os<\/strong>, Dios derram\u00f3 el infierno sobre Sodoma y Gomorra.Segundo, los pecados peque\u00f1os inevitablemente conducen a pecados mayores. El pecado se esparce en la vida de uno poco a poco.<\/strong> Los que contin\u00faan viviendo en \u201cpecados peque\u00f1os\u201d,<\/strong> terminan viviendo completamente en pecado.<\/strong> Cuando cometemos un solo pecado<\/strong>, nunca sabemos hasta qu\u00e9 punto nos llevar\u00e1. El\u00a0rey David\u00a0comenz\u00f3 deseando a Betsab\u00e9 y termin\u00f3 adulterando y asesinando a Ur\u00edas heteo, su marido. Los que comienzan con \u201cpeque\u00f1os pecados\u201d no pueden detenerse, y normalmente terminan en \u201cgrandes pecados\u201d.<\/strong>Tercero, es algo triste alejarse de Dios debido a un \u201cpecado peque\u00f1o\u201d.<\/strong> Podemos decir que entre menos fuerte sea la tentaci\u00f3n, m\u00e1s grande es el pecado; los pecados m\u00e1s peque\u00f1os deber\u00edan ser los m\u00e1s f\u00e1ciles de evitar. Cuando uno es tentado en una cosa peque\u00f1a y cede, demuestra que tan malo es. Indica que uno prefiere gozar un poco del pecado, que gozarse de Dios.<\/strong> Cuando nos disgustamos con un amigo acerca de una cosa peque\u00f1a, esto demuestra nuestra necedad y nuestra falta de humildad. Del mismo modo es necio y malo pecar contra Dios y alejarnos de El por un \u201cpecado peque\u00f1o\u201d.<\/strong>Cuarto, frecuentemente hay un peligro enorme en el pecado m\u00e1s peque\u00f1o<\/strong>. Los pecados peque\u00f1os<\/strong> pueden influirnos por largos periodos de tiempo hasta que nos hacen mucho da\u00f1o. Un hoyo peque\u00f1o en un barco permite el paso del agua hasta que finalmente lo hunde. As\u00ed, un pecado peque\u00f1o<\/strong> puede afectarnos paulatinamente hasta arruinar nuestra vida.Quinto, a lo largo de la historia, los creyentes han escogido sufrir los peores tormentos que participar de los pecados peque\u00f1os.<\/strong> Daniel y sus amigos pudieron haber pecado f\u00e1cilmente pero estuvieron dispuestos a sufrir. De igual forma muchos creyentes han sufrido por negarse a participar de la idolatr\u00eda, la mundanalidad, los errores doctrinales, etc.Finalmente, cuando Dios muestra a los hombres cuan poderoso es el pecado m\u00e1s peque\u00f1o, no podr\u00e1n mantenerse en pie ante la culpa del m\u00e1s peque\u00f1o de ellos.<\/strong> Los egipcios consideraban a la plaga de moscas como el \u201cdedo de Dios\u201d. Y aunque\u00a0eran\u00a0unas criaturas peque\u00f1as se volvieron poderosas cuando fueron usadas por Dios para juicio. Entonces, cuando Dios les muestra a los creyentes el mal y el gran poder de los pecados peque\u00f1os, ya no pueden pensar ligeramente acerca de ellos.Otra t\u00e1ctica del diablo es la de\u00a0decirle\u00a0al creyente que puede acercarse al pecado sin caer en \u00e9l. Le insistir\u00e1 al creyente que puede acercarse a gente con vidas pecaminosas o que puede estar en lugares donde se cometen actos de pecado, sin que le suceda nada. Le dir\u00e1 que puede estar conviviendo con los borrachos sin emborracharse, que puede tener compa\u00f1\u00eda con la gente inmoral sin participar de sus inmoralidades. Dir\u00e1 que puede acercarse a la puerta de la prostituta siempre y cuando no suba a su cama, que puede mirar la belleza de Jezabel pero no cometer pecado con ella, que puede poner sus manos en el lingote de oro de Ac\u00e1n siempre y cuando no lo robe. En otras palabras, que uno puede acercarse al pecado sin ser afectado por ello. No obstante, con frecuencia sucede que el acercarse al pecado conduce de inmediato a pecar.La biblia\u00a0advierte a los creyentes respecto a los lugares y las personas que les animan a pecar. 1\u00a0Tesalonicenses 5:22 les manda apartarse de toda clase de mal. Proverbios 4:14-15 dice: \u201cNo\u00a0entres por la vereda de los imp\u00edos, no vayas por el camino de los malos. D\u00e9jala, no pases por ella; ap\u00e1rtate de ella, pasa.\u201d\u00a0<\/strong>Hay que evitar todo aquello que no es bueno, saludable ysanto. No hagas nada que parezca malo o que tenga apariencia de pecado.<\/strong> Si uno no quiere ser quemado, deber\u00e1 apartarse del fuego. Si uno no quiere pecar, deber\u00e1 alejarse de cualquier cosa que le conducir\u00eda a pecar; si no lo hace, no podr\u00e1 tener victoria sobre el pecado.<\/strong>La biblia\u00a0nos habla de que aquellos que fueron victoriosos sobre el pecado.<\/strong> Se alejaron de todo lo que les pod\u00eda conducir a pecar, aunque solo fuera una apariencia. El diablo considera como media victoria, como casi una conquista, el hecho de que uno no se aparte de aquello que le puede conducir a pecar. El caso de Jos\u00e9, es una ilustraci\u00f3n de uno que se alej\u00f3 de la tentaci\u00f3n del pecado<\/strong>. Aunque la esposa de Potifar le provocaba a cometer el adulterio, Jos\u00e9 no le escuchaba, ni aceptaba estar en la presencia de ella (Gn. 39:10)<\/strong>. Si usted quiere gozar de las bendiciones de Dios, usted tiene que alejarse de todo aquello que le conduce a pecar.El hecho de evitar la apariencia del pecado es una evidencia<\/strong> de la gracia de Dios que le eleva a uno por encima de los hombres que pertenecen al mundo. De esta manera Abraham vivi\u00f3 una vida piadosa en medio de un pueblo inmundo. Daniel permaneci\u00f3 fiel en un pa\u00eds donde se adoraba a dioses falsos. Timoteo vivi\u00f3 una vida controlada por el Esp\u00edritu de Dios en medio de un pueblo pagano en Efeso. Los creyentes no deben escuchar al diablo cuando \u00e9ste les dice que pueden acercarse al pecado sin pecar<\/strong>. La ense\u00f1anza de\u00a0la biblia\u00a0es clara al respecto, ap\u00e1rtese de cualquier cosa que le conduzca a pecar.Fragmento tomado de \u201cRemedios Preciosos contra las artima\u00f1as del Diablo\u201d de Thomas BrooksFuente: verderavida.wordpress.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfEs cierto que existen los pecados peque\u00f1os\u00ed El pecado es pecado sin importar el tama\u00f1o con el cual lo vemos a nuestros ojos, pues para Dios es completamente aborrecible, por eso tomemos en cuenta esta reflexi\u00f3n de \u00a0Thomas Brooks, contra el enga\u00f1o de Satan\u00e1s en cuanto al pecado:Una \u00a0manera como satan\u00e1s seduce a los creyentes … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs cierto que existen los pecados peque\u00f1os?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}